وسائل الإعلام والجنس: حالة البحث التجريبي ، 1995

DOI: 10.1080 / 00224499.2016.1142496

صفحات 560-577

نشرت على الانترنت: 15 مارس 2016

ملخص

يعد تصوير صور النساء جنسياً أمرًا متكررًا في وسائل الإعلام الرئيسية ، مما يثير التساؤلات حول التأثير المحتمل للتعرض لهذا المحتوى على انطباعات الآخرين عن النساء وعلى آراء النساء عن أنفسهن. كان الهدف من هذا الاستعراض هو تجميع التحقيقات التجريبية اختبار آثار وسائل الإعلام الجنسية. كان التركيز على الأبحاث المنشورة في المجلات التي تم استعراضها من قبل النظراء ، باللغة الإنجليزية بين 1995 و 2015. تمت مراجعة ما مجموعه منشورات 109 التي اشتملت على دراسات 135. قدمت النتائج دليلاً ثابتًا على أن التعرض المختبري والتعرض اليومي المعتاد لهذا المحتوى يرتبطان مباشرةً بمجموعة من العواقب ، بما في ذلك المستويات الأعلى من عدم الرضا الجسدي ، والمزيد من التجديف الذاتي ، ودعم أكبر للمعتقدات الجنسية ، والمعتقدات الجنسية العدوانية ، و قدر أكبر من التسامح مع العنف الجنسي تجاه النساء. وعلاوة على ذلك ، فإن التعرض التجريبي لهذا المحتوى يقود النساء والرجال على حد سواء إلى تناقص نظرهم حول كفاءة المرأة وأخلاقها وإنسانيتها. وتناقش القيود مع النهج والمقاييس البحثية الحالية ، وتقدم اقتراحات لاتجاهات البحوث المستقبلية.

على الرغم من الإشارة إلى أن الوسائط السائدة تحتوي على مستوى عالي من المحتوى الجنسي (وارد ، 2003. رايت، 2009) ، كما هو الحال أيضا أن وسائل الإعلام ميزة توصيف خاص للمرأة والنشاط الجنسي الأنثوي الذي يركز بشكل كبير على المظهر الجنسي ، والجمال الجسدي ، والجاذبية الجنسية للآخرين. تم تسمية هذا النوع من العرض التقديمي الاعتراض ، الاعتراض الجنسيالطرق أو جنسنة. على الرغم من أن النساء يمكن أن يجربن المحتوى أو العلاج الجنسي من مصادر عديدة ، بما في ذلك أفراد الأسرة (على سبيل المثال ، Starr & Ferguson ، 2012) والأقران (مثل Petersen & Hyde ، 2013) ، ركز الكثير من الاهتمام على دور وسائل الإعلام. هذا التركيز على وسائل الإعلام في وضع جيد ، لأن صور النساء الجنسيات أصبحت شائعة عبر وسائل الإعلام ، بما في ذلك البرامج التلفزيونية ، وأشرطة الفيديو الموسيقية ، وألعاب الفيديو ، وغالبًا ما تكون الطريقة السائدة هي تمثيل المرأة (الجمعية الأمريكية للطب النفسي [APA] ، 2007).

من خلال هذه الدراسة ، كان هدفي هو تقديم مراجعة شاملة ومنهجية للأدلة التجريبية الحالية التي تتناول آثار التنشيط الجنسي في وسائل الإعلام. تم تناول هذه المسألة من قبل العلماء عبر العديد من التخصصات الأكاديمية ، بما في ذلك علم النفس الاجتماعي ، ودراسات المرأة ، والاتصالات ، وعلم النفس التنموي. غالبًا ما تستخدم هذه المجالات منهجيات ومصطلحات مختلفة ، وتنشر في مجلات متخصصة. من خلال هذه المراجعة الشاملة ، آمل أن أعرض العلماء على العمل الجاري بشأن هذه المسألة عبر التخصصات لتوسيع فهمنا. على الرغم من أن العديد من المراجعات الممتازة قد ركزت على مجال واحد من التأثيرات ، مثل المعالجة المعرفية للمرأة الجنسية (Heflick & Goldenberg ،2014؛ Loughnan & Pacilli ، 2014) ، أو على تحديد الأشياء بشكل عام ، دون التركيز على المدى الكامل لتأثيرات الوسائط (على سبيل المثال ، Moradi & Huang ، 2008؛ مورنين وسمولاك ، 2013) ، كان هدفي هو تجميع وتلخيص جميع الأدلة المنشورة عن آثار إضفاء الطابع الجنسي على وسائل الإعلام عبر نتائج متعددة. على وجه التحديد ، درست آثار التعرض لوسائل الإعلام التي تضبط جنسياً على موضوعية الذات ، وعدم الرضا عن الجسد ، والصحة الجنسية ، وصلاحيات الأفراد الموضوعين ، والمواقف والسلوك الجنسيين ، والعنف الجنسي.

كان الهدف الثانوي من هذه المراجعة هو تقديم نظرة عامة على المجال المعدني. كنت أرغب في تقديم منظور عالمي أكثر يحدد ما الذي يقوم به هذا المجال حتى نرى ما تبقى من الأسئلة والقضايا. مثل APA 2007 كنت آمل في توثيق الاتجاهات الأكبر. لا أركز على تحديد قوة النتائج المحددة ؛ تعتبر الأساليب التحليلية التلوية أكثر ملاءمة لذلك. بدلاً من ذلك ، أركز على مراجعة المقاربات والعينات والأسئلة وطبيعة النتائج. أستكشف أولاً فهم الحقل لهذه الظاهرة ، حيث نقدم منظورًا تاريخيًا. ثم أعرض أمثلة بشأن انتشار التمييز الجنسي في وسائل الإعلام. في القسم الثالث ، أراجع الدليل التجريبي الذي يوثق آثار التعرض للوسائط الموضوعية. أقوم بتضمين دراسات تتناول التأثيرات على الكيفية التي يرى بها الناس أنفسهم والتأثيرات على مواقف الناس تجاه النساء بشكل عام. وتشمل هذه الدراسات بيانات من المشاركين من النساء والرجال على حد سواء ، والتركيز على إضفاء الطابع الجنسي على المرأة وأحيانا الرجال. أختتم باقتراحات لتوجيهات البحث المستقبلية.

ما هو التحيز الجنسي؟ فهم الظاهرة من منظور تاريخي

المخاوف من تصوير وسائل الإعلام أن الاعتداء الجنسي على النساء ليست جديدة وكانت انتقادًا بارزًا في تحليلات الجنس والإعلام منذ 1970s (على سبيل المثال ، Busby ، 1975). ضمن هذا العمل ، تم تعريف الاعتراض الجنسي في عدد من الطرق. وفقا لتعريف واحد ،

يحدث التشيؤ الجنسي عندما تنفصل أجساد الناس أو أجزاء من أجسادهم أو وظائفهم الجنسية عن هويتهم ، أو تُختزل إلى مجرد أدوات ، أو يُنظر إليهم كما لو كانوا قادرين على تمثيلهم. بعبارة أخرى ، عندما يتم تجسيد الأفراد ، يتم التعامل معهم على أنهم أجساد ، وعلى وجه الخصوص ، كأجساد موجودة لاستخدام الآخرين وإمتاعهم. (فريدريكسون وروبرتس ونول وكوين وتوينجي ، 1998، ص. 269)

إذًا ، فإن تحويل المرأة إلى صورة جنسية هو تجسيدها جنسيًا ، ومعاملتها كشيء جنسي. من السبعينيات إلى أواخر التسعينيات ، كان يُنظر إلى التحيز الجنسي في وسائل الإعلام على أنه جزء من عرض متحيز جنسياً للمرأة. درس الباحثون تصوير النساء كأشياء جنسية ، أو ربات بيوت ساذجات ، أو ضحايا. أثارت هذه الصور أسئلة مهمة: هل تؤدي إلى مواقف متحيزة جنسيًا ومهينة تجاه المرأة؟ هل التعرض لهذه الصور الجنسية يحد من وجهات نظر النساء والرجال حول أجساد النساء؟ لم تكن هناك إجراءات رسمية لقبول التحريض الجنسي ؛ بدلاً من ذلك ، استخدم الباحثون مقاييس لتقييم معتقدات دور الجنس ، أو النسوية ، أو التنميط الجنساني (على سبيل المثال ، Lanis & Covell ، 1995؛ لافين ، سويني ، وفاجنر ، 1999؛ رودمان وبورجيدا ، 1995).

تغير هذا النهج تجاه التمثيل الجنسي لوسائل الإعلام في أواخر 1990s عندما تم تقديم نظريات جديدة وإجراءات جديدة. بالاعتماد على النظريات النفسية والنسوية القائمة ، سعى فريقان بحثان مختلفان إلى وصف ومعالجة كيف يمكن أن يؤثر التطور في الثقافة الجنسية على الفتيات والنساء. كان فريق واحد هو نيتا ماكينلي وجانيت هايد. في 1996 نشروا مقالة طورت وصادقت مقياسًا لتقييم الوعي الجسدي الموضوعي (OBC) ، والذي أشار إلى تجربة النساء في الجسم ككائن والمعتقدات التي دعمت هذه التجربة. وفقا لماكينلي وهايد (1996):

العقيدة المركزية لـ OBC هي أن الجسد الأنثوي شُيِّد كهدف للرغبة الذكورية ومن ثم فهو موجود لتلقي نظرة "الذكور" الأخرى (سبيتزاك ، 1990). المراقبة الذاتية المستمرة ، ورؤية أنفسهم كما يراها الآخرون ، أمر ضروري لضمان امتثال المرأة لمعايير الهيئة الثقافية وتجنب الأحكام السلبية. تصبح علاقة المرأة بأجسامها علاقة الكائن والمتفرج الخارجي ؛ توجد كأشياء لنفسها. (ص. 183)

بالاعتماد على هذه المفاهيم ، ماكينلي وهايد (1996) وضعت مقياسًا لـ OBC يحتوي على ثلاثة أجهزة قياس مشتركة: المراقبة ، والعار ، والسيطرة على المعتقدات.

كان فريق البحث الثاني الذي تناول تجارب النساء الشيئية باربرا فريدريكسون وتومي آن روبرتس. في عام 1997 نشر هذا الفريق مقالًا نظريًا قدم نظرية الشيئية كإطار لفهم عواقب كونك أنثى في ثقافة جسدت الجسد الأنثوي جنسيًا. لقد جادلوا بأن النتيجة الحاسمة لظهورهم من قبل الآخرين بطرق موضوعية جنسياً هي أنه بمرور الوقت ، قد يأتي الأفراد إلى استيعاب منظور المراقب عن الذات ، وهو تأثير يسمى تجسيد الذات: "الفتيات والنساء ، وفقًا لتحليلنا ، ربما ينظرون إلى أنفسهم إلى حد ما على أنهم أشياء أو "مشاهد" يقدرها الآخرون "(فريدريكسون وروبرتس ، 1997، ص 179 - 180). ضمن هذه النظرية ، تم إعطاء وسائل الإعلام دورًا بارزًا كواحدة من العديد من الناقلات لهذا المنظور: "إن انتشار وسائل الإعلام للصور الجنسية لجسد الأنثى سريع وشامل. المواجهات مع هذه الصور ، إذن ، لا مفر منها في الثقافة الأمريكية "(ص 177). في العمل اللاحق ، أنشأ المؤلفون مقاييس للتشكيل الذاتي للسمات عبر استبيان الموضوعية الذاتية (SOQ) (Noll & Fredrickson ، 1998) والقيام بالتصنيف الذاتي للدولة عن طريق اختبار العشرين اختبارًا (Fredrickson et al.، 1998).

وبالرغم من أن هذين الفريقين العاملين يعملان بشكل مستقل عن بعضهما البعض ، إلا أن المنظورات والتدابير النظرية التي قاما بإنشائها ساهمت في دفع هذا المجال. يجادل كلا الفريقين بأن التعرض المتكرر للتجارب الثقافية للتأويل سوف يؤدي تدريجياً ، بمرور الوقت ، إلى قيام النساء بتطوير هذا المنظور لأنفسهن ، والمعروفين بأن لديهم وعي جسد موضوعي أو كذاتية (SO). يُعتقد أن النساء اللواتي يعشن في ثقافة مقيِّمة يتعلمن كيفية إدراك وتقدير أنفسهن من خلال سماتهن الخارجية (أي كيف تبدو) بدلاً من سماتهن الداخلية (أي كيف يشعرن) (أوبري ، 2010). غالبًا ما يشاركون في مراقبة الجسم المعتادة والمراقبة الذاتية. افترض هؤلاء الباحثون أن كون المرء موضوعًا جنسيًا ورؤية نفسه كشيء جنسي سيكون له عواقب كثيرة على تطور المرأة. قدمت خمسة عشر عامًا من البحث دعمًا كبيرًا لهذه النظريات ، مما يدل على أن كلاً من SO و OBC العالي مرتبطان بالأكل المضطرب ، وانخفاض تقدير الجسم ، والتأثير الاكتئابي ، والضعف الجنسي (للمراجعة ، انظر Moradi & Huang ، 2008).

مسلّحًا بإطار نظري جديد ومقاييس جديدة ، نمت الأبحاث حول الاعتراض الجنسي باطراد منذ 1997. وقد ركزت معظم التحليلات على نتائج الاعتراض الجنسي ، والتحقيق في كيفية تأثير SO و OBC على النساء. استمرت التحقيقات التجريبية لتأثيرات التعرض للوسائط الجنسية في أعداد صغيرة (مثل أوبري ، 2006a. وارد، 2002) ولكن نمت أضعافا مضاعفة بعد الافراج عن 2007 من تقرير فرقة عمل APA المعنية بتحويل الفتيات إلى جنس (APA، 2007). صدر هذا التقرير بتكليف من الجمعية البرلمانية الآسيوية ، التي أعربت عن قلقها إزاء تزايد إضفاء الطابع الجنسي على الفتيات في المجتمع وعواقبه المحتملة. تم تكليف فريق العمل بفحص وتلخيص أفضل دليل نفسي على هذه القضية. استعرض التقرير الأدلة التجريبية القائمة على انتشار التمييز الجنسي وعواقب الاستغلال الجنسي للفتيات والمجتمع ، وقدم توصيات للعديد من أصحاب المصلحة.

صاغ فريق عمل APA التحيز الجنسي على أنه أوسع من الاعتراض الجنسي ، وعرّف التحيز الجنسي بأنه يحدث عندما "تأتي قيمة الشخص فقط من نداءه أو سلوكه الجنسي ، إلى استبعاد الخصائص الأخرى ؛ أو يقام الشخص بمعيار يساوي الجاذبية الجسدية (محددة بدقة) بكونه مثير ؛ أو يتم الاعتراض جنسياً على شخص ما - أي جعله شيئاً لاستخدام الآخرين الجنسي ؛ أو فرض الجنس بشكل غير لائق على الشخص "(APA ،2007، ص. 1). مع هذا النهج ، تم تأطير الفتيات والفتيات جنسيا كظاهرة ثقافية واسعة ، التي تحدث في منتجات مثل الملابس ولعب الأطفال ، في محتوى وسائل الإعلام ، والتفاعلات بين الأشخاص.

مع هذه التعريفات الأوسع نطاقا تأتي العديد من الأسئلة التي لم يتناولها الميدان بعد بشكل كامل. واحدة من الأسئلة الرئيسية التي أثيرت هي: هل الاستغلال الجنسي هو نفسه الاعتراض على الذات؟ كما عملت فرق بحث متنوعة لاختبار مقر كل من نظرية الجدل والمخاوف التي أثارها تقرير فرقة عمل APA ، فقد ميزت التخصصات المختلفة المصطلحات الرئيسية بطرق مختلفة. ضمن علم النفس الاجتماعي ، على سبيل المثال ، هولندا و Haslam (2013وقد لاحظت أن هناك تصورات مختلفة عن ماهية التمثيلات التي تتراوح من التركيز على المظهر ، إلى النظر إلى شخص ما على نحو مشابه لجسم ما ، وإلى التحيز الجنسي ، وإلى حرمان الأفراد من الصفات التي تجعلهم بشرًا. تشير التحليلات الأخيرة إلى أن هذين المصطلحين ليسا متشابهين. لا يعد التمثيل الذاتي سوى عنصرًا واحدًا من عناصر الاستغلال الجنسي ، والذي يمكن ، كما تم توضيحه سابقًا ، أن يأخذ أحد الأشكال الأربعة. قد يأتي الكثير من الارتباك من حقيقة أن نظرية الجينات هي النظرية السائدة المستخدمة لدعم العمل على كل من التجسيد و الجنس. علاوة على ذلك ، في تنظيره الأولي (فريدريكسون وروبرتس ، 1997) ، التجنيد هو إضفاء الطابع الجنسي أو التشيؤ الجنسي (Murnen & Smolak ، 2013). لكن المصطلحين ليسا مترادفين ، ولا يعد تجسيد الذات سوى طريقة واحدة يمكن فيها إظهار التجانس.

على الرغم من أنه قد يكون من الصعب وصف جميع العناصر التي تشكل إضفاء الصبغة الجنسية ، إلا أنني أود أن أضيف بعض الوضوح حول ما هو غير ذلك. التحسن هو ليس نفس الجنس أو النشاط الجنسي. إنه شكل من أشكال التمييز الجنسي. إنه إطار ضيق لقيمة المرأة وقيمتها حيث يُنظر إليها فقط كأجزاء جنسية من أجل المتعة الجنسية للآخرين. لا يوجد تبادل في الجنس. أحد الأشخاص "يستخدم" الآخر من أجل إرضائه ، بغض النظر عن احتياجات أو اهتمامات أو رغبات الآخر (Murnen & Smolak ، 2013). لا تعتبر متعة المرأة ورغباتها الخاصة. أيضا ، دراسة الاعتراض الجنسي في وسائل الإعلام هو ليس مثل دراسة المحتوى الجنسي في وسائل الإعلام. المحتوى الجنسي لوسائل الإعلام (مثل خطوط القصة والحوار في الجنس والمدينة or ويل & جريس) أوسع من التمثيل الجنسي ويشمل عددا من المواضيع ، بما في ذلك تصوير الخطوبة والعلاقات الجنسية ، ومناقشات التوجه الجنسي ، وتصوير السلوك الجنسي والسلوك الجنسي. وأخيرًا ، فإن التحقيق في العواقب السلبية المحتملة للتمييز الجنسي في وسائل الإعلام لا يعني ذلك من جميعوسائل الإعلام إشكالية أو أن الجنس هو إشكالية. هذه النتائج السلبية ، إذا ظهرت ، تشير إلى أن التمييز الجنسي هو مشكلة.

انتشار التمييز الجنسي في محتوى وسائل الإعلام: لقطة

لفهم وزن هذه الظاهرة ، يجب أولاً أن نفهم مدى انتشارها. ما هو معدل تعرض مستهلكي وسائل الإعلام لتصوير النساء بأشكال جنسية؟ تشير التقديرات إلى أن الأطفال والمراهقين الأمريكيين يقضون أربع ساعات في مشاهدة التلفزيون وما يقرب من ثماني ساعات في مشاهدة الوسائط كل يوم (Rideout ، Foehr ، & Roberts ، 2010). هذه الأرقام أعلى بالنسبة للبالغين الناشئين ، الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 25 عامًا ، والذين يقال إنهم يقضون 12 ساعة يوميًا باستخدام الوسائط (Coyne و Padilla-Walker و Howard ، 2013). يتمثل أحد المكونات البارزة لهذه الوسائط في التشويه الجنسي للنساء والفتيات المراهقات. وقد لوحظ أن الصور التي تمثل النساء جنسيًا تظهر بين 45.5 ٪ من الشخصيات النسائية الشابة على التلفزيون في أوقات الذروة (سميث ، شويتي ، بريسكوت ، وبيبر ، 2012) ، وبين 50٪ من أعضاء فريق التمثيل الإناث في برامج الواقع (فلين ، بارك ، مورين ، وستانا ، 2015). يمكن أيضًا رؤية التحيز الجنسي في الحوار ، حيث تشير التحليلات إلى أن الإشارات اللفظية إلى النساء كأشياء جنسية تحدث 5.9 مرات في الساعة في برامج المواعدة الواقعية (Ferris و Smith و Greenberg و Smith ، 2007). كما يحدث التجنيد الجنسي للمرأة على مستويات عالية في مقاطع الفيديو الموسيقية ، حيث تكون النساء أكثر عرضة من الرجال لارتداء ملابس مثيرة (أوبري وفريسبي ، 2011. تيرنر، 2011. واليس، 2011؛ وارد ، وريفادنيرا ، وتوماس ، وداي ، وإبستين ، 2012). في الواقع ، تم العثور على 71٪ من مقاطع الفيديو للفنانات تحتوي على واحد على الأقل من أربعة مؤشرات للتشكيل الجنسي (فريسبي وأوبري ، 2012).

كما أن إضفاء الصبغة الجنسية على المرأة أمر بارز في عالم الإعلانات ، مع وجود أدلة على أن تصوير المرأة جنسياً يظهر في 22٪ من الإعلانات التلفزيونية التي تعرض النساء (ميسينيو ، 2008). تشير النتائج باستمرار إلى أنه في الإعلانات التلفزيونية تظهر النساء في حالة خلع ملابسهن ، ويظهرن قدرًا أكبر من الجنس ، ويتم تصويرهن على أنهن أشياء جنسية أكثر من الرجال. ظهر هذا النمط في تحليلات الإعلانات التجارية في البرمجة باللغة الإسبانية (Fullerton & Kendrick،2000) ، في الإعلانات التجارية الأمريكية بمرور الوقت (Ganahl ، و Kim ، و Baker ، 2003) ، وفي بلدان حول العالم ، مثل تركيا وبلغاريا واليابان (Arima ، 2003. Ibroscheva، 2007؛ نيلسون وبيك ، 2008؛ أوراي وبرناز ، 2003). على سبيل المثال ، في تحليل 254 إعلانًا تجاريًا من الفلبين ، كان عدد النساء (52.7٪) أكثر من الرجال (6.6٪) يرتدون ملابس موحية (Prieler & Centeno ،2013). هذه الصور متكررة بشكل خاص في إعلانات البيرة. من بين إعلانات البيرة وغير البيرة التي تم فحصها في إحدى الدراسات ، تم تصنيف 75٪ من إعلانات البيرة و 50٪ من إعلانات nonbeer على أنها متحيزة جنسيًا ، والتي تظهر النساء في أدوار محدودة للغاية وموضوعية (Rouner و Slater و Domenech-Rodriguez ، 2003).

يمتد تصوير النساء كشيء جنسي خارج التلفزيون ليشمل وسائط أخرى ، مثل المجلات وألعاب الفيديو. تشير التحليلات إلى أن 51.8٪ من إعلانات المجلات تظهر النساء كأشياء جنسية (Stankiewicz & Rosselli، 2008) ، وأن هذه الصور أكثر شيوعًا في مجلات الرجال (75.98٪ من الإعلانات) ، ومجلات النساء (55.7٪ من الإعلانات) ، ومجلات المراهقات (64.15٪ من الإعلانات). تشير النتائج على مدار العقود الماضية أيضًا إلى زيادة إضفاء الطابع الجنسي على الفتيات في مجلات الفتيات (Graff و Murnen و Krause ، 2013) ، من الذكور والإناث على نماذج رولينج ستون أغطية (Hatton & Trautner ، 2011) ، وللرجال الذين تم تصويرهم في مجلات الرجال والنساء (Farquhar & Wasylkiw ، 2007؛ البابا ، أوليفارديا ، وبورويكي ، وكوهين ، 2001). على الرغم من أن ألعاب الفيديو لا تحتوي على أعداد كبيرة من النساء ، إلا أنه عندما تظهر النساء فمن المرجح أن يكون لهن مظهر مثير جنسيًا. شوهد هذا الاتجاه في مجلات الألعاب (Dill & Thill ، 2007؛ ميلر وسامرز ، 2007) ، على أغلفة ألعاب الفيديو (Burgess و Stermer و Burgess ، 2007) ، وأثناء اللعب الفعلي للألعاب (على سبيل المثال ، Beasley & Collins Standley ، 2002؛ داونز آند سميث ، 2010). على سبيل المثال ، في تحليل أغطية ألعاب الفيديو ، Burgess et al. (2007) وجدت أن فقط 21 ٪ من الشخصيات البشرية التي ظهرت كانت من النساء. من بين هؤلاء النساء ، تم تحجيم 42.3٪ جسديًا (مقارنة بـ 5.8٪ من الرجال) ، وتم تصوير 49٪ على أنها "مفلس" أو "مفلس للغاية".

يقدم هذا الملخص لقطة من مشهد الوسائط. تمثل تصوير صور النساء سمة مشتركة في وسائل الإعلام السائدة وتظهر عبر أشكال متعددة من الوسائط. في بعض الأشكال ، مثل البرامج التلفزيونية ، يتم عرض العديد من النساء ، والتصنيف هو مجرد واحد من الصور التي يمكن استهلاكها. في أشكال وسائل الإعلام الأخرى ، مثل ألعاب الفيديو ، يوجد عدد قليل من النساء ، مما يزيد من فرص تعرض الشباب الذين يستهلكون هذه الوسيلة للنساء فقط بهذه الطريقة الضيقة. كما Fredrickson وروبرتس (1997) اقترح ، قد تكون قوة هذا المفهوم من النساء في صرامتها.

آثار وسائل الإعلام الجنسي

الاتجاهات في البحث التجريبي

بالنسبة للأقسام المتبقية من هذه المراجعة ، أركز على التحقيقات التجريبية لتأثيرات التعرض لوسائل الإعلام الشيئية. لتجميع مقالات لهذه المراجعة ، اعتمدت على الدراسات المنشورة فقط ، والدراسات المنشورة باللغة الإنجليزية ، باستخدام إطار زمني من 1995 إلى 2015. لقد وجدت دراسات باستخدام أربعة محركات بحث: PsycINFO ، و Communication and Mass Media Complete ، و PubMed ، و Google Scholar . لقد استخدمت أزواج مصطلحات البحث الرئيسية الثلاثة التالية: "media and objectif *" و "media and sexualization" و "media and sexual object *." ثم استبدلت الأنواع الفردية التالية بـ "الوسائط" في أزواج البحث الثلاثة هذه: التلفزيون والمجلات ومقاطع الفيديو الموسيقية وألعاب الفيديو والإعلانات والأفلام. أجريت أيضًا عمليات بحث موروثة عن المقالات والمراجعات الموجودة. على الرغم من أن عددًا من المقالات النوعية والكمية الممتازة تدرس التفضيلات والتفسيرات الخاصة بمحتوى جنسي محدد (على سبيل المثال ، Cato & Carpentier ، 2010) ، اخترت التركيز على الدراسات التي اختبرت آثار التعرض لوسائل الإعلام عبر وسائل تجريبية أو مرتبطة. شملت هذه الدراسات التي كشفت المشاركين على محتوى المحتوى. التأثيرات التي تم اختبارها لاستخدام وسائل الإعلام اليومية ، العادية منها والموضوعية على حد سواء ، على موضوع الذات ؛ أو التي اختبرت المساهمات في نتائج متعددة من التعرض اليومي لوسائل الإعلام التي تم ترميزها كإعتراض. لذلك ، يجب أن يكون عنصر التعرض لوسائل الإعلام جزءًا من الدراسة. لم أقم بتضمين المقالات التي اختبرت فقط مساهمات في تحديد الذات في النتائج الأخرى ، أو التي اختبرت استيعاب المثل الإعلامية دون أن تقوم بقياس التعرض للوسائط بالفعل.

ماكياج الدراسات

أسفرت مراجعتي للحقل عن منشورات 109 التي احتوت على دراسات 135. كما هو موضح في الشكل 1، شملت هذه الدراسات الإطار الزمني الكامل من 1995 إلى 2015. ومع ذلك ، فإن الجزء الأكبر من الدراسات (113 من 135 ، أو 84٪) تم نشره في 2008 أو أحدث ، بعد إصدار 2007 من تقرير فرقة عمل APA. أشك في أن هذا التقرير المقدم من APA كان بمثابة عامل مساعد وساعد في لفت الانتباه إلى هذه المسألة ، بشكل عام ، وإلى القيود في العمل الحالي ، على وجه التحديد. تمثل دراسات 135 تخصصات متعددة ، بما في ذلك علم النفس الاجتماعي ، والاتصالات ، ودراسات المرأة ، وعلم الاجتماع ، والصحة العامة ، وعلم الأعصاب ، وعلم نفس النمو. في الواقع ، ظهرت منشورات 109 (التي تميزت بعلامة النجمة في المراجع) في أكثر من 40 من المجلات المختلفة ، مما يشير إلى أن الاهتمام بهذه المسألة واسع.

الشكل 1. توزيع 135 دراسة بمرور الوقت.

شرائح PowerPoint jpg الأصلي (55.00KB)عرض الحجم الكامل

غير أنه لوحظ تنوع أقل في أنواع المنهجيات المستخدمة. من بين دراسات 135 ، كانت 98 (72.6٪) عبارة عن تصميمات تجريبية كشفت المشاركين عن محتوى وسائط معين ، وغالبًا ما كانوا يعترضون ولا يعترفون بالآخرين. على الرغم من أن هذا النهج مفيد لأنه يخضع لرقابة شديدة ولأنه يسمح بتصريح حول العلاقة السببية ، فغالبًا ما يكون هناك حد أدنى من الصحة الخارجية. غالبًا ما تظل المحفزات الإعلامية من الصور التي يتم عرضها على الكمبيوتر ، وهو منظور محدود للغاية لمحتوى الوسائط. بالإضافة إلى ذلك ، يتم اختيار الأمثلة الإعلامية من قِبل الباحث ، وبالتالي قد لا تعكس بالضرورة المحتوى الذي يختار الأشخاص مشاهدته بأنفسهم. تتوزع الدراسات الباقية بالطرق التالية: كانت 28 (20.7٪) عبارة عن دراسات ارتباطية مستعرضة ، والتي اختبرت مساهمات تعرض وسائل الإعلام اليومية للمواقف والمعتقدات والتوقعات الحالية. كانت دراسات 5 (3.7٪) عبارة عن دراسات ارتباطية طولية درست مساهمات التعرض للوسائط العادية إلى المواقف والمعتقدات والتوقعات اللاحقة ؛ جمعت الدراسات 4 (3.0٪) بين كل من التقييمات الارتباطية والتجريبية.

ما أنواع الوسائط التي تم تناولها في هذه التحليلات؟ عبر دراسات 135 ، ركزت دراسات 68 (50.4٪) على الصور المرئية الثابتة ، مثل إعلانات المجلات أو الصور الفوتوغرافية ؛ ركزت دراسات 22 (16.3٪) على وسائط الفيديو ، مثل مقاطع الفيديو التلفزيونية أو الإعلانات التجارية أو الأفلام. ركزت عشر دراسات (7.4٪) على وسائط الموسيقى ، ولا سيما مقاطع الفيديو الموسيقية. ركزت إحدى عشر دراسة (8.2٪) على ألعاب الفيديو أو الواقع الافتراضي. وأخيرًا ، نظرت دراسات 24 (17.8٪) في وسائط متعددة عبر هذه الفئات ، غالبًا ما تُقيِّم بعض أشكال تعرض التلفزيون واستخدام المجلة واستخدام مقاطع الفيديو الموسيقية.

من حيث العينات ضمن هذه الدراسات ، يمثل المكياج دراسة علم النفس النموذجية ، والتي تعتمد بشكل كبير على مجموعات المواد الجامعية التي يغلب عليها البيض والغرب والمتعلمين تعليماً عالياً (Henrich و Heine و Norenzayan ،2010). كانت هناك عينات 137 ضمن هذه الدراسات 135 (دراستان اختبرتا عينة لكل من طلاب المدارس الثانوية والكليات). يتم توفير وصف هؤلاء المشاركين في الجدول 1. فيما يتعلق بسنّ المشاركين ، كان غالبية المشاركين من الطلاب الجامعيين ، مع عدد متساوٍ نسبياً من المراهقين (عادةً طلاب المدارس الثانوية) والبالغين. فقط خمس دراسات اختبرت الأطفال. أيضا ، وملاءمة تسمية WEIRD (أي ، الغربية ، المتعلمين ، الصناعية ، الغنية ، والديمقراطية) لأبحاث علم النفس (هنريش وآخرون ، 2010) ، تشير النتائج إلى أن جميع الدراسات ولكن واحدة نشأت من الدول الغربية ، مع معظم القادمة من الولايات المتحدة (دراسات 88 ، أو 64 ٪). ضمن عينات 88 من الولايات المتحدة ، كانت جميع العينات باستثناء تسعة تحتوي على عينة بيضاء (أكثر من 55٪ أبيض). كانت العينات المتنوعة التسعة مثيرة للإعجاب ولكنها ربما كانت نتيجة للمناطق التي أجريت فيها الأبحاث (على سبيل المثال ، جنوب كاليفورنيا ، شمال كاليفورنيا) ، لأن العرق نادراً ما كان أحد مكونات الفرضيات في هذه الدراسات. دراسة واحدة فقط من هذه التسعة (جوردون ، 2008) بدا في عينة أقلية متجانسة العرقية. وهكذا ، تستند النتائج في هذا المجال بشكل كبير على تجارب الطلاب الجامعيين البيض في الولايات المتحدة.

الجدول 1. التركيبة السكانية لـ 137 عينة ضمن 135 دراسات إعلامية وجنسية

CSV PDF جدول العرض

هل يؤثر التعرض للاعتبارات الجنسية على كيفية تأثير الناس على أنفسهم؟

تشييء الذات

ركز مجال البحث الأبرز في هذا المجال على ما إذا كان التعرض لمحتوى الوسائط المثير جنسيًا يؤثر على كيفية رؤية الناس لأنفسهم وأجسادهم. إحدى النتائج التي تمت دراستها هي التشيؤ الذاتي ، والذي يتم قياسه عادةً عبر SOQ أو عبر مقياس المراقبة الفرعي لمقياس الوعي بالجسم الموضوعي (McKinley & Hyde ، 1996). هنا ، السؤال المركزي هو: هل التعرض لمحتوى وسائل الإعلام التي تعتنق المرأة جنسياً ، يدفع الفتيات الشابات إلى إدراك أو معاملتهن كأشياء جنسية ، ولتقييم مظهرهن الجسدي على سمات جسدية أخرى؟ اكتشفت دراسات 16 التي اختبرت الصلات المباشرة بين التعرض اليومي لوسائل الإعلام ، إما لأنواع محددة من الوسائط أو إلى محتوى تم تحديده على أنه مرتفع في التمثيل الجنسي ، و SO بين النساء. ومع ذلك ، فإن النتائج داخل هذه الدراسات ليست قوية باستمرار. وجدت بعض التحليلات أن التعرض المتكرر لمحتوى التلفزيون المقتبس جنسياً مرتبط بسمة أعلى SO (أوبري ،2006a؛ Vandenbosch و Muise و Eggermont و Impett ، 2015- دراستان) ومراقبة ذاتية أعلى (أوبري ، 2007؛ انتزاع وهايد ، 2009). عثر آخرون على ارتباطات مهمة من أجل الاعتراض الجنسي على وسائل الإعلام من خلال قياس مشترك للبرامج التلفزيونية والمجلات ووسائل الإعلام الأخرى (أوبري ، 2006b؛ Nowatzki & Morry ، 2009) أو من خلال تصور أوسع للجنس ، بما في ذلك المراقبة والتدابير الأخرى (وارد ، وسيبروك ، وماناغو ، وريد ، 2016). وأخيرًا ، أفادت العديد من الدراسات عن وجود ارتباطات مهمة بين التعرض للمجلات الثقيلة والنساء SO (أوبري ، 2007؛ فردولي ، ديدريتش ، فارتانيان ، وهاليويل ، 2015؛ موري وستاسكا ، 2001؛ سلاتر وتيجيمان ، 2015؛ فاندنبوش وإيجيرمونت ، 2012, 2015؛ زوربريغن ورامسي وجاورسكي ، 2011). كل هذه الأنماط تدعم توقعات نظرية القبول.

في الوقت نفسه ، تم العثور على العديد من التحليلات لا الارتباطات المهمة بين التعرض لاعتراض جنسياً على محتوى التلفزيون أو المحتوى التلفزيوني العام والمراقبة (Aubrey ، 2006b سلاتر وتيجيمان ، 2015؛ تيغيمان وسلاتر 2015) أو سمة SO (Aubrey،2007؛ سلاتر وتيجيمان ، 2015؛ فاندنبوش وإيجيرمونت ، 2012). بالإضافة إلى ذلك ، لم يجد آخرون مساهمات كبيرة في التعرض للمجلات الجنسية الممنوعة جنسيًا أو إلى المجلات النسائية (أوبري ، 2006a؛ تيغيمان وسلاتر 2015) ، من مجلة موضوعية وعرض تلفزيوني مجتمعين (Kim، Seo، & Baek، 2013) ، أو من إجمالي تعريض التعرض للوسائط (Zurbriggen et al. ، 2011).

يتم تعزيز هذه النتائج الارتباطية المختلطة إلى حد ما من خلال بيانات تجريبية أقوى من 18 دراسة (16 منشورًا) توضح أن النساء الشابات اللاتي تعرضن في المختبر لمحتوى وسائط مثير للجنس أبلغن عن مستويات من التشيؤ الذاتي أعلى من الطلاب الذين تعرضوا لوسائل محايدة أو غير معنية ( على سبيل المثال ، Aubrey & Gerding ، 2014؛ تشوما ، فوستر ، ورادفورد ، 2007. دانيلز، 2009؛ فورد ، وودزيكا ، بيتي ، ريتشاردسون ، ولابي ، 2015؛ هاليويل ومالسون وتيشنر ، 2011؛ Harper & Tiggemann ، 2008. للحصول على نتائج فارغة ، راجع Aubrey ، 2010؛ و Pennell & Behm-Morawitz ، 2015). على سبيل المثال ، عبّرت النساء الجامعيات اللواتي شاهدن ست صور لكامل الجسم لنساء تعرضن لمستوى عالٍ من التعرض للجسد عن تجسيد أعلى للذات وأوصاف إيجابية أقل لأجسادهن مقارنة بالنساء اللائي رأين صورًا لأجزاء من الجسم أو بدون أجساد (أوبري ، هينسون ، هوبر ، وسميث ، 2009). عبر دراستين فوكس و رالستون وكوبر وجونز2014) أثبتت أن التحكم في الصورة الرمزية الجنسية في لعبة فيديو أثار نجاحًا كبيرًا بين النساء الجامعيات مقارنة بالتحكم في الصورة الرمزية غير الجنسية. بعد مشاهدة صور لنماذج أو رياضيين جنسيين ، طلبت الشابات أن يصفن أنفسهن بشروط أكثر تركز على جمالهن ومظهرهن وعبارات أقل تركز على جسديتهن أكثر من النساء اللواتي شاهدن صور لأداء الرياضيين (دانيلز ، 2009. حداد، 2015). كما ظهرت عوامل معتدلة تسلط الضوء على الظروف التي تكون فيها هذه التأثيرات أضعف أو أقوى. وتجدر الإشارة هنا إلى مساهمات عرق المشاركين ونوع الرياضة المصورة (Harrison & Fredrickson ، 2003) ، لحالة التمرين أثناء عرض محتوى الوسائط (Prichard & Tiggemann ، 2012) ، والثلوث ، والعمر ، والحمل السابق بين النساء الحوامل المعرضات لهذا المحتوى (هوبر وأوبري ، 2011).

بالإضافة إلى ذلك ، على الرغم من أن معظم هذه الدراسات اختبرت النساء ، باتباع فرضيات نظرية الشيئية (فريدريكسون وروبرتس ،1997) ، هناك دليل جديد على أن تعرّض وسائل الإعلام للرجال مرتبط أيضًا بجذوعهم الذاتي (أوبري ، 2006a. أوبري، 2007؛ أوبري وتايلور ، 2009. داكاناليس وآخرون ، 2012؛ فاندنبوش وإيجيرمونت ، 2015. Zurbriggen وآخرون ، 2011) والتجنس الذاتي (وارد وآخرون ، 2016). على سبيل المثال ، أوبري (2006a) ذكر أن تعرض الرجال للتلفاز المثير جنسيًا في Time 1 توقع زيادة في تجسيد السمات الذاتية بعد عام واحد ، وأن التعرض للمجلات والبرامج التلفزيونية المشوهة جنسياً توقع زيادة في مراقبة أجساد الرجال. في دراسة نمذجة المعادلة الهيكلية (SEM) ، تنبأ استهلاك الوسائط الموصوف جنسيًا (أي التعرض لـ 16 برنامجًا تلفزيونيًا جنسيًا و 16 مجلة) بمراقبة ذاتية أكبر للرجال البالغين من الجنسين والمثليين (Dakanalis et al.، 2012). ومع ذلك ، يتم أيضًا الإبلاغ عن نتائج فارغة ، مع تعرض الشباب المنتظم لمجلات اللياقة البدنية (Morry & Staska ، 2001) ، التعرض التجريبي لصور المجلات الشيئية (Michaels ، Parent ، Moradi ، 2013) ، وتعرض المراهقين المنتظم لقنوات الفيديو الموسيقية ، أو المجلات الفتية ، أو البرامج التلفزيونية كشيء (فاندنبوش وإيجيرمونت 2013) فشل كل منهم في التنبؤ بتشيئته الذاتية. مع زيادة تصوير وسائل الإعلام للرجال الذين يمارسون الجنس في الانتشار (على سبيل المثال ، Hatton & Trautner ، 2011) ، هناك حاجة إلى مواصلة اختبار هذه التركيبات بين الرجال للمساعدة في توضيح الديناميات المعنية.

استياء الجسم

من الشواغل ذات الصلة بشأن الآثار المحتملة لوسائل الإعلام الشيئية الجنسية على الذات قدرتها على تقليل رضا المشاهدين عن أجسادهم ومظهرهم. هناك دليل كبير على أن التعرض للسائل النحيف المثالي للنساء والعضلات المثالية للرجال يرتبط بمستويات أعلى من عدم الرضا عن الجسم ، وبالمعتقدات والسلوكيات التي تعكس نهجًا مشوهًا لتناول الطعام (للاطلاع على مراجعات التحليل التلوي ، انظر Barlett ، أحرف العلة) ، و أكثر صوصًا ، 2008؛ جراب ، وارد ، وهايد ، 2008؛ Groesz و Levine و Murnen ، 2002. Holmstrom، 2004). هل يمكن أن يؤدي التعرض لوسائل الإعلام التي تمسح الجنس إلى نفس الارتباطات؟ تركز هذه المراجعة على الدراسات التي اختبرت الصلات المباشرة بين تعرض المشاهدين لوسائل الإعلام التي تعترض جنسياً واستياءهم من الجسم.

وفقًا لذلك ، هناك دليل تجريبي كبير على أن المراهقين والبالغين الذين تعرضوا لصور موضوعية جنسياً يشيرون إلى مخاوف جسدية أكبر واستياء جسدي أكبر من الأفراد الذين لم يتعرضوا لهذه الصور. ظهرت هذه النتيجة بين الدراسات التي اختبرت النساء والرجال الجامعيين والمراهقين والبالغين في المجتمع ، وظهرت بين عينات في بلدان متعددة ، بما في ذلك الولايات المتحدة وكندا وبلجيكا وأستراليا وهولندا. ظهرت أيضًا عبر مجموعة من محفزات الوسائط ، بما في ذلك صور المجلات (Dens و De Pelsmacker و Janssens ، 2009؛ Farquhar & Wasylkiw ، 2007. هاليويل وآخرون ، 2011؛ Harper & Tiggemann ، 2008؛ كراوزيك وطومسون ، 2015. لافين وآخرون ، 1999؛ مولجرو وهينز ، 2015؛ مولجرو ، جونسون ، لين ، وكاتسيكيتيس ، 2013. حداد، 2015؛ لكن انظر Johnson، McCreary، & Mills، 2007؛ ومايكلز والوالد ومورادي ، 2013. للتأثيرات البغيضة بين الرجال الجامعيين) ، ومقالات المجلات (أوبري ، 2010) ؛ مقاطع فيديو موسيقية (بيل ، ولوتون ، وديتمار ، 2007؛ ميشنر وفان شي ويغبولدوس وفان بارين وإنجلز ، 2013؛ بريتشارد وتيجيمان ، 2012) ، مقاطع من الأفلام (Pennel & Behm-Morawitz ، 2015) ، الإعلانات التلفزيونية (ستراهان وآخرون ، 2008) والصور في عالم افتراضي (Overstreet و Quinn و Marsh ، 2015). على سبيل المثال ، أظهرت الدراسات أن النساء اللائي تعرضن للاعتراض الجنسي على الإعلانات التليفزيونية يبدين تقديرهن للذات أكثر على مظهرهن ، ورضا أقل للجسم ، والمزيد من الاهتمام بمفاهيم الآخرين عن النساء اللواتي نظرن إلى الإعلانات التجارية بدون أشخاص (Strahan et al.، 2008). اختبار الفتيات المراهقات ، بيل وآخرون. (2007) ذكرت أن عدم الرضا عن الجسم زاد بعد مشاهدة ثلاثة مقاطع فيديو موسيقية تم تصويرها جنسياً ، ولكن ليس بعد الاستماع إلى الأغاني من مقاطع الفيديو أو دراسة قائمة الكلمات.

وقد نظرت بضع دراسات فقط في العلاقات بين الاستهلاك المنتظم لوسائل الإعلام التي تماثل الجنس ، والتي تم تحديدها على هذا النحو ، وعدم رضا الجسم. من بين المقالات السبع التي استوفت هذه المعايير ، تكون النتائج مختلطة إلى حد ما وغالباً ما تكون مشروطة. على سبيل المثال ، جوردون (2008وجدت أنه من بين الفتيات المراهقات السود ، توقع كلٌّ من التعرف بشكل أكبر على شخصيات التلفزيون المفضلة مع فنانين موسيقى أقل اعتراضًا أن ينسب ذلك أهمية أكبر إلى كونه جذابًا. اوبري (2007) وجدت أن ، بين الطلاب الجامعيين ، التعرض للمجلات والبرامج التلفزيونية تصنيفها عالية في التمثيل الجنسي كل توقع المزيد من خجل الجسم وقلق أكبر من المظهر. ومع ذلك ، اختفت جميع هذه الارتباطات الأربع باستثناء واحدة بعد إضافة مراقبة الجسم إلى معادلات الانحدار. نتائج الدراسات الأخرى أكثر اعتدالاً ، مع التأثير المباشر لوسائل الإعلام على خجل الجسم أو قلق / قلق المظهر الذي لم يظهر على الإطلاق (أوبري ، 2006b أوبري وتايلور ، 2009. داكاناليس وآخرون ، 2012) ، أو تصبح غير ذات معنى بمجرد النظر في المتغيرات الأخرى في النموذج النهائي أو المعادلة (كيم وآخرون ، 2013؛ سلاتر وتيجيمان ، 2015). من الصعب أن نتخيل أن هذا الرابط غير موجود ، خاصة لأن عشرات الدراسات الأخرى التي تختبر آثار النموذج الإعلامي الرفيع قد وجدت أن الاستهلاك المتكرر لمقاطع الفيديو الموسيقية أو مجلات الموضة ، وهي الأنواع المعروفة بأنها عالية جدا في التمثيل الجنسي ، ترتبط مع استياء أعلى الجسم (للمراجعة ، انظر Grabe et al. ، 2008). لذلك ، هناك ما يبرر إجراء مزيد من الدراسة لهذا السؤال ، واختبار مجموعة من وسائل الإعلام ، ومع المزيد من الحساب المباشر للاعتراض الجنسي على استهلاك الوسائط.

الصحة الجنسية والعلاقات

النتيجة النهائية التي اقترحتها نظرية الشيئية للتعرض لمحتوى موضوعي جنسيًا هي التأثير على الصحة الجنسية للفرد وأدائه. التوقع هو أن التعرض لصور النساء كأشياء جنسية قد يشجع النساء على رؤية أنفسهن كأشياء جنسية أكثر من كونها عوامل جنسية ، مما يقلل من الأداء الجنسي الصحي (فريدريكسون وروبرتس ، 1997؛ ماكينلي وهايد ، 1996). لقد اختبرت دراسات قليلة هذا النموذج المكون من خطوتين بشكل مباشر ، أو اختبرت العلاقات بين التعرض لوسائل الإعلام التي تمثّل جنسياً والأداء الجنسي. اختبار الطلاب الجامعيين 384 ، أوبري (2007وجدت أن التعرض المتكرر لوسائل الإعلام المصنفة بدرجة عالية في التمثيل الجنسي تنبأ بوعي ذاتي أكبر للجسم أثناء ممارسة الجنس ، ولكن لم يكن له أي تأثير على تقدير الذات الجنسي. تولمان ، كيم ، سكولر ، وسورسولي (2007وجدت أن للفتيات المراهقات قدر أكبر من التعرض المنتظم لمحتوى التلفزيون الذي سلط الضوء على استراتيجيات التودد الأنثوية ، بما في ذلك الاستغلال الجنسي ، وتوقع المزيد من الخبرة الجنسية ولكن أقل وكالة الجنسية. في الآونة الأخيرة ، فاندنبوش و Eggermont (2015) اتصالات نموذجية مع مرور الوقت بين تعرض المراهقين لمجلات التحرر الجنسي ، واستيعابهم لمثُل المظهر الثقافي ، وتقييمهم للمظهر على الكفاءة (مقياسهم لـ SO) ، ومراقبة أنفسهم ، ومشاركتهم في ثلاثة سلوكيات جنسية. أكدت النتائج جوانب هذا النموذج المكون من خطوتين لاثنين من السلوكيات الجنسية الثلاثة. على وجه التحديد ، تنبأ التعرض للتعرض الجنسي في وسائل الإعلام لمتغيرات المظهر ، والتي تنبأت بدورها بالتجربة مع التقبيل الفرنسي ومع الاتصال الجنسي.

على الرغم من أن نظرية الاعتراض تجادل بأن الاعتراض على المحتوى يجب أن يؤثر على عمل المرأة الجنسي ، فهناك دليل على أن الرجال يتأثرون أيضًا. أولاً ، تشير النتائج إلى أن التعرض إلى صور جنسية للنساء يرتبط بالشباب الذين يشعرون بعدم ارتياح أكبر تجاههم الخاصة الأجسام ، كما يتضح من المستويات الأعلى من التشيؤ الذاتي والمراقبة الذاتية وتقليل احترام الجسم (أوبري وتايلور ، 2009. دونس وآخرون ، 2009. جونسون وآخرون ، 2007. لافين وآخرون ، 1999). ثانيًا ، يساهم تجسيد المحتوى في ظهور آراء الرجال حول المثل العليا للتودد والمواعدة. تبين أن مشاهدة الإعلانات التليفزيونية المشوهة تؤثر على مستوى الأهمية التي ينسبها المراهقون إلى النحافة والجاذبية في اختيار موعد (Hargreaves & Tiggemann، 2003). استخدام البيانات الطولية ، وارد ، وفاندنبوش ، و Eggermont (2015أثبتت أن تعرض الأولاد المراهقين لمجلات التحصيل الجنسي زاد من الأهمية التي خصصوها لحجم جسم البنات وأجزاء الجسم الجنسية. في المقابل ، وجد أن هذا التجسيد للفتيات يؤدي إلى قبول الأولاد لاستراتيجيات التودد التي تركز على المظهر.

وأخيراً ، تبين أن التعرض لوسائل الإعلام التي تمس الجسد يشكّل تفاعلات الأولاد مع شركائهن الإناث. اوبري وتايلور (2009أشارت إلى أن الرجال الجامعيين الذين تعرضوا لصور المجلة للنساء الجنسيات أعربوا عن ثقة أقل في قدراتهم الرومانسية أكثر من الرجال دون هذا التعرض. جادل أوبري وتايلور بأن التعرض للصور الجنسية للمرأة يبدو أنه يجعل الرجال يشعرون بالقلق بشأن مظهرهم ، ربما عن طريق تبديد المخاوف حول ما إذا كانوا جذابين بما يكفي لتحقيق النجاح في النساء مثل النساء اللواتي يظهرن في الصورة. Zurbriggen وآخرون. (2011) صاستنتج أن استهلاك الرجال المتكرر للوسائط الجنسية (التلفزيون والأفلام والمجلات) كان مرتبطا بمزيد من التجسيد لشركائهم الرومانسيين ، والذي كان مرتبطًا في حد ذاته بمستويات أقل من الرضا بالعلاقة والرضا الجنسي ، حتى في السيطرة على الذات. على الرغم من أن البحوث في هذا المجال لا تزال تظهر ، إلا أن هذه النتائج تشير إلى أنه من المفيد أن نستكشف بشكل أكبر كيف يؤثر التعرض للنساء المعترضات على وجهات نظر الرجال حول النساء والعلاقات الصحية.

هل يؤثر التعرض لمحتوى الوسائط جنسيًا على كيفية إدراك النساء؟

المعالجة المعرفية

أدت هيمنة نظرية الشيئية ومفاهيم وعي الجسم الموضوعي إلى تضييق نطاق تحليلات تأثيرات وسائل الإعلام الشيئية جنسياً على التصورات الذاتية ، وبعبارة أخرى ، التأثيرات على تجسيد الذات ، ورضا الجسم ، والصحة العقلية والجنسية. ومع ذلك ، فإن التعرض لهذا المحتوى يؤثر أيضًا على كيفية تقديرنا للمرأة بشكل عام. في إحدى الدراسات ، اختبر الباحثون كيف يُنظر معرفيًا إلى التعرض للصور الجنسية للنساء (للحصول على مراجعة ممتازة لهذا النهج ، انظر Loughnan & Pacilli ، 2014). هنا السؤال هو: هل الأفراد المدركين ينظر إليهم عن طريق العمليات التي تستخدم في إدراك الأشياء أو من خلال العمليات التي تستخدم في إدراك البشر؟ ولمعالجة هذا السؤال ، يستخدم الباحثون نماذج تجريبية يتعرّض فيها الأفراد إلى صور لأشخاص معتدين جنسياً وغير معتمدين تم تعديلهم بطريقة أو بأخرى (على سبيل المثال ، مقلوب ، معروض فقط في أجزاء ، موضحة بأجزاء غير متطابقة) ثم يقيّمون الاختلافات في تصورات المشاركين ومعالجة هذه الصور. تشير الأدلة عبر العديد من الدراسات إلى أن كيفية إدراكنا للصور الجنسية للنساء ومعالجتها بشكل نسبي تتماشى بشكل أكبر مع كيفية معالجة الأشياء من الطريقة التي نتعامل بها مع الأشخاص.

وبشكل أكثر تحديدًا ، مثل الأشياء ، يُنظر إلى النساء اللواتي يمارسن الجنس على أنهن قابل للتبادل ، بحيث يرتكب المشاركون أخطاء ذاكرة أكثر في مطابقة الرؤوس والأجسام المشوهة أكثر من الرؤوس والأجساد غير المعينة (Gervais و Vescio و Allen2011) ؛ مثل الأشياء ، يتم التعرف على النساء المتحولات جنسيًا بشكل متساوٍ ومستقيم ومقلوب (برنارد ، جيرفيه ، ألين ، كامبوميززي ، وكلاين ، 2012؛ برنارد ، جيرفيه ، ألين ، ديلمي ، وكلاين ، 2015) ؛ يتم التعرف على أجزاء الجسم الجنسية للمرأة بشكل أفضل عندما يتم تقديمها بمعزل عن سياق الجسم بأكمله ، بما يتوافق مع التعرف على الأشياء (Gervais و Vescio و Förster و Maass و Suitner ، 2012). بالإضافة إلى ذلك ، تُظهر الدراسات التي أجريت باستخدام مهام الارتباط الضمنية أن الأشخاص أقل عرضة لربط أجساد الإناث الجنسية بمصطلحات تعكس الإنسانية والذاتية (على سبيل المثال ، Puvia & Vaes ، 2013). Vaes و Paladino و Puvia (2011برهنت على أنه عندما يواجه المشاركون صوراً لنساء ورجال موضوعين وغير معتمدين ، فإن النساء المعترضات هن الوحيدات اللواتي كن مرتبطين بسهولة أقل بالكلمات المتعلقة بالإنسان (مثلاً ، الثقافة والقدم) من الكلمات الحيوانية (على سبيل المثال ، الخطم ، مخلب). وبالمثل ، Cikara ، Eberhardt ، و Fiske (2010أثبتت أن الشبان الذين أظهروا مستويات أعلى من التمييز الجنسي المعادي ، اقترنوا بسهولة أكثر بجنس النساء مع كونهم كائنات ، وليس عوامل العمل ، بالمقارنة مع النساء غير المتصدرات. بشكل عام ، يبدو أن عرض الصور الجنسية للنساء لا يؤدي إلى تنشيط العمليات المعرفية التي عادة ما تنطوي عليها عند التفكير في البشر ، وبدلاً من ذلك ينشط العمليات المعرفية المحجوزة عادة للأشياء (سكولر ، 2015).

بالنظر إلى هذه النتائج ، بدأ الباحثون في التحقيق فيما إذا كانت هناك ظروف تكون فيها النساء اللائي يمارسن الجنس أكثر إنسانية أو منزوعة الإنسانية. تشير الدلائل إلى أن الصور الجنسية للنساء تتم معالجتها إدراكيًا مثل الأشخاص (أي أكثر إنسانية) عندما يتم تقديم أجساد الإناث الجنسية في سياق يسلط الضوء على دفء المرأة وكفاءتها (برنارد ، ولوغنان ، ومارشال ، وجودارت ، وكلاين ، 2015) ؛ عندما تكون الصور الأنثوية الجنسية أكثر تناسقًا ، مثل الصور الجنسية للذكور (Schmidt & Kistemaker ، 2015) ؛ أو عندما تكون النساء اللواتي يدركن الصور مهيأة لتذكر الأوقات التي كانت فيها في السلطة (سيفيل وأوبهي ، 2015). من المرجح بشكل خاص أن يتم تجريد النساء اللواتي يمارسن الجنس من إنسانيتهن أو مرتبطات بمصطلحات حيوانية عندما يتم تنشيط هدف جنسي بين الرجال ؛ عندما تبلغ النساء عن تقارب أقل مع النساء المشيئات ؛ بين النساء اللواتي لديهن الدافع بشكل خاص لتبدو جذابة للرجال ؛ أو بين النساء اللواتي حصلن على درجة عالية في تجسيد الذات (Puvia & Vaes ، 2013. Vaes وآخرون ، 2011). تُظهر هذه المجموعة من الدراسات معًا أن الصور الجنسية للنساء يتم معالجتها بشكل معرف بطرق مختلفة عن كيفية معالجة الصور غير المتجانسة ، وتؤدي هذه الاختلافات دائمًا إلى إضفاء طابع جنسي على النساء بطرق أقل إنسانية.

سمات سمات الأفراد المعينين

بالإضافة إلى المعالجة المعرفية للأفراد الموضوعين بشكل مختلف عن الأفراد غير المعينين ، هل هناك أي دليل على أننا نقوم بأنواع معينة من الافتراضات والأحكام حولهم؟ مرة أخرى ، باستخدام نماذج تجريبية من علم النفس الاجتماعي والمعرفي ، وجد الباحثون أن الأفراد الذين يتم تصويرهم بطرق جنسية أو موضوعية يُنظر إليهم بشكل سيء. بالمقارنة مع النساء اللواتي يتم تصويرهن إما بالزي العادي أو غير الرسمي ، أو اللواتي يظهرن بالوجه فقط ، فإن النساء اللواتي يمارسن الجنس و / أو يرتدين بطرق تؤكد على أجسادهن يتم تصنيفهن من قبل الآخرين على أنهن أقل في الكفاءة والكفاءة الاجتماعية المخابرات (جليك ، لارسن ، جونسون ، وبرانستيتر ، 2005. لوغان وآخرون ، 2010؛ رودمان وبورجيدا ، 1995؛ ووكي وجريفز وبتلر 2009). في عرض ذكي لمدى هذا المبدأ ، سكولر (2015) قدم للمشاركين قصة صحفية عن رئيس جامعة قوي ومختص. بالنسبة إلى بعض المشاركين ، تم تقديم هذه القصة إلى جانب إعلان يعرض امرأة ذات طابع جنسي. بالنسبة للآخرين ، تم وضعه بجانب إعلان محايد. تشير النتائج إلى أن الرجال (وليس النساء) الذين رأوا المقالة مقترنة بالإعلان الجنسي يعزو أقل كفاءة إلى رئيس الجامعة مقارنة بالرجال في ظروف أخرى (تلميذ ، 2015). بالإضافة إلى ذلك ، تشير الدلائل إلى أن التركيز على مظهر شخصية إعلامية بدلاً من التركيز على شخصيتها أثناء مشاهدة مقاطع لها أو عملها يرتبط بتصنيف أهداف الإناث (وليس الذكور) على أنها أقل دفئًا وأخلاقية وكفاءة (Heflick، Goldenberg ، كوبر ، وبوفيا ،2011). يتكرر هذا التأثير عبر أهداف الإناث من مختلف المهن والحالات. يبدو أن النظر إلينا على أنه جنس وليس أي شيء آخر هو القضية ، لأن النماذج الجنسية التي تتميز بكفاءة ، مثل الألعاب الرياضية أو المهارات الرياضية ، تسير بشكل أفضل في التصورات بأن أولئك الذين يمارسون الجنس ببساطة. في الواقع ، جونسون وجورونج (2011وجدت أنه ، بالمقارنة مع النماذج الجنسية التي تظهر على أنها مختصة ، تم تصنيف النماذج التي تم تصنيفها ببساطة من قبل النساء غير المتخرجات على أنها أكثر وضوحًا ، وأكثر احتماليةً لقذف قصير المدى ، وأكثر احتمالية لاستخدام أجسادهن للحصول على ما يريدونه ، أقل قدرة (أقل تصميما ، مستقلا ، ذكيا ، مسؤول ، مجتهد ، وموهوب) ، أقل صدقا ، أقل جدارة بالثقة ، أكثر أنوثة ، أقل لياقة / صحية ، وأكثر ضحلة.

تمتد هذه الأنماط والافتراضات أيضًا إلى فئات سكانية معينة ، مثل الأطفال والرياضيين. بالمقارنة مع الفتيات اللاتي تم تصويرهن بملابس أطفال عادية ، فإن الفتيات اللاتي يظهرن في صور جنسية واضحة (على سبيل المثال ، فستان قصير جدًا ، وسترة بطبعة جلد الفهد ، ومحفظة) يتم تصنيفها من قبل الطلاب الجامعيين من الذكور والإناث على أنهم أقل ذكاءً وكفاءة وقدرة وتصميمًا وأخلاقيًا ، واحترام الذات (Graff و Murnen و Smolak ، 2012) ، وينسبون لقدرات عقلية أقل فاعلية وأقل أخلاقية (هولاند وحسلام ، 2015). لقد ثبت أن الأطفال يضعون بعض هذه الافتراضات نفسها حول الفتيات الجنسيات ويصنفهن على أنهن أكثر شعبية ولكن أقل رياضية وذكاء ولطيف (Stone، Brown، & Jewell، 2015؛ ولكن للحصول على نتائج بديلة ، انظر Starr & Ferguson ، 2012). درست الدراسات أيضًا كيف يُنظر إلى الرياضيات عند تقديمهن بملابس رياضية أو بملابس وأوضاع جنسية. تشير النتائج باستمرار إلى أنه على الرغم من أن الرياضيات الجنسية غالبًا ما يتم تصنيفهن على أنهن أكثر جاذبية ، أو مرغوبة ، أو جنسية من الرياضات غير المتحولات جنسيًا ، فإن الرياضيين الجنسيين يُنظر إليهم أيضًا على أنهم أقل قدرة ، لأن لديهم قدرة رياضية أقل ، وأقل ذكاءً ، ولديهم نفسية أقل - الاحترام (Gurung & Chrouser ، 2007؛ هاريسون وسيكاريا 2010؛ نيزليك ، كرون ، ويلسون ، ماروسكين ، 2015). تشير التعليقات المفتوحة من المراهقين ومن الطلاب الجامعيين حول الرياضيين المصورة إلى أن الرياضيين الرياضيين يجذبون مزيدًا من التعليقات حول جسديتهم وكثافة رياضتهم وحالة نموذجهم الأدبي مقارنة بالرياضيين الجنسيين (دانيلز ، 2009, 2012؛ دانيلز ووارتينا 2011). في المقابل ، يجتذب الرياضيون الجنسيون مزيدًا من التعليقات حول مظهرهم وجمالهم وجنسهم مقارنةً باللاعبين الرياضيين. يبدو أن تقديم الرياضيين بطرق جنسية يلفت الانتباه بعيداً عن مهاراتهم وأدائهم ويركز اهتماماً أكبر على مظهر أجسامهم.

تمتد صلاحيات النساء الموضوعات إلى ما وراء اختصاصهن إلى شخصيتهن العامة. تشير النتائج إلى أن صور النساء والرجال المشيَّئين تُنسب إلى شخصية أقل ؛ أي أنها تُنسب إلى مستويات أقل من الحالات العقلية (العواطف والأفكار والنوايا) ويُنظر إليها على أنها أقل تملكًا للعقل وأقل استحقاقًا للمكانة الأخلاقية (Bongiorno و Bain و Haslam ، 2013؛ هولاند وحسلام ، 2013؛ Loughnan و Pina و Vasquez و Puvia ، 2013؛ ولكن للحصول على منظور بديل لهذه التحليلات ، انظر Gray و Knobe و Sheskin و Bloom و Barrett ، 2011). على سبيل المثال ، في دراسة واحدة (Loughnan et al.،2010) شاهد الطلاب الجامعيين أربع صور لأفراد غير مشهورين ، وامرأتان ورجلين واثنتان (امرأة في البيكيني ، ورجل بلا قميص) ، واثنتان محايدتان. بالمقارنة مع الأهداف المحايدة ، تلقى النساء والرجال الموضوعيون سمات حالة عقلية أقل ، وخصائص عقلية عامة أقل ، ومعدل ذكاء أقل مدركًا ، وكفاءة متصورة أقل ، ووضعًا أخلاقيًا أقل وسلبًا. وبالتالي ، تشير هذه المجموعة من الدراسات إلى أنه يُعتقد أن لدى النساء أفكارًا أقل (العقل والتفكير) ونوايا أقل (الرغبات والخطط) عندما يتم تصويرهن جنسيًا مقارنةً عندما يتم تصويرهن على أنهن يرتدين ملابس كاملة (Loughnan & Pacilli ، 2014).

المواقف والسلوك الجنسي

في مجموعة ثالثة من الدراسات التي تختبر التأثيرات على وجهات النظر تجاه النساء بشكل عام ، قام الباحثون بالتحقيق فيما إذا كان التعرض للصور الشيئية الجنسية مرتبطًا بدعم أكبر للتمييز على أساس الجنس أو المفاهيم التي تعارض النساء. بعض الأدلة مأخوذة من البيانات الارتباطية ، والتي تشير إلى أن الاستهلاك أو التفضيل الأكثر تكرارا لأنواع وسائط معينة ، واستخدام الوسائط الأكثر مشاركة (على سبيل المثال ، تحديد أقوى مع شخصيات الوسائط) كلاهما مرتبطان بدعم أقوى للمفاهيم التي تميز المرأة على أنها جنسية. الأشياء التي تكمن قيمتها الرئيسية في مظهرها (Eggermont و Beullens و Van Den Bulck ،2005. غوردون، 2008؛ Hust & Lei ، 2008. وارد، 2002؛ وارد وفريدمان ، 2006. وارد وآخرون ، 2015). على سبيل المثال ، وارد وآخرون. (2015) أظهر أن المراهقين الذين يستهلكون بانتظام المجلات الجنسية عبروا عن دعم أكبر ، بعد ستة أشهر ، لتوضيح المفاهيم حول النساء. جوردون (2008وجدت أن بين الفتيات المراهقات السود ، وتوقع أقوى تعريف مع الفنانين الموسيقى الجسدية أكبر من دعم فكرة أن المرأة هي أشياء جنسية. وبالعكس ، فإن تحديد الفنانين الأقل تشويها تنبأ بتأييد أقل لهذه الفكرة. تشير البيانات أيضًا إلى أن التعرض الأثقل للوسائط مرتبط بزيادة في تمثيل الآخرين ، بشكل عام (Swami et al.، 2010. Zurbriggen وآخرون ، 2011). كما هو الحال مع تأثيرات الوسائط الأخرى ، فإن هذه الروابط ليست قوية بشكل موحد ، وقد تم الإبلاغ عن بعض النتائج الفارغة أو الخاصة بالنوع (Peter & Valkenburg ، 2007؛ تير بوغت ، إنجلز ، بوجرس ، وكلوسترمان ، 2010).

دعم هذه المجموعة من البيانات الارتباطية هي النتائج المستخلصة من البيانات التجريبية التي تعرض فيها المراهقون والطلاب الجامعيين لمقاطع تلفزيونية أو إعلانات في المجلات تعرض نساء موضوعات جنسيًا فيما بعد ، وقدموا لاحقًا دعمًا أقوى للتصريحات المتحيزة جنسيًا أو للصور النمطية التقليدية للجنسين من الطلاب الذين لم يتعرضوا لهذا العرض (على سبيل المثال ، Fox & Bailenson و 2009؛ كيستلر ولي ، 2009؛ لانيس وكوفيل ، 1995؛ ماكاي وكوفيل ، 1997؛ بينيل وبهم مورافيتز ، 2015. Rollero، 2013. التلميذ، 2015. وارد،2002؛ وارد وفريدمان ، 2006). على سبيل المثال ، Kistler and Lee (2009وجدت أن الرجال الذين تعرضوا لخمسة أشرطة فيديو موسيقية عالية الجنس قد قدموا دعمًا أكبر لمقاربة النساء ومواقف الجنس التقليدية من الرجال دون هذا التعرض ؛ لم تتأثر مواقف النساء. دعم هذه الفكرة بطريقة أكثر تفاعلية ، بيهم - Morawitz و Mastro (2009) وجدت أن الطلاب الجامعيين الذين لعبوا ألعاب الفيديو كشخصية أنثوية جنسية لمدة 30 دقيقة عبروا عن مواقف أقل تفضيلًا تجاه القدرات المعرفية والبدنية للمرأة (الطالبات فقط) من أولئك الذين لم يمارسوا ألعاب الفيديو.

وباستخدام عدد من الأساليب الإبداعية ، أظهر الباحثون أيضًا أن هذه التأثيرات التجريبية لوسائل الإعلام الجنسية على أدوار الجنسين تمتد إلى السلوك الجنسي. Ford و Boxer و Armstrong و Edel (2008) عرض الطلاب الجامعيين الذكور على مقاطع فيديو للفكاهة الجنسية (تصور النساء في أدوار مهينة ونمطية ، مثل الأشياء الجنسية وربات البيوت الخاضعات) أو الدعابة المحايدة. طُلب من المشاركين لاحقًا مراجعة تخفيضات الميزانية لمنظمات الحرم الجامعي المختلفة ، بما في ذلك المنظمات النسائية. خصص الرجال الذين تعرضوا للفكاهة الجنسية نسبة أكبر من التخفيضات للمنظمات النسائية مقارنة بالرجال الذين تعرضوا للفكاهة المحايدة. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة للرجال الذين يعانون من التمييز الجنسي العدائي. استخدم آخرون مواقف يُطلب فيها من الرجال إجراء مقابلة مع مرشحة وظيفة. هنا ، طرح الرجال الذين تعرضوا لمحتوى متحيز جنسيًا أو موضوعيًا المزيد من الأسئلة المتحيزة جنسيًا وصنفوا المرشح على أنه أقل كفاءة من الرجال دون هذا التعرض (Hitlan ، Pryor ، Hesson-McInnis & Olson ، 2009). في واحدة من أوائل الدراسات من هذا النوع ، ردمان وبورجيدا (1995أثبتت أن الطلاب الذكور الذين شاهدوا الإعلانات الجنسية والموضوعية قد سألوا المزيد من الأسئلة الجنسية عن طالبة ما وتذكر المزيد عن مظهرها وأقل عن خلفيتها. علاوة على ذلك ، ينظر كل من المرافعات الكونفدرالية والمستقلات إلى تصرفات هؤلاء الرجال "الممنوعين" لتكون أكثر جنسية. وبالتالي ، فإن هذه البيانات تشير إلى أن الوصول المعقول مؤقتًا إلى المخطط بأن المرأة كائنات جنسية يؤثر على انطباعات الطلاب الجامعيين الذكور عن سلوك الطالبات وسلوكهن تجاه قضايا المرأة.

وسائل الاعلام الجنسيه والعنف الجنسي

بالنظر إلى الطبيعة اللاإنسانية للهوية الجنسية ، فإن أحد الأسئلة الحاسمة الناشئة هو ما إذا كان التعرض لمحتوى وسائط الإعلام المرتبط يرتبط بزيادة دعم العنف تجاه المرأة. وقد اقترحت عدة آليات لسبب وجود هذا الارتباط ، حيث يزعم البعض أن التعرض لمحتوى الاعتراض يجرد المرأة من إنسانيتها ، مما يزيد من قبول العنف تجاهها ، ويدعي آخرون أن التعرض لهذا المحتوى يشكِّل قواعد الذكورة ، مما يزيد من قبول العنف تجاه النساء. وتميل الأدلة التجريبية إلى دعم الفرضية العامة ، وإيجاد مزيد من التسامح مع العنف الجنسي بين أولئك الذين يتعرضون لوسائل الإعلام التي تمنعهم. وعبر العديد من الدراسات ، عرض المشاركون ، ومعظمهم من الطلاب الجامعيين ، الذين شاهدوا أو تفاعلوا مع نساء تم الاعتداء جنسيًا من الأفلام أو ألعاب الفيديو أو إعلانات المجلات أو مقاطع الفيديو الموسيقية ، مزيدًا من التسامح مع واحد أو أكثر من الأشخاص غير المشاركين دون التعرض لهذا: التحرش الجنسي ، الاغتصاب الخرافات ، أساطير الاعتداء الجنسي على الأطفال ، والعنف بين الأشخاص (أوبري ، هوبر ، ومبور ،2011؛ بيك ، بويز ، روز ، وبيك ، 2012؛ ديل ، براون ، وكولينز ، 2008؛ فوكس وبيلينسون 2009. فوكس وآخرون ، 2014؛ جالدي ، ماس ، وكادينو ، 2014؛ كيستلر ولي ، 2009؛ لانيس وكوفيل ، 1995؛ مكيا ولحم ، 2009؛ ماكاي وكوفيل ، 1997. ميلبورن ، ماثر ، كونراد ، 2000؛ روميرو سانشيز ، تورو غارسيا ، هورفاث وميجياس ، 2015؛ ياو ، ماهود ، لينز ، 2009؛ ولكن للحصول على نتائج فارغة ، انظر Sprankle و End و Bretz ، 2012؛ فانس ، سوتر ، بيرين ، وهيساكر ، 2015). على سبيل المثال ، Aubrey وآخرون. (2011أشارت إلى أن الرجال الجامعيين الذين تعرضوا لمقاطع الفيديو الموسيقية التي تم تصويرها جنسياً عبروا عن قبول أكبر للعنف بين الأشخاص وأقل قلقاً إزاء التحرش الجنسي من الرجال دون هذا التعرض ؛ لم تتأثر الآثار على القبول اسطورة الاغتصاب. في واحدة من الدراسات القليلة التي أجريت مع المراهقين ، Driesmans ، فاندنبوش ، و Eggermont (2015وجدت أن المراهقين البلجيكيين الذين تم تكليفهم بلعب لعبة فيديو ذات طابع جنسي جنسي ، أعربوا فيما بعد عن مزيد من التسامح مع خرافات الاغتصاب والتحرش الجنسي من المراهقين الذين لعبوا نفس اللعبة بشخصية غير شخصية.

تشير النتائج أيضًا إلى أن أولئك الذين تعرضوا لصور جنسية للنساء أو لمحتوى إعلامي موضوعي ينسبون مزيدًا من اللوم والمسؤولية إلى ضحايا الاغتصاب ويعرضون عليهم قدرًا أقل من التعاطف (بورغيس وبوربو ، 2012. لوغان وآخرون ، 2013. ميلبورن وآخرون ، 2000). وقد ثبت أن هذه الآثار تمتد لتشمل الأطفال ضحايا التنمر (هولاند وحسلام ، 2015) والسلوك الفعلي ، المحدد بطرق محددة. في دراستهم ، غالدي وآخرون. (2014) عرّف التحرش الجنسي بأنه اختيار وإرسال نكات جنسية / جنسية إلى شريكة دردشة. من خلال دراستين ، استعد الرجال بمحتوى تلفزيوني كشيء وانخرطوا في تحرش جنسي أكثر من الرجال دون هذا التعرض. على نحو متصل ، في العالم الافتراضي ، أفاد أولئك الذين يستخدمون أفاتارًا جنسيًا بشكل أكبر بتجاربهم مع التحرش الجنسي ، والتسمم ، والتعليقات الفاحشة من أولئك الذين يستخدمون صورًا رمزية أقل جنسية (Behm-Morawitz & Schipper، 2015).

لقد لعب الجنس المشارك دورا هاما في هذا الأدب المتنامي. على الرغم من أن التعرض لوسائل الإعلام له نفس التأثير على النساء والرجال في بعض الدراسات (مثل Driesmans et al. ، 2015؛ ماكاي وكوفيل ، 1997) ، في العديد من الدراسات الأخرى ظهرت آثار للرجال وليس للنساء (Beck et al.، 2012. ديل وآخرون ، 2008؛ كيستلر ولي ، 2009؛ لانيس وكوفيل ، 1995. ميلبورن وآخرون ، 2000). في الواقع ، في بعض الدراسات ، بالنسبة لبعض متغيرات النتائج ، حدث تأثير يرتد ، مثل تعرض النساء للصور الجنسية المعبر عنها خفض المواقف المتسامحة مع العنف من النساء المعرضات لصور التحكم (Burgess & Burpo ، 2012. ديل وآخرون ، 2008؛ لانيس وكوفيل ، 1995). تشير هذه النتائج إلى أن المرأة قد تشعر بالإهانة في بعض الأحيان بهذا المحتوى وتصبح أقل ، وليس أكثر ، قبول العنف ضد المرأة. سيكون من المفيد استكشاف هذه الأنواع من تأثيرات يرتد إلى أبعد من ذلك. هل هي ناتجة عن ميزات المحتوى (على سبيل المثال ، ربما أنها مسيئة جدًا) أو بسبب سمات خاصة بالنساء؟ سيكون من المفيد اختبار أي من أنواع متغيرات الفروق الفردية (على سبيل المثال ، المعتقدات النسوية الموجودة سابقًا ، التعليم السابق لمحو الأمية في وسائل الإعلام) تؤدي إلى هذه الآثار البادرة. سيكون من المفيد أيضًا إخراج هذا العمل من المختبر واختباره إذا كان التعرض المنتظم لمحتوى المحتوى له هذه التأثيرات. ديل وآخرون. (2008) وجدت أن الأشخاص الذين تعرضوا لمزيد من التقارير الطويلة الأمد لألعاب الفيديو العنيفة عبروا عن مزيد من التسامح تجاه التحرش الجنسي واتجاه المواقف المؤيدة للاغتصاب. وبالمثل ، رايت وتوكوناغا (2015أثبتت أن تعرّض الشباب لمواد إباحية ، ومجلات للرجال ، وتلفاز الواقع ، تنبّأ كل منهما بقدر أكبر من الاعتراض على النساء ، وهو ما تنبأ بدوره بقبول أكبر للعنف ضد المرأة.

اقتراحات للحصول على اتجاهات المستقبل

في جميع أنحاء العالم ، اضطلعت وسائل الإعلام بدور بارز في صياغة وجهات النظر تجاه أدوار الجنسين والأدوار الجنسية. أصبحت وسائل الإعلام الرئيسية مصادر مهمة للمعلومات الجنسية والأمثلة الإيجابية للصحة الجنسية. وفي الوقت نفسه ، أثار تشويه الإعلام الجنسي المتكرر للنساء القلق من تأثيره على انطباعات الآخرين عن النساء وعلى آراء النساء عن أنفسهن. تقدم النتائج التي تم تلخيصها هنا دليلاً ثابتًا على أن التعرض المختبري والتعرض اليومي المعتاد لهذا المحتوى يرتبطان مباشرةً بمجموعة من العواقب ، بما في ذلك المستويات الأعلى من عدم الرضا الجسدي ، والمزيد من الاعتراض على الذات ، والمعتقدات النمطية أكثر حول مُثل التودد ، ودعم أكبر المعتقدات الجنسية والمعتقدات الجنسية العدوانية ، والتسامح أكبر من العنف الجنسي تجاه المرأة. وعلاوة على ذلك ، فإن التعرض التجريبي لهذا المحتوى يقود النساء والرجال على حد سواء إلى تناقص نظرهم حول كفاءة المرأة وأخلاقها وإنسانيتها. ومع ذلك ، تشير الأدلة أيضًا إلى أن هذه الارتباطات غالباً ما تكون معقدة وتختلف باختلاف الأنواع التي نستهلكها والمعتقدات والهويات والخبرات الموجودة مسبقًا.

على الرغم من مجموعة العمل المذهلة التي تم تلخيصها هنا ، فإنه صحيح أيضًا أنه لا تزال هناك بعض الأسئلة الحرجة. لذلك أغلق هذه المراجعة من خلال تقديم اقتراحات للبحث في المستقبل.

الأقليات الإثنية

على الرغم من التقارير المتكررة التي تفيد بأن الشباب من السود واللاتينيين يستهلكون وسائل إعلام أكثر من نظرائهم الأمريكيين الأوروبيين (Rideout et al.) ، 2010) ، فإن الأبحاث التي تفحص الجنس الإعلامي بين هذه الأقليات العرقية غير موجودة تقريبًا. فقط دراستان من بين 135 تمت مراجعتهما هنا (جوردن ، 2008؛ هاريسون وفريدريكسون ، 2003) كان عددًا كبيرًا من الأقليات العرقية كافياً لاختبار تأثيرات التنشئة الجنسية لوسائل الإعلام بشكل منفصل لهذه المجموعة. يعد هذا الإشراف مفاجئًا بشكل خاص نظرًا للأدلة على أن مستويات المحتوى الجنسي والتشكيل الجنسي مرتفعة بشكل خاص في أجزاء معينة من الوسائط الموجهة للسود ، مثل مقاطع الفيديو الراب و R & B وموسيقى الهيب هوب (على سبيل المثال ، Aubrey & Frisby ، 2011؛ فريسبي وأوبري ، 2012). أشارت الأبحاث السابقة حول تأثيرات الوسائط على صورة الجسد إلى التأثيرات التفاضلية للوسائط السوداء مقابل الوسائط السائدة ، حيث كان التعرض للصور السوداء أكثر تمكينًا (Schooler و Ward و Merriwether و Caruthers ، 2004). علاوة على ذلك ، تشير الدلائل إلى وجود ارتباطات مهمة بين الشباب السود بين تعرضهم لوسائل الإعلام وقبولهم للصور النمطية الجنسانية (على سبيل المثال ، Ward و Hansbrough و Walker ، 2005). تشير هذه البيانات إلى أن التعرض لوسائل الإعلام ، بشكل عام ، والتعرض للإعلام الموجه للأقليات ، على وجه الخصوص ، قد يكون بشكل خاص قوى بارزة في التنشئة الاجتماعية للشباب الأسود واللاتيني. هناك حاجة إلى الاهتمام البحثي فيما يتعلق بمستويات التعرض لوسائل الإعلام الموجهة للشباب من الأقليات الإثنية ، وتفسيراتهم لهذا المحتوى ، وعواقبه. هناك حاجة أيضا لدراسة صور جنسية عنصرية محددة (على سبيل المثال ، إيزابل).

وسائل الإعلام الأنواع

هناك حاجة إلى مزيد من البحث عن أنواع الوسائط غير المدروسة ، مثل الموسيقى الشعبية والأفلام الروائية وبرمجة الواقع. على الرغم من أن برامج الواقع تهيمن على تقييمات Nielsen ، إلا أننا لا نعرف سوى القليل عن كيفية تأثير التعرض للمحتوى الجنسي الذي يتضمن شخصيات واقعية على معتقدات المشاهدين وافتراضاتهم. هناك حاجة أيضًا إلى مزيد من البحث حول مساهمات وسائل التواصل الاجتماعي. في السنوات الثلاث الماضية ، فحصت العديد من الدراسات مدى انتشار وتأثير الصور الشيئية الجنسية التي ينشرها الأشخاص لأنفسهم على وسائل التواصل الاجتماعي مثل Facebook و Instagram. تشمل هذه الدراسات أعمال دانيلز وزوربريغن (2016) ، دي فريس وبيتر (2013) ، ماناجو ، وارد ، ليم ، ريد ، وسيبروك (2015) ، وعدة آخرين. على الرغم من أن هذا المجال البحثي في مهده ، أتوقع أن ينمو بشكل كبير بحلول نهاية العقد. لأن برامج الواقع ووسائل الإعلام الاجتماعية تتميز بأقران "حقيقيين" (وليسوا ممثلين) ، فمن الممكن أن يؤدي التعرض لمحتوى المحتوى الخاص بهم إلى التفريط حتى أكبر المقارنة الاجتماعية و أكبر عار الجسم. هناك العديد من الأسئلة التجريبية لاختبار هنا.

تعاريف وسائل الإعلام التعرض والوسائط المحفزة

نحتاج إلى توسيع وتحديث طريقة تفكيرنا وتعريفنا لوسائل الإعلام والمنبهات الإعلامية. وبالفعل ، فإن الطريقة التي نستهلك بها محتوى الوسائط تتغير. باستخدام Netflix و Hulu وغير ذلك من خيارات الدفق ، من المحتمل أن يكون محتوى الوسائط أكثر تخصصًا لجذب الأسواق المتخصصة. وكنتيجة لذلك ، هل من الأسهل الآن تجنب محتوى المحتوى (على سبيل المثال ، بمشاهدة HGTV فقط) مقارنة بما كان عليه قبل عقد من الزمان؟ هناك حاجة إلى مزيد من الدراسة لأنماط استخدامات الوسائط الحالية. نحتاج أيضًا إلى تضمين نطاقًا أوسع من الوسائط في أعمالنا التجريبية للتجاوز عن تحليلات الصور الفوتوغرافية الثابتة. هناك حاجة إلى مزيد من الدراسة التي تنطوي على محفزات الوسائط الديناميكية. الصور التي يتم عرضها على شاشة الكمبيوتر هي وسائل الإعلام بالمعنى الأساسي وتوفر تحكمًا دقيقًا في عناصر الوسائط. ومع ذلك ، فغالبًا ما تكون الوسائط التي نواجهها والتي نواجهها في حياتنا اليومية أكثر تعقيدًا ، فهي تتميز بالموسيقى الجذابة والشخصيات التي نحبها أو نكرهها وخطوط القصة الغامضة. هناك حاجة إلى جهود لتعزيز الصحة الخارجية لمحفزاتنا الإعلامية.

الوسطاء المحتملين والمشرفين

هناك حاجة إلى الاهتمام المستمر للوسطاء والمشرفين المحتملين لآثار تصوير محتوى الوسائط. حددت تحليلات عواقب تجسيد الذات العديد من العوامل التي قد تتوسط الروابط بين SO ونتائج الصحة العقلية. ومع ذلك ، هناك حاجة إلى الاهتمام بالعوامل التي توسط الاتصالات بين تعرض وسائل الإعلام و SO. نظرية النظرية ، في تصوراتها الأولية ، قدمت توقعات عامة حول المسار من التعرض لوسائل الإعلام إلى تجسيد الذات. تجادل النظرية بأن التجربة المتكررة للاعتدال الجنسي ، مثل التعرض المتكرر للمحتوى المعتمد ، تقوم تدريجياً بتكوين علاقات اجتماعية بين النساء والفتيات للبدء في النظر إلى أنفسهن كأشياء يتم تقييمها على أساس مظهرهن. العملية العامة المذكورة هي قصة تنشئة اجتماعية. ومع ذلك ، كما هو مبين في العديد من النظريات والنماذج التنشئة الاجتماعية ، مثل نظريات التنشئة الاجتماعية العرقية (على سبيل المثال ، غارسيا كول وآخرون ، 1996) والتنشئة الاجتماعية (على سبيل المثال ، وارد ، 2003) ، من المرجح أن تكون هناك خطوات متعددة من التعرض لرسالة التنشئة الاجتماعية لتجسيد تلك الرسالة. علاوة على ذلك ، تشير عقود من الأبحاث الإعلامية إلى أن هناك عدة خطوات من تعرض وسائل الإعلام لتجسيد الرسالة. كما أوبري (2007يقول: "[B] يفسر أن تطوير الإدراك الذاتي المرتبط بالجسم والجنس أمر معقد ، ومن المرجح أن تتدخل آليات الوساطة المعرفية والعاطفية المختلفة في العلاقات بين التعرض للوسائط والنتائج" (ص. 2).

بدأ الباحثون الذين يختبرون مبادئ نظرية الشيئية باستخدام البيانات الارتباطية في تحديد العديد من الوسطاء المحتملين ، بما في ذلك استيعاب المثل الثقافية (موري وستاسكا ، 2001) ، الوعي الذاتي للجسم (أوبري ، 2007) ومقارنة المقارنات (Fardouly et al.، 2015). أحد النماذج البارزة الحالية هو Vandenbosch و Eggermont (2012, 2015) عملية من ثلاث خطوات من self-objectification. الفرضية العامة هي أن تأثير وسائل الإعلام على مراقبة الجسم قد يعمل بشكل غير مباشر ، وليس بشكل مباشر ، من خلال الاستيعاب الداخلي والتصنيف الذاتي. جادل هؤلاء المؤلفون بأن الاستيعاب الذاتي والتصنيف الذاتي ، وهما المكونان المعرفيان لعملية التمثيل الذاتي ، يجب أن يسبقان عنصره السلوكي ، وهو مراقبة الجسم. بالإضافة إلى المزيد من الاختبارات لهذا النموذج وغيره من الوسطاء المحتملين ، هناك حاجة إلى إجراء اختبار للمشرفين المحتملين لممارسة جنسية الاستغلال الجنسي. لأية النساء هي التأثير الأقوى؟ ما هي العوامل الإعلامية التي قد تحدد درجة التعرض الإعلامي أو عدم تأثيره؟ من الممكن أن تلعب آليات مشاركة المشاهد ، مثل الواقعية المتصورة ، دورًا هنا.

العمر والحالة الاجتماعية والاقتصادية

يشير تحليلي للعينات التي تم اختبارها هنا إلى أن الأبحاث تحتاج إلى التوسع خارج الطلاب الجامعيين (أي ، الغربيين ، المتعلمين ، الصناعيين ، الأغنياء ، والديمقراطيين). هناك حاجة إلى مزيد من الدراسة للأفراد ذوي الحالة الاجتماعية والاقتصادية الأقل ، الذين يستهلكون في كثير من الأحيان مستويات أعلى من الوسائط (Rideout et al.، 2010) ، والمهاجرين ، سواء في الولايات المتحدة أو في الدول الصناعية الأخرى. هناك حاجة إلى مزيد من الدراسة من آثار وسائل الإعلام الجنسية بين الأطفال والمراهقين. كانت هذه توصية بارزة من تقرير فرقة عمل APA (2007). تُظهر بعض الأعمال المثيرة الجديدة التي يتم إجراؤها مع التحيز الجنسي والأطفال أن الفتيات اللاتي يمارسن الجنس يُنظر إليهن بشكل أقل إيجابية ، تمامًا مثل النساء اللائي يمارسن الجنس ، وأن الأطفال الأكبر سنًا يحتفظون بهذه التحيزات (هولاند وهسلام ، 2015. ستون وآخرون ، 2015).

يجب الانتباه أيضًا فيما يتعلق بكيفية عمل هذه الديناميكيات بين البالغين في منتصف العمر أو كبار السن. تشير البيانات إلى أن عدم الرضا عن الجسم منتشر بين النساء الأكبر سناً ، وأن SO يحدث بين النساء الأكبر سناً ، وأن SO مرتبط بضعف الصحة العقلية بين النساء الأكبر سناً (للمراجعة ، انظر Clarke & Korotchenko ، 2011). ومع ذلك ، من غير الواضح كيف يساهم استخدام الوسائط في هذه العمليات ، مثل لا ركزت الدراسات التي تمت مراجعتها في 135 حصريًا على البالغين في منتصف العمر أو كبار السن. من الممكن أن تتأثر النساء المسنات بنفس القدر أو أكبر من النساء الأصغر سنا ، لأن النساء الأكبر سنا يتخلفن عن معايير الجمال الضيقة للثقافة التي تساوي بين الجنس والجمال مع الشباب (هاين ، 2011). تشير الأدلة أيضًا إلى أن الشخصيات النسائية الأكبر سنًا ممثلة تمثيلا ناقصًا ويتم تصويرها بشكل سلبي أكثر من نظرائهم الذكور في وسائل الإعلام الشعبية (على سبيل المثال ، Bazzini و McIntosh و Smith و Cook و Harris ، 1997). في الوقت نفسه ، من الممكن أن تتأثر النساء الأكبر سنًا بدرجة أقل من النساء الأصغر سنًا بالتعرض لوسائل الإعلام الجنسية لأن المظهر قد لا يكون له نفس المستوى من التأثير على إحساس النساء الأكبر سنًا بالهوية واحترام الذات (Clarke & Korotchenko، 2011). بدلاً من ذلك ، يمكن للنساء الأكبر سنًا تقييم أجسادهن بناءً على الوظائف أكثر من المظهر (Clarke & Korotchenko، 2011). تظل هذه الأسئلة التجريبية قيد الاختبار مع الأبحاث المستقبلية.

آثار على الصحة الجنسية وعملها

هناك حاجة إلى مزيد من الاهتمام البحثي لمعالجة عواقب التعرض الجنسي لوسائل الإعلام على صحتنا الجنسية وأدائنا. عبر العديد من الدراسات التي أجريت على النساء الجامعيات ، تشير النتائج إلى أن المستويات الأعلى من تجسيد الذات ترتبط بانخفاض احترام الذات الجنسي ، والكفاءة الذاتية الجنسية ، والرضا الجنسي ، والفعالية الذاتية الجنسية (Calogero & Thompson، 2009a, 2009b؛ كلودات ووارن ، 2014؛ رامسي وهويت ، 2015؛ ولكن للحصول على نتائج فارغة ، انظر Tiggemann & Williams ،2012). على الرغم من أن هذه هي الصلات التي تنبأت بها نظرية الجينات ، إلا أن هناك فهم أقل لسلالات هذه الارتباطات. إلى أي مدى يمكن أن يكون التعرض للإعلام المقنع مساهماً مباشراً وغير مباشر في الصحة الجنسية للنساء (والرجال) وعملهن؟

تطوير القياس الموحد

هناك حاجة إلى مواصلة الاهتمام في تطوير وتنظير التدابير التي تعكس بدقة التركيبات في متناول اليد. أولاً ، لا يوجد قياس قوي وموحد لقبول الأفراد للفكرة القائلة بأن النساء بشكل عام هي كائنات جنسية. ثانياً ، هناك حاجة إلى مزيد من العمل لإنشاء واختبار تدابير تعكس مكونات متنوعة لتعريف APA للجنسنة. اختبرت التحليلات الحالية بشكل أساسي مساهمات وسائل الإعلام في مكون SO الخاص بالجنس الذاتي. من الممكن استخدام التدابير الفردية التي تتناول كل مكون من المكونات معا لقياس البنية المتعددة الأبعاد للجنس الذاتي. أخيراً ، على الرغم من أن معظم الدراسات في هذه المراجعة استخدمت إما استبيان المصير الذاتي ، أو قائمة المراقبة الذاتية لمقياس OBC ، أو اختبار العشرون ، فإن هذه المقاييس لا تخلو من النقد. هناك مشكلة واحدة هي أنه على الرغم من أن كل مقياس من هذه المقاييس قد تم تعيينه كمقياس للتقييم الذاتي ، فمن الناحية المفاهيمية يوجد تمييز بين المقاييس (كالوغيرو ، 2011). مع قياس SOQ تقييم المظهر الجسدي على الكفاءة البدنية ، والمراقبة المشتركة لقياس مراقبة الجسم المزمنة ، Calogero (2011) جادل بأن هذين السلوكين هما ليس نفس الشيء وأنه لا يمكننا حتى الآن استنتاج ما إذا كان المقياسان يمثلان نفس البنى الأساسية أو المتميزة. ثانيًا ، تم انتقاد SOQ ، حيث يصنف الأفراد أهمية سمات الجسم ، بسبب اصطناعها ، نظرًا لأن "الأشخاص لا يميلون إلى ترتيب الحياة في ترتيب أجزاء الجسم"2014، ص. 314). أما الشاغل الثالث فهو أنه على الرغم من أن الكثير منها يعرّف موضوع الذات بأنه تركيز على المظهر على الكفاءة ، فإن SOQ يركز فقط على مظهر الجسم وكفاءة الجسم ، وليس على الكفاءة في مجالات أخرى (مثل الذكاء والذكاء). يحتاج الباحثون إلى أن يضعوا في اعتبارهم عدم المبالغة في توسيع افتراضاتهم بما يتجاوز نطاق المقياس.

التحليل البعدي

أود أن أطالب بتحليل تلوي يبحث في قوة الأدلة المتعلقة بالجنس الإعلامي. وكما ذكر في البداية ، لم يكن هدفي هنا هو توثيق قوة النتائج الحالية ولكن لتوفير منظور عالمي يساعد على تحديد ما الذي كان يقوم به هذا المجال وما هي الأسئلة والقضايا المتبقية. غالبًا ما يكون هذا النوع من المراجعة خطوة أولى مفيدة. الآن وقد تم تحديد الأنماط في هذا المجال ، سيكون من المفيد للباحثين إجراء التحاليل التلوية لاختبار مدى التأثير القوي للتعرض لوسائل الإعلام التي تؤثر على الجنس في موضوع الذات (حوالي الدراسات المنشورة في 44 ، كما تم تلخيصها هنا) ، رضا الجسم (دراسات 29) ، تقييم أخلاقيات المرأة وشخصيتها (دراسات 21) ، المواقف والسلوك الجنسي (دراسات 23) ، ودعم العنف الجنسي (دراسات 22).

مصطلحات

أود أن أشجع على المزيد من الدراسة والتحليل للمصطلحات ذات الصلة: الاعتراض ، والاعتراف الجنسي ، والجنسية ، والتصور الذاتيو جنسنة الذاتي. كما ذكرنا سابقًا ، استخدمت مختلف الحقول وفرق البحث هذه المصطلحات بشكل مختلف. هل هناك نهج موحد واحد؟ اثنين من التحليلات الممتازة لمعالجة هذا السؤال تم إنتاجها مؤخرا من قبل Zurbriggen (2013) ومن جيرفيه ، برنار ، كلاين ، وألين (2013) ، التي ناقشت هذه الشروط وقدمت سياقًا أوسع لاستخدامها. إنني أشجع الباحثين المستقبليين على الاعتراف بالغموض في الميدان فيما يتعلق بهذه الشروط وتوضيح كيفية تعريفهم في بداية دراستهم. لا ينبغي افتراض أن جميع القراء يتشاركون نفس المفاهيم. آمل أنه من خلال المواجهة مع كيفية استخدامنا لهذه الشروط يمكننا البدء في تحسين فهم المضي قدما ، ويمكن أن تشير إلى مجالات الاتفاق والاختلاف في مناهجنا.

وفي الختام

إن المشهد الإعلامي يتغير ، والطرق التي تستخدم بها وسائل الإعلام تتغير. نحن كباحثين نحتاج إلى الاستمرار في معالجة الأسئلة التقليدية حول تأثيرات تصوير وسائل الإعلام ودمج هذه الأفكار الجديدة المثيرة.

المواد التكميلية

يمكن الوصول إلى البيانات التكميلية لهذه المقالة على موقع الناشر.

مراجع حسابات

1. الجمعية الامريكية لعلم النفس. (2007). تقرير فرقة عمل APA المعنية بتحويل الفتيات إلى جنس. واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لعلم النفس. استردادها من http://www.apa.org/pi/women/programs/girls/report.aspx

2. أريما ، AN (2003). الصور النمطية للجنسين في إعلانات التلفزيون الياباني. أدوار الجنسو 49 (1 – 2) و 81 – 90. دوى:

10.1023 / A: 1023965704387

[CrossRef], [Web of Science ®], [CSA]

3. * Aubrey، JS (2006a). آثار الاعتراض الجنسي على وسائل الإعلام حول الاعتراض على الذات ومراقبة الجسم لدى الطلاب الجامعيين: نتائج دراسة فريق 2-year. مجلة الاتصالات، 56 ، 366 – 386. دوى:

10.1111 / jcom.2006.56.issue-2