UPDATE: Посочените по-долу точки сега са потвърдени в рецензирани проучвания. в Пристрастие към социалната желателност в свързаните с порнографията самооценки: Ролята на религията (2017), д-р Джошуа Грубс тества своята хипотеза, че религиозните хора са по-склонни да лъжат относно употребата на порнография (в анонимни проучвания или на изследователи). Хипотезата „религиозните хора лъжат“ се основава на няколко проучвания в цялата държава, които предполагат, че консервативните или религиозните членки може да използва повече порно. Проблемът с подобни твърдения е, че почти всяко проучване, което е използвало анонимни проучвания, е открило понижаване на честота на порноизползване при религиозни лица.
Грубс не намери доказателства за религиозни лица, лъжещи за употребата им на порнография. Всъщност религиозните хора може да са по-честни от светските хора относно употребата на порнография. Това предполага, че сравненията в цялата държава могат да бъдат по-малко надеждни от анонимните проучвания, в които се идентифицира нивото на религиозност на всеки субект. Изглежда, че религията предпазва от порнография.
От заключението:
„Въпреки това, противно на популярните настроения - и на нашите собствени хипотези - ние не намерихме доказателства и много доказателства срещу предположението, че религиозните индивиди имат по-изразена социална пристрастност към докладването на потреблението на порнография, отколкото нерелигиозните. Условия за взаимодействие, оценяващи тази възможност, са били или незначителни, или значими в обратна посока. "
ЧЛЕН
Юта не е номер 1 в порно употребата. Дори не е близо. Този често повтарящ се мем възниква от икономическия доклад на Бенджамин Еделман от 2009 г. „Червени светлини: Кой купува онлайн забавления за възрастни?”Той разчиташе изцяло на абонаментни данни от единичен десетте най-добри доставчици на съдържание с заплащане за гледане, когато класира състоянията на потребление на порнография - игнорирайки стотици други подобни уебсайтове. Защо той избра този за анализ?
Знаем, че анализът на Еделман е бил направен около 2007 г., след като са започнали да функционират безплатни стрийминг „сайтове за тръби“ и зрителите на порно все повече се обръщат към тях. Така че единичните данни на Edelman от хиляди (безплатни и абонаментни сайтове) не могат да се приемат за представителни за всички потребители на порно в САЩ.
Оказва се, че не е така. Всъщност други проучвания и наличните данни класират порнографията в Юта между 40-та и 50-та сред държавите. Вижте:
- Този рецензиран доклад: „Преглед на изследванията на порнографията: Методология и резултати от четири източника." Киберпсихология: вестник за психосоциални изследвания в киберпространството (2015)
- Или тази по-лесна за четене статия от 2014 г.: Преосмисляне на мормони и порно: Юта 40-и в САЩ в новите порно данни
- Прегледи на страница на глава от населението, взети от Pornhub в 2014 (графиката по-долу).
Често повтаряният, но неподдържан мит „Юта като номер 1“ често подсилва друг фалшив мем, а именно, че „религиозните хора използват повече порнография, отколкото нерелигиозните“. Всъщност е точно обратното. Религиозността предсказва много по-ниски нива на порнография.
Преобладаващата част от изследванията показват много по-ниски нива на порнография при религиозните индивиди в сравнение с нерелигиозните. Помислете за тези проучвания:
- Социални облигации за възрастни и ползване на интернет порнография (2004)
- Генериране XXX: Приемане и ползване на порнографията между нововъзникващи възрастни (2008)
- Използване на интернет порнография в контекста на външната и вътрешната религиозност (2010)
- „Вярвам, че е грешно, но все още го правя“: сравнение на религиозни млади мъже, които не ползват порнография, (2010)
- Преглеждане на сексуално явни материали самостоятелно или заедно: асоциации с качество на връзката (2011)
- Използване на порнографията: кой го използва и как е свързан с резултатите от двойки (2012)
- Американски мъже и порнография, 1973-2010: потребление, предиктори, корелира (2013)
- Юношеската религиозност като защитен фактор срещу употребата на порнография. (2013)
- Религиозност, привързаност към родителите и връстници и ползване на сексуални медии в нововъзникващи възрастни (2013)
- САЩ жени и порнография през четири десетилетия: експозиция, нагласи, поведение, индивидуални различия (2013)
- Връзката между религиозността и използването на порнографията в интернет (2015)
- Как религиозното присъствие оформя траектории на порнографска употреба през юношеството? (2016)
- Религиозността на съпрузите, религиозното залепване и потреблението на порнографията (2016)
- Колко повече XXX е потреблението на поколение X? Доказателства за промяна на нагласите и поведението, свързани с порнографията От 1973. (2016)
- Религиозни и общностни препятствия пред потреблението на порнографията: национално проучване на възникващите възрастни (2017)
- Влиянието на религиозността и поемането на риска върху киберсексуалното участие на следдипломните студенти: изследване в малайзийски университети (2017)
- Изрично гледане на сексуални филми в САЩ според избрания брак и начин на живот, работа и финансови, религиозни и политически фактори (2017)
- Използване на порнография и самота: двупосочен рекурсивен модел и пилотно проучване (2017)
- Виждането е (не) вярващо: Как гледането на порнографията оформя религиозния живот на младите американци (2017)
- Сексуални нагласи на класове студенти, които използват порнография (2017)
- Прогнозиране на употребата на порнографията във времето: има ли значение самозавереното „пристрастяване“? (2018)
- Използването на онлайн порнографията като компенсация за самотата и липсата на социални връзки между израелските юноши (2018)
- Индивидуални разлики в използването на женската порнография, възприятията за порнография и незащитения секс: предварителни резултати от Южна Корея (2019)
- Връзка на религиозността с поведението на киберсекса при студенти от X университет в Бандунг (2019)
- Асоциацията между религиозност и високорисково поведение сред малайските юноши (2020 г.)
- Чувствате ли се в контрол? Сексуално желание, сексуално изразяване на страсти и асоциации с възприемана принудителност към порнографията и честотата на използване на порнографията (2020)
- Връзката между сексуалната принудителност, емоционалното и духовно страдание на потребители на религиозна и нерелигиозна интернет порнография (2021)
- Вътрешната религиозност и нейната връзка със здравните резултати (2021)
За да вземем друг пример, хартия 2011 (“Инвентаризация на кибер порнографията: сравняване на религиозен и светски образец”) Отчитат процента на религиозни и светски колежани, които използват порно поне веднъж седмично:
- Светски: 54%
- Религиозен: 19%
Проучване на 2010 за религиозни мъже на възраст от колежа „Вярвам, че е грешно, но все още го правя“: сравнение на религиозни млади мъже, които не ползват порнография съобщи, че:
- 65% от религиозните млади мъже съобщиха, че не са гледали порнография през последните 12 месеца
- 8.6% съобщават за преглеждане два или три дни на месец
- 8.6% съобщават за преглед дневно или през ден
За разлика от тях, проучванията на хора от колеж във възрастовата група показват сравнително високи нива на гледане на порнография (САЩ - 2008: 87%, Китай - 2012 г.: 86%, Холандия - 2013 г. (възраст 16) - 73%).
И накрая, разгледайте две неотдавнашни проучвания, изследващи религиозността в сексуалното лечение и наркозависимите с порнография:
- Проучване на 2016 за наркозависимите, които търсят лечение, открили тази религиозност не корелира с отрицателни симптоми или резултати по въпросник за сексуална зависимост. "Какви са въпросите: количество или качество на порнографията? Психологични и поведенчески фактори за търсене на лечение за проблемна порнографска употреба. (2016)
- Проучване на 2016 относно хиперсексуалистите, търсещи лечение, не открива връзка между религиозните ангажименти и самоопределящите се нива на хиперсексуално поведение и свързаните с тях последствия. "Изследване на корелати на хиперсексуалното поведение при религиозни пациенти(2016)
Точката на говорене „Юта е номер 1“ се задържа в масовата журналистика и сексологията се върти дълго, след като науката е доказала обратното. Защо?
И накрая, скорошни статии за изследванията на Джошуа Грубс („проучвания за възприемане на пристрастяване“) се опитват да нарисуват много подвеждаща картина на това, което тези изследвания всъщност съобщават и какво означават тези открития. По същество блогърите, а понякога и самият Грубс, твърдят, че религиозността е силно свързана с пристрастяването към порнографията. Не е. В отговор на тези фалшиви статии YBOP публикува тази широка критика на претенциите, направени в проучванията за пристрастеност и свързаните с тях подвеждащи статии.
Прегледи на страници на човек на Pornhub (2014): Юта е 40th
За допълнително четене вижте тази статия, развенчаваща порно мита в Юта от Джейкъб Хес: Уникално привлечени ли са жителите на Юта към порнографията?