Iṣakoso iṣakoso ni Iwadii aworan iwokuwo: Jẹ ki o Lọ, Jẹ ki o Lọ… (2021) nipasẹ Paul J. Wright

Wright, PJ Arch Ibalopo Ẹsun 50, 387-392 (2021). https://doi.org/10.1007/s10508-020-01902-9

“Jẹ ki o lọ, jẹ ki o lọ

Ko le mu u duro mọ

Jẹ ki o lọ, jẹ ki o lọ

Pada kuro ki o si ilekun ilẹkun ”(Elsa - Disney's Frozen)

Ọgbọ́n ìmọ̀ràn ara ẹni Elsa pé kí ó jáwọ́ nínú ìgbìyànjú rẹ̀ ní ìkálọ́wọ́kò lù mí gẹ́gẹ́ bí ẹ̀kọ́ ìgbésí-ayé pàtàkì-nígbà àkọ́kọ́ tí mo wo. Frozen pÆlú àwæn æmæbìnrin mi. Mo nireti ọmọbirin ọdọ mi (o kan ju ọdun kan lọ, ati olutẹtisi igba akọkọ si Frozen awọn orin ni ọsẹ yii) tun le kọ ẹkọ pataki ti jijẹ ki o lọ.

Kohut, Landripet, ati Stulhofer's (2020) nkan aipẹ lori aworan iwokuwo ati ifinran ibalopo ṣe iranti mi pe Mo ti fẹ lati daba kanna si awọn oniwadi iwokuwo ẹlẹgbẹ mi fun o kere ju ọdun diẹ ni bayi nipa lilo awọn oniyipada “Iṣakoso” (S. Perry, ibaraẹnisọrọ ti ara ẹni, Okudu 26, 2018). Ni pataki, idi ti lẹta yii ni lati gba awọn ẹlẹgbẹ mi niyanju lati “jẹ ki o lọ” ati “slam ilẹkun” lori ọna ti o bori si itọju ti awọn oniyipada kẹta ni iwadii awọn ipa iwokuwo (ie, imọran ti o ga julọ ti awọn oniyipada kẹta bi awọn idamu ti o pọju, dipo bi awọn asọtẹlẹ, awọn olulaja, tabi awọn oniwontunniwonsi).

Mo ṣe ilana awọn iṣoro pupọ pẹlu ọna lọwọlọwọ. Mo fẹ̀sùn kan iṣẹ́ ti ara mi gẹ́gẹ́ bí àpèjúwe pàtó kan, dípò kí n fi orúkọ sọ̀rọ̀ nípa iṣẹ́ àwọn ẹlòmíràn, níwọ̀n bí èmi náà ti jẹ̀bi ìkálọ́wọ́kò. Nitoripe emi jẹ ọrẹ, ẹlẹgbẹ Kinsey Institute alafaramo, ati alabaṣiṣẹpọ si Stulhofer (Milas, Wright, & Stulhofer, 2020; Wright & Stulhofer, 2019), ati nitori pe nkan rẹ jẹ itara ikẹhin ti o ni iwuri lẹta yii, Mo tun lo Kohut et al. . (2020) gẹgẹbi apẹẹrẹ kan pato eyiti lati ṣe apejuwe awọn aaye mi. Ibi-afẹde mi ni lati ṣe iwuri fun awọn iṣe iwadii ti yoo dẹrọ oye wa ti awọn ipa ti awọn aworan iwokuwo, kii ṣe lati yọkuro tabi ru. Mo gbagbọ pe eyi ni aṣeyọri ti o dara julọ nipasẹ igbelewọn imudara ti ararẹ ati awọn ọrẹ rẹ, dipo awọn miiran ti a ko mọ tikalararẹ.

Ọna lọwọlọwọ ati Awọn iṣoro Rẹ

Iwadi awọn ipa iwokuwo jẹ aaye ti iwadii awọn ipa media, ninu eyiti awọn onimọ-jinlẹ awujọ lo awọn ọna pipo lati ṣe iwadii ipa ti aworan iwokuwo lori awọn igbagbọ, awọn ihuwasi, ati awọn ihuwasi olumulo (Wright, 2020a). Emi yoo ni lile lati ṣeduro ọna ti o munadoko diẹ sii lati di ailagbara (ati arẹwẹsi, ni ti ara ati ti ọpọlọ) faramọ pẹlu ara ti iwadii ju lati ṣe awọn atunwo alaye deede (fun apẹẹrẹ, Wright, 2019, 2020a; Wright & amupu; Bae, 2016) ati awọn itupalẹ-meta (fun apẹẹrẹ, Wright & Tokunaga, 2018; Wright, Tokunaga, & Kraus, 2016; Wright, Tokunaga, Kraus, & Klann, 2017). Nipasẹ iru awọn iṣelọpọ iwe-iwe, Mo ti ṣe akiyesi pe (1) pupọ julọ ti awọn ipa ipa iwokuwo lati awọn ọdun 1990 ni a ti ṣe ni lilo awọn ọna iwadii ati (2) apẹrẹ itupalẹ akọkọ ninu ara iwadi yii ni lati beere boya lilo aworan iwokuwo (XNUMX)X) tun ni ibamu pẹlu diẹ ninu igbagbọ, iwa, tabi ihuwasi (Y) lẹhin ti n ṣatunṣe iṣiro fun ilọsiwaju nigbagbogbo ati atokọ diẹ sii ti awọn oniyipada “Iṣakoso” (Z_{ad infinitum}).

Eyi ni awọn apẹẹrẹ diẹ ti awọn oniyipada ti awọn oniwadi ti ro pe o ṣe pataki lati ni bi awọn idari: iriri ibalopọ, ipo ọdọ, ọjọ-ori, ipo ibatan, iṣalaye ibalopo, akọ-abo, eto-ẹkọ, ipo eto-ọrọ-aje, ije, awọn iwoye ti awọn ọrọ ẹsin, asopọ ẹdun pẹlu olutọju. , ifihan si iwa-ipa oko, lilo nkan na, ipo igbeyawo, iselu iselu, awọn wakati iṣẹ ni ọsẹ kan, ipo igbeyawo awọn obi, awakọ ibalopo, idanimọ ẹya, antisociality, awọn aami aiṣan ti ibanujẹ, awọn aami aisan PTSD, itẹlọrun ibasepọ, asomọ ẹlẹgbẹ, ibaraẹnisọrọ ibalopo pẹlu awọn ẹlẹgbẹ, ifaramọ si awọn obi, wiwo tẹlifisiọnu, iṣakoso awọn obi, iriri ibalopo ti awọn ẹlẹgbẹ ti fiyesi, wiwa imọlara, wiwa ibalopọ, itẹlọrun igbesi aye, ipilẹ idile, imọ-ara-ẹni ibalopo, idaniloju ibalopọ, awọn ihuwasi si ipaniyan ibalopo, ọjọ-ori awọn ọrẹ, iṣọpọ awujọ , Lilo intanẹẹti, wiwo fidio orin, ibatan ẹsin, ipari ibatan, ipilẹṣẹ aṣikiri, gbigbe ni ilu nla, iṣẹ obi, mimu siga, itan ole, igbaduro, iwa awọn iṣoro ni ile-iwe, ọjọ ori ti ibalopo akọkọ, iṣẹ ṣiṣe ibaṣepọ, sisọ irọ, jije lori awọn idanwo, iṣalaye lafiwe awujọ, ipo agbegbe ti ibugbe, igbohunsafẹfẹ baraenisere, wiwa iṣẹ ẹsin, itẹlọrun ibalopo, itẹlọrun pẹlu ṣiṣe ipinnu, nọmba awọn ọmọde, ikọsilẹ lailai, ipo iṣẹ, nọmba awọn ọrẹ ẹsin, igbohunsafẹfẹ ibalopo ni ọsẹ to kọja , ati iforukọsilẹ ni ile-iwe giga lẹhin.

Lẹẹkansi - iwọnyi jẹ apẹẹrẹ diẹ.

Ilana (ostensible) ti o wa labẹ ọna ti o wa lọwọlọwọ ni pe awọn aworan iwokuwo le ma jẹ orisun gangan ti ipa awujọ; dipo, diẹ ninu awọn oniyipada-kẹta le fa awọn ẹni-kọọkan lati jẹ mejeeji aworan iwokuwo ati ṣafihan / ṣe alabapin ninu igbagbọ, ihuwasi, tabi ihuwasi ni ibeere. Diẹ ninu awọn onkọwe, sibẹsibẹ, ṣe afihan ni gbangba bi oniyipada kọọkan ti wọn yan bi iṣakoso le fa agbara lilo aworan iwokuwo mejeeji ati abajade ti a ṣe iwadi. Nigbakuran, alaye gbogbogbo ni a ṣe (nigbakugba pẹlu awọn itọka, nigbami laisi) pe iwadii iṣaaju ti ṣe idanimọ awọn oniyipada bi awọn idamu ti o pọju ati eyi ni idi ti wọn fi wa pẹlu. Awọn igba miiran, ko si alaye ti a funni yatọ si lati ṣe atokọ ọpọlọpọ awọn oniyipada iṣakoso. O nira pupọ lati wa awọn ijinlẹ ti o ṣe idanimọ irisi imọ-jinlẹ kan pato bi idalare yiyan awọn idari (diẹ sii lori aaye yii nigbamii). Paapaa o ṣọwọn pupọ lati wa iwadii kan ti o ṣe idalare idi ti awọn oniyipada ṣe apẹrẹ bi awọn idari dipo awọn asọtẹlẹ, awọn olulaja, tabi awọn oniwontunniwọnsi (Emi ko gbagbọ pe Mo ti rii eyi lailai).

Gẹgẹbi a ti ṣe ileri, Mo jẹwọ pe emi naa ti ṣafikun batiri ti awọn idari ti ko ni idalare ninu awọn iwadii pupọ. Gẹgẹbi apẹẹrẹ kan, ni Wright and Funk (2014), Mo pẹlu awọn oniyipada iṣakoso meje pẹlu ko si idalare diẹ sii ju ọrọ naa pe "iwadii iṣaaju" tọkasi "pataki iṣakoso" fun wọn (p. 211). Gẹgẹbi apẹẹrẹ miiran, ni Tokunaga, Wright, and McKinley (2015) Mo pẹlu awọn oniyipada iṣakoso 10 pẹlu idalare nikan ni pe wọn jẹ "awọn oniyipada ti o pọju" daba "ninu iwadi iṣaaju" (p. 581). Ni aabo mi, o kere ju Mo tọka si “iwadii iṣaaju / iṣaaju” ti o daba awọn oniyipada wọnyi…

Ni apao, nigbati awọn ipa iwokuwo iwo-ilẹ iwadi ni a gbero ni lapapọ, o jẹ ariyanjiyan mi pe ifisi ti awọn idari jẹ aibikita, aisedede, atheoretical, ati apọju. Amoro mi ti o dara julọ ni pe awọn oniwadi boya pẹlu awọn iṣakoso nitori awọn oniwadi iṣaaju ni, wọn gbagbọ pe awọn olootu tabi awọn oluyẹwo yoo nireti rẹ (Bernerth & Aguinis, 2016), tabi nitori pe wọn ti ṣubu si “itan ilu ọna ọna” pe “awọn ibatan pẹlu awọn oniyipada iṣakoso jẹ jo si otitọ ju laisi awọn oniyipada iṣakoso” (Spector & Brannick, 2011, p. 296). Mo mọ pe ni iṣaaju ninu iṣẹ mi kọọkan ninu awọn wọnyi lo si mi.

Awọn iṣoro pẹlu “ohun gbogbo ṣugbọn ọna ibi idana ounjẹ” lati ṣakoso ifisi oniyipada (Becker, 2005, p. 285) jẹ ọpọlọpọ. Ṣugbọn awọn meji ti o ṣe pataki julọ si ọna awọn iṣakoso ti a lo ninu awọn iwe ipa aworan iwokuwo ni:

Anfani ti Iru II aṣiṣe n pọ si nitori iyatọ otitọ ti wa ni apakan lati inu aworan iwokuwo – ibaṣe abajade (Becker, 2005). Becker tun ṣe akiyesi pe Awọn aṣiṣe Iru I le pọ si ti awọn iṣakoso ba ni nkan ṣe pẹlu asọtẹlẹ ṣugbọn kii ṣe ami-ami. Sibẹsibẹ, Emi ko mọ eyi bi iṣoro ninu awọn aworan iwokuwo ni ipa awọn iwe-iwe. Ibeere naa jẹ nigbagbogbo boya aworan iwokuwo ti o ṣe pataki ni iṣiro-ibaṣepọ bivariate abajade wa lẹhin iṣakoso fun Zipolowo infinitum.
Anfani ti sonu patapata ati/tabi aiṣedeede “awọn ipa-ọna-tẹlẹ-awọn ipa” gangan ninu aworan iwokuwo – abajade ti o npọ si pupọpupọ (Campbell & Kohut, 2017, p. 8). Ilọsiwaju ti imọ kii ṣe idaduro nikan ṣugbọn o parun ni gbogbo igba ti iyatọ ti wa ni aṣiṣe ti ko tọ si "itumọ" nigbati ẹni-iyipada jẹ, ni otitọ, asọtẹlẹ, olulaja, tabi alakoso ninu ilana awọn ipa-ipa ponography (Spector & Brannick, 2011). O jẹ apakan fun idi eyi pe Meehl (1971) ṣe idanimọ ọna lọwọlọwọ si awọn oniyipada kẹta ni awọn iwe ipa aworan iwokuwo (ie, ti a ṣe apẹrẹ pupọ bi awọn idari, kii ṣe awọn asọtẹlẹ, awọn olulaja, tabi awọn oniwọntunwọnsi) bi “igbakeji ilana ọna” ti o yori si “pupọ. àṣìṣe” (p. 147).

Awọn iṣoro wọnyi le ṣe idapọ ara wọn nigba miiran. Fun apẹẹrẹ, ti ohun ti o jẹ olulaja gangan jẹ apẹrẹ bi iṣakoso kan, aiṣedeede ilana n pọ si bii aye ti aṣiṣe Iru II kan nipa iwokuwo onihoho asan ti o pọ si ni bayi – abajade ibamu apa kan.

Ẹsin ati wiwa imọlara jẹ apẹẹrẹ akọkọ. Awọn oniyipada wọnyi ni a gba fun lainidi bi awọn idamu ti o pọju ti o gbọdọ jẹ “iṣakoso” nigbati, ni otitọ, ẹri wa pe wọn jẹ apakan ti ilana awọn ipa iwokuwo. Perry (2017, 2019; wo tun Perry & Hayward, 2017) ti rii ni ọpọlọpọ awọn iwadii gigun kọja awọn apẹẹrẹ oriṣiriṣi pe wiwo iwokuwo ni ifojusọna asọtẹlẹ dinku ni ẹsin fun awọn ọdọ ati awọn agbalagba. Nitorinaa, dipo isinsin ti o da awọn ẹgbẹ rudurudu laarin, fun apẹẹrẹ, lilo awọn aworan iwokuwo ati awọn iṣesi ere idaraya si ibalopo (fun apẹẹrẹ, Peter & Valkenburg, 2006), o le jẹ olulaja (awọn aworan iwokuwo → dinku ni ẹsin → awọn ihuwasi ti o dara si ibalopo ere idaraya).

Wiwa aibale okan ti tun jẹ imọran bi abuda alaileyipada ti o le daru awọn aworan iwokuwo nikan – awọn ibamu abajade. Itan-akọọlẹ ti a gba fun-funni ni pe wiwa ifamọra le ni ipa lori lilo aworan iwokuwo ati (fi abajade eewu ibalopo sii nibi) ati nitorinaa jẹ idamu, ṣugbọn ko le ni ipa nipasẹ lilo aworan iwokuwo. Igbasilẹ ti o ni imọran ni imọran bibẹẹkọ, sibẹsibẹ. Ni agbegbe ti awọn media ibalopo ni gbogbogbo, Stoolmiller, Gerrard, Sargent, Worth, and Gibbons (2010) ti a rii ninu igbi mẹrin wọn, iwadii gigun gigun ti ọdun pupọ ti awọn ọdọ ti wiwo fiimu R-ti ṣe asọtẹlẹ wiwa ifamọra nigbamii, lakoko wiwa ifamọra iṣaaju. ko ṣe asọtẹlẹ nigbamii R-ti won won movie wiwo. Stoolmiller et al. ṣe akiyesi pe awọn abajade wọn “pese awọn ẹri ti o ni agbara ti ipa media ayika lori wiwa aibalẹ” (p. 1). Awọn itupale atẹle ti data wọnyi ti o fojusi lori akoonu ibalopo ni pato rii pe ifihan akoonu ibalopo ṣe asọtẹlẹ awọn ilọsiwaju ninu wiwa ifamọra, eyiti o sọ asọtẹlẹ ihuwasi ibalopọ eewu (O'Hara, Gibbons, Gerrard, Li, & Sargent, 2012). Ni agbegbe ti awọn aworan iwokuwo ni pataki, oniwadi-meta-meta wa aipẹ lori aworan iwokuwo ati ibalopọ aibikita ni idanwo ni gbangba boya wiwa imọlara dara julọ bi idamu tabi alarina (Tokunaga, Wright, & Vangeel, 2020). Awọn data ṣe atilẹyin imọran ilaja kan, kii ṣe idaniloju idaniloju.

Awọn iwa ibalopọ “tẹlẹ tẹlẹ” tun ti ro pe o daju awọn aworan iwokuwo – awọn ẹgbẹ ihuwasi ibalopọ. Bibẹẹkọ, lilo awọn metasamples iṣeeṣe orilẹ-ede mẹrin ti awọn agbalagba, awọn iwọn meji ti lilo aworan iwokuwo, awọn iwọn meji ti awọn ihuwasi ibalopọ, ati awọn iwọn meji ti ihuwasi ibalopọ, Mo rii ninu iwadii kan laipe pe awọn ihuwasi ibalopọ ko daamu awọn aworan iwokuwo — awọn ẹgbẹ ihuwasi ibalopọ; wọn laja wọn (awọn aworan iwokuwo → awọn iwa ibalopọ → ihuwasi ibalopọ) (Wright, 2020b). Bakanna, oniwadi-onínọmbà wa ti awọn aworan iwokuwo ati awọn iwe ibalopọ aiṣedeede rii pe lilo awọn aworan iwokuwo ti sọ asọtẹlẹ iwa ibalopọ ti ara ẹni nipasẹ awọn iṣesi ibalopọ ti kii ṣe ti ara ẹni (ie, awọn iṣesi ibalopọ aiṣedeede jẹ alarina). Ko si ẹri ti a rii fun asọtẹlẹ pe awọn ẹgbẹ laarin awọn aworan iwokuwo ati ihuwasi ibalopọ aibikita jẹ idamu nipasẹ awọn ihuwasi ibalopọ (Tokunaga, Wright, & Roskos, 2019).

Ṣugbọn awọn oniyipada kan-fun apẹẹrẹ, awọn ẹda eniyan – gbọdọ dajudaju jẹ idamu nikan, ọkan le tun pada. Mo daba pe paapaa awọn oniyipada “ẹda eniyan” ni a ṣe ayẹwo ni pẹkipẹki. Wo iṣalaye ibalopo, oniyipada kan ti a gba fun lainidi bi iṣakoso ninu awọn ipa iwe-kikọ onihoho. Awọn data ifọrọwanilẹnuwo jẹ kedere pe awọn aworan iwokuwo le ni ipa mejeeji imọ ati ikosile ti idanimọ oniruuru ibalopọ. Fun apẹẹrẹ, ọkunrin kan ninu iwadi Giano (2019) ti bii awọn iriri ibalopọ ori ayelujara ṣe ṣe apẹrẹ awọn idanimọ awọn ọkunrin onibaje sọ pe:

Mo ranti igba akọkọ ti mo lọ si aaye ere onihoho onibaje kan ti o si rii awọn ọkunrin meji ti n ṣe ibalopọ. Mo ranti lerongba Emi ko yẹ ki o wa ni titan ti o ba ti mo ti je ko onibaje, sugbon mo ti wà. O jẹ ni akoko yẹn nigbati mo rii pe eyi jẹ gidi–Mo jẹ onibaje. O je se moriwu ati idẹruba. (oju-iwe 8)

Bakanna, Bond, Hefner, and Drogos (2009) royin pe "awọn ọdọmọkunrin ti o wa ni ipele iṣaaju-jade lo awọn aworan iwokuwo Ayelujara lati ni oye ati idagbasoke awọn ikunsinu ibalopo wọn" (p. 34).

Ni apao, pẹlu ọna ti o wa lọwọlọwọ si awọn iṣakoso ni awọn iwe-kikọ awọn aworan iwokuwo, (1) “agbara le dinku [eyiti] le ja si aṣiṣe Iru II (Becker, 2005, p. 287) ati (2) “o ṣee ṣe pe awọn [awọn oniyipada kẹta ti a ṣe apẹrẹ bi awọn idari] ṣe ipa pataki kan dipo ipa ajeji ninu nẹtiwọọki awọn ibatan ti oniwadi n ṣe ikẹkọ,” ṣugbọn a ko banujẹ ko mọ eyi (Becker et al., 2016, p. 160).

Kohut et al. (2020) ṣe ijabọ awọn abajade lori lilo aworan iwokuwo ati ifinran ibalopọ lati awọn ayẹwo meji ti awọn ọdọ ọdọ. Yiyan wọn ati idalare ti awọn iṣakoso tẹle ilana ti o ga julọ ninu awọn ipa iwe iwokuwo ati kii ṣe aaye akọkọ ti tcnu. Bii ọpọlọpọ awọn miiran, pẹlu ara mi (wo Tokunaga et al., 2019 ati Wright, 2020b, fun awọn imukuro), wọn ko ṣe idanimọ ilana eyikeyi bi didari idamọ wọn ti awọn idari. Wọn kan tọka si ẹdun ti ara wọn tẹlẹ (Baer, Kohut, & Fisher, 2015) nipa awọn ẹkọ iṣaaju “ikuna lati ṣe akọọlẹ fun awọn idamu ti o pọju” (p. 2) ati bẹrẹ lati ṣe atokọ ọpọlọpọ awọn oniyipada ti awọn iwadii iṣaaju ti rii pe o ni ibatan pẹlu lilo aworan iwokuwo tabi ifinran ibalopọ (fun apẹẹrẹ, wiwa imọlara, aibikita, awakọ ibalopo). Gẹgẹbi nọmba awọn oniyipada ti awọn iwadii iṣaaju ti rii lati ni ibamu pẹlu lilo aworan iwokuwo tabi ifinran ibalopo ni irọrun awọn nọmba ni awọn ọgọọgọrun, ko ṣe afihan bii awọn oniyipada iṣakoso marun ti a ṣe atokọ ti ṣe idanimọ laarin okun ti o ṣeeṣe.

Ni ipari, Kohut et al. pari apakan wọn lori awọn iṣakoso pẹlu ariyanjiyan pe ifisi wọn pese idanwo ti o lagbara diẹ sii ju ti yoo jẹ ọran laisi ifisi wọn: “Kikun lati ṣakoso fun awọn iṣelọpọ ti o ni ipa ni apapọ lilo aworan iwokuwo ati ifinran ibalopọ le ni ipa lori awọn idiyele ti awọn ipa imuṣiṣẹ ti aworan iwokuwo lo lori ifinran ibalopo” (p. 3). Ko si darukọ ti o ṣeeṣe pe “awọn idamu” wọnyi le jẹ awọn olulaja nitootọ (fun apẹẹrẹ, wiwa rilara-iwa iwokuwo jijẹ wiwa aibalẹ, eyiti o pọ si ifinran ibalopo) tabi awọn oniwontunniwọnsi (fun apẹẹrẹ, imunibinu – ilo aworan iwokuwo ti n sọ asọtẹlẹ ifinran ibalopo, ṣugbọn fun nikan ọkunrin ti o wa impulsive). Tabi eyikeyi mẹnuba ti Bernerth and Aguinis' (2016) “awọn iṣeduro adaṣe ti o dara julọ fun lilo oniyipada iṣakoso,” eyiti o jẹ “Duro” ati ko lo awọn iṣakoso ti awọn idii nikan fun ifisi jẹ boya (1) “lati pese awọn idanwo Konsafetifu tabi lile ti awọn idawọle mi” tabi (2) “nitori iwadi iṣaaju wa awọn ibatan ti o ni agbara laarin oniyipada yii ati awọn oniyipada ninu iwadi mi” (p. 273).

Bibẹẹkọ, botilẹjẹpe iṣoro, kii ṣe awọn iṣakoso kan pato tabi idi ifisi wọn ninu iwadii pato yii ti o mu mi nikẹhin si (nikẹhin) kọ lẹta yii. Bi mo ti jẹwọ, Mo ti jẹbi kanna. Rara, aaye tipping naa ni awọn alaye Kohut et al. nipa itupalẹ-meta wa lori aworan iwokuwo ati ihuwasi ibinu ibalopọ (Wright et al., 2016) ni ibatan si itupalẹ-meta-laipe nipasẹ Ferguson ati Hartley (2020). Ni fifunni pe ipa ati pataki ti awọn itupalẹ-meta ti tobi pupọ ju eyikeyi iwadi lọ, awọn alaye wọnyi jẹ iwuri ti o ga julọ fun kikọ.

Kohut et al. (2020, oju-iwe 15) sọ pe lilo meta-onínọmbà wa 'lilo bivariate (dipo awọn atunṣe oniyipada-kẹta) awọn ibatan ti yorisi ni “o ṣeeṣe fifẹ [ti] awọn ẹgbẹ idojukọ” [a rii pe lilo aworan iwokuwo jẹ asọtẹlẹ to lagbara ti mejeeji isorosi ati ti ara ifinran ibalopo]. Wọn tẹsiwaju lati sọ pe “awọn akiyesi ti Wright et al.'s igbẹkẹle lori awọn iwọn ipa inflated jẹ ifọwọsi nipasẹ awọn awari meta-itupalẹ diẹ sii eyiti o tọka pe ni kete ti awọn oniyipada iṣakoso ti ni iṣiro daradara fun, lilo awọn aworan iwokuwo alaiwa-ipa ni gbogbogbo ko ni nkan ṣe pẹlu pẹlu ifinran ibalopọ (Ferguson & Hartley, 2020)” (p. 16).

Awọn eroja meji ti awọn alaye lailoriire wọnyi nilo atunṣe.

Ni akọkọ, imọran pe awọn ibaraenisepo bivariate jẹ “inflated” lakoko ti awọn ibaraenisepo-atunṣe ti o jẹ itọkasi ti iseda otitọ ti ibatan ni ibeere jẹ apejuwe Ayebaye ti irokuro ti Spector and Brannick (2011) ti a pe ni “ipilẹ isọdọmọ”:

Igbagbọ ti ko boju mu pe awọn iṣakoso iṣiro le mu awọn iṣiro deede diẹ sii ti awọn ibatan laarin awọn oniyipada ti iwulo, eyiti a yoo pe ni “ipilẹ isọdọmọ,” jẹ ibigbogbo, ati pe o gba ni iṣe, ti a jiyan pe o peye bi arosọ ilu ilana-nkankan gba laisi ibeere nitori awọn oniwadi ati awọn oluyẹwo ti iṣẹ wọn ti rii pe o lo nigbagbogbo pe wọn ko ṣe ibeere iwulo ọna naa. (oju-iwe 288)

Meehl (1971) sọ eyi nipa ero aṣiṣe pe ifisi ti awọn oniyipada iṣakoso nyorisi ipinnu deede diẹ sii nipa iseda ti X → Y Ẹgbẹ ni ibeere:

Eniyan ko le ṣe aami ofin ilana bi ṣiṣere ni ailewu nigbati o ṣee ṣe lati ṣe awọn iro-ẹtan, ayafi ti a ba ni imọ-jinlẹ ajeji ti imọ-jinlẹ ti o sọ pe a fẹ ni aṣiṣe lati kọ awọn imọ-jinlẹ ti o dara silẹ. (oju-iwe 147)

Mo jiyan pe awọn imọ-jinlẹ ti a ti lo lati sọtẹlẹ pe lilo awọn aworan iwokuwo n pọ si iṣeeṣe ti ifinran ibalopọ (fun apẹẹrẹ, imudara kilasika, ẹkọ iṣẹ ṣiṣe, awoṣe ihuwasi, kikọ ibalopọ, imuṣiṣẹ ṣiṣẹ, agbara akọ) jẹ eyi ti o dara ti a ko yẹ ki a ko fi silẹ ni aṣiṣe nitori ibawi ni ibigbogbo ohun elo ti ilana iwẹnumọ ni awọn ipa iwadi iwokuwo.

Eleyi segues taara si awọn keji lailoriire ano ti awọn wọnyi gbólóhùn. Gẹgẹbi Kohut et al. (2020), "awọn oniyipada iṣakoso jẹ iṣiro daradara fun" nipasẹ Ferguson ati Hartley (2020). Gẹgẹbi Kohut et al. maṣe ṣe alaye idi ti wọn fi woye lilo Ferguson ati Hartley ti awọn iṣakoso bi "dara," a gbọdọ lọ taara si orisun. Nigbati o ba ṣe bẹ, ọkan yoo daamu bi Kohut et al. akojopo Ferguson ati Hartley ká akojọ ti awọn idari bi "dara,"Niwon ko si iru akojọ ti wa ni pese. Nikan sọ pato ti awọn iṣakoso n ṣakiyesi itọka ti “onínọmbà adaṣe ti o dara julọ” ninu eyiti awọn ẹkọ ti o ṣatunṣe fun “ilera ọpọlọ,” “ayika idile,” ati “abo” ni a fun ni “ojuami 1” (p. 4). Ohun ti a rii ni ifọkanbalẹ arosọ leralera lati ọdọ Ferguson ati Hartley pe awọn iṣakoso airotẹlẹ wọn ati ti ko ṣe alaye jẹ “ibaramu nipa imọ-jinlẹ.” Ohun ti o tun rii ni pe awọn “awọn iye-iwọn isọdọtun ti a ṣe deede (βs)” ti a lo ninu itupalẹ-meta wọn “ti a ṣe iṣiro lati iye Konsafetifu julọ (fun apẹẹrẹ, pẹlu nọmba ti o tobi julọ ti awọn iṣakoso ti o yẹ ni imọ-jinlẹ)” (p. 3).

Ṣaaju ki o to yipo pada si ibeere kini imọran tabi awọn imọ-jinlẹ Ferguson ati Hartley (2020) ti a lo lati ṣe idanimọ awọn iṣakoso “ibaramu imọ-jinlẹ” (niwon ko si ilana idanimọ ti mẹnuba ninu iwe wọn), eyi ni awọn alaye diẹ lati ọdọ awọn onimọ-jinlẹ ti o ni ibatan si akọrin jade ninu “Iye Konsafetifu julọ” fun itupalẹ:

A ya sọtọ si oju-iwoye ti o wọpọ pe awọn nọmba nla ti awọn CV [awọn oniyipada iṣakoso] jẹ ọna ti o dara julọ, ọna ilana ti o muna ju pẹlu diẹ tabi rara CVs. Oju-iwoye yii da lori arosinu ti o ni abawọn pe fifi CVs ni dandan gbejade awọn idanwo Konsafetifu ti awọn idawọle ati ṣafihan awọn ibatan otitọ laarin awọn oniyipada ti iwulo. (Becker et al., 2016, oju-iwe 159)
Ọpọlọpọ awọn oniwadi… ro pe fifi awọn idari jẹ Konsafetifu ati pe o ṣee ṣe lati ja si ipari kan ti o kere ju isunmọ otitọ ju fifi wọn silẹ. Gẹgẹbi Meehl (1971) ṣe akiyesi, iṣe yii jina si Konsafetifu. Ni otitọ o jẹ ni ọpọlọpọ igba oyimbo aibikita. (Spector & Brannick, 2011, oju-iwe 296)
Idahun keji ti o yẹ ki o tun da akiyesi iṣakoso duro ni ayika idi ti awọn idanwo Konsafetifu, lile, tabi okun” ti awọn idawọle ikẹkọ. Eyi jẹ irokuro ni ibẹrẹ ni awọn ọdun sẹyin (Meehl, 1971; Spector & Brannick, 2011) pẹlu ẹri ti o kojọpọ ni lọwọlọwọ lati pari pe ko si nkankan Konsafetifu tabi lile nipa pẹlu awọn iṣakoso iṣiro (Carlson & Wu, 2012). (Bernerth & Aguinis, ọdun 2016, oju-iwe 275)

Ni apapọ, o ṣoro lati yọkuro bawo ni atokọ awọn idari ti ko si ti Ferguson ati Hartley ti pinnu bi “ti o tọ” ayafi ti itọsọna nipasẹ arosinu ibanujẹ deede pe “awọn iṣakoso diẹ sii = abajade deede diẹ sii.”

Ati nikẹhin, pada si ibeere ti boya o yẹ ki a ni idaniloju nipasẹ Ferguson and Hartley's (2020) ifọkanbalẹ pe awọn iṣakoso ti wọn pẹlu ninu itupalẹ-meta wọn ni a mu ni imọ-jinlẹ. Niwọn bi, bi Mo ti mẹnuba, wọn ko pese atokọ ni kikun ti awọn idari tabi imọ-jinlẹ tabi awọn imọ-jinlẹ ti a lo lati ṣe idanimọ awọn idari wọnyi ni awọn iwadii akọkọ ti wọn ṣe itupalẹ-meta, Mo wa awọn ijinlẹ ti o wọpọ si itupalẹ-meta wa (Wright et al. , 2016) fun awọn ọrọ "iṣakoso," "idaamu," "covariate," ati "ero" lati rii boya eyikeyi imọran ti a darukọ lati ṣe itọsọna yiyan awọn iṣakoso ninu awọn ẹkọ akọkọ. Emi ko rii ẹri eyikeyi pe awọn ijinlẹ wọnyi lo ilana yii lati ṣe itọsọna yiyan awọn idari wọn (awọn oniyipada kẹta ninu iwadii awoṣe confluence [fun apẹẹrẹ, Malamuth, Addison, & Koss, 2000] ni a ṣe apẹẹrẹ nigbakan bi awọn idari ati awọn akoko miiran bi awọn oniwontunniwonsi). Bọtini “iwa ti o dara julọ” fun lilo oniyipada iṣakoso ti o wọpọ si gbogbo awọn onimọ-ẹrọ oniyipada iṣakoso ti a tọka si tẹlẹ ni itọsọna ti o fojuhan ti imọ-jinlẹ. Laisi rẹ, lilo awọn idari ṣee ṣe gaan lati ja si awọn aṣiṣe Iru II ati/tabi aiṣedeede awoṣe.

iṣeduro

Nibo ni lati lọ lati ibi? Nibẹ ni o wa meji ti o ṣeeṣe. Emi yoo bẹrẹ pẹlu ayanfẹ mi Atẹle.

O ṣeeṣe kan ni fun awọn oniwadi awọn ipa iwokuwo lati tẹsiwaju lati ṣakoso fun “awọn aibikita ti o pọju,” ṣugbọn lati ṣe bẹ ni atẹle awọn iṣeduro adaṣe ti o dara julọ lati ọdọ awọn onimọ-ẹrọ oniyipada iṣakoso (fun apẹẹrẹ, Becker et al., 2016; Bernerth & Aguinis, 2016; Spector & Brannick , 2011). Iwọnyi pẹlu awọn abajade ijabọ pẹlu ati laisi awọn idari, iṣakojọpọ awọn idari ni gbangba sinu awọn idawọle ati awọn ibeere iwadii, ati ṣiṣe awọn idari si igbẹkẹle kanna ati awọn iṣedede iwulo ti a nireti ti awọn iwọn idojukọ. Mo ṣe akiyesi, sibẹsibẹ, pe imọran #1 ti Becker et al. (2016) jẹ "Nigbati o ba wa ni iyemeji, fi wọn silẹ!"

Iyanfẹ akọkọ mi ni fun awọn oniwadi ipa aworan iwokuwo lati jẹ ki o lọ ti “itumọ ti o pọju” paradigm patapata ati gbe sinu ohun ti a le pe ni “awọn asọtẹlẹ, awọn ilana, ati awọn airotẹlẹ” paradigm. Ni awọn ọrọ miiran, dipo ki o ṣe akiyesi awọn oniyipada kẹta bi ajeji si ati idoti ti awọn ipa ti aworan iwokuwo lori awọn igbagbọ, awọn ihuwasi, ati awọn ihuwasi, Emi yoo fẹ ti awọn oniwadi iwokuwo ba dapọ awọn oniyipada kẹta sinu awọn awoṣe okunfa bi awọn iṣaaju, awọn olulaja, ati awọn oniwọntunwọnsi. Iyanfẹ yii ṣe deede pẹlu Slater's (2015) Awoṣe Amudara Spirals (RSM) ti lilo media ati awọn ipa:

Awọn itupale awọn ipa media ti aṣa ngbiyanju lati ṣe iṣiro awọn ibatan ipa-ipa nipa ṣiṣakoso kuro bii ọpọlọpọ awọn oniyipada miiran bi o ṣe le kan si ilana idi, lati dinku irokeke oniyipada-kẹta, awọn alaye idi miiran. RSM, ni idakeji, yoo daba pe imọran siwaju sii le ni anfani nipasẹ iṣakojọpọ awọn oniyipada, gẹgẹbi awọn iyatọ ti olukuluku ati awọn ipa awujọ gẹgẹbi awọn asọtẹlẹ ti lilo media ju bi awọn iṣakoso iṣiro. Eniyan le lẹhinna gbero ipa lapapọ ti lilo media bi akopọ kọja gbogbo awọn ipa taara ati aiṣe-taara. Ni awọn ọrọ miiran, RSM ni imọran pe awọn itupalẹ awọn ipa media ti aṣa, nipa igbiyanju lati ṣakoso fun awọn oniyipada ti o jẹ apakan ti ilana idi ati kii ṣe awọn oniyipada kẹta ti n pese awọn alaye idija idije, ni otitọ o ṣee ṣe lati dinku awọn ipa gangan ti o yẹ ki o sọ si ipa ti media lilo. (oju-iwe 376)

Botilẹjẹpe imọ-jinlẹ awujọ wa lori awọn arosinu diẹ ti a ko le rii daju ju awọn ọna miiran ti imọ nipa ihuwasi eniyan, ti a ba jẹ oloootitọ pẹlu ara wa, a gbọdọ jẹwọ pe awọn ẹkọ wa tẹsiwaju lati awọn arosinu kan ti a ko le fi idi rẹ mulẹ laiṣe tabi iro ni itẹlọrun ti 100% ti awọn ọjọgbọn. . A bi mi ni 1979. Awọn onimọ-jinlẹ awujọ wa ti o gbagbọ pe aworan iwokuwo ko le ni ipa lori awọn olumulo rẹ ṣaaju ki a bi mi ati pe Mo ṣe idaniloju pe awọn onimọ-jinlẹ awujọ yoo wa nigbati Mo ba lọ (ireti, o kere ju ogoji ọdun miiran) ti yoo gbagbọ kanna.

Lakoko ti o jẹ aye ti o ṣeeṣe pe aworan iwokuwo jẹ agbegbe ibaraẹnisọrọ nikan nibiti awọn ifiranṣẹ ati awọn itumọ ko ni ipa odo, ati pe eyikeyi ibamu laarin lilo aworan iwokuwo ati awọn igbagbọ, awọn ihuwasi, ati awọn ihuwasi nigbagbogbo jẹ asan ati nitori patapata si diẹ ninu ominira miiran ati aṣoju okunfa aileyipada, Mo gbagbọ pe ero imọ-ọrọ ti o to ati ẹri ti o ni agbara lati ro pe eyi kii ṣe ọran naa. Nitorinaa, Mo tun sọ Elsa lẹẹkan si ni bibeere lọwọ awọn ẹlẹgbẹ mi lati “Yipada ki o si pa ilẹkun” lori “Ṣe awọn aworan iwokuwo tun sọ asọtẹlẹ ( abajade) lẹhin iṣakoso fun ibi idana?” ona. Dipo, Mo beere pe ki a ṣe itọsọna ifojusi wa si awọn oniyipada kẹta ti o ṣe iyatọ igbohunsafẹfẹ ati iru aworan iwokuwo ti o jẹ, awọn ilana ti o yorisi awọn abajade pato, ati awọn eniyan ati awọn ipo fun ẹniti awọn abajade yẹn jẹ diẹ sii tabi kere si.

jo

Baer, JL, Kohut, T., & Fisher, WA (2015). Njẹ lilo awọn aworan iwokuwo ni nkan ṣe pẹlu ikorira ibalopo obinrin bi? Tun-ayẹwo awọn confluence awoṣe pẹlu kẹta oniyipada ero. Iwe Iroyin Ilu Kanada ti Ibalopo Eniyan, 24, 160-173. https://doi.org/10.3138/cjhs.242-A6.

Ọna lọwọlọwọ ati Awọn iṣoro Rẹ

iṣeduro

jo

Awọn ọna Links