(Не) паглядзі на мяне! Як мяркуецца, што кансэнсуснае альбо безадказнае распаўсюджванне ўплывае на ўспрыманне і ацэнку вобразаў сэкс (2019)

КАМЕНТАРЫ: Мужчыны трацілі больш часу на прагляд сэксуальных малюнкаў, калі яны меркавалі, што фатаграфіі распаўсюджваюцца беспарадкавальна. Вытрымка:

Вынікі гэтага даследавання паказваюць, што на паводзіны прагляду і ацэнку вобразаў сэкс залежыць ад меркаванага спосабу распаўсюджвання. У адпаведнасці з тэорыяй аб’ектывацыі мужчыны, якія меркавалі, што фатаграфіі былі распаўсюджаны бескарысна, больш часу праводзілі, гледзячы на ​​цела адлюстраванага чалавека. Гэты так званы «аб’ектывізуючы погляд» таксама быў больш выяўлены ў удзельнікаў з больш высокай тэндэнцыяй успрымаць міфы пра сэксуальную агрэсію альбо агульную схільнасць да аб'ектывізацыі іншых.

———————————————————————————————————————————————— -

J. Clin. Мёд. 2019, 8(5), 706; https://doi.org/10.3390/jcm8050706

by Арн Дэкер 1, *, †, Фрэдэрык Венцлаф 1, †, Эн Доўман 2, Ганс О. Піншміт 2 і Роўна Briken 1
1Інстытут сэксуальных даследаванняў і судовай псіхіятрыі, Універсітэцкі медыцынскі цэнтр Гамбург-Эппендорф, 20246 Гамбург, Германія
2Інстытут медыцынскай біяметрыі і эпідэміялогіі, Універсітэцкі медыцынскі цэнтр Гамбург-Эппендорф, 20246 Гамбург, Германія

абстрактны

Безумоўнае сумеснае выкарыстанне інтымнага вобраза - гэта сур'ёзнае парушэнне права чалавека на прыватнае жыццё і можа прывесці да цяжкіх псіхасацыяльных наступстваў. Аднак невялікае даследаванне было праведзена па прычынах спажывання інтымных фотаздымкаў, якія былі агульнымі без пагаднення. Дадзенае даследаванне накіравана на тое, каб даследаваць, як меркаваны кансенсуальны альбо безадказны распаўсюджванне сэксуальных вобразаў уплывае на ўспрыманне і ацэнку гэтых малюнкаў. Удзельнікі былі выпадковым чынам аднесены да адной з дзвюх груп. Усе тыя ж інтымныя вобразы былі паказаны ўсім удзельнікам. Аднак адна з груп выказала здагадку, што фатаграфіі былі перададзены добраахвотна, у той час як іншая група распавяла, што фатаграфіі распаўсюджваюцца беспаспяхова. Пакуль удзельнікі выконвалі некалькі задач, напрыклад, ацэньваючы сэксуальную прывабнасць намаляванага чалавека, рухі вачэй адсочваліся. Вынікі гэтага даследавання паказваюць, што на паводзіны прагляду і ацэнку вобразаў сэкс залежыць ад меркаванага спосабу распаўсюджвання. У адпаведнасці з тэорыяй аб’ектывацыі мужчыны, якія меркавалі, што фатаграфіі былі распаўсюджаны бескарысна, больш часу праводзілі, гледзячы на ​​цела намаляванага чалавека. Гэты так званы «аб’ектывізуючы погляд» таксама быў больш выяўлены ў удзельнікаў з больш высокай тэндэнцыяй успрымаць міфы пра сэксуальную агрэсію альбо агульную схільнасць да аб'ектывізацыі іншых. У заключэнне гэтыя вынікі сведчаць аб тым, што прафілактычныя кампаніі, якія прасоўваюць "ўстрыманне ад сэксуальнага характару" і, такім чынам, прыпісваюць адказнасць за бессэнсоўнае распаўсюджванне падобных малюнкаў на намаляваных асобах, недастатковыя. Хутчэй, трэба падкрэсліць нелегітымнасць безадмоўнага распаўсюджвання вобразаў сэксуальнага характару, асабліва сярод спажыўцоў матэрыялу мужчыны.
Ключавыя словы: сачэнне за вачыма; безадказны абмен выявай; інтымныя вобразы; аб'ектыфікацыя; аб’ектывісты погляд; прыняцце міфа аб згвалтаванні; секстинг

1. Увядзенне

Секстынг, адпраўка інтымных альбо відавочных асабістых малюнкаў, відэа ці тэкстаў [1], стала звычайнай практыкай у розных узроставых групах [2,3,4,5]. Вызначэнні змяняюцца, а блытаніна кансенсусу і несанкцыянаванага сексцінгу аказваецца цэнтральнай канцэптуальнай праблемай. [6,7]. У той час як кансенсуальны сэксінг спасылаецца на мэтанакіраванае, актыўнае і часта прыемнае адпраўка ўласных выяваў, безадказны абмен вобразамі сэксуальнага характару адбываецца насуперак волі альбо без ведама таго, хто намаляваны [8]. Такое бессэнсоўнае абмен з'яўляецца адным з найбольш часта абмяркоўваемых рызык у кантэксце сэкстынгу [9,10,11,12,13,14,15,16,17,18]. Калі выявы сэксінгу перадаюцца па волі чалавека, намаляванага (напрыклад, у крузе сяброў), альбо публікуюцца ў Інтэрнэце, гэта ўяўляе сур'ёзную небяспеку для псіхічнага здароўя. Сітуацыі, у якіх ахвяры падвяргаюцца грамадскаму прыніжэнню і здзекам у Інтэрнэце, могуць прывесці да сур'ёзных псіхасацыяльных наступстваў, у некаторых выпадках нават да самагубства [3,7].
Не толькі ў публічных дыскусіях, але і ў кампаніях "сэксуальнага ўстрымання" [19], сексцінг, як правіла, лічыцца небяспечным [20]. Не размежаванне кансенсусу і кансенсусу можа прывесці да абвінавачвання ахвяры, калі намаляваныя вытворцы малюнкаў будуць прыцягнуты да адказнасці за ненаўмыснае распаўсюджванне [7]. Гэты механізм падвяргаўся крытыцы ў тэарэтычным кантэксце "культуры згвалтавання" [21,22,23] і звязаны з больш шырокімі паняццямі "сэксуальнай аб'ектывізацыі" [24,25,26,27] і «прыняцце міфа аб згвалтаванні» [26,28,29]. Тэорыя аб'ектывізацыі пастулюе, што ў заходніх грамадствах жанчыны падлягаюць сэксуальнай аб’ектывізацыі, трактуюцца як аб'екты і лічацца годнымі толькі ў той ступені, у якой іх цела дастаўляе задавальненне іншым [29] (для аглядаў [28,30]). Сэксуальная аб'ектывізацыя можа разглядацца як кантынуум, пачынаючы ад актаў гвалту да больш тонкіх дзеянняў, такіх як аб'ектывізацыйныя погляды [30,31]. Гэтыя погляды, асэнсаваныя як візуальна аглядальныя (сэксуальныя) часткі цела, былі дасведчаныя дасведчаным шляхам з выкарыстаннем тэхналогіі сачэння за вачыма [32]. Акрамя таго, прадэманстравалі, што людзі, якія сэксуальна аб'ектывуюць іншых, часцей прымаюць міф аб згвалтаванні [24,25], якія служаць нармалізацыяй сэксуальнага гвалту, напрыклад, праз абвінавачанне пацярпелых (для водгукаў [27,33]). Гэтыя тонкія міфы былі асэнсаваны як кагнітыўныя схемы [34] і прадэманстравалі ўплыў рухаў вачэй [35,36].
Хоць даследаванні развіваліся вакол несанкцыянаванага секставання і яго карэлятаў [7,9,20], мала было зроблена намаганняў для вывучэння прычын спажывання такіх малюнкаў. Узнікае пытанне, чаму людзі спажываюць несанкцыянаваны сэкс-матэрыял, калі простыя супастаўленні з матэрыяламі, якія зыходзяцца з меркавання, не выяўляюць відавочных адрозненняў у змесце малюнка. Ці ёсць канкрэтная прывабнасць у самой безадказнасці, прынамсі для некаторых спажыўцоў? На гэтым фоне мы эксперыментальна даследуем пытанне аб тым, як меркаваны спосаб распаўсюджвання (кансенсуальны і некансэнсуальны) уплывае на ўспрыманне сэксуальных вобразаў. Такім чынам, даследаванне абяцае важныя вынікі для будучых намаганняў па прафілактыцы.
У адпаведнасці з тэорыяй аб'ектывізацыі, мы чакаем адрозненняў у ацэнцы і ўспрыманні сэксінгавых малюнкаў у залежнасці ад іх нібыта кансэнсуснай ці безадказнай перасылкі. У адпаведнасці з папярэднімі даследаваннямі мы сцвярджаем, што ўзмацненне аб'ектывізацыі звязана з павышэннем рэйтынгаў прывабнасці аб'ектывізаванага чалавека [37] і больш выражаны аб'ектывісты погляд [32]. Далей мы выказалі здагадку, што малюнкі, якія нібыта не дапускаюцца да меркавання, разглядаюцца як больш інтымныя, а іх далейшае распаўсюджванне - як больш непрыемнае. Агульныя тэндэнцыі да іншай аб'ектывізацыі і больш высокага прыняцця міфа аб згвалтаванні таксама чакаюць павелічэння аб'ектывізацыі.
Значная частка навуковай літаратуры па сэксінгу прысвечана паводзінам падлеткаў. Гэта можа адлюстроўваць шырока распаўсюджаныя грамадскія страхі, але на самай справе вопыт сэксуальных дзеянняў значна вышэйшы сярод дарослых, чым сярод падлеткаў. У бягучым сістэматычным аглядзе [3] Ацэнка распаўсюджанасці даследаванняў падлеткаў, якія адпраўляюць паведамленні, якія змяшчаюць сэксуальныя меркаванні тэкстаў і фатаграфій, была 10.2% (95% CI (1.77 – 18.63)), у той час як сярэдняя меркаваная распаўсюджанасць даследаванняў дарослых склала 53.31% (95% CI ( 49.57 – 57.07)). На гэтым фоне, а таксама таму, што цяперашняе эксперыментальнае даследаванне не засяроджана на рэпрэзентатыўным вобразе папуляцыі карыстальнікаў, мы вырашылі разгледзець узор дарослых. Мы мяркуем, што паказаныя механізмы ў падлеткаў супастаўныя, але гэта павінна быць прадэманстравана будучымі даследаваннямі.

2. Матэрыялы і метады

2.1. удзельнікі

Усяго ўдзельнікаў 76 (жанчын 57%, Mўзрост = 31.99, SDўзрост = 10.28) былі завербаваны з дапамогай універсітэцкіх рассылак. Ім паведамілі пра задачы і ўтрыманне стымулаў, але яны былі наіўныя да поўнай мэты эксперыменту. Удзельнікі далі пісьмовую згоду на ўдзел у вучобе. Кампенсацыя не была прадастаўлена. Камітэт па этыцы Дзяржаўнай палаты псіхатэрапеўтаў Гамбурга (Psychotherapeutenkammer Hamburg) зацвердзіў пратакол даследавання гэтага даследавання (03 / 2015-PTK-HH).

2.2. Стымулы і апарат

Добраахвотнікі, асабіста вядомыя аўтарам, але невядомыя ўдзельнікам даследавання, прадставілі 14 паўголыя сэкс-выявы [38]. Адзін дадатковы вобраз на адзін пол быў атрыманы з свабодна даступных інтэрнэт-крыніц для мэт публічнай прэзентацыі, што прывяло да набору малюнкаў 16 (50% жанчыны).
Прэзентацыя стымула і збор дадзеных праводзіліся на шырокаэкранным маніторы 22 (1680 × 1050 пікселяў) пры дапамозе праграмнага забеспячэння SensoMotoric Instruments (SMI GmbH, Teltow, Германія)TM. Выдалены трэкер вачэй (SMI, сістэма RED) фіксаваў руху вачэй на 120 Гц ад адлегласці прагляду 50 гл, выкарыстоўваючы рэжым для галавы падбародка.

2.3. анкетаванне

Аб'ектыфікацыя індывідуальнай ацэнкі была ацэненая з дапамогай нямецкага перакладу змененай версіі анкеты самаабвяшчэння [39] для іншай аб'ектывізацыі (Іншая шкала аб'ектывізацыі, OOS [40]). Шкала складаецца з атрыбутаў цела 10, пяці на аснове кампетэнтнасці (г.зн. трываласці) і пяці - на знешнасці (г.зн. фізічнай прывабнасці). Удзельнікам прапаноўвалася ацаніць, наколькі важны яны ўспрымаюць кожны атрыбут (10 = "самы важны"; 1 = "найменш важны") асобна для мужчын і жанчын. Магчымыя балы ад -25 да 25 з больш высокімі баламі, што паказвае на больш высокія ўзроўні аб'ектывізацыі.
Удзельнікі дадаткова запоўнілі кароткую версію пункта 11 нямецкага прыняцця сучасных міфаў пра маштаб сэксуальнай агрэсіі (AMMSA) [41], якая паспяхова выкарыстоўвалася ў іншых даследаваннях сачэння вачэй [35,36]. Кожны элемент быў ацэнены па шкале 7 (1 = "цалкам не згодны"; 7 = "цалкам згодны").

2.4. працэдура

Удзельнікі зачытваюць уступны тэкст, у якім гаворыцца, што даследаванне накіравана на тое, каб зразумець больш пра ацэнку вобразаў сэкс. У залежнасці ад умовы размеркаванне выявы альбо было названа добраахвотным (кансенсуальны стан), альбо як непажаданае, насуперак волі намаляванага чалавека (умова без кансэнсусу). Маніпуляцыю ўзмацнілі, папрасіўшы ўдзельнікаў выказаць тры пачуцці, якія распаўсюджванне выявы магло выклікаць у намаляваных асобах. Пасля ўдзельнікі тры разы бачылі выявы з рознымі заданнямі. Выявы былі выпадковымі ў межах блокаў, пачынаючы з выяў мужчын. Выявы былі прадстаўлены індывідуальна на ўвесь экран на працягу 5 секунд, перад якім чорны фіксацыйны крыж з левага боку паказаны на 1 секундзе. Першай задачай было свабодна праглядаць фатаграфіі. Па-другое, удзельнікі ацанілі сэксуальную прывабнасць намаляванага чалавека. У трэцяй задачы ўдзельнікам было прапанавана ацаніць, наколькі інтымным яны лічаць змест малюнка і наколькі непрыемным будзе далейшае размеркаванне малюнка для намаляванага чалавека (у дыяпазоне ад 1 = "зусім не ..."; 7 = "вельмі ..."). Пасля завяршэння сацыядэмаграфічнай інфармацыі і анкеты ўдзельнікі падзякавалі і правялі разбор.

2.5. Зніжэнне дадзеных і аналіз дадзеных

Для ўліку неаднаразовых мер, зробленых па адной і той жа тэме, быў выкарыстаны змешаны мадэльны падыход. Мы разгледзелі фіксаваныя эфекты стану незалежных зменных (кансенсуальны супраць некансэнсуснага размеркавання), полу (жанчыны супраць мужчын), полу выявы (вобразы жанчын супраць мужчын), іх трох і двухбаковага ўзаемадзеяння і OOS ацэнка і бал AMMSA па ацэнках (1) сэксуальнай прывабнасці, (2) блізкасці змесціва малюнка і (3) успрымаюцца непрыемнасцю размеркавання малюнкаў. Для ўдзельнікаў меркаваліся выпадковыя перахопы. Мы паведамляем аб гранічных сродках і іх інтэрвалах 95% -ўпэўненасці. Мы паведамляем аб выніках канчатковых мадэляў пасля адставання нязначных эфектаў па дадзеных Kleinbaum et al. [42]. Усе статыстычныя тэсты былі двухбаковымі (α = 0.05).
Дадзеныя сачэння за вачыма былі прааналізаваны з выкарыстаннем той жа мадэлі, што была апісана вышэй, пры дапамозе аб'ектывуючага погляду ў якасці залежнай зменнай. Аб'ектывісты погляд быў аперацыяналізаваны як адносны час, праведзены на погляд цела, у параўнанні з часам, праведзеным на позірк твараў [32]. Мы стварылі дзве вобласці, якія прадстаўляюць інтарэс (AOI) на кожным малюнку: у адной - галава, у другой - астатняе цела. Агульны час знаходжання абодвух AOI, то ёсць агульны час прагляду намаляванага чалавека, быў усталяваны ў 100%. Для наступнага аналізу мы спынімся на працэнтах часу, накіраванага на арганізм. Адпаведна, павелічэнне часу прагляду на целе заўсёды прыводзіць да памяншэння часу знаходжання на твары, бо абодва значэння заўсёды складаюць да 100%. Такім чынам, мацнейшы аб'ектывуе позірк ставіцца да адносна больш працяглага часу прагляду цела і скарачэння часу прагляду твару.
Вылічэнні былі выкананы з выкарыстаннем падпраграмы GENLINMIXED (абагульненая лінейная змешаная мадэль) версіі SPSS 22 (IBM Corporation, Armonk, NY, ЗША), а зніжэнне дадзеных сачэння было рэалізавана з выкарыстаннем стандартных налад BeGazeTM (SMI, Teltow, Германія), падаючы інфармацыю пра позірк, напрыклад, працягласць (час знаходжання).

3. вынікі

3.1. удзельнікі

Да аналізу дадзеных удзельнікі былі выключаны з-за дрэнных запісаў (n = 5), негетеросексуальная арыентацыя (n = 3) альбо з-за неадэкватных рэакцый на праверку маніпуляцыі (n = 10) па ацэнцы чатырох незалежных рэйтынгаў. Усяго ўдзельнікаў 58 (жанчын 57%, Mўзрост = 31.45, SDўзрост = 10.18) застаўся для аналізу дадзеных (гл Табліца 1). Табліца 1 таксама паказаны сродкі балаў AMMSA і OOS удзельнікаў. У гэтым кантэксце асабліва важна, каб сярэднія значэнні абедзвюх даследчых груп не адрозніваліся.
Табліца 1. Характарыстыкі ўдзельніка і дадзеныя анкеты.
табліца

3.2. Рэйтынгі

Былі праведзены асобныя мадэлі для кожнай з трох відавочных рэйтынгаў, а менавіта: сэксуальная прывабнасць намаляванага чалавека, успрыманая блізкасць змесціва малюнка і непрыемнасць далейшага распаўсюджвання. Тут прадстаўлены толькі значныя эфекты канчатковых мадэляў.
Што датычыцца рэйтынгаў прывабнасці, мы не знайшлі такой умовы (кансенсуснае супраць неадпаведнае распаўсюджванне; гл Табліца 2) аказала нейкі эфект. Аднак мы выявілі, што гендэрны эфект дзейнічае, а таксама эфект узаемадзеяння паміж гендэрнай і ўдзельніцай. У цэлым мужчыны ацанілі вобразы мужчын як больш прывабныя (M = 4.17, SE = 0.32), чым жанчыны (M = 3.02, SE = 0.31; t(924) = 3.25, p <0.001). Жанчыны таксама ацанілі выявы мужчын менш прывабнымі, чым выявы жанчын (M = 4.46, SE = 0.32, t(924) = 9.36, p <0.001). Ніякія іншыя эфекты не дасягнулі значэння.
Табліца 2. Канчатковыя мадэлі ўплыву на рэйтынгі сэксуальнай прывабнасці, блізкасці і меркаванага непрыемнасці далейшага распаўсюджвання.
табліца
Што тычыцца рэйтынгаў блізкасці, мы выявілі эфект узаемадзеяння паміж станам і падлогай (p = 0.008, гл Табліца 2). Супрацьпастаўленыя кантрасты паказалі, што жанчыны, якія меркавалі, што іх распаўсюджванне не пагаджаецца, разглядалі выявы як больш інтымныя (M = 4.86, SE = 0.25), чым жанчыны, якія прымалі кансэнсуснае распаўсюджванне (M = 4.56, SE = 0.26; t(924) = 2.58, p = 0.01).
Аналізуючы ўплыў на тое, наколькі непрыемным было разгледжана далейшае распаўсюджванне для намаляванага чалавека, мы выявілі, што гэта стан (распаўсюджанне кансенсусу супраць нязгоднага; p <0.001) мелі вельмі значны эфект (гл Табліца 2). Супрацьпастаўленыя кантрасты паказалі, што ўдзельнікі, якія мяркуюць, што гэта не агульнае меркаванне, лічылі далейшае распаўсюджванне больш непрыемным (M = 4.63, SE = 0.28), чым удзельнікі, якія меркавалі, што яны падзяліліся кансенсусам (M = 4.26, SE = 0.28; t(924) = 3.74, p <.001). Мы таксама выявілі эфект узаемадзеяння паміж полам і полам іміджу. Жанчыны ацанілі непрыемнасць далейшага размеркавання для малюнкаў мужчын (М = 4.08, SE = 0.40), чым удзельнікі мужчынскага полу (M = 4.41, SE = 0.40; t(924) = 2.50, p = 0.013). Акрамя таго, адзнака AMMSA дасягнула значэння (каэфіцыент = −0.13, p = 0.002), што азначае, што чым больш удзельнікаў набрала па шкале AMMSA, тым менш непрыемным яны палічылі размеркаванне малюнка для намаляванага чалавека.

3.3. Аналіз адсочвання вачэй

Што тычыцца рухаў вачэй, нас цікавіў аб'ектывісты погляд, які дзейнічаў як адносны час прагляду цела. Мы выявілі значнае ўзаемадзеянне стану і полу (F(1,834) = 8.36, p <0.001). Мужчыны, якія не прымалі згоды, прадэманстравалі мацнейшы аб'ектыўны позірк, бо значна даўжэй глядзелі на целы (M = 54.37, SE = 8.99), чым людзі, якія знаходзяцца ў кансэнсусе (M = 46.52, SE = 9.01; t(834) = 4.25, p <0.001) (гл Малюнак 1). У безадказных умовах мужчыны таксама прадэманстравалі аб’ектывісты погляд больш, чым жанчыны, марнуючы больш часу на прагляд цела, чым жанчыны (M = 49.53, SE = 8.97; t(834) = 3.07, p = 0.002). Характэрна, што не было такой рознагалоссі ў межах кансенсусу (p > 0.05).
JCM 08 00706 g001 550
Малюнак 1. Ацэнкі сярэдняй долі (і стандартнай памылкі) часу знаходжання, праведзенага на арганізм у залежнасці ад стану і полу. *** p <0.001; ** p <0.01.
Эфекты балаў OOS і балаў AMMSA былі значнымі (p <0.001), што паказвае на тое, што адноснае час знаходжання на целе павялічваецца для больш высокіх балаў. Іншымі словамі, гэта выяўляе больш выражаны аб'ектывізуючы погляд на больш высокія тэндэнцыі да аб'ектывізацыі і прыняцця міфаў пра сэксуальную агрэсію (гл. Табліца 3).
Табліца 3. Уплыў на долю часу пражывання, праведзенага на агляд цела.
табліца

4. абмеркаванне

Мы дэманструем, што не толькі відавочныя рэйтынгі, але і няяўнае паводзіны прагляду аказваюць уплыў на меркаванае кансенсуснае альбо безумоўнае распаўсюджванне сэксуальных вобразаў.

4.1. Адзнакі малюнкаў

Удзельнікі, якія меркавалі, што бескантактавае распаўсюджванне сэксуальнага вобраза, а менавіта сумеснае распаўсюджванне волі на волю чалавека, ацанілі далейшае распаўсюджванне малюнкаў як больш непрыемнае. Такая выснова сведчыць, што пры ацэнцы непрыемнасці далейшага распаўсюджвання выявы ўлічваецца не толькі сам здымак альбо асабістыя пачуцці адносна сэксінга, але і навакольная інфармацыя. Цікава, што жанчыны ацанілі непрыемнасць распаўсюджвання ніжэй для мужчынскіх вобразаў, чым мужчыны. Убачыўшы вобразы іншых мужчын, верагоднасць рызыкі стаць ахвярай і агульнае распаўсюджванне вобразаў для мужчын можа павялічыцца для мужчын, што прывядзе да павышэння рэйтынгаў непрыемнасці. З-за распаўсюджаных гісторый пра несанкцыянаванае палавое жыццё з удзелам жанчын, удзельніцы жанчыны могуць ведаць пра асабістыя рызыкі ў любы час незалежна ад умовы. Паколькі патэнцыйныя наступствы пераадрасацыі ў жанчын больш сур'ёзныя [43,44], удзельніцы могуць лічыць далейшае пераадрасаванне менш непрыемным з-за менш цяжкіх наступстваў для мужчын. Аднак важна адзначыць, што вобразы мужчын і жанчын не павінны непасрэдна параўноўваць адзін з адным у гэтым даследаванні, бо кампазіцыі малюнкаў розныя. Мужчыны звычайна пазіруюць менш сэксуальна, чым жанчыны, што звязана з натуралістычным стварэннем вобразаў, але, хутчэй за ўсё, уплывае на рэйтынгі непрыемнасці.
У цэлым больш высокае прыняцце міфа аб згвалтаванні прывяло да зніжэння ацэнкі непрыемнасцей далейшага распаўсюджвання ў абедзвюх умовах. Вышэйшае адабрэнне міфаў аб згвалтаванні сведчыць пра больш высокую верагоднасць абвінавачвання пацярпелых, што адпавядае распаўсюджанаму дыскурсу пра рызыку, звязаны з сэкстынгам [7,12,22,45]. Адпаведна, разгляд несанкцыянаванага сумеснага выкарыстання рызыкі, звязанай з сексцінгам, дазваляе мінімізаваць чаканы ўзровень непрыемнасці пры далейшым размеркаванні. Адлюстраваны чалавек лічыцца адказным за тое, што ён пачаў здымаць малюнак, а значыць, і дурны, альбо неабдуманы. Іншымі словамі, ацэначная непрыемнасць памяншаецца, калі вінаватасць пацярпелага ўзрастае. Гэта мае вырашальнае значэнне, бо гэтая мадэль характэрная не толькі для выпадкаў помсты парнаграфіі [46], але і для іншых формаў сэксуальных дамаганняў [26,47] і нават знайшоў свой шлях у кампаніі "сэксуальнага ўстрымання" [20]. Што тычыцца ўспрымання блізкасці вобразаў, жанчыны, якія дапускаюць безадмоўнае распаўсюджванне, разглядаюць выявы як больш інтымныя для абодвух полаў, чым жанчыны, якія прымаюць кансэнсуснае сумеснае выкарыстанне. Мужчыны, аднак, не адрозьніваліся паміж кансэнсусным альбо безадказным распаўсюджваньнем вобразаў ні мужчын, ні жанчын. Гэта можа быць звязана з тым, што жанчыны, хутчэй за ўсё, становяцца ахвярамі несанкцыянаванага сэксінгу [3] і быць ахвярамі ў цэлым у большасці формаў гендэрнага гвалту ў Інтэрнэце [19,48]. Ведаючы пра патэнцыйную асабістую небяспеку, можа зрабіць жанчыну больш адчувальнай да намераў намаляванага чалавека і парушэння прыватнага жыцця.
У адрозненне ад чаканага, меркаваны спосаб распаўсюджвання не паўплываў на тое, як удзельнікі ацанілі сэксуальную прывабнасць. Папярэдняе даследаванне, якое злучае рэйтынгі аб'ектывізацыі і прывабнасці, прадставіла жанчын у паўсядзённым адзенні і такіх жа жанчын у бікіні [46]. Такая моцная маніпуляцыя дазваляе вялікія адрозненні паміж умовамі. Выкарыстанне тых жа напаўаголеных малюнкаў у абедзвюх умовах, што і ў нашым даследаванні, не можа быць дастаткова моцнай маніпуляцыяй, каб паўплываць на відавочныя рэйтынгі прывабнасці. Выяўлены эфект узаемадзеяння паміж гендэрнай і іміджавай гендарнасцю, дакладней, вышэйшай ацэнкай мужчынскіх вобразаў мужчын, верагодна, звязаны з фактарамі, уласцівымі вобразам, а не кантэкстам. Таму мы не лічым іх актуальнымі для гэтага даследавання.

4.2. Аб'ектывуючы погляд

Аб'ектывісты погляд, вызначаны як адносная колькасць часу, гледзячы на ​​цела, уплываў на стан і пол удзельніка. Мужчыны, якія мяркуюць безадказнае распаўсюджванне, выяўляюць аб'ектывізуючы погляд больш, чым мужчыны, якія прымаюць добраахвотнае абмен, і больш, чым жанчыны, якія прымаюць любы спосаб распаўсюджвання. Такім чынам, нам удалося ўпершыню прадэманстраваць, што меркаваны спосаб распаўсюджвання ўплывае на тое, як удзельнікі глядзяць на выявы і наколькі моцна яны праяўляюць аб’ектывуючы погляд. Папярэдняе даследаванне дазваляе выказаць здагадку, што ў СМІ асабліва жанчыны сексуальна аб’ектывуюцца [26,49,50] і падчас міжасобасных узаемадзеянняў [51,52]. Аб'ектывізуючы погляд быў звязаны з негатыўнымі сацыяльнымі ўспрыманнямі, дэгуманізацыяй і самааб'ектывацыяй [53,54,55]. Хаця акцэнт на знешнасці ў жанчын быў звязаны з негатыўнымі сацыяльнымі ўспрыманнямі [54,55] і сур'ёзныя праблемы з псіхічным здароўем [55], ніякіх супастаўных даследаванняў на мужчынах не існуе.
Хоць у асноўным абмяркоўваюцца мужчыны, жанчыны, як мяркуюць, настолькі ўвасабілі аб’ектывуючы погляд, што яны дэманструюць гэта і іншым жанчынам [56]. Аднак у нашым даследаванні толькі мужчыны, якія мяркуюць бессэнсоўнае распаўсюджванне, адрозніваліся ад іншых груп удзельнікаў, хаця і не закрануты падлогу адлюстроўванай асобы. У адрозненне ад іншых даследаванняў [57,58,59,60], мы не знайшлі сістэматычнага ўплыву выявы полу на паводзіны прагляду. Мы мяркуем, што нашы маніпуляцыі маглі б выклікаць іншыя патрабаванні да задач, якія прывялі да ўзораў прагляду, якія адрозніваюцца ад умоў вольнага прагляду, магчыма, якія ахопліваюць уздзеянне гендэрнай падлогі [61]. У адпаведнасці з папярэднімі даследаваннямі, больш высокая агульная тэндэнцыя да аб'ектывізацыі іншых, а таксама больш высокае прыняцце міфаў аб згвалтаванні былі звязаны з больш выражаным аб'ектывізуючым поглядам [35]. Зафіксавана мноства функцый і наступстваў, звязаных з гендэрам, для прыняцця міфаў аб згвалтаванні (агляд можна знайсці [62]). Тым не менш, дзякуючы культурным зменам, міф пра згвалтаванне і сэксісцкія перакананні становяцца ўсё больш тонкімі, калі іх прыняць да ўвагі і вымераць прыняццем сучаснага міфа пра маштаб сэксуальнай агрэсіі, які ўжываецца тут [63]. Дадзенае даследаванне ўпершыню разглядае ўплыў абедзвюх зрушэнняў на руху вачэй і дазваляе выказаць здагадку, што тонкае стаўленне сапраўды ўплывае на паводзіны прагляду. Гэтыя ўплывы і іх наступствы павінны быць далей вывучаны ў кантэксце сэксуальнай агрэсіі.

4.3. Абмежаванні і будучыя даследаванні

Наша даследаванне было праведзена ў лабараторыі з добра адукаванымі, гетэрасексуальнымі ўдзельнікамі, якія праглядалі выявы маладых, прывабных дарослых, якія былі полуголыми, у адрозненне ад большасці цяжкіх выпадкаў бессэнсоўнага абмену вобразамі [64]. Адпаведна абагульненасць нашых вынікаў патрабуе далейшага даследавання. Будучыя даследаванні павінны ўлічваць міжсекцыйныя ўплывы (напрыклад, колер скуры або ўзрост), паколькі гэтыя фактары актуальныя ў кантэксце аб'ектывізацыі [50]. Што тычыцца ўдзельнікаў, міжсекцыянізм таксама важны, бо культурныя ўплывы на руху вачэй [65], сэксуальная аб'ектывізацыя [66] і сэксуальныя дамаганні [67,68] былі знойдзеныя. Варта таксама вывучыць іншыя прычыны, якія можна замацаваць на органах (напрыклад, сацыяльнае параўнанне) альбо пазбягаць твару (напрыклад, сорам).
Як ужо згадвалася вышэй, у гэтым даследаванні мы засяродзілі ўвагу на дарослых удзельніках па дзвюх асноўных прычынах: Па-першае, распаўсюджанасць сэксінга сярод дарослых на самай справе вышэй, чым сярод падлеткаў. Па-другое, нас цікавіў не рэпрэзентатыўны імідж насельніцтва, а эксперыментальнае параўнанне дзвюх эквівалентных груп. Тым не менш, магчыма, што паказаныя карэляцыі сярод падлеткавых карыстальнікаў не існуюць. Па гэтай прычыне рэплікацыя гэтага даследавання з удзельнікамі падлеткаў была б пажаданай.
Хоць мы прадэманстравалі, што меркаваны спосаб распаўсюджвання ўплывае на ўспрыманне вобразаў сэксінга, якаснае даследаванне, якое просіць спажыўцоў безадказных секставання іх матываў, здаецца важным этапам далейшага вызначэння перакананняў, якія стаяць у падобных паводзінах (напрыклад, задавальненне ад улады) [69]. Іншым аспектам з'яўляецца ўспрыманне агенцтвам намаляванага чалавека, якое можа быць зніжана шляхам бессэнсоўнага пераадрасацыі, што, у сваю чаргу, можа спрыяць аб'ектывізацыі. Гэтая ідэя патрабуе далейшага даследавання.
Паколькі звычайная сэксуальная аб'ектывізацыя распаўсюджана [70], вельмі важна вывучыць і распрацаваць тэорыі адносна магчымых вынікаў і дадаткова вывучыць падабенства паміж сэксуальным гвалтам і парнаграфіяй без кансенсусу, альбо ўвогуле пры дапамозе тэхналогій гвалту.
Паколькі хуткія змены тэхналагічнага ландшафту рэгулярна звязваюць новыя тыпы спецыфічнага паводзін (напрыклад, несанкцыянаваны сэкстынг) з існуючай тэорыяй (напрыклад, аб аб'ектывізацыі сэксуальнага характару), яны могуць паведаміць пра стварэнне прафілактычных праграм [46,71]. Добра вывучаная тэорыя "падвойных сэксуальных стандартаў" дазваляе выказаць здагадку, што сэксуальная жаночая жанчына часта ўспрымаецца як чыстая і пашкоджаная праз актыўнае жаданне, у выніку чаго жанчыны адказваюць за абарону сябе ад агрэсіўнай мужчынскай сэксуальнасці [72,73]. Гэта прыводзіць да парадаксальнай пазіцыі жанчын, якія адчуваюць сацыяльны і культурны ціск, быць сэксуальнымі, адначасова рызыкуючы негатыўнымі сацыяльнымі наступствамі, прадстаўляючы сябе такім чынам у Інтэрнэце [74,75]. Разгляд падвойнага сэксуальнага стандарту дазваляе нам разумець несумненныя сэкстынг як пацверджанне стэрэатыпных гендэрных роляў, якія ставяць жанчын пад кантроль мужчын [53,55]. Паколькі дзяўчынкі часцей займаюцца сэксуалізаванымі самапрэзентацыямі на сайтах сацыяльных сетак і больш увагі надаецца іх фізічнаму выгляду, чым хлопчыкам [76], неабходна ўлічваць гендэрныя аспекты [17,77]. У той час як былі зроблены аргументы, каб разглядаць сэкстынг як пашырэнне (сацыяльнага) вытворчасці сродкаў масавай інфармацыі [78,79] і ставіць сэксуальную знешнасць як фемінісцкі акт для супрацьдзеяння негатыўным наступствам аб'ектывізацыі [80], гэта станоўчае перафарміраванне нясе патэнцыйны негатыўны эфект ад нармалізацыі непажаданай сэксуальнай увагі, што можа перавышаць магчымую карысць індывідуальнага самазахавання [71].

5. высновы

Напрыканцы мы прадэманстравалі, што на паводзіны прагляду і ацэнку вобразаў сэкс залежыць ад іх меркаванага кансенсуснага альбо безадказнага распаўсюджвання. У адпаведнасці з тэорыяй аб’ектывізацыі, "аб'ектывізуючы погляд" быў больш выяўлены ў мужчын, якія меркавалі, што іх бессэнсоўнае распаўсюджванне карціны, гэта значыць, яны праводзяць адносна больш працяглы час, гледзячы на ​​цела намаляванага чалавека. Гэты "аб'ектывізуючы погляд" таксама быў больш выяўлены для ўдзельнікаў з больш высокімі тэндэнцыямі прымаць міфы пра сэксуальную агрэсію альбо агульныя схільнасці да аб'ектывізацыі іншых. Вынікі дазваляюць выказаць здагадку, што прафілактычныя кампаніі, якія засяроджваюцца на агульным паведамленні пра ўстрыманне ад сэксу, і, такім чынам, прыпісваюць адказнасць за бескарыснае распаўсюджванне падобных малюнкаў на намаляваных асобах недастатковымі. Хутчэй, трэба падкрэсліць нелегітымнасць безадмоўнага распаўсюджвання вобразаў сэксуальнага характару, асабліва сярод спажыўцоў матэрыялу мужчыны. Гэта можна зрабіць, напрыклад, у рамках школьных адукацыйных мерапрыемстваў, але ёсць прынамсі адзін прыклад адпаведнай грамадскай прафілактычнай кампаніі: http://notyourstoshare.scot/. Толькі з дапамогай гэтых ці супастаўных мер можна ў перспектыве прадухіліць сур'ёзныя псіхалагічныя наступствы грамадскага прыніжэння і здзекаў у Інтэрнэце.

аўтар Уклады

Канцэптуалізацыя, AD (Arne Dekker), FW і PB; метадалогія, AD (Arne Dekker), FW; праграмнае забеспячэнне, не прымяняецца; фармальны аналіз, FW, AD (Anne Daubmann), HOP; расследаванне, FW; рэсурсы, AD (Arne Dekker), PB; куратар дадзеных, FW; пісьмова - арыгінальная падрыхтоўка чарнавікоў, AD (Arne Dekker), FW; напісанне - агляд і рэдагаванне, AD (Arne Dekker), FW, PB; візуалізацыя, ФВ; нагляд, УВ; адміністрацыя праекта, AD (Arne Dekker); набыццё фінансавання, ПБ

Фінансаванне

Гэта даследаванне было прафінансавана Федэральным міністэрствам адукацыі і даследаванняў Германіі (Bundesministerium für Bildung und Forschung, BMBF, 01SR1602).

Падзякі

Мы хацелі б падзякаваць усім добраахвотнікам за прадстаўленыя імі выявы.

канфлікты інтарэсаў

Аўтары заяўляюць аб адсутнасці канфлікту інтарэсаў.

Спасылкі

  1. Chalfen, R. "Гэта толькі карціна": сэксінг, здымкі "замутнення" і здзяйсненне злачынства. Віс. Стад. 2009, 24, 258-268. [Google Scholar] [CrossRef]
  2. Олберы, К .; Кроўфард, К. Секссінг, згода і этыка маладых людзей: за межамі гісторыі Меган. кантынуум 2012, 26, 463-473. [Google Scholar] [CrossRef]
  3. Клеттка, Б.; Hallford, DJ; Мелар, DJ Пашырэнне і карэляцыя распаўсюджвання: сістэматычны агляд літаратуры. Clin. Psychol. Rev. 2014, 34, 44-53. [Google Scholar] [CrossRef]
  4. Страсберг, Д.С .; McKinnon, RK; Сустаіта, MA; Rullo, J. Sexting для старшакласнікаў: азнаямленчае і апісальнае даследаванне. архіпелаг Падлогу. Behav. 2013, 42, 15-21. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  5. Van Ouytsel, J .; Уолрав, Мн .; Понет, К.; Хейрман, В. Асацыяцыя паміж падлеткавым сэксінгам, псіхасацыяльнымі цяжкасцямі і паводзінамі рызыкі: Інтэгратыўны агляд. J. Sch. Nurs. 2015, 31, 54-69. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  6. Агустына, JR; Гомес-Дуран, Е. Л. Секстынг: Крытэрыі даследавання глабалізаванага сацыяльнага феномена. архіпелаг Падлогу. Behav. 2012, 41, 1325-1328. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  7. Krieger, MA Распакоўка "Sexting": сістэматычны агляд бессэнсоўнага сэксінгу ў юрыдычнай, адукацыйнай і псіхалагічнай літаратурах. Злоўжыванне траўмай 2017, 18, 593-601. [Google Scholar] [CrossRef]
  8. Стокс, Дж. К. Непрыстойны Інтэрнэт: супрацьстаянне неабгрунтаваным Інтэрнэт-выключнасцю барацьбе з помстай порна. Berkeley Technol. Закон Дж. 2014, 29, 929-952. [Google Scholar]
  9. Уокер, К.; Sleath, E. Сістэматычны агляд сучасных ведаў, якія тычацца помсты парнаграфіі і бессэнсоўнага абмену сэксуальна выяўленымі СМІ. Агрэс. Гвалтоўны Бехаў. 2017, 36, 9-24. [Google Scholar] [CrossRef]
  10. Баумгартнер, SE; Валкенбург, прэм'ер-міністр; Пітэр, Дж. Непажаданае сэксуальнае хадайніцтва і рызыкоўныя сэксуальныя паводзіны ў Інтэрнэце на працягу ўсяго жыцця. J. Appl. Dev. Псіхол. 2010, 31, 439-447. [Google Scholar] [CrossRef]
  11. Цытрон, ДК; Фрэнкі, М. А. Крыміналізацыя порна помсты. Закон Прачынацца Лесу Рэв. 2014, 49, 345-391. [Google Scholar]
  12. Дорынг, Н. Кансэнсуальнае палавое жыццё сярод падлеткаў: прафілактыка рызыкі праз адукацыю ўстрымання альбо бяспечную сексцінг? Кіберпсіхалогія 2014, 8, 9. [Google Scholar] [CrossRef]
  13. Renfrow, DG; Rollo, EA Sexting на тэрыторыі кампуса: мінімізацыя ўспрыманых рызык і нейтралізацыя паводзін. Дэвіянт Бехаў. 2014, 35, 903-920. [Google Scholar] [CrossRef]
  14. Салтэр, Мн .; Крофтс, Т. Адказваючы на ​​порна помсты: выклікі юрыдычнай беспакаранасці ў Інтэрнэце. Ў Новыя погляды на парнаграфію: сэксуальнасць, палітыка і закон; Comella, L., Tarrant, S., Eds .; Выдавецтва Praeger: Санта-Барбара, Каліфорнія, ЗША, 2015; С. 233 – 256. [Google Scholar]
  15. Стройд, С. Р. Цёмная бок Інтэрнэт-сэлфі: прагматычная крытыка растучай чумы помсты порна. J. Этыка сродкаў масавай інфармацыі 2014, 29, 168-183. [Google Scholar] [CrossRef]
  16. Храм, JR; Ле, В. Д.; van den Berg, P .; Лінг, Ю .; Пол, JA; Temple, BW Кароткі рэпартаж: Падлеткі, якія займаюцца сэксапілам і псіхасацыяльным здароўем. J. Adolesc. 2014, 37, 33-36. [Google Scholar] [CrossRef]
  17. Dir, AL; Coskunpinar, A .; Штэйнер, JL; Сайдэрс, Масачусэтс Разуменне адрозненняў у сэксуальных паводзінах па родзе, узаемаадносінах і сэксуальнай ідэнтычнасці і ролі чаканняў у сэксінгу. Cyberpsychol. Behav. Soc. Netw. 2013, 16, 568-574. [Google Scholar] [CrossRef]
  18. Чэмпіён, АР; Педэрсен, CL Даследаванне адрозненняў паміж сэстэрамі і несестэрамі ў адносінах, суб'ектыўных нормах і рызыкоўным сэксуальным паводзінах. Можа. Я. Гум. Сэкс. 2015, 24, 205-214. [Google Scholar] [CrossRef]
  19. Rentschler, C. #Safetytipsforladies: Феміністка ў Твітэры забрала ахвяру злом. Жанчына. Медыя студ. 2015, 15, 353-356. [Google Scholar]
  20. Генры, Н .; Паўэл, А. Па-за "сексам": сэксуальнае гвалт і пераслед адносна дарослых жанчын, якія спрыяюць тэхналогіям. Аўст. NZJ Kriminol. 2015, 48, 104-118. [Google Scholar] [CrossRef]
  21. Хол, Р. "Гэта можа здарыцца з вамі": Прафілактыка згвалтаванняў ва ўзросце кіравання рызыкамі. Гіпатыя 2004, 19, 1-18. [Google Scholar]
  22. Rentschler, CA Культура згвалтаванняў і фемінісцкая палітыка сацыяльных медыя. Дзявоцтва Стад. 2014, 7, 65-82. [Google Scholar] [CrossRef]
  23. Фрэйзер, C. Ад "Дамы першай" да "Просяць яе": добразычлівы сэксізм у падтрыманні культуры згвалтаванняў. Каліфарнійскае права, вялебны 2015, 103, 141-204. [Google Scholar]
  24. Браўнмілер, С. Супраць нашай волі: жанчыны і згвалтаванне; Сайман і Шустэр: Нью-Ёрк, штат Нью-Ёрк, ЗША, 1975. [Google Scholar]
  25. Бёрт, М. Р. Культурныя міфы і падтрымка згвалтавання. J. Pers. Soc. Psychol. 1980, 38, 217-230. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  26. Ванс, К.; Сатэр, Мн .; Пераноснае значэнне П.Б .; Heesacker, М. Сэксуальная аб'ектыфікацыя жанчын у СМІ, прыняцце міфа аб згвалтаванні і міжасобаснае гвалт. J. Агрэс. Злоўжыванне. Траўма 2015, 24, 569-587. [Google Scholar] [CrossRef]
  27. Lonsway, KA; Фіцджэральд, М. Ф. Згвалтаванні міфаў: Агляд. Псіхол. Жанчыны Q. 1994, 18, 133-164. [Google Scholar] [CrossRef]
  28. Шыманскі, Д. М.; Мафіт, Л.Б .; Карр, Е. С. Сэксуальная аб'ектывізацыя жанчын: поспехі ў тэорыі і даследаванні. Couns. Psychol. 2011, 39, 6-38. [Google Scholar] [CrossRef]
  29. Фрэдрыксан, BL; Робертс, Т.-А. Тэорыя аб'ектывізацыі. Псіхол. Жанчыны Q. 1997, 21, 173-206. [Google Scholar] [CrossRef]
  30. Морадзі, Б.; Хуан, Y.-P. Тэорыя аб'ектывізацыі і псіхалогія жанчыны: дзесяцігоддзе дасягненняў і далейшых напрамкаў. Псіхол. Жанчыны Q. 2008, 32, 377-398. [Google Scholar] [CrossRef]
  31. Барткі, С.Л. Жаноцкасць і панаванне: даследаванні ў галіне фенаменалогіі прыгнёту; Псіхалогія прэсы: Нью-Ёрк, штат Нью-Ёрк, ЗША, 1990. [Google Scholar]
  32. Gervais, SJ; Галандыя, AM; Дод, доктар медыцынскіх навук Мае вочы тут звернутыя: прырода аб'ектывуючых поглядаў да жанчын. сэкс Ролі 2013, 69, 557-570. [Google Scholar] [CrossRef]
  33. Бонер, Г. Vergewaltigungsmythen [Згвалтаванне міфаў]; Verlag Empirische Pädagogik: Ландау, Германія, 1998. [Google Scholar]
  34. Eyssel, F .; Бонер, Г. Схема Эфекты прыняцця міфа згвалтавання на суды віны і віны ў выпадках згвалтавання: роля ўспрыманага права на суддзя. J. Interpers. гвалт 2011, 26, 1579-1605. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  35. Süssenbach, P .; Бонер, Г.; Эйсель, Ф. Схематычна ўплыў прыняцця міфа аб згвалтаванні на апрацоўку візуальнай інфармацыі: падыход да адсочвання вачэй. J. вопыту. Soc. Псіхол. 2012, 48, 660-668. [Google Scholar] [CrossRef]
  36. Süssenbach, P .; Eyssel, F .; Рыс, Дж .; Бохнер, Г. У пошуках прызнання міфа абвінавачванні ў згвалтаванні і ўвагі да ахвяры і злачынцы. J. Interpers. гвалт 2017, 32, 2323-2344. [Google Scholar] [CrossRef]
  37. Rollero, C .; Тарталія, С. Уплыў аб'ектывізацыі на стэрэатыпнае ўспрыманне і прывабнасць жанчын і мужчын. Псіхалогія 2016, 49, 231-243. [Google Scholar] [CrossRef]
  38. Перкінс, АБ; Бекер, СП; Тэхі, Мн .; Маккелпранг, Э. Паводзіны сэкстынгу сярод навучэнцаў каледжа: прычына для праблем? Int. J. Sex. здароўе 2014, 26, 79-92. [Google Scholar] [CrossRef]
  39. Noll, SM; Фрэдрыксан, BL. Медыянальная мадэль, якая звязвае самаабсталяванне, сорам і парушэнне ежы. Псіхол. Жанчыны Q. 1998, 22, 623-636. [Google Scholar] [CrossRef]
  40. Стрэлан, П .; Харгрыўз, Д. Жанчыны, якія аб'ектывуюць іншых жанчын: заганны круг аб'ектывізацыі? сэкс Ролі 2005, 52, 707-712. [Google Scholar] [CrossRef]
  41. Гергер, Н .; Клей, Н .; Бонер, Г.; Зіблер, Ф. Прыём сучасных міфаў пра маштаб сэксуальнай агрэсіі: распрацоўка і праверка на нямецкай і англійскай мовах. Ладзіць сварку. Behav. 2007, 33, 422-440. [Google Scholar] [CrossRef]
  42. Кляйнбаўм, ГД; Кляйн, М. Лагістычная рэгрэсія; Спрынгер: Нью-Ёрк, штат Нью-Ёрк, ЗША, 2010. [Google Scholar]
  43. Draper, NRA Ці рызыкуе ваш падлетак? Дыскурсы падлеткавых сэксінгаў у тэлевізійных навінах ЗША. J. Child. сродкі масавай інфармацыі 2012, 6, 221-236. [Google Scholar] [CrossRef]
  44. Рынгроз, Дж .; Харві, Л.; Жабер, R .; Лівінгстон, С. Дзяўчаты-падлеткі, палавыя падвойныя стандарты і “сэкстынг”: гендэрная каштоўнасць у лічбавым абмене малюнкамі Жанчына. Тэорыя 2013, 14, 305-323. [Google Scholar] [CrossRef]
  45. Генры, Н .; Паўэл, А. Сэксуальнае гвалт у падтрымцы тэхналогій: агляд літаратуры эмпірычных даследаванняў. Злоўжыванне траўмай 2018, 19, 195-208. [Google Scholar] [CrossRef]
  46. Бейтс, С. Помста порна і псіхічнае здароўе. Якасны аналіз наступстваў на здароўе на псіхічнае здароўе на жанчын, якія выжылі. Жанчына. Крымінал. 2017, 12, 22-42. [Google Scholar] [CrossRef]
  47. Гіл, Р. СМІ, пашырэнне правоў і магчымасцей і "Сексуалізацыя культуры". сэкс Ролі 2012, 66, 736-745. [Google Scholar] [CrossRef]
  48. Englander, Е. Прымушаны сэкстынг і помста порна сярод падлеткаў. Здзекі з падлеткавай агрэсіі. Сац. СМІ 2015, 1, 19-21. [Google Scholar]
  49. Ролінгер, Д. А. Эратызацыя мужчын: Культурны ўплыў на рэкламу і аб'ектыфікацыю мужчын. сэкс Ролі 2002, 46, 61-74. [Google Scholar] [CrossRef]
  50. Уорд, ЛМ СМІ і сэксуалізацыя: стан эмпірычных даследаванняў, 1995 – 2015. J. Пол Res. 2016, 53, 560-577. [Google Scholar] [CrossRef]
  51. Дэвідсан, М.М .; Gervais, SJ; Канівес, Г.Л .; Коўл, ВР Псіхаметрычная экспертыза Шкала міжасобаснага сэксуальнага аб'ектывізацыі сярод мужчын каледжа. J. Couns. Psychol. 2013, 60, 239-250. [Google Scholar] [CrossRef]
  52. Энгельн-Мэддокс, штат Р.; Мілер, С. А.; Дойл, Д. М. Тэсты тэорыі аб'ектывізацыі ўзораў гей, лесбіянак і гетэрасексуальных супольнасцей: змешаныя дадзеныя па прапанаваных шляхах. сэкс Ролі 2011, 65, 518-532. [Google Scholar] [CrossRef]
  53. Bernard, P .; Лофнан, S .; Маршал, С .; Гадарт, А.; Кляйн, О. Разбуральны эфект сэксуальнай аб’ектывізацыі: сэксуальная аб'ектыфікацыя памяншае віну гвалтаўніка ў кантэксце чужых згвалтаванняў. сэкс Ролі 2015, 72, 499-508. [Google Scholar] [CrossRef]
  54. Gervais, SJ; Bernard, P .; Кляйн, О .; Ален, Дж. Да адзінай тэорыі аб'ектывізацыі і дэгуманізацыі. Ў Аб'ектывацыя і (дэ) гуманізацыя: 60th Небраска-сімпозіум па матывацыі; Gervais, SJ, Ed .; Спрынгер: Нью-Ёрк, штат Нью-Ёрк, ЗША, 2013; С. 1 – 23. [Google Scholar]
  55. Гефлік, НС; Гольденберг, JL; Бондар, DP; Пувія, Е. Ад жанчын да аб'ектаў: ​​знешні выгляд, мэтанакіраваны пол і ўспрыманне цяпла, маральнасці і кампетэнтнасці. J. вопыту. Soc. Псіхол. 2011, 47, 572-581. [Google Scholar] [CrossRef]
  56. Пувія, Е .; Вейс, Дж. Быць целам: самаацэнка знешняга выгляду жанчын і іх дэгуманізацыя сэксуальных мэтаў. сэкс Ролі 2013, 68, 484-495. [Google Scholar] [CrossRef]
  57. Хол, С .; Hogue, Т.; Го, К. Дыферэнцыяльнае паводзіны погляду ў адносінах да сэксуальных і непажаданых фігур чалавека. J. Пол Res. 2011, 48, 461-469. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  58. Hewig, J .; Трыпэ, штат Паўднёвая Афрыка; Hecht, H .; Straube, Т.; Мільтнер, WHR Адрозненні ў падлозе для асобных рэгіёнаў цела пры поглядзе на мужчын і жанчын. Я. Невербальны Бехаў. 2008, 32, 67-78. [Google Scholar] [CrossRef]
  59. Лікінс, А.Д .; Міана, Мн .; Штраўс, адрозненні палавога звяна ў зрокавай увазе да эратычных і неэратычных стымулаў. архіпелаг Падлогу. Behav. 2008, 37, 219-228. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  60. Nummenmaa, L .; Hietanen, JK; Santtila, P .; Hyona, J. Пол і бачнасць сэксуальных сігналаў уплываюць на руху вачэй падчас прагляду твараў і целаў. архіпелаг Падлогу. Behav. 2012, 41, 1439-1451. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  61. Болмонт, Мн .; Cacioppo, JT; Cacioppo, S. Каханне ў поглядзе: даследаванне вачэй, якія вывучаюць любоў і сэксуальнае жаданне. Psychol. Sci. 2014, 25, 1748-1756. [Google Scholar] [CrossRef]
  62. Бонер, Г.; Eyssel, F .; Піна, А.; Зіблер, Ф .; Вікі, GT Прыняцце міфу аб згвалтаванні: кагнітыўныя, эфектыўныя і паводніцкія эфекты вераванняў, якія абвінавачваюць ахвяру і вызваляюць злачынцу. Ў Згвалтаванне: аспрэчванне сучаснага мыслення; Хорват, М., Браўн, Дж. М., рэд .; Willan Publishing: Cullompton, Вялікабрытанія, 2009; С. 17 – 45. [Google Scholar]
  63. Плаваць, Ж.К .; Эйкін, К.Я .; Зала, ЗШ; Хантэр, Б. А. Сексізм і расізм: старамодныя і сучасныя забабоны. J. Pers. Soc. Psychol. 1995, 68, 199-214. [Google Scholar] [CrossRef]
  64. Сальтэр, М. Справядлівасць і помста ў інтэрнет-колах: новыя меры рэагавання на сэксуальны гвалт у эпоху сацыяльных медыя. Культ злачынных СМІ. 2013, 9, 225-242. [Google Scholar] [CrossRef]
  65. Блэйс, С .; Джэк, РЭ; Scheepers, С .; Fiset, D.; Кальдара, Р. Формы культуры, як мы глядзім на твары. PLoS ONE 2008, 3, E3022. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  66. Лофнан, S .; Fernandez-Campos, S .; Ваес, Дж .; Anjum, G .; Азіз, Мн .; Харада, С .; Галандыя, Я .; Сінгх, I .; Пурвія, Э .; Цухія, К. Даследаванне ролі культуры ў сэксуальнай аб’ектывізацыі: даследаванне сямі нацый. Revue Internationale de Psychologie Sociale 2015, 28, 125-152. [Google Scholar]
  67. Бьюкенан, NT; Ормерод, штат Джорджыя, рацыяналізаваў сэксуальныя дамаганні ў жыцці жанчын-афраамерыканцаў. Жанчыны Тэр. 2002, 25, 107-124. [Google Scholar] [CrossRef]
  68. Хо, І. К.; Дзінь, КТ; Bellefontaine, SA; Ірвінг, А. Л. Сексуальныя дамаганні і сімптомы посттраўматычнага стрэсу сярод азіяцкіх і белых жанчын. J. Агрэс. Злоўжыванне. Траўма 2012, 21, 95-113. [Google Scholar] [CrossRef]
  69. Лі, Мн .; Крофтс, Т. Гендар, ціск, прымус і задавальненне: разблытванне матываў для заняткаў сэксам паміж моладдзю. Бел. Я. Крымінал. 2015, 55, 454-473. [Google Scholar] [CrossRef]
  70. Кападылупа, СМ; Надаль, К.Л .; Корман, Л.; Хаміт, S .; Ліён, О.Б .; Вайнберг, А. Праява гендэрных мікраагрэсій. Ў Мікраагрэсіі і маргінальнасць: праява, дынаміка і ўплыў; Вінг Сью, Д., Рэд .; John Wiley & Sons: Somerset, NJ, USA, 2010; С. 193–216. [Google Scholar]
  71. ПАП, ЖЖ; Эрчул, М'ю Аб'ектывацыя і абгрунтаванне сістэмы Паводзіны па прадухіленні ўздзеяння згвалтаванняў. сэкс Ролі 2017, 76, 110-120. [Google Scholar] [CrossRef]
  72. Толман, Д. Л. Падлеткі для жанчын, пашырэнне правоў і жаданне: адсутнічае дыскурс гендэрнай няроўнасці. сэкс Ролі 2012, 66, 746-757. [Google Scholar] [CrossRef]
  73. Іган, RD Станаўленне сэксуальнага характару: крытычная ацэнка сэксуалізацыі дзяўчынак; Polity Press: Кембрыдж, Вялікабрытанія, 2013. [Google Scholar]
  74. Дэніэлс, Е.А .; Зурбрыгген, Е. Л. Цана сэксуальнага: успрыманне гледачамі сэксуалізаванай і несексуалізаванай фатаграфіі ў Facebook. Псіхал. Поп. Медыя-культ. 2016, 5, 2-14. [Google Scholar] [CrossRef]
  75. Манаго, А.М .; Грэм, МБ; Грынфілд, прэм'ер-міністр; Салімхан, Г. Самапрэзентацыя і гендар на MySpace. J. Appl. Dev. Псіхол. 2008, 29, 446-458. [Google Scholar] [CrossRef]
  76. Сейдман, Г.; Мілер, АС Эфекты гендэрнай і фізічнай прывабнасці на візуальную ўвагу на профілях Facebook. Кіберпсіхал. Бехаў. Сац. Netw 2013, 16, 20-24. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  77. Зала, CL; Hogue, Т.; Го, К. Кіраўніцтва сэксуальнага пазнання: прагляд стратэгій чалавечых фігур. J. Пол Res. 2014, 51, 184-196. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  78. Chalfen, R. Каментар Сексінг як сацыяльная камунікацыя для падлеткаў. J. Child. сродкі масавай інфармацыі 2010, 4, 350-354. [Google Scholar] [CrossRef]
  79. Хасінаў, А. А. Сексінг як вытворчасць сродкаў масавай інфармацыі: пераасэнсаванне сацыяльных медыя і сэксуальнасці. Новы. Медыя сац. 2013, 15, 449-465. [Google Scholar] [CrossRef]
  80. Лерум, К.; Дворкін, SL "Правілы дрэнных дзяўчат": каментарый міждысцыплінарнага фемініста да справаздачы аператыўнай групы АПА аб сэксуалізацыі дзяўчынак. J. Пол Res. 2009, 46, 250-263. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]