ديفيد بول فرنانديز, يوجين YJ تي & الين فرانسيس فرنانديز
مجلة العلاج والوقاية ، المجلد 24 ، 2017 - قضية 3
ملخص
هدفت الدراسة الحالية إلى استكشاف ما إذا كانت الدرجات في مخزون استخدام المواد الإباحية السيبرانية 9 (CPUI-9) تعكس الإلزام الفعلي. لقد درسنا ما إذا كان يتم التنبؤ بنتائج CPUI-9 عن طريق محاولات الامتناع الفاشلة ومحاولات الامتناع الفاشلة × جهد الامتناع عن ممارسة الجنس (تم تصورها على أنها قهرية فعلية) ، والتحكم في الرفض الأخلاقي. تلقت مجموعة من 76 من مستخدمي المواد الإباحية على الإنترنت تعليمات بالامتناع عن المواد الإباحية على الإنترنت لمدة 14 يومًا ولمراقبة محاولات الامتناع الفاشلة. تم توقع درجات أكبر من القهر المدرك (ولكن ليس درجات الضيق العاطفي) من خلال جهد الامتناع ، ومحاولات الامتناع الفاشلة عندما كانت جهود الامتناع عالية. توقع الرفض الأخلاقي درجات الضيق العاطفي ، ولكن ليس درجات القهر المتصور. وتناقش الآثار المترتبة على النتائج.
قسم النقاش
الدراسة الحالية هي محاولة لفحص ما إذا كانت علامات CPUI-9 متوقعة بالإلزام الفعلي في استخدام IP. تم استخدام تصميم شبه تجريبي ، مع إدخال جهد الامتناع عن ممارسة الجنس كمتغير التلاعب بها. سعينا للتحقيق اثنين من الأسئلة البحثية
- RQ1: هل ستفشل محاولات الإمتناع عن توقع نتائج الـ CPUI-9 ، والتحكم في جهد الإمتناع والرفض الأخلاقي؟
- RQ2: هل ستفشل محاولات الامتناع عن ممارسة الجنس مع جهود الامتناع عن ممارسة الجنس للتنبؤ بنتائج CPUI-9 ، للتحكم في الرفض المعنوي؟
تم في هذه الدراسة التحكم في جهد الامتناع عن خط الأساس ، وتكرار خط الأساس لاستخدام IP ، ونتائج خط الأساس CPUI-9 ، وعدم الموافقة الأخلاقية على المواد الإباحية ، والنشاط الجنسي البديل. تم حذف برنامج "جهود الوصول" الخاص بـ CPUI-9 من التحليلات بسبب ضعف الاتساق الداخلي.
باختصار ، عندما تم أخذ CPUI-9 ككل ، كان الرفض الأخلاقي للمحتوى الإباحي هو المؤشر الهام الوحيد. ومع ذلك ، عند تقسيمها إلى مكوناتها الفرعية ، تم العثور على الرفض الأخلاقي للتنبؤ عشرات استغاثة العاطفي ، ولكن ليس درجات الملامسة القسرية. وبدورها ، تنبأت الدرجات الإلزامية المتوقّعة بجهد الإمتناع ، ومن خلال محاولات الامتناع الفاشلة عن محاولة الإقناع ، والتي نعتبرها إجبارية فعلية في هذه الدراسة.
H1: فشل الامتناع عن ممارسة الجنس على درجات CPUI-9
إن فرضيتنا الأولى التي فشلت محاولات الامتناع عن ممارسة الجنس سوف تتنبأ بأعلى الدرجات من المعالجات CPUI-9 ، والتحكم في جهد الإمتناع والرفض الأخلاقي ، لم تكن مدعومة. لم نعثر على أي علاقة ذات دلالة إحصائية بين محاولات الامتناع عن ممارسة الجنس وفشل أي من مقاييس CPUI-9. افترضنا أن محاولات الامتناع الفاشلة ستتنبأ بنتائج CPUI-9 حتى عندما تتحكم في جهد الإمتناع لأننا خمننا أن سلوك الفرد نفسه (أي محاولات الامتناع الفاشلة) سيُنظر إليه كدليل ملموس على القهرية عندما يُعطى تعليمات صريحة بالامتناع عن عرض الصور الإباحية. لمدة يوم 14. وبدلاً من ذلك ، أوضحت نتائج الدراسة الحالية أن محاولات الامتناع العفوي الفاشلة لم تكن إلا مؤشراً هاماً لدرجات الإلزام المدروسة اعتماداً على درجة جهد الامتناع عن ممارسة الجنس ، والتي كانت فرضيتنا الثانية في هذه الدراسة.
H2: فشل الامتناع عن محاولة X الامتناع عن ممارسة الجنس على نتائج CPUI-9
وجدنا دعمًا جزئيًا لفرضيتنا الثانية ، أن محاولات الامتناع الفاشلة ستتفاعل مع جهود الامتناع عن الحمل للتنبؤ بنتائج أعلى لـ CPUI-9 ، للتحكم في الرفض الأخلاقي. ومع ذلك ، اقتصرت هذه العلاقة على درجات الإلزامية الملحوظة ، وليس على درجات الاستغاثة العاطفية ودرجات المقياس الكامل لسلسلة CPUI-9. على وجه التحديد ، عندما تكون محاولات الامتناع عن ممارسة الجنس الفاشلة عالية ، ويكون جهد الامتناع عن التدخين مرتفعًا ، يُتوقع الحصول على درجات أعلى في القيمة الإلزامية المدركة. تتفق هذه النتيجة مع مقترحنا بأنه ليس مجرد تكرار استخدام المواد الإباحية التي تساهم في إدراك الإلزامية ، ولكن هذا يعتمد أيضًا على جهد متغير متساوٍ في الأهمية ، ألا وهو الإمتناع. في السابق ، أثبتت الدراسات أن تكرار استخدام المواد الإباحية يفسر بعض التباين في CPUI-9 (Grubbs et al.، 2015a؛ Grubbs et al.، 2015c) ، ولكن تكرار استخدام المواد الإباحية وحده لا يكفي لاستنتاج وجود الإلزامية. (Kor et al.، 2014). تفترض الدراسة الحالية أن بعض الأفراد قد ينظرون إلى IP بشكل متكرر ، ولكن قد لا يبذلون جهدا كبيرا في الامتناع عن الملكية الفكرية. على هذا النحو ، ربما لم يشعروا أبدًا بأن استخدامهم كان إلزامياً بأي شكل من الأشكال ، لأنه لا توجد نية للامتناع عن التصويت. تبعا لذلك ، فإن تقديم الدراسة الحالية لجهود الإمتناع كمتغير جديد هو مساهمة مهمة. وكما كان متوقعا ، عندما حاول الأفراد جاهدين الامتناع عن التصوير الإباحي (أي جهود الإمتناع العالية) لكنهم تعرضوا للعديد من الإخفاقات (أي محاولات الامتناع العفوي الفاشلة) ، فإن هذا ينسجم مع درجات أعلى في القيمة الإلزامية المدركة.
جهد الامتناع عن ممارسة الجنس على عشرات CPUI-9
ومن المثير للاهتمام ، أن جهود الإمتناع كمتنبئ فردي أظهرت أيضًا علاقة تنبؤية إيجابية مهمة مع نسبة الإلزام الإجباري (ولكن ليس علاقة الاستغاثة العاطفية والمقياس الكامل للمعالج) ، والتحكم في محاولات الإمتناع الفاشلة والرفض الأخلاقي ، على الرغم من أن هذه العلاقة لم تكن افترض مسبقا. لقد توقعنا في الدراسة الحالية أن الأفراد الذين يعانون من محاولات الامتناع عن ممارسة الجنس الفاشلة فقط قد يستنتجون الإجبارية من سلوكهم الخاص ، مما يؤدي إلى إدراك الإلزام. ومع ذلك ، وجدنا أن قدرًا أكبر من الامتناع عن ممارسة الجنس قد تنبأ بنتائج أعلى في مقياس "الإلزام المتصوَّر" ، وأن هذه العلاقة شوهدت حتى مستقلة عن محاولات الامتناع الفاشلة. هذه النتيجة لها أهمية ضمنية أن محاولة الامتناع عن الإباحية في حد ذاتها مرتبط بمفاهيم الإكراه في بعض الأفراد.
نحن نعتبر تفسرين محتملين لهذه الظاهرة. أولاً ، على الرغم من عدم قياسه في هذه الدراسة ، فمن الممكن أن تكون العلاقة الإيجابية بين جهد الإبهام والقدرة الإلزامية المتداولة قد توسطت بسبب الصعوبة الملحوظة أو الانزعاج الشخصي الذي قد يشعر به المشاركون بمجرد محاولة الامتناع عن التصوير الإباحي ، حتى لو لم يفعلوا ذلك. فشل فعلا الامتناع عن التصويت. قد يكون بناء ما قد يصف الصعوبة الملحوظة أو الانزعاج الذاتي أثناء محاولة الامتناع عن التصويت هو تجربة الرغبة الشديدة في التصوير الإباحي. يعرف كراوس وروزنبرغ (2014) الرغبة الشديدة في التصوير الإباحي على أنه "عاطفة أو رغبة عابرة ولكن شديدة الشدة تتضاءل وتتضاءل بمرور الوقت وكإنشغالة مستقرة أو ميول إلى استخدام المواد الإباحية" (ص. 452). قد لا يحتاج التوق إلى المواد الإباحية بالضرورة إلى استهلاك المواد الإباحية ، خاصة إذا كان لدى الأفراد مهارات جيدة في التعامل مع الاستراتيجيات الفعالة والامتناع عن ممارسة الجنس. ومع ذلك ، فقد كانت التجربة الشخصية لرغبة في الحصول على المواد الإباحية وصعوبة في الالتزام بالالتزام بهدف الإمتناع كافية للمشاركين في إدراك الإلزامية في استخدامهم للملكية الفكرية. من الملاحظ أن الحنين أو الحوافز تمثل عنصراً أساسياً في نماذج الإدمان النظري (Potenza و 2006) ، وقد كانت جزءًا من المعايير المقترحة للاضطراب التنكسسي لـ DSM-5 (كافكا ، 2010) ، مما يشير إلى احتمال وجود فعل حقيقي إدمان. وبالتالي ، قد يكون التوق إلى المواد الإباحية (والبنى ذات الصلة) أحد الإدخالات المهمة في الدراسات المستقبلية التي تدرس الامتناع عن التصوير الإباحي.
ثانيًا ، اعتبرنا أيضًا أن "جهود الامتناع" قد تؤدي إلى نتائج عكسية بالنسبة لبعض المشاركين. بعض المشاركين ، عند بذل جهد الامتناع عن ممارسة الجنس ، يمكن أن يكونوا قد استخدموا استراتيجيات غير فعالة (على سبيل المثال ، قمع الفكر ؛ Wegner ، Schneider ، Carter ، & White ، 1987) في محاولاتهم للتنظيم الذاتي ، مما يؤدي إلى تأثير ارتداد لأفكار IP المتطفلة ، على سبيل المثال. بعد محاولة الامتناع الفاشلة ، ربما دخل المشاركون في حلقة مفرغة من "المحاولة بجد" للامتناع ، بدلاً من استخدام استراتيجيات أكثر فاعلية مثل اليقظة والقبول في التعامل مع الحوافز (Twohig & Crosby ، 2010) والتسامح مع الذات بعد الانزلاق (هوك وآخرون ، 2015). على هذا النحو ، قد تكون أي تجربة داخلية مثل الأفكار أو الرغبة في الملكية الفكرية قد تم تضخيمها بشكل غير عادي ، مما يؤدي إلى قدر أكبر من الإدراك القهري. ومع ذلك ، لا تزال تفسيراتنا تخمينية في هذه المرحلة. هناك حاجة إلى مزيد من البحث لفهم متغير جهد الامتناع فيما يتعلق بالإكراه المدرك.
الرفض الأخلاقي على نتائج CPUI-9
وجدنا أنه عندما تم أخذ CPUI-9 ككل ، كان الرفض الأخلاقي هو المؤشر الهام الوحيد. ومع ذلك ، عند الانهيار ، تنبأ الرفض الأخلاقي فقط بمجال معين من CPUI-9 ، وهو العمل العاطفي العاطفي (على سبيل المثال ، "أشعر بالخجل بعد مشاهدة المواد الإباحية على الإنترنت") ولم يكن له أي تأثير على الاشتراك الإجباري المدرك. ويتسق هذا مع الأبحاث السابقة التي تشير إلى عدم الموافقة الأخلاقية على المواد الإباحية على أنها مرتبطة فقط بخاصية الاستغاثة العاطفية ، وليس ما يُنظر إليه من القبول الإجباري أو جهد الوصول (Wilt et al.، 2016). وهذا يؤيد أيضًا إصرار ويلت وزملائه على أن الرفض الأخلاقي يمثل جانباً فريداً من جوانب وحدة المعالجة المركزية (CPUI-9) ، وهو الجانب العاطفي (الاستغاثة العاطفية) ، بدلاً من الجانب المعرفي (الإلزام الإجباري). وهكذا ، على الرغم من ارتباط المؤثرات العاطفية والإكراهية الملحوظة ، تشير النتائج التي توصلنا إليها إلى أنه يجب معالجتها بشكل منفصل حيث يبدو أنها تتشكل عبر عمليات نفسية أساسية مختلفة.
الآثار النظرية
نتائجنا لها ثلاثة آثار نظرية مهمة. أولاً ، توضح الدراسة الحالية العلاقة غير المستكشفة سابقاً بين الإدمان المتصور إلى IP ، كما تم قياسه بواسطة CPUI-9 والاقتباس الفعلي. في نموذجنا ، وجدنا أن تصورات القهرية كانت بالفعل تعكس الواقع. يبدو أن النمط القهري الفعلي (فشل الامتناع عن ممارسة الجنس يحاول جهد الامتناع جنيه استرليني) ، والجهد الامتناع من تلقاء نفسه ، والتنبؤ بالعشرات على CPUI-9 ينظر إلى compulsivity. وجدنا أن هذه العلاقة عقدت حتى بعد تثبيت ثابت عدم الموافقة الأخلاقية. وهكذا ، توحي نتائجنا أنه بغض النظر عما إذا كان الفرد لا يوافق أخلاقيا على المواد الإباحية ، فإن درجات الفرد في الإكراه قد تكون تعكس القابلية الفعلية ، أو تجربة الصعوبة في الامتناع عن الملكية الفكرية. نقترح أنه في حين أن الإكراه الفعلي لا يساوي الإدمان الفعلي ، فإن الإكراه هو عنصر أساسي في الإدمان ، وقد يكون وجوده في مستخدم IP إشارة إلى الإدمان الفعلي على IP. لذلك ، فإن نتائج الدراسة الحالية تثير تساؤلات حول ما إذا كان البحث في CPUI-9 حتى الآن يمكن أن يُحسب إلى حد ما عن طريق الإدمان الفعلي ، أكثر من مجرد إدراك الإدمان.
ثانياً ، ألقت النتائج التي توصلنا إليها شكوكاً حول مدى ملاءمة تضمين الاشتراك في Emotional Distress كجزء من CPUI-9. كما وجدت باستمرار عبر دراسات متعددة (على سبيل المثال ، Grubbs et al. ، 2015a ، c) ، أظهرت النتائج التي توصلنا إليها أيضًا أن تكرار استخدام IP ليس له أي علاقة مع درجات الاستغاثة العاطفية. والأهم من ذلك ، أن الإلزامية الفعلية كما تم تصورها في الدراسة الحالية (الامتناع عن ممارسة الجنس الفاشل محاولات جهد الامتناع جنيه استرليني) لا علاقة لها مع عشرات استغاثة العاطفية. هذا يشير إلى أن الأفراد الذين يعانون من الإلزامية الفعلية في استخدام المواد الإباحية لا يعانون بالضرورة من الاضطراب العاطفي المرتبط باستخدامهم في المواد الإباحية. وبدلاً من ذلك ، تم توقع درجات الاستغاثة العاطفية بشكل ملحوظ من خلال الرفض الأخلاقي ، تماشياً مع الدراسات السابقة التي وجدت أيضًا تداخلاً جوهريًا بين الاثنين (Grubbs et al. و 2015a و Wilt et al. و 2016). يشير هذا إلى أن الاضطراب العاطفي الذي تم قياسه بواسطة وحدة المعالجة المركزية (CPUI-9) يتم حسابه بشكل أساسي من خلال التنافر الذي يشعر به بسبب الانخراط في سلوك لا يوافق عليه الشخص أخلاقياً ، ولا يرتبط بالالزامابية الفعلية. على هذا النحو ، قد يؤدي تضمين المشاركة العاطفية العاطفية كجزء من CPUI-9 إلى حدوث نتائج بطريقة تؤدي إلى تضخيم إجمالي درجات الإدمان المتصورة لمستخدمي IP الذين لا يوافقون أخلاقياً على المواد الإباحية ، ويقلل من مجموع درجات الإدمان المتصورة للملكية الفكرية. المستخدمين الذين لديهم درجات عالية من الإدراك الإلزامي ، ولكن انخفاض الرفض الأخلاقي للمواد الإباحية. قد يكون السبب في ذلك أن الاشتراك العاطفي العاطفي كان مبنياً على مقياس "الذنب" الأصلي الذي تم تطويره للاستخدام خاصة مع المجموعات الدينية (Grubbs et al. ، 2010) ، وفائدته مع الجماعات غير الدينية لا يزال غير مؤكد في ضوء النتائج التالية المتعلقة بهذا المقياس. يعتبر "الضيق ذو الأهمية السريرية" مكونًا مهمًا في المعايير التشخيصية المقترحة للاضطراب التنكسسي لـ DSM-5 ، حيث ينص المعيار التشخيصي B على أنه "هناك ضائقة شخصية مهمة سريريًا ... مرتبطة بتكرار وشدة هذه الأوهام الجنسية ، أو السلوكيات "(كافكا 2010 ، ص. 379). من المشكوك فيه أن ينجح "العاطفة العاطفية" في هذا النوع المعين من الاضطرابات ذات الأهمية السريرية. الطريقة التي يتم بها صياغة هذه العبارات (أي "أشعر بالخجل / الاكتئاب / المرض بعد مشاهدة المواد الإباحية على الإنترنت") تشير إلى أن المحنة لا يجب أن ترتبط بتواتر وشدة الأوهام أو الحوافز أو السلوك الجنسي ، ولكن يمكن تحقيقها فقط من الانخراط في السلوك حتى بطريقة غير القهري.
ثالثًا ، أدخلت هذه الدراسة جهد الإمتناع كمتغير مهم فيما يتعلق بفهم كيفية تطور إدراك الإلزامية. ويلاحظ أنه في الأدبيات ، تم التحقيق في تكرار استخدام الملكية الفكرية دون الأخذ في الاعتبار مستويات متفاوتة من المشاركين في جهود الإمتناع. تظهر نتائج الدراسة الحالية أن جهود الإمتناع من تلقاء نفسها ، وعندما تتفاعل مع محاولات الامتناع الفاشلة ، تتنبأ بقدر أكبر من الإلزام المدرك. لقد ناقشنا تجربة الصعوبة في الامتناع أو الرغبة في التصوير الإباحي كتفسير محتمل للكيفية التي قد يتنبأ بها جهد الإمتناع من تلقاء نفسه ، حيث قد تكشف الصعوبة التي يتعرض لها الفرد أنه قد يكون هناك إجبارية في استخدام المواد الإباحية. . ومع ذلك ، في الوقت الحاضر ، لا تزال الآلية الدقيقة التي يتصل بها جهد الامتناع عن القبول المتصورة غير مؤكدة ، وهي وسيلة لمزيد من البحث.
الآثار السريرية
أخيرًا ، توفر نتائجنا آثارًا مهمة على علاج الأفراد الذين يبلغون عن إدمانهم للمواد الإباحية على الإنترنت. كانت هناك أدلة في الأدبيات تشير إلى وجود عدد متزايد من الأفراد الذين أبلغوا عن إدمانهم للمواد الإباحية (Cavaglion، 2008، 2009؛ Kalman، 2008؛ Mitchell، Becker-Blease، & Finkelhor، 2005؛ Mitchell & Wells، 2007 ). يحتاج الأطباء الذين يعملون مع الأفراد الذين يبلغون عن إدمانهم للمواد الإباحية إلى أخذ هذه التصورات الذاتية على محمل الجد ، بدلاً من الشك في دقة هذه التصورات الذاتية. تشير النتائج التي توصلنا إليها إلى أنه إذا كان الفرد يدرك الإلزام في استخدام الملكية الفكرية الخاصة به ، فمن المحتمل أن تكون هذه التصورات تعكس الواقع بالفعل. وبنفس الطريقة ، يجب أن يدرك الأطباء أن "الإدراك القهري" يمكن أن يُنظر إليه على أنه تصور مفيد ، إذا كان الإدراك يعكس الواقع. قد يستفيد الأفراد الذين يعانون من الإلزام في استخدام IP الخاص بهم من اكتساب الوعي الذاتي بأنهم قهريون ، ويمكنهم استخدام هذه البصيرة في سلوكهم لتقرير ما إذا كانوا بحاجة إلى اتخاذ خطوات نحو تغيير سلوكهم. يمكن للأفراد الذين ليسوا متأكدين مما إذا كان استخدام IP الخاص بهم إلزاميًا أم لا إخضاع أنفسهم لتجربة سلوكية مثل تلك المستخدمة في هذه الدراسة ، مع الامتناع كهدف (لمدة 14 يومًا أو غير ذلك). قد توفر مثل هذه التجارب السلوكية طريقة مفيدة للتأكد من أن التصورات ترتكز على الواقع ، من خلال التعلم التجريبي.
والأهم من ذلك ، تشير النتائج التي توصلنا إليها إلى أنه من المرجح أن تكون التقييمات الذاتية المعرفية للالاقتباس دقيقة حتى إذا كان الفرد لا يوافق أخلاقيا على المواد الإباحية. يجب ألا يكون الأطباء سريعين للغاية في رفض التقييمات الذاتية المعرفية للأفراد الذين لا يوافقون أخلاقياً على المواد الإباحية على أنها تفسيرات مرضية بشكل مفرط بسبب معتقداتهم الأخلاقية. من ناحية أخرى ، يجب على الأطباء أن يضعوا في اعتبارهم أن الضيق العاطفي المرتبط باستخدام المواد الإباحية الذي يمارسه العملاء ، لا سيما أولئك الذين لا يوافقون أخلاقياً على المواد الإباحية ، يبدو منفصلاً عن التقييم الذاتي المعرفي للإلزام. الضيق العاطفي ، على الأقل في الطريقة التي يتم قياسها من خلال CPUI-9 ، ليس بالضرورة نتيجة لاستخدام IP القهري ، ويجب التعامل معه على أنه قضية منفصلة. وبالعكس ، يجب أن يدرك الأطباء أن الفرد قد يعاني من الإلزامية الفعلية في استخدام IP الخاص به دون الشعور بالضرورة بالعواطف مثل العار أو الاكتئاب المرتبط باستخدام IP الخاص بهم.
القيود والاتجاهات للبحوث المستقبلية
من المحدودية لهذه الدراسة أن جهد الإمتناع كمتغير جديد ، ونتيجة لذلك لا يزال هناك متغير مفهومة بشكل غامض. تم استخدام عنصر واحد فقط لقياس جهد الامتناع عن ممارسة الجنس ، والحد من موثوقية التدبير. وسيتعين بناء تدابير جديدة للتقرير الذاتي لفهم آلياتها بشكل أفضل. علاوة على ذلك ، تم بذل جهد الإمتناع بشكل مصطنع من خلال التلاعب التجريبي ، ونتيجة لذلك ، ربما كان هناك نقص في الحافز الجوهري في المشاركين للامتناع عن الملكية الفكرية في المقام الأول. يجب أن يأخذ البحث المستقبلي في الحسبان أيضا الدافع للامتناع عن الملكية الفكرية ، التي من المحتمل أن تكون مرتبطة بجهود الامتناع عن الجنس باعتبارها بنائية ولكنها متميزة بالتأكيد. من الممكن أن تؤثر الدوافع على الامتناع عن الملكية الفكرية ، مهما كانت الأسباب ، في كيفية تعامل المشاركين مع مهمة الإمتناع.
يتمثل التحديد الثاني المتأصل في تصميم الدراسة الحالية في أنه امتد على إجمالي أيام 14. يمكن اعتبار فترة 14-day فترة قصيرة جدًا لتعكس تعقيدات كيفية تطور إدراك الإلزامية لدى الأفراد في بيئة واقعية. على سبيل المثال ، قد يكون من الممكن لبعض الأفراد النجاح في الامتناع عن التصوير الإباحي لأيام 14 ، ولكن قد يجدون صعوبة أكبر في القيام بذلك لفترة أطول من الزمن. سيكون من المفيد للدراسات المستقبلية أن تجرى تجارب الامتناع عن ممارسة الجنس لفترات متفاوتة ، لتحديد ما إذا كانت مدة الامتناع عن التدخين تحدث فرقا.
والقيد الثالث هو أن العينة المستخدمة في هذه الدراسة تقيد تعميم النتائج. كان المشاركون من الذكور ، في جنوب شرق آسيا ، وتألفت أغلبية كبيرة من الطلاب الجامعيين في علم النفس الجامعي. أيضا ، تم استخدام السكان غير السريري في هذه الدراسة ، مما يعني أن نتائج الدراسة الحالية لا يمكن تعميمها على السكان السريرية.
وأخيرًا ، كان هناك نقص في التوحيد في طريقة استخدام خط الأساس لمواد التصوير الإباحي ، وتم قياس محاولات الامتناع عن ممارسة الجنس في الدراسة الحالية ، والتي كانت من حيث التردد ، أي: "كم عدد المرات التي استعرضت فيها IP في الأيام الماضية 14 ، "في حين أن الأبحاث السابقة (Grubbs et al. و 2015a ، إلخ) قد قيست استخدام المواد الإباحية من حيث مقدار الوقت المستغرق (ساعات). على الرغم من أن قياس المتغير من حيث الساعات قد يوفر مقياسًا كميًا أكثر موضوعية لاستخدام المواد الإباحية ، فإن الجانب السلبي من هذه الطريقة هو أن مقدار الوقت الذي يقضيه في المشاهدة لا يترجم بالضرورة إلى تكرار استخدام المواد الإباحية. على سبيل المثال ، من الممكن أن يقضي الفرد ثلاث ساعات في مشاهدة المواد الإباحية في جلسة واحدة ، ولا يرى المواد الإباحية أيام 13 الأخرى ، مما يعكس المزيد من الوقت الذي يقضيه ، ولكن التردد المنخفض. ومن الممكن أيضًا مشاهدة شخص آخر يشاهد دقائق 10 من المواد الإباحية كل يوم من فترة 14-day ، مما يعكس تكرارًا أكبر ولكن إجمالي وقت أقل. نقترح أن أفضل طريقة لقياس محاولات الامتناع عن ممارسة الجنس الفاشلة ستكون تكرارًا وليس ساعات كاملة. بالنظر إلى عدد المرات التي ينظر فيها المشارك إلى الملكية الفكرية على أنها أحداث منفصلة قد يكون أكثر تأثراً بالطريقة التي قد ينظر بها مشاهدو IP إلى المحاولات الفاشلة للامتناع عن الجنس (أي بعد كل "زلة" منفصلة [فشل] ، يُعاد جهد الإمتناع ، مما يدل على المحاولة التالية ، وما إلى ذلك وهلم جرا). ومع ذلك ، فإن الجانب السلبي من قياس استخدام المواد الإباحية بهذه الطريقة هو أن كل "وقت" منفصل يراه المشارك موادًا إباحية هو أمر تعسفي من حيث الوقت المستغرق. للحصول على صورة أكثر اكتمالاً ، يمكن أن تأخذ الدراسات المستقبلية في الاعتبار مقياسين استخدام IP.
وفي الختام
كانت الدراسة الحالية محاولة لاستكشاف ما إذا كانت درجات CPUI-9 تعكس الذبذبية الفعلية. باختصار ، وجدنا أنه عندما تم أخذ CPUI-9 ككل ، كان الرفض الأخلاقي هو المؤشر الهام الوحيد. ومع ذلك ، عندما تنقسم ، تنبأ الرفض الأخلاقي فقط عشرات استغاثة العاطفية ، وليس عشرات الإلزامية المدركة. خلافا للتنبؤ ، لم تنجح محاولات الامتناع عن الامتناع عن التنبؤ بأي من مقاييس CPUI-9. بدلا من ذلك ، تنبأت محاولات الامتناع عن ممارسة الجنس الفاشلة درجات متوقعة الإلزامية (ولكن ليس عشرات استغاثة العاطفي) ، يتوقف على جهد الامتناع عالية. على وجه التحديد ، عندما كانت جهود الامتناع عن التدخين مرتفعة وكانت محاولات الامتناع عن ممارسة الجنس الفاشلة عالية ، كانت درجات الإلزام المدروسة عالية. وجدنا أن هذه العلاقة استمرت حتى بعد السيطرة على الرفض الأخلاقي ، مما يشير إلى أن درجات الملامسة القسرية إلى حد ما تعكس القسوة الفعلية ، بغض النظر عما إذا كان الفرد لا يوافق أخلاقيا على المواد الإباحية. تثير النتائج التي توصلنا إليها أيضًا أسئلة حول مدى ملاءمة الاشتراك العاطفي العاطفي لإدراجه كجزء من CPUI-9 ، نظرًا لأن العلاقة العاطفية العاطفية لم تكن لها علاقة بالالزامية الفعلية. على نطاق أوسع ، تقدم دراستنا جهد الإمتناع كمتغير مهم يحتاج إلى مزيد من البحث من أجل فهم أفضل لاستخدام المواد الإباحية القهرية.
;