Юта #1 в порно употребата?

utah.rank_.PNG

UPDATE: Посочените по-долу точки сега са потвърдени в рецензирани проучвания. в Пристрастие към социалната желателност в свързаните с порнографията самооценки: Ролята на религията (2017), д-р Джошуа Грубс тества своята хипотеза, че религиозните хора са по-склонни да лъжат относно употребата на порнография (в анонимни проучвания или на изследователи). Хипотезата „религиозните хора лъжат“ се основава на няколко проучвания в цялата държава, които предполагат, че консервативните или религиозните членки може да използва повече порно. Проблемът с подобни твърдения е, че почти всяко проучване, което е използвало анонимни проучвания, е открило понижаване на честота на порноизползване при религиозни лица.

Грубс не намери доказателства за религиозни лица, лъжещи за употребата им на порнография. Всъщност религиозните хора може да са по-честни от светските хора относно употребата на порнография. Това предполага, че сравненията в цялата държава могат да бъдат по-малко надеждни от анонимните проучвания, в които се идентифицира нивото на религиозност на всеки субект. Изглежда, че религията предпазва от порнография.

От заключението:

„Въпреки това, противно на популярните настроения - и на нашите собствени хипотези - ние не намерихме доказателства и много доказателства срещу предположението, че религиозните индивиди имат по-изразена социална пристрастност към докладването на потреблението на порнография, отколкото нерелигиозните. Условия за взаимодействие, оценяващи тази възможност, са били или незначителни, или значими в обратна посока. "


ЧЛЕН

Юта не е номер 1 в порно употребата. Дори не е близо. Този често повтарящ се мем възниква от икономическия доклад на Бенджамин Еделман от 2009 г. „Червени светлини: Кой купува онлайн забавления за възрастни?”Той разчиташе изцяло на абонаментни данни от единичен десетте най-добри доставчици на съдържание с заплащане за гледане, когато класира състоянията на потребление на порнография - игнорирайки стотици други подобни уебсайтове. Защо той избра този за анализ?

Знаем, че анализът на Еделман е бил направен около 2007 г., след като са започнали да функционират безплатни стрийминг „сайтове за тръби“ и зрителите на порно все повече се обръщат към тях. Така че единичните данни на Edelman от хиляди (безплатни и абонаментни сайтове) не могат да се приемат за представителни за всички потребители на порно в САЩ.

Оказва се, че не е така. Всъщност други проучвания и наличните данни класират порнографията в Юта между 40-та и 50-та сред държавите. Вижте:

  1. Този рецензиран доклад: „Преглед на изследванията на порнографията: Методология и резултати от четири източника." Киберпсихология: вестник за психосоциални изследвания в киберпространството (2015)
  2. Или тази по-лесна за четене статия от 2014 г.: Преосмисляне на мормони и порно: Юта 40-и в САЩ в новите порно данни
  3. Прегледи на страница на глава от населението, взети от Pornhub в 2014 (графиката по-долу).

Често повтаряният, но неподдържан мит „Юта като номер 1“ често подсилва друг фалшив мем, а именно, че „религиозните хора използват повече порнография, отколкото нерелигиозните“. Всъщност е точно обратното. Религиозността предсказва много по-ниски нива на порнография.

Преобладаващата част от изследванията показват много по-ниски нива на порнография при религиозните индивиди в сравнение с нерелигиозните. Помислете за тези проучвания:

  1. Социални облигации за възрастни и ползване на интернет порнография (2004)
  2. Генериране XXX: Приемане и ползване на порнографията между нововъзникващи възрастни (2008)
  3. Използване на интернет порнография в контекста на външната и вътрешната религиозност (2010)
  4. „Вярвам, че е грешно, но все още го правя“: сравнение на религиозни млади мъже, които не ползват порнография, (2010)
  5. Преглеждане на сексуално явни материали самостоятелно или заедно: асоциации с качество на връзката (2011)
  6. Използване на порнографията: кой го използва и как е свързан с резултатите от двойки (2012)
  7. Американски мъже и порнография, 1973-2010: потребление, предиктори, корелира (2013)
  8. Юношеската религиозност като защитен фактор срещу употребата на порнография. (2013)
  9. Религиозност, привързаност към родителите и връстници и ползване на сексуални медии в нововъзникващи възрастни (2013)
  10. САЩ жени и порнография през четири десетилетия: експозиция, нагласи, поведение, индивидуални различия (2013)
  11. Връзката между религиозността и използването на порнографията в интернет (2015)
  12. Как религиозното присъствие оформя траектории на порнографска употреба през юношеството? (2016)
  13. Религиозността на съпрузите, религиозното залепване и потреблението на порнографията (2016)
  14. Колко повече XXX е потреблението на поколение X? Доказателства за промяна на нагласите и поведението, свързани с порнографията От 1973. (2016)
  15. Религиозни и общностни препятствия пред потреблението на порнографията: национално проучване на възникващите възрастни (2017)
  16. Влиянието на религиозността и поемането на риска върху киберсексуалното участие на следдипломните студенти: изследване в малайзийски университети (2017)
  17. Изрично гледане на сексуални филми в САЩ според избрания брак и начин на живот, работа и финансови, религиозни и политически фактори (2017)
  18. Използване на порнография и самота: двупосочен рекурсивен модел и пилотно проучване (2017)
  19. Виждането е (не) вярващо: Как гледането на порнографията оформя религиозния живот на младите американци (2017)
  20. Сексуални нагласи на класове студенти, които използват порнография (2017)
  21. Прогнозиране на употребата на порнографията във времето: има ли значение самозавереното „пристрастяване“? (2018)
  22. Използването на онлайн порнографията като компенсация за самотата и липсата на социални връзки между израелските юноши (2018)
  23. Индивидуални разлики в използването на женската порнография, възприятията за порнография и незащитения секс: предварителни резултати от Южна Корея (2019)
  24. Връзка на религиозността с поведението на киберсекса при студенти от X университет в Бандунг (2019)
  25. Асоциацията между религиозност и високорисково поведение сред малайските юноши (2020 г.)
  26. Чувствате ли се в контрол? Сексуално желание, сексуално изразяване на страсти и асоциации с възприемана принудителност към порнографията и честотата на използване на порнографията (2020)
  27. Връзката между сексуалната принудителност, емоционалното и духовно страдание на потребители на религиозна и нерелигиозна интернет порнография (2021)
  28. Вътрешната религиозност и нейната връзка със здравните резултати (2021)

За да вземем друг пример, хартия 2011 (“Инвентаризация на кибер порнографията: сравняване на религиозен и светски образец”) Отчитат процента на религиозни и светски колежани, които използват порно поне веднъж седмично:

  • Светски: 54%
  • Религиозен: 19%

Проучване на 2010 за религиозни мъже на възраст от колежа „Вярвам, че е грешно, но все още го правя“: сравнение на религиозни млади мъже, които не ползват порнография съобщи, че:

  • 65% от религиозните млади мъже съобщиха, че не са гледали порнография през последните 12 месеца
  • 8.6% съобщават за преглеждане два или три дни на месец
  • 8.6% съобщават за преглед дневно или през ден

За разлика от тях, проучванията на хора от колеж във възрастовата група показват сравнително високи нива на гледане на порнография (САЩ - 2008: 87%, Китай - 2012 г.: 86%, Холандия - 2013 г. (възраст 16) - 73%).

И накрая, разгледайте две неотдавнашни проучвания, изследващи религиозността в сексуалното лечение и наркозависимите с порнография:

Точката на говорене „Юта е номер 1“ се задържа в масовата журналистика и сексологията се върти дълго, след като науката е доказала обратното. Защо?

И накрая, скорошни статии за изследванията на Джошуа Грубс („проучвания за възприемане на пристрастяване“) се опитват да нарисуват много подвеждаща картина на това, което тези изследвания всъщност съобщават и какво означават тези открития. По същество блогърите, а понякога и самият Грубс, твърдят, че религиозността е силно свързана с пристрастяването към порнографията. Не е. В отговор на тези фалшиви статии YBOP публикува тази широка критика на претенциите, направени в проучванията за пристрастеност и свързаните с тях подвеждащи статии.


Прегледи на страници на човек на Pornhub (2014): Юта е 40th


За допълнително четене вижте тази статия, развенчаваща порно мита в Юта от Джейкъб Хес: Уникално привлечени ли са жителите на Юта към порнографията?