العار لا علاقة له الاعتقاد نفسه مدمن على الاباحية.
مقتطفات:
كان المدمنون والمدمنون إلى حد ما أكثر عرضة للإبلاغ بأن معتقداتهم الدينية تؤثر على حياتهم اليومية أكثر من غير المدمنين. وكشفت تحليلات أخرى أن الأفراد الذين أظهروا ميلًا إلى التفكير المختل وظيفيًا والذين عانوا من معتقداتهم الدينية باعتبارها تؤثر على حياتهم اليومية ، كانوا أكثر عرضة للتعريف كمدمن. لم يتم العثور على عار مرتبط بكيفية رؤية المشاركين لاستخدامهم للمواد الإباحية.
لقد افترضنا أيضًا أن العار سوف يرتبط بكيفية إدراك الفرد لاستخدامه للمواد الإباحية ، مع قيام المدمنين بالإبلاغ عن مستويات أعلى من العار ، ومع ذلك ، لم يتم دعم هذا. على حد علمنا ، لم يتم العثور على هذا في الأبحاث السابقة. قد يكون أحد التفسيرات لذلك هو أنه إذا كان الأفراد يخرجون سلوكياتهم على أنها نتيجة للإدمان ، بدلاً من استيعابها ، فإنهم محميون من التعرض للعار (Lickel ، Steele ، & Schmader ، 2011).
ملخص
كان المدمنون والمدمنون إلى حد ما أكثر عرضة للإبلاغ بأن معتقداتهم الدينية تؤثر على حياتهم اليومية أكثر من غير المدمنين. وكشفت تحليلات أخرى أن الأفراد الذين أظهروا ميلًا إلى التفكير المختل وظيفيًا والذين عانوا من معتقداتهم الدينية باعتبارها تؤثر على حياتهم اليومية ، كانوا أكثر عرضة للتعريف كمدمن. لم يتم العثور على عار مرتبط بكيفية رؤية المشاركين لاستخدامهم للمواد الإباحية
افترضنا أيضًا أن العار قد يرتبط بكيفية إدراك الفرد لاستخدامه للمواد الإباحية ، مع قيام المدمنين بالإبلاغ عن مستويات أعلى من العار ، ومع ذلك ، لم يتم دعم هذا. على حد علمنا ، لم يتم العثور على هذا في البحث السابق. قد يكون أحد التفسيرات لذلك هو أنه إذا كان الأفراد يخرجون سلوكياتهم على أنها نتيجة للإدمان ، بدلاً من استيعابها ، فإنهم محميون من التعرض للعار (Lickel ، Steele ، & Schmader ، 2011). شاهدوا استخدامهم للمواد الإباحية.
مقدمة: لا يزال مفهوم إدمان المواد الإباحية محل نقاش ، على الرغم من قبوله على نطاق واسع ، وبالتالي لا توجد معايير تشخيصية. يواصل معارضو ومؤيدو المواد الإباحية الاستشهاد بالأدلة التي تدعم الادعاء بأن المواد الإباحية إما ضارة أو مفيدة ، على التوالي. ومع ذلك ، كشفت مراجعة الأدبيات المتعلقة باستخدام المواد الإباحية عن أوجه قصور مفاهيمية ومنهجية تحد من الاستنتاجات التي تم التوصل إليها في قاعدة الأدبيات الحالية. بدون البحث الكافي لتعزيز فهمنا للعلاقة المعقدة التي تربط الأفراد بالمواد الإباحية ، فإننا نجازف بالتشخيص المرضي أو التغاضي عن السلوكيات القانونية والتوافقية ، والتي قد تسبب الضيق لبعض الأفراد ، أو حتى تحويل الانتباه عن قضايا أعمق ، مثل أنماط تفكير الفرد ومشاعر الخجل. يقر الباحثون أن علاقة الناس بالمواد الإباحية معقدة (هاردي ، 1998) وأن الأفراد يختبرونها بطرق مختلفة ، على سبيل المثال الوقت الذي يقضونه في مشاهدة المواد الإباحية ، والبيئة التي يشاهدونها فيها ، ومع من يشاهدونها ، ونوع المواد الإباحية التي يشاهدونها. ساعة (أتوود ، 2005 ؛ هالد ومالاموث ، 2008 ؛ مالاموث ، أديسون ، وكوس ، 2000 ؛ بولسن ، بوسبي ، وجالوفان ، 2013 ؛ ريد ، لي ، جيليلاند ، شتاين ، وفونج ، 2011). بالنظر إلى أن المتغيرات الإضافية قد تكون متورطة عندما يقوم الأشخاص بتشخيص استخدامهم للمواد الإباحية ، وخاصة جمود التفكير (Reid et al. ، 2009) ، فمن الجدير التحقيق في هذه المتغيرات بشكل أكبر للمساعدة في تمييز الاختلافات بين أولئك الذين يستخدمون المواد الإباحية بشكل مرضي وأولئك الذين لا يفعلون ذلك. .
الأهداف: الهدف العام من هذه الدراسة هو استكشاف ما إذا كانت أساليب التفكير تؤثر على المعنى المحدد لاستخدام المواد الإباحية. كان الهدف الأساسي هو مقارنة المشاركين الذين اعتبروا أن استخدامهم للمواد الإباحية يمثل مشكلة (مدمن إباحي) مع أفراد لم يفعلوا (غير مدمنين) على المتغيرات التابعة التالية: أساليب التفكير ، والعار ، ومستويات الرغبة في الاستجابة ، ومستويات التدين ، و الآثار المدركة لاستخدام المواد الإباحية. نظرًا لأن هذا كان نهجًا استكشافيًا ، تم استخدام فرضية ثنائية الذيل. وكان الهدف الثانوي هو التقاط الخبرات النوعية المتعمقة للمشاركين مع المواد الإباحية ، وإدمان المواد الإباحية.
التصميم: استخدمت هذه الدراسة تصميمًا توضيحيًا متسلسلًا مختلطًا (MMSE) ، باستخدام استبيانات لجمع البيانات والمقابلات الكمية لجمع البيانات النوعية.
الطريقة: تم تجنيد المشاركين (ن = 265) من كل من الخدمة الصحية الوطنية في المملكة المتحدة (NHS) ومواقع غير تابعة لـ NHS. بالنسبة لغير المشاركين في NHS ، تم توفير الاستبيانات عبر الإنترنت والإعلان عنها عبر وسائل التواصل الاجتماعي. تم تعيين NHS في عيادة متخصصة للصحة الجنسية وتم الإعلان عنه باستخدام الملصقات المعروضة في المجالات السريرية ذات الصلة. استخدمت الدراسة في الغالب تقنية أخذ العينات ذات التباين الأقصى. هذه تقنية أخذ عينات هادفة مستخدمة لهذا البحث لضمان التقاط عينة انتقائية من التركيبة السكانية المتنوعة. تم جمع البيانات الكمية باستخدام استبيان ديموغرافي وأربعة مقاييس تم التحقق منها. جرد التشوهات المعرفية (Yurica & DiTomasso ، 2001) ، واختبار تأثير الوعي الذاتي -3 (Tangney ، Dearing ، Wagner ، & Gramzow ، 2000) ، الجرد المتوازن للاستجابة المرغوبة (Paulhus ، 1991 ؛ 1998) ، و مقياس آثار استهلاك المواد الإباحية (هالد ومالاموث ، 2008). تم إجراء جميع المقابلات إما من خلال وظيفة الصوت على Skype © أو عبر الهاتف.
النتائج: أفاد المشاركون بأنهم ينتمون إلى واحدة من ثلاث مجموعات ؛ المدمنين أو المدمنين إلى حد ما أو غير المدمنين. كشفت تحليلات MANOVA أن المجموعات تختلف اختلافًا كبيرًا في ميلها للتشوهات المعرفية ، والآثار المبلغ عنها لاستخدامها في المواد الإباحية ، وتأثير معتقداتها الدينية ، والوقت الذي تقضيه في مشاهدة المواد الإباحية. لم يتم العثور على اختلافات كبيرة لمقاييس العار ، أو للرغبة الاجتماعية. وكشف الانحدار اللوجستي متعدد الحدود أن التأثير السلبي للمواد الإباحية على حياة المشاركين بشكل عام ، على حياتهم الجنسية ، وأنماط التفكير المختلة وظيفيًا (شاملة وإضفاء الطابع الخارجي على الذات ، والتكبير ورواية الثروة ، والتقليل والاستدلال التعسفي ، والكمالية) ، وتأثير تنبأت المعتقدات الدينية بعضوية المجموعة. علاوة على ذلك ، دعم تحليل الانحدار الفرضية القائلة بأن أساليب التفكير تتوسط في العلاقة بين الوقت الذي تقضيه في عرض المواد الإباحية والأثر السلبي العام للمواد الإباحية. دعمت النتائج النوعية هذه النتائج ، وتم الكشف عن أساليب التفكير للتأثير على الخطابات التي ألقاها المشاركون فيما يتعلق بالمواد الإباحية. وكانت الموضوعات الرئيسية التي تم تحديدها هي علاقة المشاركين مع المواد الإباحية والسببية المتصورة لإدمان المواد الإباحية ، وأهمية الأعراف الاجتماعية ، وتأثير رأي الخبراء. علاوة على ذلك ، على الرغم من غياب النتائج الكمية ، إلا أن مفهوم العار قد أثير كعامل مؤثر في التسبب في استخدام المواد الإباحية ، وبالتالي دعم الفكرة القائلة بأن أي تعارض في القيم ، مقترنًا بأسلوب إدراكي غير مرن نسبيًا ، قد يؤدي إلى علم الأمراض ، العار سيكون نتاج هذه العملية.
المناقشة: توضح هذه الدراسة الدور الذي تلعبه أساليب التفكير في كيفية قيام الناس بتقييم استخدامهم للمواد الإباحية. تتنبأ أساليب التفكير فيما إذا كان الفرد يرى أن استخدام المواد الإباحية له يمثل مشكلة أم لا ، ويتضح ذلك في الخطابات التي يستخدمها الناس عند مناقشة استخدامهم للمواد الإباحية ومفهوم إدمان المواد الإباحية. على وجه التحديد ، من المرجح أن يقيم الأفراد الذين لديهم ميل لأنماط التفكير الجامدة تقييمًا سلبيًا لاستخدامهم للمواد الإباحية. علاوة على ذلك ، يمكن فهم أوجه التشابه والاختلاف في مقارنات المجموعات ضمن إطار نظري للقيم ؛ قد يكون من المرجح أن يصادق الأفراد الذين لديهم أساليب تفكير متشددة على قيم معينة تتعارض مع سلوكياتهم الإباحية. بالمقابل ، فإن الأفراد الذين لديهم أساليب تفكير أكثر مرونة قد يكونون أكثر ميلًا إلى تأييد القيم التي لا تتعارض مع سلوكياتهم الإباحية. هذا مهم من منظور البحث والعلاج ، لأنه قد لا يكون السلوك نفسه (استخدام المواد الإباحية) يمثل مشكلة وهدف التدخل ، ولكن الإطار المعرفي الذي يستخدمه الأفراد فيما يتعلق بالسلوك. غالباً ما تتجاهل المعالجة الحالية المقدمة لأولئك الذين يقدمون تقريرًا ذاتيًا كمدمنين للمواد الإباحية دور أساليب وقيم التفكير. في ضوء النتائج التي توصلت إليها هذه الدراسة ، يجب أن تكون أساليب التفكير موضع تركيز في الأبحاث والعلاج في المستقبل لأنها قد تساعد في تقليل التنافر المعرفي وإنشاء وكالة.
;