Heterosex dadansoddol ymhlith pobl ifanc a'r goblygiadau ar gyfer hybu iechyd: astudiaeth ansoddol yn y DU (2014)

BMJ Agored. 2014 Gor 18; 4 (8): e004996. doi: 10.1136 / bmjopen-2014-004996.

Marston C, Lewis R.

Crynodeb

AMCAN:

Archwilio disgwyliadau, profiadau ac amgylchiadau rhyw rhefrol ymhlith pobl ifanc.

DYLUNIO:

Astudiaeth ansoddol, hydredol gan ddefnyddio cyfweliadau unigol a grŵp.

CYFRANOGWYR:

130 dynion a menywod 16-18 o gefndiroedd cymdeithasol amrywiol.

CYFLWYNO:

Safleoedd cyferbyniol 3 yn Lloegr (Llundain, dinas ddiwydiannol ogleddol, de-orllewin gwledig).

CANLYNIADAU:

Roedd heterosex rhefrol yn aml yn ymddangos yn boenus, yn beryglus ac yn orfodol, yn enwedig i fenywod. Roedd cyfweleion yn aml yn nodi pornograffi fel yr 'esboniad' ar gyfer rhyw rhefrol, ond eto datgelodd eu cyfrifon gyd-destun cymhleth gydag argaeledd pornograffi yn un elfen yn unig. Roedd elfennau allweddol eraill yn cynnwys cystadleuaeth rhwng dynion; yr honiad bod 'rhaid i bobl ei hoffi os gwnânt hynny' (wedi'i wneud ochr yn ochr â'r disgwyliad sy'n ymddangos yn wrthgyferbyniol y bydd yn boenus i fenywod); ac, yn hanfodol, normaleiddio gorfodaeth a threiddiad 'damweiniol'. Roedd yn ymddangos bod disgwyl i ddynion berswadio neu orfodi partneriaid amharod.

CASGLIADAU:

Roedd naratifau pobl ifanc yn normaleiddio heterosex rhefrol gorfodol, poenus ac anniogel. Mae'r astudiaeth hon yn awgrymu bod angen dybryd am ymdrechion lleihau niwed sy'n targedu rhyw rhefrol i helpu i annog trafodaeth am gyd-barch a chydsyniad, lleihau technegau peryglus a phoenus a herio safbwyntiau sy'n normaleiddio gorfodaeth.

KEYWORDS:

Rhyw rhefrol; Ymchwil Ansoddol; Iechyd rhywiol; Oedolion ifanc

Cryfderau a chyfyngiadau'r astudiaeth hon

  • Mae'r astudiaeth hon yn defnyddio sampl ansoddol fawr o dri safle amrywiol yn Lloegr a dyma'r cyntaf i gasglu ystod eang o amgylchiadau o gwmpas a rhesymau dros gymryd rhan mewn rhyw rhefrol ymysg dynion a merched rhwng 16 a 18.

  • Mae dadansoddiad yn archwilio profiadau mewn dyfnder, gan fynd y tu hwnt i esboniadau syml sy'n cysylltu cymhellion ar gyfer rhyw rhefrol â phornograffi.

  • Mae'r astudiaeth yn dangos bod naratifau pobl ifanc am ryw rhefrol yn cynnwys syniadau yn normaleiddio rhyw rhefrol orfodol, poenus ac anniogel. Gellid mynd i'r afael â'r syniadau hyn mewn gwaith hybu iechyd.

  • Cynhaliwyd yr astudiaeth hon yn Lloegr ac mae angen gwneud rhagor o waith i asesu i ba raddau y mae trafodaethau tebyg yn gweithredu ymysg pobl ifanc mewn gwledydd eraill.

Cyflwyniad

Mae rhyw rhefrol yn fwyfwy cyffredin ymysg pobl ifanc, ac eto mae cyfathrach rywiol rhwng dynion a menywod — er ei bod yn cael ei darlunio'n gyffredin mewn cyfryngau sy'n amlwg yn rhywiol — fel arfer yn absennol o addysg rhywioldeb prif ffrwd ac mae'n ymddangos yn annioddefol mewn llawer o gyd-destunau cymdeithasol.

Mae arolygon yn awgrymu bod dynion a merched ifanc — ac oedolion hŷn — yn cymryd rhan mewn cyfathrach rywiol yn fwy nag erioed o'r blaen.1-4 Cyfeirir yn aml at ddarluniau cyfryngau sy'n eglur yn rhywiol fel rhai sy'n effeithio ar sut mae pobl ifanc yn gweld ac yn ymarfer rhyw,5-7 bod cyfathrach rywiol yn un o'r arferion 'risg uchel' y credir ei bod yn cael ei hyrwyddo gan gyfryngau o'r fath,8 ,9 er bod tystiolaeth am ddylanwad pornograffi ar arferion rhefrol yn denau.5

Astudiaethau o bractisau rhefrol, sydd fel arfer yn rhai dros-18,10-12 awgrymu y gallai dynion ifanc sy'n fwy na menywod ddymuno cael rhyw rhefrol, ac y gellir eu defnyddio i osgoi beichiogrwydd,12 ,13 neu gyfathrach fagina yn ystod mislif,12 tra'n cael eu hamddiffyn yn aml â chondomau.12-14 Gall fod yn boenus i fenywod,12 ,13 ,15 a gall fod yn rhan bleserus o ryw i ddynion a merched.16 ,17 Dywedodd bron un o bob pump o blant 16-24 (19% o ddynion a 17 o fenywod) eu bod wedi cael cyfathrach rhefrol yn ystod y flwyddyn ddiwethaf mewn arolwg cenedlaethol diweddar ym Mhrydain.4

Ychydig iawn a wyddys am yr amgylchiadau manwl o gwmpas neu resymau dros gymryd rhan mewn rhyw rhefrol ymhlith plant dan-18 unrhyw le, neu pa oblygiadau y gallai'r rhain eu cael i iechyd. Mae'r astudiaeth hon yn edrych yn fanwl ar arferion rhefrol ymhlith pobl ifanc 18 ac iau, yn datblygu damcaniaethau ar gyfer astudiaeth bellach ac yn gwneud awgrymiadau ar gyfer hybu iechyd rhywiol.

Dull

Dylunio a chasglu data

Daeth y naratifau am heteroryx rhefrol a gyflwynwyd yma i'r amlwg fel rhan o astudiaeth hydredol, ansoddol o ddulliau cymysg (y prosiect 'sixteen18') a oedd yn archwilio ystod ac ystyr gwahanol weithgareddau rhywiol ymysg sampl amrywiol o 130 o bobl ifanc 16 – 18 mewn tair cyferbyniad lleoliadau yn Lloegr: Llundain; dinas ddiwydiannol ganolig ei maint yn y gogledd ac ardal wledig yn y de-orllewin. O Ionawr 2010, cynhaliwyd cyfweliadau grŵp 9 a chyfweliadau dyfnder 71 (ton un: 37 women a 34 men), gan ail-gyfweld 43 o'r cyfweleion dyfnder 1 flwyddyn yn ddiweddarach (ton dau), tan Mehefin 2011. Fe wnaeth Pwyllgor Moeseg Ymchwil Ysgol Hylendid a Meddygaeth Drofannol Llundain gymeradwyo'r astudiaeth a rhoddodd yr holl gyfranogwyr ganiatâd ysgrifenedig.

Ar gyfer y cyfweliadau manwl, gwnaethom ddefnyddio samplu bwriadus i wneud y mwyaf o amrywiaeth mewn cefndir cymdeithasol. O fewn pob lleoliad, gwnaethom samplu o amrywiaeth o leoliadau gan gynnwys: ysgolion / colegau; gwasanaethau gwaith ieuenctid sy'n targedu pobl ifanc nad ydynt mewn addysg na hyfforddiant; sefydliadau ieuenctid; prosiect tai â chymorth i bobl ifanc sy'n byw'n annibynnol o'u teuluoedd; a rhwydweithiau anffurfiol. Fe wnaethom hefyd ddefnyddio samplo 'pelen eira' ac, yn y de-orllewin gwledig, aethom at bobl yn uniongyrchol mewn canol tref. Roedd y sampl yn amrywiol o ran cefndir economaidd a chymdeithasol, ac yn llai amrywiol o ran ethnigrwydd (roedd y rhan fwyaf o'r cyfranogwyr yn wyn Prydeinig). Gweler Lewis et al18 am fanylion pellach. Yn ein taflen wybodaeth a'n sgyrsiau â darpar gyfwelwyr, fe wnaethom dynnu sylw at y ffaith ein bod yn awyddus i siarad ag unrhyw berson ifanc, beth bynnag fo'u profiadau. Er bod y cyfranogwyr yn amrywio o ran yr amrywiaeth o weithgareddau yr oeddent wedi'u profi, a nifer a natur eu partneriaethau rhywiol, adroddodd y mwyafrif ohonynt yn unig ar bartneriaid o'r rhyw arall.

Yn y cyfweliadau manwl, gwnaethom ofyn i'r cyfweleion pa arferion rhywiol yr oeddent wedi cymryd rhan ynddynt, amgylchiadau'r arferion hynny a sut roeddent yn teimlo amdanynt. Gadawsom 'arferion rhywiol' heb eu diffinio'n fwriadol, er mwyn caniatáu i ddiffiniadau pobl ifanc eu hunain ddod i'r amlwg. Yn y trafodaethau grŵp, gwnaethom ofyn cwestiynau cyffredinol am yr arferion yr oeddent wedi clywed amdanynt, eu hagweddau at yr arferion hynny ac a oeddent yn meddwl y byddai pobl ifanc yn eu hoedran yn cymryd rhan mewn arferion penodol yn gyffredinol, ac os felly, o dan ba amgylchiadau. Siaradodd llawer o'n cyfweleion am arferion rhywiol rhefrol heb eu sbarduno (p'un a oeddent wedi ymgysylltu â nhw ai peidio) ac felly yn ton dau, gofynasom yn benodol i'n holl gyfranogwyr am eu canfyddiad ac, os yn berthnasol, eu profiad o bractisau rhefrol (adroddodd tua chwarter ein cyfweleion manwl brofiadau rhywiol rhefrol). Ein nod oedd archwilio'r prif drafodaethau ynghylch arferion rhywiol rhefrol ymhlith y grŵp oedran hwn ac ennyn adroddiadau manwl am brofiadau penodol.

Dadansoddi data

Gwnaethom gofnodi a thrawsgrifio pob cyfweliad. Gwnaethom ddefnyddio dadansoddiad thematig iteraidd19 i ddatblygu ein dealltwriaeth o'r data. Roedd hyn yn cynnwys trawsgrifio 'codio'19 a thrafodaethau helaeth rhwng ymchwilwyr i ddod i ddehongliad a rennir o gyfrifon pobl ifanc o ryw rhefrol, gan ystyried ein nodweddion ein hunain (ee menywod gwyn, dosbarth canol sy'n hŷn na'r cyfweleion) a sut y gallai'r rhain fod wedi effeithio ar y data a gasglwyd. Gwnaethom gymariaethau cyson ar draws achosion a themâu, a cheisiwyd 'achosion gwyrdroëdig' i herio ein dehongliadau sy'n dod i'r amlwg. Trwy gydol y dadansoddiad, buom ar yr un pryd yn ymgysylltu â llenyddiaeth ddamcaniaethol i roi'r gwaith yn ei gyd-destun.

Rydym yn defnyddio ffugenwau adnabod unigryw trwy gydol yr amser. Daw dyfyniadau o gyfweliadau un-i-un oni nodir yn wahanol, gyda hepgoriadau wedi'u marcio […].

Canlyniadau

Fel arfer, roedd arferion rhefrol yr adroddwyd amdanynt yn cynnwys treiddiad neu geisio treiddiad gan y dyn gyda'i pidyn neu fys ac, gydag un eithriad, roedd rhwng partneriaid o'r rhyw arall. Yn gyffredinol, roedd arferion rhefrol yn digwydd rhwng dynion a merched ifanc mewn perthynas â 'chariad / cariad'. Er bod lleiafrif bach o gyfweleion wedi dweud bod rhyw rhefrol (hy, treiddiad â pidyn) yn 'hoyw' yn unig, roedd pobl yn deall yn gyffredin ei fod hefyd yn digwydd rhwng dynion a merched.

Anaml y cafodd profiadau rhywiol rhefrol eu hadrodd o ran archwilio pleser rhywiol ar y cyd. Soniodd menywod am ryw rhefrol boenus: Cyn gynted ag y digwyddodd y digwyddiad cyfan lle na wnaeth fy rhybuddio dim ond brifo. Dim ond poen ydoedd [chwerthin]. Roedd yn union fel: na. Ni allai unrhyw un fwynhau hynny o bosibl. Roedd yn erchyll […] mae'n debyg y gallai fod wedi defnyddio lube, efallai y byddai hynny wedi helpu, ond wn i ddim. Mae'n debyg os ydych chi'n llawn tyndra mae'n brifo mwy, mae'n debyg, sy'n gwneud synnwyr mewn gwirionedd, ond dwi ddim yn gweld sut na allech chi fod yn llawn tyndra [chwerthin] yn y math hwnnw o sefyllfa. (Emma)

Roedd dynion ifanc yn ein hastudiaeth, er eu bod yn aml yn awyddus i gael rhyw rhefrol mewn egwyddor, weithiau'n anniddig am y realiti corfforol: “Roeddwn i’n meddwl y byddai’n llawer gwell bod yn onest” (Ali); “Weithiau mae'n teimlo'n well [na rhyw wain] ond fyddwn i ddim yn dweud bod yn well gen i” (Max).

O gyfrifon y bobl ifanc, mae'n ymddangos nad oedd condomau'n cael eu defnyddio'n aml, a phan oeddent fel arfer roedd ar gyfer hylendid sylfaenol, nid atal haint a drosglwyddir yn rhywiol (STI): “felly nid ydych chi'n cael cachu ar eich dick” (Carl) . Nododd rhai cyfweleion yn anghywir fod trosglwyddiad STI rhefrol yn amhosibl, neu'n llai tebygol nag ar gyfer cyfathrach wain.

Roedd gwahaniaethau amlwg rhwng y rhywiau o ran sut y disgrifiwyd rhyw rhefrol: disgwylid ei fanteision (pleser, dangosydd cyflawniad rhywiol) i ddynion ond nid i fenywod; ei risgiau — anaml iawn y byddai cyfweleion yn cael eu crybwyll fel risgiau o heintiau a drosglwyddir yn rhywiol, gan ganolbwyntio yn hytrach ar risg o boen neu enw da sydd wedi'i ddifrodi — ar gyfer menywod ond nid dynion. Nid oedd ein cyfweleion yn disgrifio rhyw rhefrol fel ffordd o gadw gwyryfdod neu osgoi beichiogrwydd.

Rhesymau dros ryw rhefrol

Y prif resymau a roddwyd i bobl ifanc gael rhyw rhefrol oedd bod dynion eisiau copïo'r hyn a welsant mewn pornograffi, a'i fod 'yn dynnach'. Y goblygiad oedd bod 'tynnach' yn well i ddynion a'i fod yn rhywbeth y dywedwyd bod dynion ei eisiau, tra bod disgwyl i fenywod gael rhyw rhefrol yn boenus, yn enwedig y tro cyntaf. Mae'r esboniad 'pornograffi' yn ymddangos yn rhannol ar y gorau, yn anad dim oherwydd bod pobl ifanc fel petai'n gweld hyn fel dynion ysgogol, nid menywod. Gwelsom esboniadau a chymhellion pwysig eraill yng nghyfrifon pobl ifanc, fel y gwelwn isod.

Daeth themâu allweddol i'r amlwg o'n cyfweliadau sy'n helpu i egluro pam y parhaodd yr arfer er gwaethaf naratifau o amharodrwydd menywod, disgwyliadau o boen i fenywod a diffyg pleser ymddangosiadol i fenywod a dynion: cystadleuaeth rhwng dynion; yr honiad bod 'pobl yn ei hoffi os ydynt yn ei wneud' (ochr yn ochr â'r disgwyliad sy'n gwrthddweud ei fod yn boenus i fenywod); ac — yn hanfodol — normaleiddio gorfodaeth a threiddiad 'damweiniol'.

Cystadleuaeth rhwng dynion

Er nad oedd yr holl ddynion ifanc yn yr astudiaeth eisiau cael rhyw rhefrol (ee, gan ddweud nad oedd yn 'addas iddyn nhw'), dywedodd llawer o ddynion eu bod yn annog ei gilydd i roi cynnig ar yr ymarfer, a dywedodd dynion a menywod fod dynion eisiau dweud wrth eu ffrindiau eu bod wedi cael rhyw rhefrol. Dywedodd dynion mewn trafodaeth grŵp fod rhyw rhefrol yn 'rhywbeth rydyn ni'n ei wneud ar gyfer cystadleuaeth', a 'bod pob twll yn nod'. Mewn cyferbyniad, dywedodd dynion a menywod fod menywod yn peryglu eu henw da am yr un weithred, safon ddwbl rywiol a oedd yn gyfarwydd o lenyddiaeth flaenorol.20

Rhaid i bobl ei hoffi os ydyn nhw'n ei wneud

Er gwaethaf honni ei bod yn anochel bod rhyw rhefrol yn boenus i fenywod, ac er nad yw fel arfer yn cysylltu poen ag unrhyw bleser rhywiol, roedd dynion a menywod yn aml hefyd yn mynegi'r farn ymddangosiadol groes bod rhyw rhefrol mewn gwirionedd yn bleserus i fenywod: Yn amlwg mae pobl yn ei fwynhau os ydyn nhw'n ei wneud. (Naomi) Mae cryn dipyn, mae llawer o ferched yn ei fwynhau. Ond rwy'n credu yr hoffai'r mwyafrif o ferched, yn fy marn i, wneud yn dawel. (Shane)

Fel arfer, awgrymwyd ei fod yn 'bleserus' fel esboniad gan y rhai nad oeddent wedi cymryd rhan yn y practis.

Roedd menywod a oedd yn dioddef poen yn aml yn cael eu dangos fel rhai naïf neu ddiffygiol. Dywedodd dynion a merched fod angen i fenywod 'ymlacio' yn fwy, i 'ymgyfarwyddo â hi': Credaf fod y bachgen yn ei fwynhau. Rwy'n credu mai hwn yn bendant yw'r bachgen sy'n gwthio amdano rhag gwylio porn a stwff, maen nhw am roi cynnig arno. Mae'r ferch yn ofnus ac yn meddwl ei bod hi'n rhyfedd, ac yna maen nhw'n rhoi cynnig arni oherwydd bod y cariad eisiau iddyn nhw wneud hynny. Fel rheol, nid ydyn nhw'n ei fwynhau oherwydd bod ofn arnyn nhw a minnau, rwy'n gwybod hynny fel rhefrol, os nad ydych chi'n fodlon, nid ydych chi'n ymlacio, fel os oes gennych chi, mae gennych chi reolaeth dros ddau o'r cyhyrau sydd agosaf at y tu allan ac yna y tu mewn mae fel anwirfoddol ac os ydych chi'n ofnus neu nad ydych chi wedi eu lleddfu fel maen nhw'n aros yn dynn ac yna gallwch chi rwygo ' em os ydych chi'n ceisio gorfodi rhyw rhefrol. (Marc [ein pwyslais])

Noder bod Mark yn cyfeirio, bron yn achlysurol, at y syniad y gallai menyw fod yn 'ofnus' neu 'ddim yn barod' mewn senario lle mae rhyw rhefrol yn digwydd, gan dybio ei bod yn cyd-ddeall gyda'r cyfwelydd y byddai hyn yn aml yn achos. Mewn mannau eraill yn y cyfweliad, mae'n sôn am anafu ei bartner yn ystod 'slip' (gweler isod), ac felly gall ei sgwrs am 'leddfu' adlewyrchu ei ddealltwriaeth ei hun — efallai'n fwy diweddar — o sut y dylai fod. perfformio.

Normaleiddio gorfodaeth a threiddiad 'damweiniol'

Roedd yn ymddangos bod llawer o gyfranogwyr yn cymryd yn ganiataol y syniad na fyddai menywod yn dymuno cymryd rhan mewn rhyw rhefrol, ac felly byddai angen eu perswadio neu eu gorfodi. Hyd yn oed mewn partneriaethau sydd fel arall yn gyfathrebol ac yn ofalgar, roedd yn ymddangos bod rhai dynion yn gwthio i gael rhyw rhefrol gyda'u partner anfoddog er eu bod yn credu ei bod yn debygol o ei brifo (er y dylid nodi hefyd bod dynion eraill wedi dweud eu bod yn osgoi rhyw rhefrol oherwydd eu bod yn credu y gallai brifo eu partneriaid). Roedd perswadio menywod yn nodwedd i raddau mwy neu lai o'r rhan fwyaf o naratifau dynion a menywod am ddigwyddiadau rhyw rhefrol, gyda cheisiadau mynych, emphatig gan ddynion yn cael eu crybwyll yn gyffredin.

Roedd yn ymddangos bod menywod yn cymryd yn ganiataol y byddent naill ai'n cydsynio neu'n gwrthwynebu ceisiadau mynych eu partneriaid, yn hytrach na bod yn bartneriaid cyfartal wrth wneud penderfyniadau rhywiol. Roedd y merched yn aml yn dweud bod gallu dweud 'na' yn enghraifft gadarnhaol o'u rheolaeth ar y sefyllfa.

Dywedodd rhai dynion hefyd eu bod yn cymryd agwedd 'trio a gweld', pan oeddent yn treiddio i fenyw gyda'u bysedd neu eu pidyn ac yn gobeithio na fyddai'n eu hatal.

Dywedodd Shane wrthym a ddywedodd menyw 'na' pan ddechreuodd “rhoi ei fys i mewn”, gallai barhau i geisio: “Gallaf fod yn berswadiol iawn […]. Fel weithiau rydych chi'n parhau i fynd, daliwch ati nes eu bod nhw wedi cael llond bol a gadael i chi ei wneud beth bynnag ”.

Yn gyffredinol, 'Rhowch gynnig arni a gweld' naill ai brifo'r fenyw neu roedd yn 'aflwyddiannus' (o safbwynt y dyn) yn yr ystyr o beidio â threiddio 'nid aeth i mewn mewn gwirionedd'. (Jack) Nid oedd 'na' geiriol gan y fenyw o reidrwydd yn atal ymdrechion treiddiad rhefrol: Ceisiodd ei roi yno. [Cyfwelydd] Dde Ac fe ddywedais i 'na'. [Cyfwelydd] A oedd wedi gofyn i chi yn gyntaf neu a wnaeth ef roi cynnig arni? Um, daliodd ati i ofyn i mi ar y dechrau. Rydw i fel 'na', ond yna fe roddodd gynnig arni a dywedais 'dim ffordd'. [Cyfwelydd] Dde 'Dim cyfle'. (Molly)

Mewn rhai achosion, roedd dynion a merched yn dweud bod treiddiad rhefrol y ferch — yn ddigidol neu'n gosb — wedi digwydd yn ddamweiniol ('llithrodd'). Er enghraifft, dywedodd Mark, y soniwyd amdano uchod, wrthym am adeg pan oedd yn 'llithro' yn ystod cyfathrach pina-fagina a threiddiodd ei gariad yn anally.

Oherwydd natur y data — rydym yn dibynnu ar adroddiadau yn y cyfweliad — mae'n anodd asesu i ba raddau yr oedd digwyddiadau a ddisgrifir fel 'slipiau' yn wirioneddol anfwriadol. Fodd bynnag, disgrifiodd un dyn 'slip' yn y cyfweliad cyntaf, a dywedodd wrth y cyfwelydd — a dywedodd ei fod wedi dweud wrth ei gariad — yn ddamwain, cyfrif a ddiwygiodd yn yr ail gyfweliad: [Cyfwelydd] Credaf i chi ddweud […] yn y cyfweliad cyntaf bod amser wedi bod […] y dywedasoch ei fod [ei benis] wedi llithro. Wel, fe wnes i geisio, a dywedais ei fod wedi llithro. [Cyfwelydd] Felly nid oedd wedi llithro mewn gwirionedd? Nid damwain ydoedd? Na, na, na, nid damwain ydoedd. (Jack)

Gall disgrifio digwyddiadau fel 'slipiau', felly, alluogi dynion a menywod i sgleinio dros y posibilrwydd bod treiddiad yn fwriadol ac yn annsyniadol.

Nid oedd y naratifau'n awgrymu fawr o ddisgwyliad y byddai menywod ifanc eu hunain eisiau rhyw rhefrol. Roedd llawer o ddynion ifanc, ar y llaw arall, yn dweud yn glir eu bod eisiau treiddio i fenyw yn anuniongyrchol. Gall y camwedd hwn helpu i esbonio pam roedd 'slipiau' a 'darbwyllo' y fenyw yn nodweddion cyffredin yn y naratifau am ryw rhefrol.

Rhyw a phleser rhefrol

Ymhlith y rhai a oedd wedi cael profiadau rhywiol rhefrol, ychydig o'r dynion a dim ond un fenyw yn y grŵp oedran ifanc hwn oedd yn cyfeirio at bleser corfforol yn eu cyfrifon. Alicia, yr unig fenyw sy'n adrodd treiddiad pleserus rhefrol, yn enghraifft o rai o'r cymhlethdodau sy'n gysylltiedig ag arferion llywio rhywiol (a naratif) menywod. Disgrifiodd batrwm eithaf cyffredin: gofynnodd ei phartner am ryw rhefrol, a gwrthododd hi gyntaf ond cytunodd iddo yn ddiweddarach. Roedd hi'n ei chael hi'n boenus, a chafodd hefyd ail brofiad lle roedd ei chydsyniad i dreiddiad rhefrol yn amheus ('dim ond llithro i mewn'). Roedd hi'n annodweddiadol, fodd bynnag, yn yr ystyr ei bod yn cysylltu'r stori mewn ffordd gadarnhaol gan bwysleisio ei hasiantaeth ei hun ('Roeddwn i'n chwilfrydig amdani') a disgrifiodd sut roedd hi wedi mwynhau rhyw rhefrol wedi hynny, gan awgrymu eu bod wedi dod o hyd i ffordd foddhaol i'r ddwy ochr i ymgysylltu yn yr arfer.

Roedd ei phartner wedi cael rhyw rhefrol o'r blaen. Roedd y tro cyntaf iddi gael rhyw rhefrol gydag ef yn 'boenus iawn': Doeddwn i ddim eisiau rhoi cynnig arno [rhyw rhefrol] i ddechrau, wel roeddwn i'n ansicr amdano i ddechrau. Ond mi wnes i fath o, wnaeth e ddim, dywedodd 'mae hynny'n iawn', ond roeddwn i eisiau rhoi cynnig arno o hyd oherwydd roedd gen i ddiddordeb. Rwy'n credu bod gen i ddiddordeb mewn pam roedd ganddo ddiddordeb. Roeddwn yn chwilfrydig yn ei gylch […] Felly dwi'n meddwl mai dyna […] wnes i ddim ond rhoi cynnig arno.

Disgrifiodd yr ail achlysur eu bod wedi cael rhyw rhefrol yn wahanol yn y cyfweliadau cyntaf ac ail: [Cyfweliad cyntaf] Roedden ni'n cael rhyw [y fagina] dro arall ac roedd ei [pidyn] yn fath o lithro [i'w anws] y ffordd honno. [Ail gyfweliad] Dim ond rhyw fath o lithro […] Rwy'n credu ei fod yn meddwl y byddai'n ei wneud yn llai poenus i mi. Ac rwy'n meddwl ei fod yn meddwl y gall wneud i mi fel fi.

Yn y cyfweliad cyntaf, roedd Alicia yn amwys ynghylch yr hyn a ddigwyddodd, gan ddweud bod y digwyddiad yn ddamweiniol ('dim ond rhyw fath o lithro i mewn'), efallai'n amharod i dynnu sylw at beidio â bod yn rhan o'r penderfyniad. Yn yr ail gyfweliad, roedd hi'n gliriach ei fod wedi ei threiddio yn fwriadol (efallai ei bod hefyd wedi siarad â'i phartner yn ei gylch rhwng cyfweliadau). Mae hi'n ei chyflwyno mewn ffordd braidd yn gadarnhaol ('roedd yn meddwl y gall wneud i mi ei hoffi') ond mae ei chaniatâd yn parhau i fod yn aneglur.

Yn y ddau gyfweliad, pwysleisiodd faint y gwnaeth hi fwynhau rhyw rhefrol wedi hynny gyda'r un dyn, ac y gallai'r naill neu'r llall ohonynt ei gychwyn. Alicia oedd yr unig ferch y gwnaethom gyfweld â hi a ddisgrifiodd brofi pleser, gan gynnwys orgasm, o ryw rhefrol. Ydw. Rwy'n ei hoffi'n fawr oherwydd rwy'n credu fy mod i'n hoff iawn o'r teimlad ohono yn erbyn fy nhwmp, fel yn erbyn cig eich bwm, fel mae'n fath o glustog. Felly ie, rwy'n credu mai dyna dwi'n ei hoffi amdano, dwi ddim yn siŵr.

Roedd achos Alicia hefyd yn anarferol o ran sut y cyflwynodd ei hun mewn perthynas â’i phartner fel un a oedd yn cael ei yrru’n fwy rhywiol: “Nid wyf yn dweud fy mod i eisiau bod eisiau rhyw [pob practis, nid yn unig rhyw rhefrol] drwy’r amser, ond byddwn i dweud fy mod yn mynd amdani fwy. Byddwn yn ei gychwyn yn fwy ”.

Mewn gwaith blaenorol, rydym wedi dangos sut y gall dehongliadau o ddigwyddiadau sy'n ymddangos yn orfodol newid dros amser21 ac mae'n bosibl bod profiadau diweddarach gwell yng nghyd-destun perthynas barhaus wedi ei galluogi i ymgorffori'r rhai cychwynnol, llai pleserus i naratif o dwf rhywiol personol mewn perthynas sefydlog, yn enwedig wrth iddi ddod i fwynhau'r arferion a oedd ganddi yn boenus i ddechrau.

Er gwaethaf ei fod yn gadarnhaol ar y cyfan, mae cyfrif Alicia hefyd yn cynnwys arwyddion o amharodrwydd (“Doeddwn i ddim eisiau rhoi cynnig arno […] roeddwn yn ansicr”). Mae'n bosibl, hyd yn oed wrth iddi siarad am fwynhau'r arfer, bod ei naratif wedi'i siapio i raddau gan ddisgwyliadau cymdeithasol ynghylch menywod sy'n gwrthsefyll rhyw rhefrol. Yn yr un modd, ni siaradodd dynion yn ddigymell am beidio â mwynhau treiddiad benywaidd i fenyw, dim ond ei grybwyll ar ôl cwestiynau uniongyrchol, cefnogi gweithiau eraill yn disgrifio baich ar ddynion i fynegi golwg gadarnhaol ar ryw yn unig.22 ,23

Trafodaeth

Ychydig iawn o ddynion neu fenywod ifanc a ddywedodd eu bod wedi dod o hyd i ryw rhefrol yn bleserus ac roedd y ddau yn disgwyl i ryw rhefrol fod yn boenus i fenywod. Mae'r astudiaeth hon yn cynnig esboniadau pam y gall rhyw rhefrol ddigwydd er gwaethaf hyn.

Mae cyfweleion yn aml yn dyfynnu pornograffi fel yr 'esboniad' ar gyfer rhyw rhefrol, ond ymddengys mai dim ond cymhelliant i ddynion yw hyn. Mae darlun llawnach o pam mae menywod a dynion yn cymryd rhan mewn rhyw rhefrol yn ymddangos o'u cyfrifon. Mae'n ymddangos bod rhyw rhefrol yn digwydd mewn cyd-destun a nodweddir gan o leiaf pum nodwedd benodol sy'n gysylltiedig â'r themâu esboniadol allweddol a ddisgrifir uchod:

Yn gyntaf, awgrymodd naratifau rhai dynion nad oedd cydfuddiant a chydsyniad ar gyfer rhyw rhefrol bob amser yn flaenoriaeth iddynt. Byddai cyfweleion yn aml yn siarad yn achlysurol am dreiddiad lle roedd menywod yn debygol o gael eu brifo neu eu gorfodi (“Gallwch rwygo 'em os ydych chi'n ceisio gorfodi rhyw rhefrol"; "rydych chi'n dal ati nes eu bod wedi cael llond bol a gadael i chi ei wneud beth bynnag"), gan awgrymu nid yn unig eu bod yn disgwyl i orfodaeth fod yn rhan o ryw rhefrol (( yn gyffredinol, hyd yn oed os nad drostynt eu hunain yn bersonol), ond bod llawer ohonynt yn ei dderbyn neu o leiaf ddim yn ei herio'n benodol. Roedd rhai digwyddiadau, yn enwedig y treiddiad 'damweiniol' a adroddwyd gan rai cyfweleion, yn amwys o ran a fyddent yn cael eu dosbarthu fel treisio (h.y., treiddiad anghydsyniol), ond gwyddom o gyfweliad Jack y gallai 'damweiniau' ddigwydd ymlaen pwrpas.

Yn ail, mae'n ymddangos bod menywod sy'n cael eu bathodyn am ryw rhefrol yn cael eu hystyried yn normal.

Yn drydydd, mae'r syniadau sy'n cylchredeg yn gyffredin bod 'pawb' yn ei fwynhau, a bod menywod nad ydynt naill ai'n wallus neu'n syml yn cadw eu mwynhad yn gyfrinachol, yn helpu i gefnogi'r syniad gwallus bod dyn sy'n gwthio am ryw rhefrol yn syml yn 'perswadio' ei bartner i wneud rhywbeth yr hoffai'r rhan fwyaf o ferched ei hoffi. Mae naratif Alicia hyd yn oed yn cynnwys rhai o nodweddion ymddangosiadol orfodol rhyw rhefrol y mae menywod eraill yn eu riportio mewn termau negyddol, er bod Alicia wedi nodi eu bod yn mwynhau rhyw rhefrol.

Mae pedwerydd, rhyw rhefrol heddiw yn ymddangos yn arwydd o gyflawniad neu brofiad rhywiol (hetero), yn enwedig i ddynion.18 Mae'n ymddangos bod y gymdeithas y mae ein cyfweleion yn byw ynddi yn gwobrwyo dynion am brofiad rhywiol fel y cyfryw ('nod i bob twll') ac, i raddau, mae'n gwobrwyo menywod am gydymffurfio â gweithredoedd 'anturus' rhywiol (mwynhad yn dynodi nad ydyn nhw'n naïf, heb ymlacio, ac ati) , er bod yn rhaid i fenywod gydbwyso hyn â'r risg i'w henw da. Efallai y bydd menywod hefyd dan bwysau i ymddangos eu bod yn mwynhau neu'n dewis rhai arferion rhywiol: mae Gill yn disgrifio 'synwyrusrwydd ôl-ffeministaidd' yn y cyfryngau cyfoes, lle mae disgwyl i fenywod gyflwyno eu hunain fel rhai sydd wedi dewis ymddygiadau sy'n cydymffurfio â stereoteip o ffantasi gwrywaidd heterorywiol.24 Gellir cymharu'r portread cyffredin o heterosex rhefrol o ran dynion yn torri ymwrthedd menywod â naratifau am gyfathrach wain gyntaf25 ac efallai eu bod wedi eu disodli i ryw raddau yn y cyd-destun Prydeinig lle ystyrir cyfathrach fagina premarital yn normal ac felly efallai llai o 'goncwest'.

Yn bumed, nid yw llawer o ddynion yn mynegi pryder ynghylch poen posibl i fenywod, gan ei ystyried yn anochel. Anaml y trafodwyd technegau llai poenus (fel treiddiad arafach).

Ar hyn o bryd, ymddengys bod y cyd-destun ymddangosiadol ormesol hwn, ac yn wir arfer heterosex rhefrol ei hun, yn cael ei anwybyddu i raddau helaeth mewn polisi ac mewn addysg rhywioldeb ar gyfer y grŵp oedran ifanc hwn. Mae'n ymddangos bod agweddau fel anochel poen i fenywod, neu fethiant cymdeithasol i gydnabod neu fyfyrio ar ymddygiad a allai fod yn orfodol, yn ddigymell. Mae achos Alicia yn dangos sut y gallai menywod amsugno profiadau a allai fod yn negyddol i naratif cyffredinol o reolaeth, awydd a phleser, y mae hi i gyd yn pwysleisio yn ei chyfrif.

Nid ydym yn awgrymu nad yw arferion rhefrol pleserus i'r ddwy ochr yn bosibl ymysg y grŵp oedran hwn, nac ychwaith bod pob dyn eisiau gorfodi eu partneriaid. Yn hytrach, rydym yn dymuno pwysleisio sut mae cydfuddiant a phleser menywod yn aml yn absennol mewn naratifau o heterosex rhefrol a sut mae eu habsenoldeb nid yn unig yn cael ei adael heb ei farcio a heb ei herio, ond hyd yn oed mae'n ymddangos bod llawer o bobl ifanc yn ei ddisgwyl.

Mae gwaith blaenorol wedi awgrymu y gall pŵer rhywedd weithredu'n wahanol ar gyfer gwahanol weithgareddau rhywiol, ac efallai na fydd 'sgriptiau' rhywiol (ee disgwyliadau o ran sut y caiff arferion eu cychwyn a'u perfformio) ar gyfer cyfathrach rywiol wedi'i sefydlu cystal â chyfathrach y wain.13 Mae ein canfyddiadau'n awgrymu y gallai gorfodaeth ymddangos fel sgript flaenllaw ar gyfer cyfathrach rywiol yn yr oedrannau ifanc hyn pe na baent yn cael eu herio.

Mae angen gwneud rhagor o waith i asesu i ba raddau y mae trafodaethau tebyg yn gweithredu ymysg pobl ifanc mewn gwledydd eraill. Mae hwn yn astudiaeth ansoddol, gyda dadansoddiad manwl o sampl lai nag a fyddai'n arferol ar gyfer astudiaethau epidemiolegol, ond sy'n rhychwantu tri lleoliad a grwpiau cymdeithasol amrywiol. Mae p'un a ddylid cymhwyso'r cysyniad o 'gyffredinoledd' mewn ymchwil ansoddol yn fater o ddadl,26 ond byddem yn dadlau bod yr astudiaeth hon yn darparu damcaniaethau neu ddamcaniaethau gweithio defnyddiol, credadwy am ymarfer rhywiol rhefrol ymysg dynion a merched ifanc sy'n debygol o wneud cais y tu allan i'n grŵp o gyfweleion.

Mae addysg rywioldeb, ac yn benodol yr hyn y dylai ei gynnwys, yn destun dadl fyd-eang.27 ,28 Mae atal STIs, HIV a thrais yn flaenoriaethau ar gyfer hybu iechyd ledled y byd. Eto, anaml y mae addysg rhywioldeb, lle mae'n bodoli, yn mynd i'r afael ag arferion rhywiol penodol, fel rhyw rhefrol rhwng dynion a merched — er gwaethaf ei botensial i drosglwyddo clefyd ac, fel y mae'r cyfrifon hyn yn datgelu, gorfodaeth. Yn Lloegr, lle cafodd yr astudiaeth hon ei lleoli, mae trafodaethau pleser, poen, cydsyniad a gorfodaeth yn cael eu cynnwys mewn addysg rhywioldeb dda ond mae addysg o'r fath yn parhau'n ynysig, yn ad hoc ac yn orfodol.

Casgliad

Roedd yn ymddangos bod rhyw rhefrol ymhlith pobl ifanc yn yr astudiaeth hon yn digwydd mewn cyd-destun gan annog poen, risg a gorfodaeth. Gall ymdrechion lleihau niwed sy'n targedu rhyw rhefrol helpu i annog trafodaeth am gydfudd-dod a chydsyniad, lleihau technegau peryglus a phoenus a herio safbwyntiau sy'n normaleiddio gorfodaeth.

Diolchiadau

Mae'r awduron yn diolch i Kaye Wellings a Tim Rhodes am eu rôl yng nghynllun y prosiect, y ddau adolygwr am eu cyfraniad, ac Amber Marks a Crofton Black am eu sylwadau ar ddrafft cynharach o'r llawysgrif.

Troednodiadau

  • Cyfrannodd Cyfranogwyr CM ac RL at gynllunio, cynnal ac adrodd y gwaith a ddisgrifir yn y llawysgrif. CM yw'r gwarantwr ar gyfer y llawysgrif hon.

  • Cyllid Cafwyd cyllid ar gyfer yr astudiaeth hon gan RES-062-23-1756-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX y Cyngor Ymchwil Economaidd a Chymdeithasol (DU).

  • Diddordebau cystadleuol Dim.

  • Tarddiad ac adolygiad cymheiriaid Heb ei gomisiynu; adolygwyd gan gymheiriaid yn allanol.

  • Cymeradwyo moeseg Rhoddwyd cymeradwyaeth foesegol gan Bwyllgor Moeseg Ymchwil Ysgol Hylendid a Meddygaeth Drofannol Llundain (Cais # 5608). Rhoddodd yr holl gyfranogwyr gydsyniad gwybodus cyn cymryd rhan yn yr ymchwil hon.

  • Datganiad rhannu data Nid oes unrhyw ddata ychwanegol ar gael.

Mae hwn yn erthygl Mynediad Agored a ddosbarthwyd yn unol â thelerau trwydded Creative Commons Attribution (CC BY 3.0), sy'n caniatáu i eraill ddosbarthu, ail-wneud, addasu ac adeiladu ar y gwaith hwn, at ddefnydd masnachol, ar yr amod bod y gwaith gwreiddiol wedi'i ddyfynnu'n gywir . Gweler: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/

Cyfeiriadau

    1. Chandra A,
    2. MD Mosher,
    3. Copen C,
    4. et al

    . Ymddygiad rhywiol, atyniad rhywiol, a hunaniaeth rywiol yn yr Unol Daleithiau: data o'r Arolwg Cenedlaethol o Dwf Teuluol 2006-2008. Hyattsville, MD: Y Ganolfan Genedlaethol ar gyfer Ystadegau Iechyd, 2011: 1 – 36.

    1. Gindi RM,
    2. Ghanem KG,
    3. Gwarantu EJ

    . Cynnydd mewn cysylltiad rhywiol a rhefrol ymysg pobl ifanc sy'n mynychu clinigau clefydau a drosglwyddir yn rhywiol yn Baltimore, Maryland. J Adolesc Health 2008; 42: 307-8.

    1. Johnson AC,
    2. Mercer CH,
    3. Erens B,
    4. et al

    . Ymddygiad rhywiol ym Mhrydain: partneriaethau, arferion, ac ymddygiadau risg HIV. Lancet 2001; 358: 1835-42.

    1. Mercer CH,
    2. Tanton C,
    3. Prah P,
    4. et al

    . Newidiadau mewn agweddau rhywiol a ffyrdd o fyw ym Mhrydain drwy'r cwrs bywyd a thros amser: canfyddiadau o Arolygon Cenedlaethol Agweddau Rhywiol a Ffyrdd o Fyw (Natsal). Lancet 2013; 382: 1781-94.

    1. Llifogydd M

    . Tystiolaeth gan ieuenctid a phornograffi yn Awstralia ar faint yr amlygiad a'r effeithiau tebygol. Bruce, Awstralia: Sefydliad Awstralia, 2003.

    1. Horvath MAH,
    2. Alys L,
    3. Massey K,
    4. et al

    . 'Yn y bôn ... mae porn ym mhobman': asesiad tystiolaeth cyflym o'r effaith y mae mynediad ac amlygiad i bornograffi yn ei gael ar blant a phobl ifanc. Llundain: Swyddfa'r Comisiynydd Plant, 2013.

    1. Owens EW,
    2. Behun RJ,
    3. Manning JC,
    4. et al

    . Effaith pornograffi rhyngrwyd ar bobl ifanc: adolygiad o'r ymchwil. Gorfodaeth Rhyw Addict 2012; 19: 99-122.

    1. Braun-Courville DK,
    2. Rojas M

    . Dod i gysylltiad â gwefannau rhywiol eglur ac agweddau ac ymddygiadau rhywiol pobl ifanc. J Adolesc Health 2009; 45: 156-62.

    1. Haggstrom-Nordin E,
    2. Hanson U,
    3. Tyden T

    . Cymdeithasau rhwng bwyta pornograffi ac arferion rhywiol ymysg pobl ifanc yn Sweden. Int J STD AIDS 2005; 16: 102-7.

    1. Baldwin JI,
    2. Baldwin JD

    . Cyfathrach rhefrol heterorywiol: ymddygydd rhywiol heb lawer o ddealltwriaeth, risg uchel. Arch Sex Behav 2000; 29: 357-73.

    1. Gorbach PM,
    2. Manhart LE,
    3. Hess KL,
    4. et al

    . Cyfathrach rhefrol ymhlith pobl heterorywiol ifanc mewn tri chlinig clefydau a drosglwyddir yn rhywiol yn yr Unol Daleithiau. Rhyw Transm Dis 2009; 36: 193-8.

    1. Halperin DT

    . Cyfathrach rhefrol heterorywiol: mynychder, ffactorau diwylliannol, a haint HIV a risgiau iechyd eraill, Rhan I. AIDS Patient Care ST 1999; 13: 717-30.

    1. CF Roye,
    2. Tolman DL,
    3. Snowden F

    . Cyfathrach rhefrol heterorywiol ymysg pobl ifanc du a latino ac oedolion ifanc: ymddygiad risg uchel nad yw'n cael ei ddeall yn iawn. J Rhyw Res 2013; 50: 715-22.

    1. Smith G

    . Cyfathrach rhefrol heterorywiol a chyfunrywiol: persbectif rhyngwladol. Venereology 2001; 14: 28-37.

    1. Štulhofer A,
    2. Ajduković D

    . A ddylem gymryd o ddifrif i anodyspareunia? Dadansoddiad disgrifiadol o boen yn ystod cyfathrach rhefrol dderbyniol mewn merched heterorywiol ifanc. J Rhywiol Priodasol 2011; 37: 346-58.

    1. Makhubele B,
    2. Parker W

    . Rhyw rhefrol heterorywiol ymysg oedolion ifanc yn Ne Affrica: risgiau a phersbectifau. Johannesburg: Canolfan AIDS, Datblygu a Gwerthuso, 2013.

    1. Štulhofer A,
    2. Ajdukovic D

    . Archwiliad dulliau cymysg o brofiadau menywod o gyfathrach rywiol: ystyron sy'n gysylltiedig â phoen a phleser. Arch Sex Behav 2013; 42: 1053-62.

    1. Lewis R,
    2. Marston C,
    3. Wellings K

    . Seiliau. Camau a 'gweithio'ch ffordd i fyny': sgwrs pobl ifanc am arferion nad ydynt yn rhai coital a thaflwybrau rhywiol 'normal'. Sociol Res Ar-lein 2013, 18: 1.

    1. Corbin J,
    2. Strauss A

    . Hanfodion ymchwil ansoddol: technegau a gweithdrefnau ar gyfer datblygu theori sylfaenol. 3rd edn. Mil Oaks, CA: SAGE, 2008.

    1. Marston C,
    2. Brenin E

    . Ffactorau sy'n siapio ymddygiad rhywiol pobl ifanc: adolygiad systematig. Lancet 2006; 368: 1581-6.

    1. Marston C

    . Beth yw gorfodaeth heterorywiol? Dehongli naratifau gan bobl ifanc yn Ninas Mecsico. Salwch Iechyd Cymdeithasol 2005; 27: 68-91.

    1. Richardson D

    . Gwrywdod ifanc: heterorywioldeb gwrywaidd cymhellol. Br J Sociol 2010; 61: 737-56.

    1. Holland J,
    2. Ramazanoglu C,
    3. Sharpe S,
    4. et al

    . Y gwryw yn y pen: pobl ifanc, heterorywioldeb a phŵer. Llundain: The Tufnell Press, 1998.

    1. Gill R

    . Diwylliant cyfryngau postfeminaidd: elfennau o sensitifrwydd. Grefft Eur J Cult 2007; 10: 147-66.

    1. Holland J,
    2. Ramazanoglu C,
    3. Sharpe S,
    4. et al

    . Dadadeiladu gwyryfdod - cyfrifon pobl ifanc o ryw gyntaf. Perthynas Rhywiol 2000; 15: 221-32.

    1. R Whittemore,
    2. Cadwch SK,
    3. Mandle CL

    . Dilysrwydd mewn ymchwil ansoddol. Cymhwyster Iechyd 2001; 11: 522-37.

    1. KF Stanger-Hall,
    2. Hall DW

    . Cyfraddau ymataliaeth yn unig a chyfraddau beichiogrwydd pobl ifanc: pam mae angen addysg rhyw gynhwysfawr arnom yn yr Unol Daleithiau. PLoS UN 2011; 6: e24658.

  1. Sefydliad Gwyddonol a Diwylliannol y Cenhedloedd Unedig. Canllawiau technegol rhyngwladol ar addysg rhywioldeb. Paris: UNESCO, 2009.