المعارك المفضلة لدى الليبرالية هي الدفاع عما يُشعرنا بالمتعة. المخدرات تُشعرنا بالمتعة، وكذلك الاصطدام بحاجز المترو. دفع المال لعاهرة للتخلص من الإحباط الجنسي أو عار العذرية يُشعرنا بالمتعة. استئجار رحم بديل يُبقي جسدك خالياً من الألم ومرناً؛ وهذا أيضاً يُشعرنا بالمتعة. لكن أفضل طريقة تجعلنا الليبرالية نشعر بالمتعة، وأرخصها، وأقلها خطورة، وأكثرها خصوصية، هي تزويدنا بكم هائل من المواد الإباحية. أي ضرر يلحق بالمشاهد وأقرانه أو المجتمع ككل - مهما كان مُقلقاً، ومهما كانت مأساوية - ليس سوى عائق ممل ومتحفظ أمام رحلة التعبير عن الذات لمن يُؤمن بالتحرر الجنسي. في ظل هذا الغباء، تنتصر الغرائز: مبدأ المتعة هو الخط الأحمر الذي لا يُمكن المساس به في الفكر التقدمي. فلنُحاول تجاوزه على أي حال.
قبل بضع سنوات، كنت أقرأ عمود فيليبا بيري الذي يقدم نصائح وإرشادات في الجارديانفي ذلك الأسبوع، امرأة في الستينيات من عمرها كتب فيشعرت المرأة باشمئزاز شديد لأنها فاجأت زوجها وهو يشاهد أفلامًا إباحية. استندت بيري إلى "صدمة المراهقة" التي مرت بها المرأة كسبب محتمل لما اعتبرته ردة فعل مبالغ فيها. أنهت ردها بهذه الجملة عن الإباحية التي ظلت عالقة في ذهني منذ ذلك الحين، والتي استخدمتها لفترة طويلة لأخفف من انزعاجي من مشاهدة أحد الرجال الذين واعدتهم لها بشكل قهري: "الإباحية هي ما تستمتع به الأعضاء التناسلية في الخفاء. قد يختلف هذا تمامًا عن علاقتنا ببعضنا البعض". حتى أنني أتذكر أنني كررت هذه الجملة لصديقة لي كانت لديها مخاوف مماثلة. هذه ليست شخصيته الحقيقية. لقد قلت لها. هذا ما يفعله الرجال. جميعهم يفعلون ذلك، ولا يستطيعون منع أنفسهم.
لم أعد أعتقد ذلك. إذا كان ما يقوله أقراني دليلاً، فأنا لست وحدي. الإباحية تدمر الجنس وتُنهي العلاقات. تجعل الرجال العاديين غريبين، متوترين، عاجزين جنسياً، كما أنها تُعرّض النساء للخطر وتُنفّرهن، تاركةً إيانا غير راضيات. مشاهدتها، أو الارتباط بشخصٍ مُدمن عليها، هو خيارٌ واعٍ. تقبّلتُ هذا الأمر أخيراً عندما انفصلتُ عن حبيبٍ كان، نتيجةً لإدمانه الإباحية، عنيفاً وكارثياً في الفراش. أعرف الكثير من النساء اللواتي مررن بنفس التجربة. كثيراتٌ منهن يتعلمن الرحيل عند أول علامةٍ على إدمان الإباحية. أو بدلاً من ذلك، يُضيّعن شبابهن مع شخصٍ يُحاول اختلاق أعذارٍ واهية ("أنتِ مُتزمّتة!") كوسيلةٍ لعدم محاولة التوقف أبداً.
لا يزال الجدل قائماً حول كون المواد الإباحية آفة اجتماعية متنامية، ولكن أي شخص يقرأ كتاب جو بارتوش وروبرت جيسيل الجديد عن الرعب سيدرك ذلك. نظام الإباحية لا يسع المرء إلا أن يقتنع. في الكتاب، تُشير إحدى المُستَجوبات إلى مدى "غرابة" أن "يُتوقع من النساء أن يُحببن ويُقدّمن خدمات جنسية ويعيشن مع رجال يُثيرهم صور إذلالهن وانتهاكهن". يقترح الكتاب أن من الأفضل للنساء غير المثليات أن "يمتنعن عن الرجال" بدلاً من الرضوخ والصمت والاستسلام. كما يُخبرنا أن الرجال المتزوجين الذين بدأوا بمشاهدة الأفلام الإباحية أثناء زواجهم ضاعفوا احتمالية طلاقهم، وأن هذه العادة، على حد تعبير إحدى "أرامل الإباحية"، هي "إهدار مُذهل للتواصل، وإهدار للإنسانية". لطالما لُومَت النسويات على ما يُسمى "وباء الوحدة عند الرجال"؛ في ضوء التصاعد المُرعب في حجم وتطرف المواد الإباحية التي يلتهمها الرجال الذين يُفترض بنا إنقاذهم من الوحدة، قد يكون الوقت قد حان لتغيير التسمية. "وباء عواقب الرجال"، ربما؟
يتم الكشف بوضوح عن الاحتمال المبهج لممارسة الجنس مع شريك مدمن على المواد الإباحية في نظام الإباحيةوهذا يصف ما تعرفه العديد من الصديقات السابقات على أنه حقيقة: "هؤلاء الرجال لم يعودوا يمارسون الجنس بالتراضي؛ بل يمارسون العادة السرية داخل شريكتهم؛ وأحيانًا، كما تعلم الأفلام الإباحية، على تصبح مجرد جسدٍ فارغ؛ دمية جنسية مجردة من الإنسانية، يمارس معها الجنس بينما يعيد تمثيل مشاهد إباحية في مخيلته. وعندها... علبة لتحفيز الأمور: من الحقائق المحبطة الأخرى انتشار وباء ضعف الانتصاب الخفي، والذي أظهرت إحدى الدراسات أنه يصيب 60% من الرجال الذين يشاهدون الأفلام الإباحية. قبل إلقاء اللوم على النساء العاملات، ينبغي على من يبالغون في القلق بشأن معدلات المواليد أن يأخذوا هذه التطورات المؤسفة بعين الاعتبار أولاً.
من الواضح أن المدافعين عن الأفلام الإباحية لا يصغون إلى النسويات؛ فنشاط النساء في السبعينيات، بمن فيهن أندريا دوركين وكاثرين أ. ماكينون، لم يُؤثر قط في أولئك الذين ضحوا منذ زمن بعيد بحياتهم الجادة ونقاشاتهم من أجل الاستمناء القهري. لكن هؤلاء الرجال أنفسهم ربما بدأوا يدركون أنهم لا يشعرون بالاشمئزاز من النسويات فحسب، بل من النساء اللواتي يحظرنهم على تطبيق Hinge لمجرد سؤالهم عما إذا كان "لونه ورديًا"، واللواتي يرفضن مواعيد ثانية بعد أن يقضوا ساعات في الحديث عن هوايتهم الجنسية الغريبة والخاصة، واللواتي يتجنبن التواصل البصري في العمل عندما تتسلل لغة مشجعي أرسنال إلى حديثهم اليومي. لم يكن إثارة اشمئزاز النسويات يومًا ما مصدر قلق لرجل الأفلام الإباحية (فالشعور متبادل)، ولكن في وقت لم تُطغَ فيه الأجساد النابضة على الشاشات بعد على جاذبية الصديقة الحقيقية، قد يكون إثارة اشمئزاز النساء بشكل عام أمرًا مهمًا.
لماذا تتحمل الكثير من النساء شركاءً مذهولين بسبب الإباحية؟ أحد الأسباب القوية هو أن لغة التسامح التقدمي، كما هو الحال في مجالات أخرى من الحركة النسوية في عام 2025، تُستخدم بشكلٍ سافر لترهيب النساء ومنعهن من رفض الرجال. وكما قالت جيزيل بيليكوت، إحدى أبرز ضحايا ثقافة الاغتصاب المدعومة بالإباحية وأكثرهن شجاعة، فقد تغير مفهوم العار - من الرجل ذي الوجه الأحمر الذي يهرع إلى قسم الأفلام الإباحية في متجر تأجير الفيديو، إلى المرأة التي تجد نفسها الآن أمامه في حانة، تحاول جاهدةً ألا تضحك أو تنفر برعب عندما يتباهى بميله إلى الفتيات الإلكترونيات ذوات العيون الحولاء والحركات المثيرة، خشية أن تُتهم بالتعصب. أصبح من المخجل الآن إحراج الرجل بسبب ميوله الجنسية القديمة - ولكن ما الذي يُعتبر "إحراجًا" في هذه الحالة؟ هل هو رفضه؟ أم رفض فعل ما يثير اشمئزازها؟
في معضلة الجندر، وهي المعركة النسوية الكبرى الأخرى في العقود الأخيرة، رأينا كيف أن رفض تمثيل الأكاذيب الموضوعية، للحفاظ على الوهم، أمرٌ قابلٌ للإلغاء في حد ذاته. في كلٍ من مجتمع المتحولين جنسيًا ومجتمع الممارسات الجنسية غير التقليدية، يتجلى تأثير المواد الإباحية بوضوح: يستشهد بارتوش وجيسيل حتمًا بأندريا لونغ تشو، الحائزة على جائزة بوليتزر، والتي كتبت أن "جوهر الأنوثة" هو "فم مفتوح، وفتحة شرج متلهفة، وعيون فارغة" - كاشفةً بذلك سيطرة المواد الإباحية على المتحولين جنسيًا من الذكور إلى الإناث. من الصعب عدم رؤية الخزي المُستغل من قِبل أيديولوجية الجندر وهو يتجلى في غرف نوم الرجال "غير المتحولين" أيضًا، حيث يتم توبيخ الشريكات اللواتي يرفضن ممارسة بعض الأفعال الجنسية لكونهن غير متسامحات، أو ضيقات الأفق، أو، حتمًا، "غير لطيفات".
انسَ الأمر. إذا احتجتِ يومًا إلى إذن: فلا بأس أن تجدي بعض الأشياء مقززة. لا بأس، في موعد غرامي، أن تتسللي من الباب الخلفي، وتتركيه يحدق في كأس عصير التفاح. لستِ مضطرة لتحمل رغباته الغريبة؛ بل لستِ مضطرة حتى لرؤيته مجددًا. لا بأس، في ظل ندرة الرجال اللطفاء والطبيعيين، ألا تواعدي أحدًا على الإطلاق. لا شيء أسوأ من الاضطرار إلى مواساة حبيب لا يثار إلا بمشاهد الأفلام الإباحية. هناك، يكون الإذلال تامًا. ربما يكون لوبي الإباحية قد خدع بعض المنظرين السذج في مجال المثلية الجنسية، فجعلهم يدمجون مصالحهم الاجتماعية الخبيثة في سياسات الهوية ("أنا أؤمن بالرضا غير المشروط"؛ "أنا أؤمن بلعب الأدوار العمرية"؛ "أنا أمارس الخنق")، لكن الفخر برغبتك في إيذاء النساء أو الأطفال لن يحسن فرصك في الحصول على علاقة جيدة. مدمنو الهنتاي، ومحبو الأقدام، ومحبو الحيوانات المجسمة، يغرقون أنفسهم في عزلةٍ ساخرة، وشركاؤهم الذين يجبرونهم على تحقيق خيالاتهم الإباحية يفعلون ذلك بتذمرٍ في أحسن الأحوال، مهما حاولوا إخفاءه. وفي أسوأ الأحوال، يرحلون، تاركينك جزءًا من ملفٍ متزايدٍ من قصص حفلات العشاء. هكذا هي الحياة يا رفاق.
الإباحية أشبه بحاصد انتقامي، وباء يزداد وضوحًا مع تباعد الجنسين واختفاء الشباب في دوامات الأنين والهمهمات على شاشات هواتفهم. الإباحية في دوامة موت؛ التحفيز المفرط المتسارع لمواد "الاستمناء" - موضوع... انتشرت مؤخراً على نطاق واسع. هاربرز البند لا يمكن تجاهل هذا الأمر بعد الآن. فالأمور تزداد سوءاً. من أي وقت مضى فقط افعل ذلك، لأنه كلما كان المحتوى أكثر تطرفاً، زاد تعلق المستخدمين به، وزادت احتمالية بقائهم على الموقع، ودفعهم، وعودتهم.
تشعر بالمتعة عند مشاهدة الأفلام الإباحية حتى تتلاشى، حتى يزول أثر النشوة، حتى ترى الكدمات على رقبة حبيبتك، والهالات السوداء تحت عينيك من ليلة أخرى قضيتها في مشاهدة غرباء على أربع، وتقارير الأخبار عن نجوم الصناعة الذين انتحروالا يوجد أي تحرر في هذا. في الماضي، كان الانضباط الذاتي فضيلة. في الماضي، كان الخجل يُرشدنا إلى مدى ما يُمكننا توقعه من الآخرين من تسامح أو مشاركة في تخيلاتنا. أما الآن، فالإشباع هو الوسيلة والغاية: إنه يُسطّح كل القيم الأخلاقية، ويدوس على النساء، ويُضعف الرجولة. لا يُمكن للتشريعات المفروضة من أعلى إلى أسفل أن تُحقق الكثير - إعلان هذا الأسبوع عن حظر المواد الإباحية التي تتضمن مشاهد خنق هذه بداية، وأي شيء يمنع الفتيات البالغات من العمر 12 عامًا من أن يصبحن خُنقا أثناء قبلتهما الأولى هذا أمر جيد. لكن في النهاية، الأمر متروك للرجال ليتوقفوا عن ذلك. لذا توقفوا، من أجلنا جميعاً.