تفضيل الذكور المثلية: أين ومتى ولماذا؟ (2015)

المُقدّمة

التفضيل الجنسي المثلي للذكور (MHP) ، الجاذبية الجنسية للشركاء الذكور حتى لو كانت الشريكات الإناث متاحة ، هو لغز تطوري لأنه ، في البشر ، تفضيل العلاقات بين الذكور والإناث هو وراثي جزئيًا [1, 2] ، يفرض تكلفة خصوبة (رقم ذرية أقل) [3-5] وهي شائعة نسبيًا في بعض المجتمعات (2٪ - 6٪ في البلدان الغربية) لمثل هذه السمة المكلفة [6]. لطالما كان أصل وصيانة MHP في البشر مسألة مهمة [7].

متى نشأت MHP لأول مرة؟ تم وصف سلوك المثليين الذكور (MHB) في الأنواع الحيوانية 450 تقريباً ، على الرغم من أن هذه السلوكيات تبدو مستحثة اجتماعيًا (تعتمد على السياق) ، على سبيل المثال من خلال عدم وجود شركاء من الإناث يمكن الوصول إليها ، أو أثناء نزاع بين الجنسين أو "غراء اجتماعي" [8-10]. كما تم توثيق السلوك المثلي المستحث اجتماعيًا لدى البشر ، على سبيل المثال عندما تكون النساء غير متاحات [11, 12] أو في شكل طقسي [13]. كما تم وصف MHP في الأغنام المدجنة14, 15] ، مما يشير إلى أن تفضيل مثلي الجنس يمكن أن يكون (على الأقل بشكل غير مباشر) المحددة ل. لم يتم توثيق أي حالات واضحة من MHP في أي نوع غير بشري خارج بيئات اجتماعية غير مضطربة (مثل حدائق الحيوان أو الأنواع المحلية) [8, 9]. على ما يبدو ، يبدو أن MHP يقتصر على البشر.

متى ظهر MHP خلال مسار التطور البشري؟ وقد اقترح العديد من المؤلفين أن MHP يعود إلى عصور ما قبل التاريخ16-19أو وقت تاريخي مبكر20] ، على الرغم من أن الأدلة الأثرية الداعمة لهذه المطالبات مشكوك فيها ، وفي بعض الحالات ، فقد تم الطعن في صحة الأدلة الداعمة [21].

تشير الدراسات عبر الثقافية إلى أن MHP منتشر بين المجموعات العرقية ، على الرغم من أن عدد المجتمعات التي تمت دراستها بالتفصيل لهذه السمة محدود نوعًا ما على سبيل المثال ، [20, 22, 23]. ومع ذلك ، هناك عدد من التقارير الأخيرة عن غياب السلوك المثلي (وبالتالي من MHP) في بعض المجموعات العرقية24] شككت في الفكرة القائلة بأن MHP هو عالمي تقريبا. هذا التباين في وجود وغياب MHP بين المجموعات العرقية لا يزال يتعين توثيقها.

من وجهة نظر تطورية ، فإن ظهور التفضيلات المثلية والمحافظة عليها يتطلبان تعويض الانخفاض في الخصوبة المرتبط بحزمة الصحة العقلية من خلال زيادة كافية في الخصوبة بين الأقارب المقربين. يمكن تعزيز هذه الزيادة السلوكية عن طريق اختيار الأقارب [25, 26على الرغم من أن الأدلة التجريبية ليست ثابتة دائمًا. في المجتمعات الغربية ، لا يوجد فرق بين الرجال مع MHP والرجال من جنسين مختلفين في الرغبة في الاستثمار في بنات وأبناء الأخ [27, 28] ؛ في ساموا ، لوحظ أن Fa'afafine (الجنس الثالث المرتبط بـ MHP) يستثمرون في بنات أخواتهم وأبناء أخواتهم أكثر من الرجال من جنسين مختلفين [18, 25, 29, 30]. هذه المصادر المتضاربة للأدلة تتطلب مزيدًا من البحث.

بدلا من ذلك ، فإن الزيادة في الخصوبة في قريب قريب يمكن أن يكون نتيجة لعامل مضاد. تم اقتراح جين مضاد عدائي يؤيد MHP في الذكور والذي يزيد الخصوبة عند الإناث.31]. تدعم العديد من الدراسات هذه الفرضية [4, 22, 31-34وغيرها قدمت نتائج تتفق مع التنبؤات من هذه الفرضية [22, 34-38]. لكن لماذا لا يعمل مثل هذا التأثير أيضًا في الحيوانات البرية غير واضح. أما الجينات العدائية الجنسية فتكون إما ثابتة (عندما تكون الميزة أعلى من التكلفة) أو يتم اختيارها ضد (عندما تكون التكلفة أعلى من الميزة). عندما يزداد تواتر الجين المضاد جنسيا ، يمكن أن يعمل الاختيار لتقليل التكلفة في نهاية المطاف (على سبيل المثال من خلال اختيار الجين المعدل) ، وبالتالي تقليل زمن التثبيت للجين العدائي. على أية حال ، فإن هذه الجينات المتعادية جنسياً لا تتم ملاحظتها بشكل عابر إلا لدى السكان الطبيعيين ، وربما تفسر غياب - حتى الآن - عن تقارير عن تفضيل المثليين جنسياً في الحيوانات البرية. يمكن للتغيير الأخير في الظروف الاجتماعية تغيير ميزة اللياقة البدنية النسبية وتكلفة هذا الجين ، وبالتالي تعزيز اختياره.

وقد اقترح مؤخرا أن الانتقاء لمثل هذه الجينات المناوئة جنسيا يمكن تعزيزه في سياقات اجتماعية خاصة ببعض المجتمعات البشرية ، حيث يوجد التقسيم الطبقي الاجتماعي والتضخم (أي أن تتزوج عروس من وضع اجتماعي أعلى) [39]. في الواقع ، في المجتمع الطبقي ، يتم تنظيم التجمعات السكانية في مجموعات (أو فصول) مختلفة يتشارك فيها الناس ظروفًا اجتماعية اقتصادية مماثلة. يمكن ترتيب هذه المجموعات بالتسلسل الهرمي اعتمادًا على وصولها إلى الموارد (مع توفير المزيد من الموارد للفئة العليا). يؤثر عدم التكافؤ الاجتماعي هذا أيضًا على النجاح الإنجابي المتوقع لكل مجموعة (مع نجاح تكاثري أعلى يرتبط بالطبقة العليا) [40-45]. تفترض هذه النظرية المفرطة أن الإناث التي تحمل البديل العدائي الجنسي (المرتبط بـ MHP في الذكور) ستشير إلى زيادة مستويات الخصوبة (من خلال ارتفاع الأنوثة أو الجاذبية) ، مما يزيد من احتمالية استنساخها في بيئة اجتماعية أكثر ثراءً. ومن ثم ، فإن مثل هذا الجين المضاد جنسياً سيوفر ميزة مباشرة (بزيادة الخصوبة) وميزة غير مباشرة (بزيادة احتمال الزواج إلى طبقات اجتماعية أعلى). مثل هذه العملية قد تعزز MHP في المجتمعات الطبقية ، وفي الواقع ، يشير التحليل المقارن إلى أن مستوى التصنيف الاجتماعي هو مؤشر على وجود MHP في المجتمع [39]. تم النظر في العديد من المتغيرات المربكة المحتملة في هذا التحليل ، مع استنتاج مفاده أن أيا منها لم يؤثر بشكل كبير على احتمال الإبلاغ عن التفضيلات الجنسية المثلية. تضمنت هذه المتغيرات الكثافة السكانية (دليل جيد لعدد السكان الأصليين الذين قابلهم عالم الأنثروبولوجيا) والموقع الجغرافي ووجود الآلهة الأخلاقية. ومع ذلك ، فإن هذه الدراسة المقارنة تناولت 48 مجتمعًا فقط ، والاعتماد على النشوء والتطور فيما بينها (مشكلة جالتون) [46] لم يتم تناوله بوضوح.

في حين أن الأسئلة حول أين ومتى ولماذا تعتبر عادة MHP بشكل منفصل ، هنا نقول أنه من المهم بشكل خاص لمعالجة هذه الأسئلة جنبا إلى جنب مع منظور تطوري. في الواقع ، فإن المعلومات اللازمة للإجابة على كل سؤال تلقي الضوء على الآخرين. سنقوم بمراجعة الأدبيات الأثرية التي عادة ما يتم الاستشهاد بها كدليل على MHP ، وتحليل توزيع MHP بين السكان الحاليين. بعد ذلك ، سيتم إجراء تحليل مقارن لعدد كبير من المجتمعات لاختبار فرضية فرط الجنين ، بينما يتم تصحيح العلاقات التطورية بين المجتمعات البشرية.

مواد وطرق

المواد الأثرية

تم جمع البيانات الأثرية التي تم ذكرها مرارا كدليل على وجود MHP خلال عصور ما قبل التاريخ وأوقات تاريخية مبكرة من الأوراق العلمية [47] وكتب [16, 19, 48] (الجدول 1). لم يتم اعتبار البيانات التي تنشأ من مصادر غير منشورة (مثل تقارير الوسائط). متخصص في الفن المشرقي الجداري بعد العصر الحجري القديم في إسبانيا ، A. Grimal Navarro [49] تم الاتصال به بشأن تصريحات من لوحات من كهف إسباني ، وتم الاستشهاد بتعليقاته كتواصل شخصي.

تنزيل:  

• PPT

  شرائح PowerPoint

• بابوا نيو غينيا

  صورة بشكل اكبر (910KB)

• TIFF

  الصورة الأصلية (1.58MB)

جدول 1. غالبا ما يشار إلى البيانات الأثرية كدليل على MHP في مجتمعات ما قبل التاريخ.

دوى: 10.1371 / journal.pone.0134817.t001

فرضية مفرطة

تم جمع بيانات عن وجود أو غياب MHP في مجتمعات مختلفة باستخدام المراجعات الموجودة [6, 50-52] ودراسات ودراسات أنثروبولوجية إضافية25, 53-55]. تم البحث في قاعدة البيانات الكبيرة للدراسات الأنثروبولوجية من ملفات منطقة العلاقات الإنسانية (eHRAF) باستخدام "المثلية الجنسية" ككلمة رئيسية. يسمح eHRAF ​​بتصفح الدراسات الأصلية. هذا مهم ، حيث أن التمييز بين MHP و MHB غير واضح في المتغيرات المشفرة مسبقًا للعينة القياسية عبر الثقافات (SCCS). ومع ذلك ، في حين تم تصميم SCCS لمحاولة معالجة مشكلة Galton ، فإن استخدام eHRAF ​​كمصدر للبيانات يتطلب التحكم في التكرار الكاذب (انظر أدناه). تم استخراج مقتطفات ذات صلة من الدراسات المتعلقة بالمثلية الجنسية لكل مجتمع. تضمنت الدلائل الإيجابية لوجود MHP في المجتمع وصفًا من عالم أنثروبولوجيا للأفراد الذين يعرضون MHP ، ووجود كلمة لـ MHP ، ووصفًا للجنس الثالث بما في ذلك الأفراد الذين يعرضون MHP مثل Fa'afafine of Samoa [25أو برداتش أمريكا الشمالية56]. تضمنت الدلائل السلبية عدم وجود كلمة ومفهوم ل MHP أو الاستنتاج المباشر من عالم الأنثروبولوجيا بعد أن طلب صراحة وجود المثلية الجنسية. عندما لا يمكن التمييز بوضوح بين MHP والسلوك المثلي ، لم يتم النظر في القضية بشكل أكبر. تم تصنيف المجتمعات على أنها (1) MHP الحالية ، (2) وجود MHP من المرجح جدا و (3) غياب MHP من المرجح جدا أو (4) MHP غائبة. تم تجميع الفصول (1) و (2) معًا ، بالإضافة إلى الفصول (3) و (4) ، وتم ترميزها كـ "MHP من المرجح جدًا" و "MHP من غير المحتمل جدًا" على التوالي.

تم جمع قياسين مستقلين لمستوى التقسيم الاجتماعي للسيطرة على اعتماد حساسية النموذج على الطريقة التي تم بها تصنيف الطبقات الاجتماعية. أولاً ، تم استخدام متغير "الطبقات الطبقية" الخاص بالأطلس الإثنوغرافي (EA) [57, 58]. تم دمج العوامل الخمسة لهذا المتغير في ثلاثة مستويات من أجل منع الفئات الفارغة (غير مدعومة من الطريقة الإحصائية المستخدمة هنا ، أي حزمة القرد في R). كانت العوامل الناتجة: غياب (1) للطبقات الاجتماعية (العامل 1) ، (2) ، التقسيم البسيط على أساس الثروة أو النخبة (عوامل دمج 2 و 3) و (3) المعقدة (عوامل دمج 4 و 5). ثانيًا ، تم جمع البيانات حول مستوى التقسيم الاجتماعي باستخدام eHRAF ​​والدراسات والكتب الأنثروبولوجية ذات الصلة [53-55, 59-64]. من المقتطفات ، تم تقييم مستوى التقسيم الطبقي أولاً لكل مجتمع على مقياس يتراوح من 1 إلى 5 ، يقابل عدد الفئات التي يمكن تحديدها ، ثم ينخفض ​​إلى مستويات 3 (انظر نص S1): (1) عدم التقسيم الطبقي ، (2) الطبقية بشكل معتدل ، (3) الطبقية بشدة. كان مقياسا التقسيم الطبقي الاجتماعي متاحين لـ 72 مجتمعًا وكانا مرتبطين بقوة τ = 0.65 (P <0.0001).

تحاليل احصائية

واستخدمت نماذج خطية عامة لاختبار تأثير مستوى التقسيم الطبقي على احتمال مراقبة MHP (مشفرة كـ 0 أو 1). لمراعاة عدم الاستقلال بين المجتمعات ، استخدمت معادلات التقدير المعممة (GEE). تسمح GEE بالعلاقة بين متغير الاستجابة والمتغيرات التفسيرية في إطار نموذج خطي معمم ليتم تحليلها عن طريق مراعاة بنية الارتباط بين عناصر متغير الاستجابة [65]. وبما أن العلاقات الأسلافية الدقيقة بين جميع مجتمعات العينة لم تكن متوفرة ، فقد تم استخدام اثنين من وكلاء التطور الحقيقي في التحليل. أولاً ، سيرة لغوية ، معروفة بموازاة الأشجار الجينية [66, 67]. في الواقع ، تم تسليط الضوء على استخدام الأشجار اللغوية كطريقة جيدة للتعامل مع مشكلة غالتون في الأنثروبولوجيا المقارنة [68]. ثانياً ، تم استخدام المسافة الجيوديسية بين المجتمعات كمؤشر لقربها الثقافي والتاريخي ، مع افتراض ضمني بأن المسافات الجغرافية مرتبطة بأوجه التشابه الثقافي.

تم استخلاص مصفوفة تشابه لغوي بين المجتمعات من شجرة اللغات العالمية ذات التشابه المعجمى من النسخة 15 من قاعدة بيانات برنامج التشابه الآلي للحكم [69-72]. تعتمد هذه السيرة اللغوية على كلمات 40 الأكثر استقرارًا في قائمة Swadesh [73, 74]. أشجار النشوء والتطور التي تحتوي فقط على المجتمعات التي تم الحصول على بيانات عن MHP وطبقاتها تم استخراجها من شجرة اللغات العالمية ذات التشابه المعجمي وتم استخدامها لإجراء تحليل إحصائي إضافي. تم إجراء التحليل باستخدام السيرة اللغوية من أجل السيطرة على التبويض الكاذب مع كل من القياسين المتميزين لمستوى التقسيم الاجتماعي (أحدهما مستخرج من EA ، وواحد مستخرج من eHRAF ​​والمصادر التكميلية ، انظر أعلاه). وبما أن النتائج لم تختلف نوعياً ، فقد أجريت تحليلات أخرى باستخدام أكبر عينة (أي ، العينة المستندة إلى معلومات EA حول التقسيم الطبقي الاجتماعي).

بعد ذلك ، تم استخراج التوطين الجغرافي لكل مجتمع من خطوط الطول والعرض الخاصة به كما تم ترميزه في أطلس الإثنوغرافي. ثم تم حساب المسافة الدائرة الكبرى بين كل مجتمع. تم استخدام المصفوفة الناتجة من المسافات بين المجتمعات لبناء شجرة المسافة على أساس طريقة الانضمام-الجار [75] ، وتستخدم في تحليلات إحصائية إضافية. تم دمج هذه الشجرة في تحليل مع وجود وغياب MHP كمتغير استجابة وطبقة اجتماعية كمتغير توضيحي.

لمقارنة هذه النتائج بتحليل سابق39] ، تم تنفيذ نموذج خطي عام مع الخطأ ذو الحدين ، وذلك باستخدام المنطقة الجغرافية كمتغير مربك (في تلك الدراسة ، لم تكن كثافة السكان لها تأثير كبير وبالتالي لم يتم النظر فيها هنا). تم تعريف المنطقة الجغرافية باستخدام متغير V200 للعينة القياسية عبر الثقافات (SCCS) ، مع ستة طرائق: أفريقيا ، منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، شرق أوروبا وآسيا والمحيط الهادئ ، أمريكا الشمالية ، وأمريكا الجنوبية. كان وجود وغياب MHP هو متغير الاستجابة ، وكان مستوى التباين متغيرًا توضيحيًا ، وكانت المنطقة الجغرافية متغيرًا محتملاً محيرًا. أجريت جميع التحليلات باستخدام الإصدار R الإصدار 2.15.2 [76] باستخدام إصدار حزمة "القرد" 3.0-7 لـ GEE [77] وحزم irr و psych لمعامل كابا78].

النتائج

أدلة أثرية على السلوك المثلي

تم فحص العديد من المراجع عصور ما قبل التاريخ. الأولى تتوافق مع لوحات الميزوليتية ، لوحة Cueva de la Vieja (الباسيتي ، إسبانيا) التي تنتمي إلى الفن الإسباني المشرقي. يستند الادعاء بأن المثلية الجنسية تتم على شخصين "يتم توجيه رأس الذكر الأصغر إلى القضيب المنتصب للذكور (المسيطرين) للذكور."[16]. ومع ذلك ، يتم توفير تفسير متميز تماما من قبل متخصص من هذا الكهف ، وبشكل أعم للفن المشرقي في إسبانيا. حول هذا الفريق المحدد ، لاحظ أن "يتم توجيه وجه الشخص السفلي في اتجاه معارض للقضيب. علاوة على ذلك, لون وبراعة هذه الشخصية هو متميز, وهو يحمل القوس. يمكننا بعد ذلك أن نستنتج أن الرقمين لم يتم في نفس الفترة وليست جزءًا من نفس المشهد"[79]. بشكل عام ، يقول G. Nash أن "قانون الذكور اللواط المثليين, توجد العادة السرية والباطلة وفطريات السيارات على اللوحات الصخرية من بلاد الشام الإسبانية"؛ ومع ذلك ، يؤكد أ. جريمال نافارو على ما يلي:يجب ملاحظة أنه لا في الفن المشرقي (~ 10 000 years ago – Mesolithic), التي تنتمي إليها لجنة Cueva de la Vieja, ولا في الفن التخطيطي الايبيرية (~ 6500 منذ سنوات - العصر الحجري الحديث), يمكن أن توجد أي مشاهد جنسية, إما أن يكونوا مغايرين جنسياً أو مثليين(A. Grimal Navarro ، اتصالات شخصية ، 2013 ؛ ترجمتنا الخاصة).

يشير الثاني إلى نقوش من بردل ، النرويج ، التي يعود تاريخها إلى العصر الميزوليتي. وفقا لناش [16] ، "يتم قفل اثنين من الشخصيات البشرية في الجماع الجنسي "الخلفي - دخول""، على الرغم من أن هذا التفسير قد تعرض للتحدي ، حيث أن جنس الشخص الأصغر والمتغلغل غير قابل للتحديد [21]. عندما فتشنا تصوير النقوش الصخرية من التقارير الأصلية [80-82] ، حددنا العديد من المشاكل بسبب التباين في الرسومات. وفي بعض الحالات ، فإن تحديد الفرد الأصغر كإنسان أمر مشكوك فيه ، حيث يشير خطان فوق الرأس إلى حيوان مقرن ، بما يتفق مع الشعر المرسوم أسفل البطن. في حالات أخرى ، لا يتم الإبلاغ عن الخطوط التي تشير إلى اختراق الدخول الخلفي. وهكذا يمكن أن يمثل هذا الشكل الصخري إما الجماع المثلي ، أو الجنس الآخر ، أو زوفيليا ، أو أي شيء آخر (يتم تحليل المراجع الأخرى في قسم المعلومات الداعمة: الأدلة الأثرية).

التقسيم الطبقي الاجتماعي و MHP

كان هدفنا اختبار العلاقة بين وجود وغياب MHP (متغير الاستجابة) ومستوى التقسيم الطبقي الاجتماعي (المتغير التوضيحي). أولاً ، تم تشغيل نموذجين باستخدام السلالات اللغوية للتحكم في إمكانية حدوث تسلل مزيف بسبب وجود سلالات مشتركة (الجدول 2). في النموذج الأول ، تم تقدير مستوى الطبقات الاجتماعية باستخدام بيانات من eHRAF ​​أكملت مع مصادر أخرى (انظر مواد وطرق). وشملت العينة الناتجة مجتمعات 86 (انظر S1 Fig). يزيد مستوى التقسيم الطبقي الاجتماعي بشكل كبير من احتمال مراقبة MHP (F2 ، 84 = 21.25 ، P <0.0001). كان احتمال ملاحظة MHP 0.28 و 0.75 و 0.91 للمجتمعات غير الطبقية ، ذات الطبقية المتوسطة ، والطبقية القوية ، على التوالي. في النموذج الثاني ، تم تقدير مستوى التقسيم الطبقي الاجتماعي باستخدام بيانات من قاعدة بيانات EA. تمثل العينة النهائية 92 جمعية (بما في ذلك 15 غير موجودة في العينة السابقة ؛ انظر التين 1). مرة أخرى ، يزداد احتمال مراقبة MHP في المجتمعات بشكل كبير مع مستوى التقسيم الطبقي (F_2,90 = 10.17 ، P = 0.0001). كانت احتمالية ملاحظة MHP هي 0.48 و 0.68 و 0.89 للمجتمعات غير الطبقية والطبقية إلى حد ما والطبقية على التوالي. تم إجراء مزيد من التحليلات فقط مع أكبر عينة (أي البيانات التي يستند إليها التقسيم الطبقي الاجتماعي على EA).

تنزيل:  

• PPT

  شرائح PowerPoint

• بابوا نيو غينيا

  صورة بشكل اكبر (1.11MB)

• TIFF

  الصورة الأصلية (1.57MB)

الشكل 1. التوزيع الجغرافي للمجتمعات عينة (باستخدام EA لتقييم مستوى الطبقية).

 

دوائر كاملة: مجتمعات مع MHP ؛ دوائر فارغة: مجتمعات بدون MHP.

دوى: 10.1371 / journal.pone.0134817.g001

تنزيل:  

• PPT

  شرائح PowerPoint

• بابوا نيو غينيا

  صورة بشكل اكبر (356KB)

• TIFF

  الصورة الأصلية (662KB)

جدول 2. نتائج نماذج مختلفة اختبار الارتباط بين مستوى الطبقية واحتمال مراقبة MHP.

دوى: 10.1371 / journal.pone.0134817.t002

هناك بديل آخر للنسب المشترك بخلاف التشابه اللغوي هو المسافة الجغرافية بين المجتمعات. أظهر النموذج الناتج تأثيرًا كبيرًا لمستوى التقسيم الاجتماعي على احتمالية ملاحظة MHP (F_2,90 = 7.94 ، P = 0.003). كانت احتمالية ملاحظة MHP هي 0.65 و 0.80 و 0.93 للمجتمعات غير الطبقية والطبقية إلى حد ما والطبقية على التوالي.

للمقارنة مع دراسة سابقة39] ، تم تنفيذ نموذج خطي عام مع الخطأ ذو الحدين باستخدام وجود وغياب MHP كمتغير استجابة وطبقة اجتماعية كمتغير توضيحي ، مع التحكم في المنطقة الجغرافية. The Nagelkerke's R² لهذا النموذج يقدر في 0.41. لوحظ تأثير كبير لمستوى الطبقية الاجتماعية (X² = 16.33 ، df = 2 ، P = 0.0003) مع تأثير هام للمنطقة الجغرافية (X² = 20.76 ، df = 5 ، P = 0.0009) ، مدفوعًا بالانتشار المرتفع لـ MHP بين السكان الأصليين في أمريكا الشمالية. لا يزال تأثير التقسيم الطبقي الاجتماعي بدون تغيير نوعيًا عند إجراء التحليل بعد إزالة مجتمعات أمريكا الشمالية.

مناقشة

عندما يتم اعتبار MHP من منظور تطوري ، تنشأ ثلاثة أسئلة رئيسية. في أي نقطة ظهرت MHP في سياق التطور البشري؟ هل توجد MHP في جميع المجموعات البشرية؟ لماذا تم اختيار هذه الخاصية الضارة على ما يبدو؟

علم الآثار من MHP

تمت المطالبة به مرارًا وتكرارًا أن MHP يعود إلى وقت ما قبل التاريخ [16-19, 32]. بعد مراجعة الأدلة المذكورة بالتفصيل ، فإن الاستنتاج الوحيد الذي يمكن التوصل إليه هو أنه لا يوجد مصدر موثق للأدلة أظهر بوضوح وجود تفضيل مثلي الجنس في مجتمع بشري. في الواقع ، لا يمكن اعتبار أي مصدر تم الاستشهاد به مظهرا لا لبس فيه للسلوك المثلي (انظر نص S1). هذا الاستنتاج لا يحول دون إمكانية اكتشاف الفن أو القطع الأثرية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ والتي توضح بوضوح السلوك المثلي. لن يكون هذا مفاجئًا ، مع الأخذ بعين الاعتبار أن السلوك المثلي يتم وصفه بشكل متكرر في القردة العليا [8] والعديد من الثقافات البشرية [13, 20]. ومع ذلك ، لا يمكن استخدام تصوير السلوك المثلي كدليل لوجود التفضيلات المثلية الجنسية. في الواقع ، يبدو من الصعب وضع طريقة قوية لتحديد MHP من الفن التصويري والفنالي ما قبل التاريخ. من الأصعب إثبات وجود MHP في مجتمع سابق دون معلومات إضافية مثل النصوص المكتوبة.

فقط الدراسات المقارنة في المجتمعات التقليدية الموجودة معزولة قدر الإمكان عن الثقافات التاريخية يمكن أن توفر رؤية مفيدة. وقد ادعي مؤخرا أن MHP موجودة في البشر "الأجداد" في شكل مثلي الجنس "الجنس بين الجنسين المتناقضة" [17]. ويستند هذا التأكيد إلى تحليل متعدد الثقافات للمجتمعات التقليدية التي انفصلت عن مجتمعات متحوّلة جنسياً وغير متحولة. ومع ذلك ، يستند هذا الاستنتاج إلى فرضية مفادها أن المجتمعات المتحوّلة جنسياً هي أسلاف. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تكون MHP موجودة في العديد من المجتمعات غير المتحولة. وبالتالي ، لا يمكن استخدام الحالة المحددة للمجتمعات المتحولة جنسياً لتقديم استنتاجات قوية لظاهرة أوسع نطاقاً.

من البقايا الأثرية ، فإن أول دليل مقنع على أن MHP كان موجودًا على الأرجح من العصور التاريخية المبكرة ، من قبر خنومهوت و Niankhkhnum في مصر القديمة (حوالي 2400 BCE) [47]. تعتبر النصوص المكتوبة مصدرًا قيمًا للمعلومات حول التفضيلات الجنسية وتسمح بتحديد وجود السلوكيات المثلية والتفضيلات المثلية في المجتمعات السابقة ، بما في ذلك اليونان القديمة وروما القديمة والصين القديمة [6, 83, 84].

توزيع MHP

على عكس الرأي السائد على نطاق واسع أن MHP موجود في جميع المجتمعات المعاصرة على سبيل المثال ، [20, 22] ، تُظهر البيانات الأنثروبولوجية التي تم جمعها هنا أن MHP غالبًا ما تكون غائبة عن بعض المجتمعات ، خاصة تلك التي تظهر مستويات منخفضة من التقسيم الطبقي. علماء الأنثروبولوجيا الذين بحثوا بشكل واضح عن علامات MHP اعترفوا بغيابه: من بين Alorese “والحقيقة هي أن المثلية الجنسية ليست معروفة سواء بين النساء أو الرجال"[85]. "الشذوذ الجنسي وأولنانيا غير معروفان في بورورو, وكذلك بين غالبية القبائل الهندية التي زارتها"[62]. "يقال أن المثلية الجنسية غير معروفة في Ulithi, ولكن اعترف كاحتمال"[86]. بين شعب افروك "يعرف الناس عدم وجود حالات المثلية الجنسية أو الانحرافات الجنسية, ولا ألاحظ أي"[87]. وبين يانومامو ،كان معظم الشبان غير المتزوجين في بيساسي - تدي يقيمون علاقات مثلية مع بعضهم البعض....الرجال المتورطين في هذه الأمور, لكن, بالكاد أكثر من المراهقين ليس لدي أي حالات من الرجال البالغين تلبية احتياجاتهم الجنسية عن طريق المثلية الجنسية"[11]. أحدث تقرير عن غياب MHP يتعلق بشعب Aka ، وهي مجموعة صياد-جماعية من جمهورية أفريقيا الوسطى والتي أشار إليها عالم أنثروبولوجيا "اكا, بخاصة, واجه صعوبة في فهم المفهوم والميكانيكا للعلاقات الجنسية نفسها. لم توجد أي كلمة وكان من الضروري وصف الفعل الجنسي بشكل متكرر. ذكر البعض أن الأطفال من نفس الجنس (صبيان أو بنتان) يمارسون الجنس الأبوي أحيانًا أثناء اللعب في المخيم وقد لاحظنا هذه التفاعلات المرحة"[24].

قد يجادل البعض بأن علماء الأنثروبولوجيا قد فشلوا في اكتشاف MHP في بعض المجتمعات لأنه كان يعاقب عليه أو محظوراً سلبياً. قد يكون هذا صحيحًا في بعض الحالات ؛ ومع ذلك ، كما ذكر من قبل [21] ، كما وصف علماء الأنثروبولوجيا نفس السلوكيات المقيدة سلبيًا مثل القتل والسرقة ووأد الأطفال والشؤون خارج إطار الزواج. وبالتالي ، فإن الغياب الموثق لــ MHP في بعض المجتمعات ، حيث تم الكشف عن سلوكيات أخرى من المحرمات ، يشير إلى أن MHP قد تكون غائبة في الغالب. وبالتالي فإن وجود أو غياب MHP يمكن أن يكون متغيراً عبر المجموعات العرقية.

فرضية مفرطة

إن توقع وجود MHP في مجتمع ما هو مستوى التقسيم الطبقي الاجتماعي. لا تزال هذه النتيجة مدعومة بشكل جيد حتى عندما يتم اعتبار عدم الاستقلالية بين المجتمعات التي تم صياغتها كمقاييس لغوية أو جغرافية ، وعندما يتم النظر في مقياسين مستقلين لمستويات التباين (باستخدام EA أو eHRAF). في جميع الحالات ، يزداد احتمال مراقبة MHP مع مستوى التقسيم الطبقي الاجتماعي. ومن المتوقع بالتالي أن ترتبط عدة متغيرات اجتماعية ترتبط مباشرة بالطبقات مع MHP. كانت هناك محاولات سابقة لتحديد المتغيرات الاجتماعية المرتبطة بالمثلية الجنسية [88]. ومع ذلك ، لم يميز باربر عن المثلية الجنسية بين الذكور والإناث ، ولم يفرق بين التفضيل المثلي (MHP) والسلوك ، وبالتالي فإن نتائجه لا يمكن مقارنتها بشكل مباشر بنا. على الرغم من هذه التحذيرات ، وجد باربر العديد من السمات التي غالباً ما ترتبط بالجماعات الطبقية التقليدية (حجم المجتمع الكبير ، الطعام الزراعي ، مستويات منخفضة من التحكم النسائي في الجنس) ، التي تتنبأ بقياسه للموجات المثلية الجنسية. لسوء الحظ ، لم يدرس مباشرة مستوى الطبقية.

في المجتمعات الطبقية ، من غير المرجح أن يتم اختيار MHP بشكل مباشر لأنها تمثل تكلفة اللياقة البدنية ، لكننا نفترض أنها مرتبطة بعامل متعدد المظاهر ومضاد. وقد اقترح أن ميزة اللياقة البدنية لهذا العامل المظاهر هو زيادة في خصوبة الإناث [31] ، مما يؤثر على احتمال زواج الإناث من الطبقات الاجتماعية العليا في المجتمعات الطبقية [39]. هذا التأثير لمستوى الطبقية على احتمال مراقبة MHP متوافق مع فرضية hypergyny39]. لا تسمح البيانات الحالية بتحديد الصفة التي يتم اختيارها في المجتمعات الطبقية. أحد الاحتمالات التي لا يمكن استبعادها هو أنه قد تم اختيار أنواع أخرى من عوامل عديد المظاهر ، طالما يتم منح مزايا اللياقة البدنية في سياق طبقي اجتماعي. وعلى أي حال ، يظل التقسيم الطبقي الاجتماعي هو المتغير الاجتماعي المحوري الوحيد الذي تم تحديده (أي ، الذي تم تحديده فوق المستوى الفردي) المرتبط بـ MHP في تحليل متعدد الثقافات.

تمت ملاحظة MHP في جميع المجتمعات عالية الطبقية (مع مستويات 5 على الأقل من التقسيم) للعينة الحالية. كما حدث التقسيم الطبقي الاجتماعي بشكل مستقل في أجزاء مختلفة من الكرة الأرضية ، يمكن اقتراح سيناريوهين حول ظهور MHP. أولاً ، من الممكن أن نشأت MHP بشكل مستقل في تلك المجتمعات الطبقية. في هذه الحالة ، قد لا يكون من المتوقع أن تكون سمات التاريخ الحياتي المرتبطة ب MHP هي نفسها في مختلف المجتمعات المستقلة ، وهذا يتوقف على الطبيعة الدقيقة لعامل المظاهر العظمية التي هي هدف الاختيار. تدعم بعض البيانات هذه الفرضية ، على سبيل المثال ، تأثير الأخ الأكبر ، المرتبط بـ MHP في المجتمعات الغربية [89]) ، لا تتكرر بالضبط في المجتمعات الطبقية الأخرى: في ساموا ، يرتبط MHP مع تأثير "الأخت الكبرى" [38, 90]. هذا يشير إلى أن عامل المظاهر والعديد معربا عن MHP هو المتكررة ، على الرغم من أن عامل المظاهر قد تختلف. بدلا من ذلك ، يمكن أن العوامل التي تفضل MHP مسبقا لتوسيع البشر في جميع أنحاء العالم. في هذه الحالة ، يمكن أن يكون الانتقاء بسبب تأثير التقسيم الطبقي الاجتماعي هو نفس العوامل التي كانت موجودة مسبقا والتي تفضل MHP. وبالتالي ، يجب أن تكون سمات التاريخ الحياتية المرتبطة ب MHP في مختلف المجتمعات شديدة التقسيم مماثلة للنسب. وكمثال على البيانات الداعمة ، ذُكر أن تواتر السلوكيات غير النمطية الجنسانية أثناء الطفولة أعلى في MHP من الرجال المغايرين جنسياً (على أساس الاستعادة) في البرازيل وغواتيمالا والفلبين والولايات المتحدة الأمريكية [91]. يبقى هذا سؤال مفتوح ، وهناك حاجة إلى المزيد من البيانات.

هناك توقع آخر وهو أن MHP يمكن ملاحظته بشكل عابر في بعض المجتمعات غير الطبقية. في العينة التي تم الحصول عليها من eHRAF ​​، تم تسجيل MHP في 4 من 18 (أو 22٪) المجتمعات غير الطبقية ، وهي Ache و Delaware-Munsee و Iban و Naskapi. هناك عدة تفسيرات محتملة لوجود MHP في المجتمعات غير الطبقية. أولاً ، يمكن أن يتذبذب مستوى التقسيم الطبقي بمرور الوقت ، ويمكن أن تكون بعض المجتمعات غير المستقرة الحالية أكثر تراتباً في الماضي القريب [92]. في مثل هذه الحالات ، كان من الممكن اختيار MHP خلال المرحلة الطبقية ، وتم اختيارها ضد ولكن ما زالت موجودة بينما تم إعادة تشكيل النظام الاجتماعي دون تقسيم كبير. على سبيل المثال ، تم اقتراح انهيار اجتماعي حديث (على سبيل المثال ، فقد الزراعة) للشيخ ، عند مواجهته مع توسع شعب الغواراني [53]. ثانياً ، يمكن أن يؤدي قرب المجتمع الطبقي المهيمن إلى تدفق جيني غير متماثل وبالتالي هجرة MHP loci في المجتمعات غير الطبقية. في مثل هذه الحالة ، يمكن العثور على الجينات المنتقاة في سياق المجتمع الطبقي عند تردد عالٍ نسبيًا في الحالة غير الطبقية ، على الرغم من الانتقاء المستمر ضد مثل هذه العوامل. على سبيل المثال لوحظ وجود خليط لا متناظر بين المجموعات الزراعية والأقزام في وسط أفريقيا ، مع تدفق الجينات الموجه من المجموعة الطبقية نحو المجموعة غير الطبقية [93]. ما إذا كان هذا الوضع يساهم في تفسير لوجود MHP في الحالات الأربع المذكورة أعلاه لا يزال قيد التقييم. أخيراً ، لا يمكن استبعاد بعض التقارير الخاطئة للسيناريوهات النادرة. على سبيل المثال ، بعض الأفراد الذين اعتبروا "خنثى" من قبل السكان الأصليين وصفوا في بعض الأحيان على أنهم "رجل وامرأة" (على سبيل المثال ، [94] ، وهو اسم كلاسيكي لنوع اجتماعي ثالث. من الأرجح أن تكون هذه الظاهرة محدودة ، نظرًا لأن الانتشار النتاجي له معدل شيوع تقديري لـ 0.018٪ [95] ، ينتج عنها 1 – 2 حالات لكل 10,000 من الأفراد.

يظل التقسيم الطبقي الاجتماعي هو المتغير الاجتماعي المعروف الوحيد الذي يؤثر بشكل كبير على وجود MHP في مجتمع معين. ويتسق هذا مع فكرة أن العامل المضاد للعرق والمضاد هو الهدف من الاختيار في المجتمعات الطبقية وأن MHP يفرض تكلفة لياقة على خصوبة الذكور. ما إذا كانت السمة المختارة هي خصوبة الإناث (تحت فرضية فرط الخلل) أو لم يتم بعد تقييم سمة حياة أخرى ، على الرغم من أن السمة المختارة قد تختلف بين مختلف المجتمعات الطبقية المستقلة. البيانات من مجتمعات ما قبل التاريخ البكر (أي معزولة عن تأثير المجتمعات الطبقية) غير موجودة في الوقت الحالي. ما لم يتم تحديد متغيرات اجتماعية أخرى (مستقلة عن التقسيم الطبقي الاجتماعي) تؤثر على MHP ، يُتوقع أن تُظهر المجتمعات ذات مستويات منخفضة من التقسيم ، في أحسن الأحوال ، مستوى منخفض من أفراد MHP. كما أن التقسيم الطبقي الاجتماعي كعامل مساعد على MHP يتطابق مع البيانات المتوفرة حالياً والتي تبين أن MHP يبدو غير موجود في الحيوانات البرية. هذا لأن نوع التقسيم الطبقي الاجتماعي المعروض في البشر ليس له نظير في الحيوانات الأخرى. يتم تعريف التقسيم الاجتماعي للإنسان عبر الأجيال ، وينتمي فرد معين عادة إلى نفس الطبقة الاجتماعية خلال حياته كلها ، وعادة ما ينسخ في نفس الطبقة. درجة الهيمنة في الحيوانات الاجتماعية غير البشرية هي عابرة عمومًا (على سبيل المثال ، تستمر فترة عمر ألفا الشمبانزي بضع سنوات فقط ، [96]) ، أو إذا تم نقله إلى الجيل التالي ، مقيدًا بجنس واحد (على سبيل المثال ، رتب الإناث بين hyaena المرقطة وبعض أنواع Cercopithecines [97, 98])

وفي الختام

تم إجراء عدد قليل نسبيا من الدراسات لفهم أصل MHP ، على الرغم من رهاب المثلية على نطاق واسع التضليل ، وبالتالي حاجة اجتماعية للمعرفة العلمية حول هذا الموضوع. كل خطوة نحو فهم أفضل لتطور وانتشار MHP بين البشر من شأنه أن يساهم في نقاش اجتماعي بناء.

نبين هنا أن النظرة الشائعة إلى الوجود العالمي الفعلي لـ MHP منذ زمن ما قبل التاريخ في المجموعات البشرية لم يتم تأكيدها عند مراجعة البيانات المذكورة. في الواقع ، لا يمكن إثبات وجود MHP في الأزمنة الماضية أو دحضها باستخدام البقايا الأثرية فقط ؛ فالنصوص المكتوبة مطلوبة لإثبات أن التفضيل المثلي كان موجودًا في نهاية المطاف ، وربما لا يمكن الوصول إلى هذه المعلومات بشكل نهائي في مجتمعات ما قبل التاريخ (على سبيل المثال ، قبل النصوص المكتوبة). . اليوم ، يبدو أن MHP غائبة في بعض المجتمعات ولكنها موجودة في مجتمعات أخرى ؛ يمكن تفسير هذا التباين جزئيًا بمستوى التقسيم الطبقي الاجتماعي. ويتسق هذا مع عامل يتم اختياره في المجتمع الطبقي ، على الرغم من التكلفة الشاذة على خصوبة الذكور الوظيفية (MHP). أحد المرشحين المحتملين هو عامل يزيد من خصوبة الإناث ، خاصة من خلال زيادة احتمال أن تتزوج الأنثى من الذكور من الطبقات الاجتماعية العليا عندما يتم فرض فرط الضوء. وبما أن المجتمعات الطبقية حديثة نسبياً (عادة ما بعد العصر الحجري الحديث) ، فإن الانتشار الكبير لـ MHP هو على الأرجح ظاهرة حديثة في البشر ويبقى الكثير مما يجب فهمه.

دعم المعلومات

شكر وتقدير

نحن ممتنون جدا لكرستيان كونار للوصول إلى قاعدة بيانات eHRAF ​​، وهما مراجعين مجهولين للحصول على تعليقات مفيدة على المخطوطة ، إيمانويل باراديس للحصول على نصائح مفيدة حول استخدام حزمة القرد ، وفاليري دوراند للحصول على مساعدة ببليوغرافية.

الكاتب الاشتراكات

تصور وتصميم التجارب: JB PAC MR. نفذت التجارب: JB PAC MR. تحليل البيانات: JB PAC MR. الكواشف / المواد / أدوات التحليل المقدمة: JB PAC MR. كتبت الورقة: JB PAC MR.

مراجع حسابات

1. 1. Bailey JM، Dunne MP and Martin NG (2000) التأثيرات الوراثية والبيئية على التوجه الجنسي وارتباطها بعينة أسترالية مزدوجة. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي 78: 524 – 536. pmid: 10743878 doi: 10.1037 // 0022-3514.78.3.524
   • عرض المادة
   • مجلات / NCBI
   • الباحث العلمي من Google
2. 2. Långström N، Rahman Q، Carlström E and Lichtenstein P (2010) الآثار الجينية والبيئية على السلوك الجنسي من نفس الجنس: دراسة سكانية عن التوائم في السويد. أرشيف السلوك الجنسي 39: 75 – 80. doi: 10.1007 / s10508-008-9386-1. PMID: 18536986
3. عرض المادة
4. مجلات / NCBI
5. الباحث العلمي من Google
6. 3. Bell AP و Weinberg MS (1978) Homosexualities: A Study of Diversity between Men and Women. نيويورك: سايمون وشوستر. 505 ص.
7. عرض المادة
8. مجلات / NCBI
9. الباحث العلمي من Google
10. عرض المادة
11. مجلات / NCBI
12. الباحث العلمي من Google
13. 4. Iemmola F and Camperio-Ciani A (2009) دليل جديد على العوامل الوراثية التي تؤثر على التوجه الجنسي لدى الرجال: زيادة خصوبة الإناث في خط الأمهات. أرشيف السلوك الجنسي 38: 393 – 399. doi: 10.1007 / s10508-008-9381-6. PMID: 18561014
14. 5. Rieger G، Blanchard R، Schwartz G، Bailey JM and Sanders AR (2012) More Data Concerning of Blanchard's (2011) '' Fertility in the Mothers of Firstborn Homosexual and Heterosexual Men. أرشيف السلوك الجنسي 41: 529 – 531. doi: 10.1007 / s10508-012-9942-6. PMID: 22399055
15. 6. بيرمان لوس انجليس (2003) اللغز. استكشاف اللغز التطوري للذكور المثلية. ويلميت: غودو. ص. 583.
16. عرض المادة
17. مجلات / NCBI
18. الباحث العلمي من Google
19. 7. LeVay S (2010) مثلي الجنس ، على التوالي ، والسبب: علم التوجه الجنسي. مطبعة جامعة أكسفورد.
20. 8. Bagemihl B (1999) الوفرة البيولوجية. نيويورك: مطبعة سانت مارتن. 751 ص.
21. عرض المادة
22. مجلات / NCBI
23. الباحث العلمي من Google
24. 9. Bailey NW and Zuk M (2009) السلوك الجنسي من نفس الجنس والتطور. الاتجاهات في علم البيئة والتطور 24: 439-446. دوى: 10.1016 / j.tree.2009.03.014
25. عرض المادة
26. مجلات / NCBI
27. الباحث العلمي من Google
28. عرض المادة
29. مجلات / NCBI
30. الباحث العلمي من Google
31. 10. Dixson AF (2012) Primate sexuality: دراسات مقارنة للباحثين ، القرود ، القردة ، والبشر. مطبعة جامعة أكسفورد.
32. عرض المادة
33. مجلات / NCBI
34. الباحث العلمي من Google
35. عرض المادة
36. مجلات / NCBI
37. الباحث العلمي من Google
38. 11. Chagnon NA (1966) Yanomamö ، الحرب ، التنظيم الاجتماعي وتحالفات الزواج. قسم الأنثروبولوجيا. آن أربور: جامعة ميتشيغان.
39. عرض المادة
40. مجلات / NCBI
41. الباحث العلمي من Google
42. عرض المادة
43. مجلات / NCBI
44. الباحث العلمي من Google
45. عرض المادة
46. مجلات / NCBI
47. الباحث العلمي من Google
48. عرض المادة
49. مجلات / NCBI
50. الباحث العلمي من Google
51. عرض المادة
52. مجلات / NCBI
53. الباحث العلمي من Google
54. عرض المادة
55. مجلات / NCBI
56. الباحث العلمي من Google
57. 12. سجن Sagarin E (1976) المثلية الجنسية وأثره على السلوك الجنسي بعد السجن. الطب النفسي والعمليات البيولوجية والبيولوجية 39: 245 – 257.
58. عرض المادة
59. مجلات / NCBI
60. الباحث العلمي من Google
61. عرض المادة
62. مجلات / NCBI
63. الباحث العلمي من Google
64. عرض المادة
65. مجلات / NCBI
66. الباحث العلمي من Google
67. عرض المادة
68. مجلات / NCBI
69. الباحث العلمي من Google
70. عرض المادة
71. مجلات / NCBI
72. الباحث العلمي من Google
73. عرض المادة
74. مجلات / NCBI
75. الباحث العلمي من Google
76. عرض المادة
77. مجلات / NCBI
78. الباحث العلمي من Google
79. عرض المادة
80. مجلات / NCBI
81. الباحث العلمي من Google
82. عرض المادة
83. مجلات / NCBI
84. الباحث العلمي من Google
85. عرض المادة
86. مجلات / NCBI
87. الباحث العلمي من Google
88. عرض المادة
89. مجلات / NCBI
90. الباحث العلمي من Google
91. عرض المادة
92. مجلات / NCBI
93. الباحث العلمي من Google
94. عرض المادة
95. مجلات / NCBI
96. الباحث العلمي من Google
97. عرض المادة
98. مجلات / NCBI
99. الباحث العلمي من Google
100. عرض المادة
101. مجلات / NCBI
102. الباحث العلمي من Google
103. 13. Herdt GH (1993) طقوس الشذوذ الجنسي في ميلانيزيا. أكسفورد: مطبعة جامعة كاليفورنيا. 409 ص.
104. 14. Perkins A، Roselli CE (2007) The ram as a model for neuroendocrinology السلوكية. الهرمونات والسلوك 52: 70 – 77. pmid: 17482616 doi: 10.1016 / j.yhbeh.2007.03.016
105. عرض المادة
106. مجلات / NCBI
107. الباحث العلمي من Google
108. عرض المادة
109. مجلات / NCBI
110. الباحث العلمي من Google
111. عرض المادة
112. مجلات / NCBI
113. الباحث العلمي من Google
114. عرض المادة
115. مجلات / NCBI
116. الباحث العلمي من Google
117. 15. Roselli CE ، Resko JA و Stormshak F (2002) التأثيرات الهرمونية على تفضيل الشريك الجنسي في الكباش. أرشيف السلوك الجنسي 31: 43 – 49. pmid: 11910791 doi: 10.1023 / a: 1014027101026
118. 16. ناش G (2001) ذكر تخريبي: صور المثليين والوحشيين على الفن الصخري الأوروبي الصخري. في: محرر المحررين. التعرض غير اللائق: الجنسانية والمجتمع والسجل الأثري. غلاسكو: مطبعة كروثن. pp. 43 – 55.
119. 17. VanderLaan DP، Ren Z، Vasey PL (2013) Male Androphilia in the Ancestral Environment. الطبيعة البشرية: 1 – 27. doi: 10.1007 / s12110-013-9182-z
120. 18. Vasey PL، VanderLaan DP (2009) Materal and Avuncular Tendencies in Samoa دراسة مقارنة بين النساء والرجال و Fa'afafine. الطبيعة البشرية - منظور بيولوجي متعدد التخصصات 20: 269-281. دوى: 10.1007 / s12110-009-9066-4
121. 19. ييتس تي (1993) أطر لعلم الآثار في الجسم. في: محرر المحررين. علم الآثار التفسيرية. بروفيدنس ، RI: بيرج للنشر. pp. 31 – 72.
122. عرض المادة
123. مجلات / NCBI
124. الباحث العلمي من Google
125. 20. Kirkpatrick RC (2000) The Evolution of Human Homosexual Behavior. الأنثروبولوجيا الحالية 41: 385 – 413. pmid: 10768881 doi: 10.1086 / 300145
126. عرض المادة
127. مجلات / NCBI
128. الباحث العلمي من Google
129. عرض المادة
130. مجلات / NCBI
131. الباحث العلمي من Google
132. عرض المادة
133. مجلات / NCBI
134. الباحث العلمي من Google
135. عرض المادة
136. مجلات / NCBI
137. الباحث العلمي من Google
138. 21. Kanazawa S (2012) Intelligence and homosexuality. مجلة العلوم البيولوجية الاجتماعية 44: 595. دوى: 10.1017 / S0021932011000769. PMID: 22293319
139. 22. VanderLaan DP و Forrester DL و Petterson LJ و Vasey PL (2012) إنتاج النسل بين الأقارب الممتدة لرجال ساموا و fa'afafine. بلوس واحد 7: e36088. دوى: 10.1371 / journal.pone.0036088. pmid: 22558342
140. 23. Whitam FL (1983) خصائص ثابتة ثقافيا من الذكور المثلية: استنتاجات مؤقتة من البحوث عبر الثقافات. أرشيف السلوك الجنسي 12: 207 – 226. pmid: 6882205 doi: 10.1007 / bf01542072
141. 24. Hewlett BS and Hewlett BL (2010) Sex and Searching for Children of Aka foragers and Ngandu farmers of Central Africa African Monographs 31: 107 – 125.
142. 25. Vasey PL، Pocock DS and VanderLaan DP (2007) اختيار ذوي القربى والذكور والمذكور في Samoan fa'afafine. التطور والسلوك البشري 28: 159 - 167. دوى: 10.1016 / j.evolhumbehav.2006.08.004
143. 26. ويلسون EO (1975) علم الاجتماع الاجتماعي: التوليف الجديد. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد.
144. عرض المادة
145. مجلات / NCBI
146. الباحث العلمي من Google
147. عرض المادة
148. مجلات / NCBI
149. الباحث العلمي من Google
150. عرض المادة
151. مجلات / NCBI
152. الباحث العلمي من Google
153. عرض المادة
154. مجلات / NCBI
155. الباحث العلمي من Google
156. 27. Bobrow D and Bailey JM (2001) هل يتم الحفاظ على المثلية الجنسية الذكور عن طريق اختيار الأقارب؟ التطور والسلوك البشري 22: 361 – 368. doi: 10.1016 / s1090-5138 (01) 00074-5
157. عرض المادة
158. مجلات / NCBI
159. الباحث العلمي من Google
160. عرض المادة
161. مجلات / NCBI
162. الباحث العلمي من Google
163. 28. Rahman Q و Hull MS (2005) اختبار تجريبي لفرضية اختيار الأقارب للذكور المثلية. أرشيف السلوك الجنسي 34: 461 – 467. pmid: 16010468 doi: 10.1007 / s10508-005-4345-6
164. عرض المادة
165. مجلات / NCBI
166. الباحث العلمي من Google
167. عرض المادة
168. مجلات / NCBI
169. الباحث العلمي من Google
170. عرض المادة
171. مجلات / NCBI
172. الباحث العلمي من Google
173. 29. Vasey PL and VanderLaan DP (2010) التبادلات النقدية مع بنات وأبناء الأخ: مقارنة بين رجال ونساء وفافافين في ساموا. التطور والسلوك البشري 31: 373-380. دوى: 10.1016 / j.evolhumbehav.2010.04.001
174. عرض المادة
175. مجلات / NCBI
176. الباحث العلمي من Google
177. عرض المادة
178. مجلات / NCBI
179. الباحث العلمي من Google
180. 30. Vasey PL and VanderLaan DP (2010) تفكك إدراكي تكيفي بين الرغبة في مساعدة الأقارب ونونكين في Samoan Fa'afafine. علم النفس 21: 292-297. دوى: 10.1177 / 0956797609359623. pmid: 20424059
181. 31. Camperio-Ciani A، Corna F and Capiluppi C (2004) دليل على العوامل الموروثة من الأمهات المفضية إلى المثلية الجنسية للذكور وتعزيز خصوبة الإناث. وقائع الجمعية الملكية بلندن ، B 271: 2217 – 2221. دوى: 10.1098 / rspb.2004.2872
182. 32. Camperio-Ciani A and Pellizzari E (2012) الخصوبة بين الأقارب من غير الأب والأم غير المتزوجين من الرجال المثليين وغير المتعايشين. PloS one 7: e51088. doi: 10.1371 / journal.pone.0051088. PMID: 23227237
183. 33. الرحمن Q ، كولينز A ، موريسون M ، Orrells JC ، Cadinouche K ، وآخرون. (2008) الوراثة الأمومية وعوامل خصوبة الأسرة في الذكور المثلية الجنسية. أرشيف السلوك الجنسي 37: 962 – 969. pmid: 17665299 doi: 10.1007 / s10508-007-9191-2
184. 34. VanderLaan DP and Vasey PL (2011) Male Sexual Orientation in Independent Samoa: Evidence for Birthater Carternal Order and Ametnal Fecundity Effects. أرشيف السلوك الجنسي 40: 495 – 503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. PMID: 20039114
185. 35. Blanchard R and Lippa RA (2007) ترتيب الولادات ، نسبة الأخوة بين الجنسين ، واليد ، والتوجه الجنسي للمشاركين من الذكور والإناث في مشروع بحث على الإنترنت لهيئة الإذاعة البريطانية. أرشيف السلوك الجنسي 36: 163 – 176. pmid: 17345165 doi: 10.1007 / s10508-006-9159-7
186. 36. King M، Green J، Osborn DPJ، Arkell J، Hetherton J، et al. (2005) حجم الأسرة في مثلي الجنس الأبيض والرجال من جنسين مختلفين. أرشيف السلوك الجنسي 34: 117 – 122. pmid: 15772775 doi: 10.1007 / s10508-005-1006-8
187. 37. Schwartz G، Kim RM، Kolundzija AB، Rieger G and Sanders AR (2010) Biodemographic and physical correlates of sexual orientation in men. أرشيف السلوك الجنسي 39: 93 – 109. doi: 10.1007 / s10508-009-9499-1. PMID: 19387815
188. 38. Vasey PL and VanderLaan DP (2007) Birth order and male anrophilia in Samoan fa'afafine. وقائع الجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية 274: 1437 – 1442. pmid: 17412683 doi: 10.1098 / rspb.2007.0120
189. عرض المادة
190. مجلات / NCBI
191. الباحث العلمي من Google
192. عرض المادة
193. مجلات / NCBI
194. الباحث العلمي من Google
195. عرض المادة
196. مجلات / NCBI
197. الباحث العلمي من Google
198. 39. Barthes J، Godelle B and Raymond M (2013) human social stratification and hypergyny: towards a understanding of male who lesosexual preferference. التطور والسلوك البشري 34: 155 – 163. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2013.01.001
199. 40. Vandenberghe PL and Mesher GM (1980) Royal Incest and Inclusive Fitness. American Ethnologist 7: 300 – 317. doi: 10.1525 / ae.1980.7.2.02a00050
200. عرض المادة
201. مجلات / NCBI
202. الباحث العلمي من Google
203. 41. Betzig L (1992) Roman Polygyny. الايثولوجيا وعلم الاجتماع الاجتماعي 13: 309 – 349. doi: 10.1016 / 0162-3095 (92) 90008-r
204. عرض المادة
205. مجلات / NCBI
206. الباحث العلمي من Google
207. عرض المادة
208. مجلات / NCBI
209. الباحث العلمي من Google
210. عرض المادة
211. مجلات / NCBI
212. الباحث العلمي من Google
213. عرض المادة
214. مجلات / NCBI
215. الباحث العلمي من Google
216. 42. Betzig LL (1986) الاستبداد والتناسل التفاضلي. وجهة نظر داروينية للتاريخ. نيويورك: ألدين. 171 ص.
217. 43. Betzig LL (1993) الجنس والتعاقب والطبقات في الحضارات الست الأولى: كيف استأنف الرجال الأقوياء ، مرروا القوة إلى أبنائهم ، واستعملوا القوة للدفاع عن ثرواتهم ونساءهم وأطفالهم. في: إليس L. ، محرر المحررين. التقسيم الطبقي الاجتماعي وعدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية المجلد 1: تحليل بيولوجي مقارن. يستبورت: برايجر للنشر. pp. 37 – 74.
218. 44. Nettle D and Pollet TV (2008) الاختيار الطبيعي على الثروة الذكورية في البشر. American Naturalist 172: 658 – 666. دوى: 10.1086 / 591690. PMID: 18808363
219. 45. Rickard IJ، Holopainen J، Helama S، Helle S، Russell AF، et al. (2010) توافر الغذاء عند الولادة محدود النجاح الإنجابي في البشر التاريخية. Ecology 91: 3515 – 3525. pmid: 21302824 doi: 10.1890 / 10-0019.1
220. 46. Mace R and Pagel M (1994) The Comparative Method in Anthropology. الأنثروبولوجيا الحالية 35: 549 – 564. دوى: 10.1086 / 204317
221. 47. Reeder G (2000) رغبة من نفس الجنس ، بنيات زوجية ، ومقبرة نيانخخنوم وخنومهتب. عالم الآثار 32: 193 - 208 doi: 10.1080 / 00438240050131180
222. 48. ماتيو P (2003) الأواني الجنسية: الإثارة الجنسية في السيراميك. مطبعة جامعة روتجرز.
223. 49. Alonso Tejada A، Grimal Navarro A (1999) Introducción al Arte Levantino a través de una estación singular: la Cueva de la Vieja (Alpera، Albacete)، Alpera.
224. 50. داماس د (1984) كتيب الهنود في أمريكا الشمالية: القطب الشمالي. واشنطن: مؤسسة سميثسونيان. 829 ص.
225. 51. Ford CS and Beach FA (1951) أنماط السلوك الجنسي. نيويورك: هاربر ورو. 307 ص.
226. 52. Murray SO and Roscoe W (1998) Boy-wives and female husbands. ماكميلان.
227. 53. Clastres P (1972) Chronique des Indiens Guayaki. Ce que savent les Aché، chasseurs-nomades du Paraguay.
228. 54. Descola P (1993) Les lances du crépuscule. باريس: جيب. 485 ص.
229. 55. Hill K and Hurtado AM (2009) تربية متعاونة في صيادي أمريكا الجنوبية. وقائع الجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية 276: 3863 – 3870. دوى: 10.1098 / rspb.2009.1061. PMID: 19692401
230. 56. Callender C and Kochems LM (1983) The North-American Berdache. الأنثروبولوجيا الحالية 24: 443 – 470. دوى: 10.1086 / 203030
231. 57. Grey JP (1999) A الأطلس الإثنوغرافي المصحح. ثقافات العالم 10: 24 – 136.
232. 58. Murdock GP (1967) الأطلس الإثنوغرافي: ملخص. Ethnology 6: 109 – 236. دوى: 10.2307 / 3772751
233. 59. Bisht NS and Bankoti TS (2004) Encyclopaedia of the South East Asian Ethnography. مؤسسة الرؤية العالمية للنشر.
234. 60. Briant P (1996) Histoire de l'empire perse: de Cyrus à Alexandre. فايارد.
235. 61. Joshi HG (2004) Sikkim: Past and Present. نيودلهي: مطبوعات ميتال.
236. 62. Lévi-Strauss C (1955) Tristes tropiques. باريس: بلون.
237. 63. Patton M (1996) Islands in Time: Island Socialiogeography and Mediterranean Prehistory. أوكسون: روتليدج.
238. 64. Tamisier JC (1998) Dictionnaire des peuples: sociétés d'Afrique، d'Amérique، d'Asie et d'Océanie. لاروس.
239. 65. Paradis E and Claude J (2002) تحليل البيانات المقارنة باستخدام معادلات التقدير المعممة. Journal of Theoretical Biology 218: 175 – 185. pmid: 12381290 doi: 10.1006 / jtbi.2002.3066
240. 66. Pagel M (2009) لغة بشرية كمُنَسِّر ثقافي ينتقل ثقافياً. Nature Reviews Genetics 10: 405 – 415. doi: 10.1038 / nrg2560. PMID: 19421237
241. 67. Cavalli-Sforza LL، Piazza A، Menozzi P and Mountain J (1988) Reconstruction of human evolution: Bringing together genetic، archaeological، and linguistic data. وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم 85: 6002 - 6006. doi: 10.1073 / pnas.85.16.6002
242. 68. Mace R and Holden CJ (2005) منهج تطور نسجي للتطور الثقافي. الاتجاهات في علم البيئة وتطور 20: 116 – 121. pmid: 16701354 doi: 10.1016 / j.tree.2004.12.002
243. 69. برامج Holman EW (2011) لحساب مصفوفات المسافة ASJP (الإصدار 2.1). http://wwwstaff.eva.mpg.de/%7Ewichmann/A​SJPSoftware003.zip.
244. 70. Tamura K، Peterson D، Peterson N، Stecher G، Nei M، et al. (2011) MEGA5: تحليل الوراثة الجزيئية التطورية باستخدام أقصى الاحتمالات ، المسافة التطورية ، وطرق البذخ القصوى. علم الأحياء الجزيئي وتطور 28: 2731 – 2739. دوى: 10.1093 / molbev / msr121. PMID: 21546353
245. 71. Wichmann S، Holman EW، Bakker D and Brown CH (2010) Evaluating linguistic distance measures. Physica a Statistical Mechanics وتطبيقاته 389: 3632 – 3639. doi: 10.1016 / j.physa.2010.05.011
246. 72. Wichmann S، Müller A، Velupillai V، Wett A، Brown CH، et al. (2012) قاعدة بيانات ASJP (الإصدار 15).
247. 73. Holman EW، Wichmann Sr، Brown CH، Velupillai V، Müller A، et al. (2008) الاستكشافات في تصنيف اللغة الآلي. Folia Linguistica 42: 331 – 354. doi: 10.1515 / flin.2008.331
248. 74. سواديش م (1955) نحو قدر أكبر من الدقة في التأريخ المعوي. المجلة الدولية للغة الأمريكية 21: 121 – 137. دوى: 10.1086 / 464321
249. 75. Saitou N and Nei M (1987) طريقة الانضمام إلى الجوار: طريقة جديدة لإعادة بناء أشجار النشوء والتطور. علم الأحياء الجزيئي وتطور 4: 406 – 425. PMID: 3447015
250. 76. R-Core-Team (2013) R: لغة وبيئة للحوسبة الإحصائية. فيينا ، النمسا: R Foundation for Statistical Computing.
251. 77. Paradis E، Claude J and Strimmer K (2004) APE: Analyzes of Phylogenetics and Evolution in R language. Bioinformatics 20: 289 – 290. pmid: 14734327 doi: 10.1093 / bioinformatics / btg412
252. 78. Gamer M، Lemon J and Singh IFP (2012) irr: معاملات مختلفة من الاعتمادية Interrater والاتفاقية.
253. 79. Grimal-Navarro A (2013) ، التواصل الشخصي.
254. 80. Gjessing G (1932) Arktisktc Halleristninger i Nord-norge. أوسلو.
255. 81. Gjessing G (1936) Nordenfjelske Ristninger og Malinger an den arkiske gruppe. أوسلو
256. 82. Hallström G (1938) فن ضخم من شمال أوروبا من العصر الحجري: I. المواقع النرويجية. ثول.
257. 83. Crompton L (2003) الشذوذ الجنسي والحضارة. كامبريدج ، ماساشوستس ، ولندن ، إنجلترا: الصحافة belknap من الصحافة جامعة هارفارد.
258. 84. Van Gulik R (1971) La vie sexuelle dans la Chine ancienne. trad Evrard L، Paris، Gallimard.
259. 85. DuBois C (1944) شعب ألور: دراسة اجتماعية - نفسية لجزيرة شرق هندية.
260. 86. Lessa WA (1950) Thennography of Ulithi atoll. جامعة كاليفورنيا.
261. 87. Burrows EG and Spiro ME (1970) An Atoll culture: Ethnography of Ifaluk in the central Carolines. مطبعة جرينوود.
262. 88. Barber N (1998) الارتباطات الإيكولوجية والنفسية الاجتماعية للذكور المثلية التحقيق عبر الثقافات. مجلة علم النفس عبر الثقافات 29: 386 – 401. دوى: 10.1177 / 0022022198293001
263. 89. Bogaert AF و Shorska M (2011) التوجه الجنسي ، ترتيب الولادة الأخوي ، وفرضية المناعة الأمومية: مراجعة. الحدود في علم الغدد الصم العصبية 32: 247 – 254. doi: 10.1016 / j.yfrne.2011.02.004. PMID: 21315103
264. 90. VanderLaan DP and Vasey PL (2011) التوجه الجنسي الذكري في ساموا المستقلة: دليل على نظام الولادة الأخوي وتأثيرات الخصوبة الأمومية. أرشيف السلوك الجنسي 40: 495 – 503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. PMID: 20039114
265. 91. Whitam FL و Mathy RM (1986) شذوذ الذكور في أربعة مجتمعات: البرازيل وغواتيمالا والفلبين والولايات المتحدة. برايجر نيويورك.
266. 92. Diamond J (2005) Collapse: كيف تختار المجتمعات أن تفشل أو تنجح. الصحافة فايكنغ. 592 ص.
267. 93. Verdu P، Austerlitz F، Estoup A، Vitalis R، Georges M، et al. (2009) الأصول والتنوع الجيني لصيادي القزم من غربي أفريقيا الوسطى. علم الأحياء الحالي 19: 312 – 318. doi: 10.1016 / j.cub.2008.12.049. PMID: 19200724
268. 94. Ew Gifford (1965) The Coast Yuki. ساكرامنتو ساكرامنتو جمعية الأنثروبولوجيا.
269. 95. Sax L (2002) ما مدى شيوع حالة ثنائيي الجنس؟ ردا على آن فاوستو الجنيه الاسترليني. مجلة أبحاث الجنس 39: 174 – 178. pmid: 12476264 doi: 10.1080 / 00224490209552139
270. 96. Lukas D and Clutton-Brock T (2014) تكاليف منافسة التزاوج تحد من النجاح في تربية الذكور مدى الحياة في الثدييات متعددة الجنسيات. وقائع الجمعية الملكية B 281: 20140418. دوى: 10.1098 / rspb.2014.0418. PMID: 24827443
271. 97. Engh A، Esch K، Smale L and Holekamp KE (2000) آليات تصنيف الأمهات "الميراث" في hyaena المرقطة ، كروكوتا كروكوتا. سلوك الحيوان 60: 323 – 332. pmid: 11007641 doi: 10.1006 / anbe.2000.1502
272. 98. Sterck EHM، Watts DP and van Schaik CP (1997) تطور العلاقات الاجتماعية بين الإناث في الرئيسيات غير البشرية. علم البيئة السلوكية وعلم الاجتماع الاجتماعي. 41: 291 – 309. دوى: 10.1007 / s002650050390