Ikasketak CPUI-9 baliogabetzen du "pertzepzio pornografikoaren mendekotasuna" edo "benetako pornografia mendekotasuna" ebaluatzeko tresna gisa

1 SEKZIOA: Sarrera

Un estudio berria (Fernandez et al., 2017) CPUI-9 probatu eta aztertu zuen, Joshua Grubbs-ek garatutako ustezko "hautemandako pornografia mendekotasuna" galdetegia, eta aurkitu zuen ezin zuela "benetako porno mendekotasuna" zehaztasunez ebaluatu. or "Hautemandako porno mendekotasuna" (Do Cyber ​​Pornography Erabili Inbentarioa-9 Puntuazioak Internet bidezko konpultsibitatea errefraktatu Internet Pornografia Erabilera? Abstinturen ahalegina aztertzea). Halaber, ikusi du CPUI-1 galderen 3/9 ez direla "gaitzespen moralarekin", "erlijiotasunarekin" eta "pornoaren erabilera orduekin" lotutako baliozko emaitzak itzultzeko. Aurkikuntzek zalantza handiak sortzen dituzte CPUI-9 erabili duen edo hura erabili duten ikerketetan oinarritutako edozein ikerketetatik ateratako ondorioei buruz. Ikerketa berriaren kezka eta kritika asko zabal honetan azaltzen direnak islatzen dira YBOP kritika.

Baldintza sinpleetan, CPUI-9 ikasketak eta abiarazitako izenburuak honako zalantzazko baieztapenei lagundu zien:

1. CPUI-9-k "pornografia menpekotasunean sinestea" edo "hautemandako pornografia mendekotasuna" eta "pornografia menpekotasun erreala" bereiz daitezke.
2. "Erabilitako porroien uneko mailak" da du proxy baliozko bat egiteko benetako pornoaren mendekotasuna, pornografiako ebaluazioaren galdeketak ez diren puntuazioak.
3. Gai batzuetan "gaur egungo pornoaren erabileraren maila" egin da ez korrelazio lineala CPUI-9 puntuazio guztiekin. Grubbs-ek baieztatu du pertsona horiek faltsuki "sinesten" dituztela pornoaren mendekoak direla.
4. CPUI-9 ikasketetan, "erlijioak" lotzen ditu Guztira CPUI-9 partiturak. Horregatik, Grubbs-ek erlijiozko pornografia erabiltzaile gehienak bakarrik iradokitzen ditu Sinetsi Adiskideak dira eta ez dute benetako porn mendekotasuna.
5. Ikerketa horietako batzuetan "erlijiotasuna" eta "gaitzespen morala" lotzen dira Guztira CPUI-9 partiturak. Horregatik, Grubbsek eta bere taldeek erlijiozko pornografia erabiltzaileek lotsa eragiten dute "pornografia-menpekotasunaren sinesmena", ez benetako pornografia-menpekotasuna.

Hainbat CPUI-9 ikasketetan oinarritutako artikuluak aurkikuntza hauek laburbiltzen ditu:

• Pornoaren mendekotasuna sinestea zure arazoaren iturburua da, ez erabilera pornografikoa bera.
• Porno erabiltzaile erlijiosoak ez dira pornoaren menpekoak (CPUI-9an puntuazio altuak lortzen badituzte ere) - pornoaren erabileraren inguruko lotsak eta erruak besterik ez dituzte bizi.

Honetan 2016 apartekoa Gaur egun, Psikologia articleJoshua Grubbs-ek bere iritziak laburbiltzen ditu, pornografia mendekotasuna erlijio-lotsa baino ez dela argudiatuz:

Bikotekide batek, edo baita norberak ere, "porno mendekotasuna" izendatzeak ez du zerikusirik gizon batek ikusten duen porno kopuruarekin, dio Joshua Grubbs Bowling Green Unibertsitateko psikologia irakasle laguntzaileak. Horren ordez, badu zerikusirik sexuarekiko erlijiotasunarekin eta jarrera moralekin. Laburbilduz, "lotsa motibatuta dago" dio.

Grubbs-en aurreko adierazpenaren aurka, bere ikerketek benetan aurkitu dute "gizon batek ikusten duen porno kopurua" dela asko pornoko menpekotasunarekin loturiko (CPUI-9 partiturak).

Grubbs jarraitzen du:

… .Grubbs-ek "hautemandako pornografia mendekotasuna" deitzen dio. "Beste mendekotasunekiko oso bestelako funtzionamendua du".

As Fernandez et al., 2017 agerian uzten du, CPUI-9-k, egia esan, ez du "hautematen pornoaren mendekotasuna" ebaluatu. Eta benetako porno mendekotasuna beste adikzio batzuek bezala funtzionatzen dute.

Beheko lerroa: Emaitzak Fernandez et al., 2017 lekua guztiak CPUI-9 emaitzetan oinarritutako baieztapenak, eta emaitzen emaitza guztiak, zalantzarik gabe.

"Ikusitako pornografia mendekotasuna" galdetegiaren arazoak (CPUI-9)

Ikerketa berriaren garrantzia ulertzeko, ziberpornografia erabiltzeko inbentarioa aztertu behar dugu (CPUI-9). Ohar garrantzitsua:

• CPUI-9 izendatutako 3 ataletan banatuta dago, 3 galderarekin (kontuan hartu "Emozio-Estresa" galderak).
• Galdera bakoitza Likert eskalaren bidez puntuatzen da 1etik 7ra, 1 izanik "Ez da batere, "Eta 7 ari da"oso".
• Grubbs-ek "hautemandako menpekotasuna" esaldia erabiltzen duen bakoitzean benetan ez du ezer esan nahi guztira puntuazioa CPUI-9 proban, hala ere, testak ezin du "hautemandako" mendekotasuna benetako mendekotasunetik bereiztu.

Hautemandako konpultsibitatea atala

1. Uste dut Internet pornografia adikzioa naizela.
2. Ezin dut pornografia lineaz erabiltzea galarazi.
3. Nahiz eta ez dut pornografia linean ikusi nahi, marrazten naiz

Sarbideen ahaleginen atala

4. Batzuetan, nire ordutegia antolatzen saiatzen naiz, pornografia ikusi ahal izateko.
5. Ez dut lagunekin atera nahi edo pornografia ikusteko aukera izan dezaketen gizarte-funtzio jakin batzuetan parte hartzeko.
6. Pornografia ikusteko lehentasun garrantzitsuak jarri ditut.

Emozionalaren Distress Section

7. I sentitzen lotsatu pornografia konektatuta ikusi ondoren.
8. I sentitzen presaka pornografia konektatuta ikusi ondoren.
9. I sentitzen gaixoa pornografia konektatuta ikusi ondoren.

CPUI-9 aztertuz egileek azaldutako hiru egia argiak erakusten dituzte Fernandez et al., 2017 (eta YBOP kritika):

• CPUI-9-k ezin du bereiztu pornoaren menpekotasun erreala eta pornoaren mendekotasunean sineste hutsa ("sumatutako mendekotasuna").
• Lehenengo bi atalek (1-6 galderak) ebaluatzen dituzte seinaleak eta sintomak benetako pornografia mendekotasuna (ez da "hautematen pornografia mendekotasuna").
• "Emozio-estresa" galderek (7-9) lotsa eta erru mailak ebaluatzen dituzte, eta ez dira mendekotasunaren beste ebaluazio mota batean aurkitzen (hau da, ez dagokie).

Lehenengo laburpen labur bat emango dugu Fernandez et al., 2017 eta bere iruzkinekin egindako laburpenak jarraituz.

SEKZIOA 2: Fernandez et al., 2017 - Diseinua eta aurkikuntzak

Deskribapen laburra Fernandez et al., 2017:

Hau azterketa bakarra izan zen, parte-hartzaileei Interneten porrot egiteagatik 14 egunetarako eskatu zien. (Bakarrik ikasketen bat parte-hartzaileei galdetu zieten pornografiarekin abstentzioa, hau da, bere efektuak agerrarazteko modu desegokienetariko bat izan zen.) Parte-hartzaileek CPUI-9 hartu zuten beren 14 eguneko saioaren ondoren, pornografia abstentzioa egiteko. (Oharra: ez zuten masturbación edo sexuari uko egin, bakarrik porno). Ikertzaileen helburu nagusia "aurretik" eta "ondoren" puntuazioak alderatzea zen 3 atal CPUI-9 hurrengoari jarraiki 3 aldagaiak:

1) Konpultsio erreala. Parte-hartzaileek pornoa ateratzeko saiakera egin zuten ikertzaileek neurtu ahal izateko benetako konpultsibitatea (pornoaren erabilerari dagokionez). Ikertzaileek "huts egin du abstinentzia saiakerak X abstinentzia ahalegina"Neurtzeko benetako compulsivity. Hau konparatzeko lehen azterketa da benetako subjektuen puntuazioen konpultsibitatea pornoaren mendekotasunari buruzko galdeketan (CPUI-9).

2) Internet pornoaren erabilera maiztasuna. Gaiak Interneteko pornografiaren erabileraren maiztasuna azterketa egin aurretik.

3) Morala ezgaitasunak galdetegia. CPUI-9 hartzearekin batera, Fernandezena Gaixoek Moraleko Bazterkeriako Galdeketa bat hartu zuten, beraz, ikertzaileek emaitzak CPUI-9 galderekin lotu ahal izan zituzten. Pornografia desegokia izan zen 7-ren 1 puntuko eskalan XNUMX (XNUMX) eskalako lau elementuetan neurtuta.Ez da batere) 7 (X)oso):

• "Ikusi pornografia online arazoak nire kontzientzia"
• "Perkografia ikustea nire sinesmen erlijiosoak urratzen ditu"
• "Nik pornografia ikustea moralki oker dagoela uste dut", eta
• "Beldurra pornografia ikustea dela uste dut".

Kontuan izan "gaitzespen moralaren" 3 galderetatik 4k erlijiotasuna dakartela.

Azter dezagun zer Fernandez et al., 2017ek jakinarazi eta zer esan behar zuen CPUI-9ri buruz eta CPUI-9 enpleguan egindako ikasketen ondorioak.

Zer egin Fernandez et al., 2017 txostena?

Aurkikuntzak #1: Pornoaren erabileraren maiztasun altuagoa izan zen: 1) CPUI-9 partiturak guztira, 2) "Pertzibatutako konpultsibitatea" eta 3) benetako konpultsibitatea (abstinentzia hutsezko saiakerak X abstinentzia ahalegina). Hala ere, pornoaren erabilera maiztasuna izan zen zerikusirik "Emotional Distress" 7-9 galderetan (erruduntasuna eta lotsa ebaluatzen duten puntuazioetara).

Itzulpena: Ez dio axola neurtzen, benetako pornoaren mendekotasuna oso lotuta dago pornoaren erabilera maila altuagoekin. Hala ere, errua eta lotsa 7-9 galderak ez lirateke pornoaren mendekotasunaren (edo "pornoaren mendekotasuna hautematen") ebaluazioaren parte izan behar, pornoaren erabileraren maiztasunarekin zerikusirik ez dutelako. 3 "Emozio-estresa" galderak ez dagozkio. Izan ere, CPUI-9 emaitzak okertzen dituzte.

Hartu 1: Grubbs-en ikerketek (edo CPUI-9 erabiltzen zuen edozein ikerketak) ez zuten "hautematen pornoaren mendekotasuna" edo "pornoaren mendekotasunean sinestea" edo "beren burua adikzio gisa etiketatzea" ebaluatu." Garrantzitsua da "pornografia adicción hautematea"CPUI-9-en puntuazio osoa baino gehiago adierazten du. Horrelako titular bat "Porno menpekotasuna duzula uste izatea da zure porno arazoaren zergatia, azterketak aurkitzen du" orain interpretatu beharko litzateke "Pornaren mendekotasuna izatea zure porno arazoaren arrazoia da, azterketak aurkitzen du". Garrantzitsua da hori ez dago aurrekari zientifikorik "hautemandako mendekotasuna" ebaluatzeko probarako, eta CPUI-9 ez da horrela baliozkotu.

Hartu 2: Culpa eta lotsa 7-9 galderak ez dute lekurik pornografia mendekotasunari buruzko galdeketan, CPUI-9 guztizko puntuazioak okertzen baitituzte urrunago pornoa ez erlijioko erabiltzaileentzat, berriz goratu puntuazioak pornografia erlijiosoen erabiltzaileentzat. Adibidez, kristau ateo eta debotak puntuazio berdinak baditu CPUI-9 1-6 galderetan, ia ziurra da kristauak CPUI-9 puntuazio askoz altuagoak lortuko dituela, 7-9 galderak gehitu ondoren - maila edozein dela ere mendekotasunaren gaia edozein dela ere.

Eraman 3: Errua eta lotsa galderak 7-9 galdetuz "pornoaren erabilera orduak" (ez erlijioa) pornoaren mendekotasunaren iragarle indartsuena izatea lortzen da. Beste modu batez esateko, "Emozionala eta Tristurak" galderak zuzenean "erlijioz" lotzen dira, baina ez "pornoaren erabilerarako orduak". Zigarrez egindako artikuluen kontra, CPUI-9 azterketak aurkitu dira pornoaren erabilera maila altuagoak "hautemandako pornografia mendekotasuna" izenarekin lotzen dela.

Aurkikuntzak #2: Huts egin duten abstinentzia saiakerak 1) CPUI-9 puntuazio guztiekin eta 2) "Hautemandako konpultsibitatea" galderekin lotu dira - baina ez "Egoera Emozionala" 7-9 galderekin.

Itzulpena: Erabilera kontrolatzeko ezintasuna CPUI-9arekin erlazionatuta dago benetako mendekotasun galderak 1-6, baina ez errua eta lotsa 7-9 galderekin.

Eraman: Berriro ere, CPUI-9 galderak 1-6 ebaluatzen du benetako pornoaren mendekotasuna, 7-9 errua eta lotsa galderak ez. "Estutasun emozionala" galderak sartzeak urrunera eramaten du jaistea CPUI-9 partiturak pornoaren adituei eta urrun handiagoa CPUI-9 partiturak gizabanako erlijiosoak dira, edo pornografia erabiltzen ez duten edonorentzat.

Aurkikuntzak #3: Pornografia erabiltzearen "gaitzespen morala" oso lotuta zegoen 1) CPUI-9 puntuazio guztiekin eta 2) "Emozio-estresa" galderekin. Hala ere, "gaitzespen morala" CPUI-9ren "hautemandako konpultsibitatea" puntuazioekin lotura apur bat besterik ez zegoen. Beste hitz batzutan, Gehien atxikitako irakasleek ez zuten gorago erlijioetan.

Itzulpen: "Pornoaren gaitzespen morala "oso lotuta dago CPUI-9 errua eta lotsa 7-9 galderekin. Garrantzitsuena, 7-9 galderak dira bakarrik arrazoia "gaitzespen morala" guztizko CPUI-9rekin ("hautemandako porno mendekotasuna") erlazionatuta dago. "Estutasun emozionala" galderak sartzeak sortzen du "pornoaren mendekotasunean sinestea" gaitzespen moralak bultzatzen duela dioen engainu engainagarria.

Hartu 1: Errua eta lotsa galderak (7-9) kentzeak "gaitzespen morala" eragiten du pornoaren mendekotasunarekin zerikusirik ez izatea. "Errua eta lotsa" ebaluatzeko galdera emozionalak (CPUI-9 partiturak askoz handiagoa izan behar dute) pornografia (batez ere erlijio partikularrak) ez erabiltzea nahi duten edonork eragiten du.

Hartu 2: 7-9 errua eta lotsa galderak sartzeak korrelazio artifizialak eragiten ditu "gaitzespen moralaren" eta CPUI-9 osoaren (hautemandako mendekotasuna) artean.. Pertsona erlijiosoek "gaitzespen moralean" eta "Estutasun emozionalean" galderetan puntuazio oso altua izateak onartzen ez diren erreklamazioak eragin ditu. erlijio jendea askoz ere gehiago dira pornoarekiko mendekotasuna "hautemateko" (gogoratu "hautemandako menpekotasuna" laburmetraia da "Guztira CPUI-9 puntuazioa"). Hala ere, hori ez da egia, erlijiosoek 7-9 galderetan irabazten dituzten puntu "gehigarriak" direlako ez mendekotasuna neurtzeko, edota menpekotasunaren "pertzepzioa". Balio gatazkatsuen ondorioz estutasun emozionala baino ez dute neurtzen.

Hartu 3: Pertsona erlijiosoek puntuazio altuak lortzen dituzte bai "gaitzespen moralean" bai "Estutasun emozionalean" galderetan. CPUI-9 oinarritutako ikasketek "moralaren gaitzespena" eta 3 "Emozionala estresari" galdeketen arteko korrelazioa hartu dute mitologiaren bat sortzeko Sinetsi pornoa dihardute. Hala ere, galdera hauek ez dute pornoaren mendekotasuna, ez "sinesmena" ez menpekotasunaren "pertzepzioa" ebaluatzen, beraz tresna honetan lekuz kanpo daude.

Laburbilduz, CPUI-9k sortutako ondorioak eta erreklamazioak ez dira baliozkoak. Joshua Grubbs-ek galdetegi bat sortu zuen eta ezin izan zuen ez zen inoiz balioztatu, benetako mendekotasunetik "hautemandako" ordenatzeko: CPUI-9. With zero zientzia justifikazioa he berriro etiketatu bere CPUI-9 "hautematen pornografia menpekotasun" gisa galdeketa.

CPUI-9-ek 3 kanpoko galdera batzuen barnean errua eta lotsa ebaluatu zituen, porno erlijiosoen erabiltzaileen CPUI puntuazioak gorantz okertu ohi dira. PUZ-9 goi mailako puntuazio handiagoak erlijioko erabiltzaileen erabiltzaileentzat ondoren, komunikabideetara elikatu zen ".Erlijio-erlijioek faltsuki uste dute pornografia adikzioa dela. "Ondoren, hainbat ikerketa egin ziren CPUI-9 partiturak balio moralarekin korapilatzea. Erlijio-taldea taldekako puntuazioa handiagoa dela moralaren mesedetan, eta (horregatik) guztiz CPUI-9, izan zen nabarmenagoa (benetako laguntza gabe) erlijio-oinarritutako moralaren desabantaila dela Egia mendekotasunaren arrazoia. Hori da jauzi nahiko, eta justifikatuta zientziaren materia gisa.

Zatiak hemendik banatuko ditugu Fernandez et al., 2017 iruzkinekin batera eta irudiak argitzeko.

XEDUA: Zatiak Fernandez et al., 2017 (iruzkinekin)

Eztabaida ataleko Fernandez et al. 2017k hiru aurkikuntza nagusiak, hiru inplikazio teorikoak eta bi inplikazio kliniko zituen. Jarraitzen dute.

Lehen aurkikuntza nagusia: CPUI-9 "hautemandako konpultsibitatea" galderak ebaluatzen dira benetako konpultsibitatea ez "sinestea" pornoaren mendekotasunean

Fernandez et al., 2017 eztabaidatu nola benetako konpultsibotasunaren puntuazioak CPUI-9 "Hautemandako konpultsibitatea" galderetako puntuazioekin bat datoz, baina ez "Emozionaleko Tristura" galderekin.

Bigarren hipotesiari laguntza partziala aurkitu genion, abstinentzia hutsen saiakerak abstinentzia ahaleginarekin elkarreragin zezakeela CPUI-9 puntuazio altuagoak aurreikusteko, gaitzespen moralaren kontrolerako. Hala ere, harremana hautemandako konpultsio partiturak mugatu zen, eta ez emozioen distress partiturak eta CPUI-9 eskala osoko partiturak. Zehazki, abstinentzia saiakerak huts egiten duenean eta abstinentzia ahalegina altua denean, hautemandako konpilazio subjektiboko partiturak handiagoa aurreikusten dira.. Aurkikuntza hori koherentea da gure proposamenarekin, pornografia erabiltzearen maiztasuna besterik ez dela, konpultsibotasunaren pertzepzioak laguntzen duela, baina halaber aldagai berdin garrantzitsua dela eta abstinentzia ahalegina. Aurretik, ikasketak izan pornografia maiztasunek CPUI-9 bariantzaren zenbait kontu erabiltzen dituzte (Grubbs et al., 2015a; Grubbs et al., 2015c), baina pornografia-maiztasunaren erabilpena bakarrik ez da nahikoa compulsivity presentzia inferitzeko (Kor et al., 2014). Gaur egungo ikerketak zenbait partikularrek IP maiz ikus dezakete, baina ahalegin handia egin dezakete IPetik abstenitu gabe. Horrexegatik, inoiz ez lukete sentitu beren erabilera konpultsiboa izan zen inolaz ere, ez baitzegoen abstentzioa asmorik. Hori dela eta, gaur egungo ikerketaren abstinentzia ahaleginaren aldagai berriaren sarrera ekarpen garrantzitsua da. Aurreikusitako moduan, partikularrek pornografia (hau da, abstinentzia handiko ahalegin handia) saihesten saiatu zirenean, baina hutsegite asko izan zituzten (hau da, abstinentzia hutsezko saiakera handiak), hautemandako konpilazio subscale puntuazio handiagoekin lerrokatuta.

LABURPENA: Lehenik eta behin, pornoaren erabileraren maiztasuna oso lotuta zegoen CPUI-9 "Hautemandako konpultsibitatea" galderekin eta benetako konpultsibitatea ("abstinentzia hutsak saiakerak X abstinentzia ahalegina").

Bigarrenik, gelditzen oso gogor saiatu ziren porno erabiltzaileek, baina behin eta berriz huts egin zuten, CPUI-9 "Hautemandako konpultsibitatea" galderetan puntuazio altuenak izan zituzten. Besterik gabe esanda, CPUI-9 1-3 galderei ebaluatzen zaie benetako konpultsibotasuna (nahiak eta erabilera kontrolatzeko ezintasuna) "mendekotasunean sinestea" baino. Horrek esan nahi du ez dutela inolako laguntzarik eskaintzen "hautemandako menpekotasuna" kontzepturako.

Hirugarrenik, "Estutasun emozionala" galderak (erruduntasuna eta lotsa ebaluatzea) ez dira garrantzitsuak pornoaren menpekotasuna ebaluatzeko, eta CPUI-9 guztira puntuazio altuak okertzeko soilik funtzionatzen dute erlijiosoek eta pornoaren erabilera gaitzesten dutenek.

Egin ditzagun ikusizko estatistikak. Hona hemen hurrengo tauletan eta irudietan zenbakiak ulertzeko aholkuak: Zero ez da bi aldagairen arteko korrelazioa. 1.00 bi aldagaien arteko korrelazio osoa esan nahi du. Zenbat eta korrontea handiagoa den 2 aldagaiaren arteko korrelazioa. Zenbaki batek badu ken ikurra, bi gauzen arteko korrelazio negatiboa dagoela esan nahi du. (Adibidez, korrelazio negatiboa dago ariketaren eta bihotzeko gaixotasunen artean. Horrela, hizkuntza normalean, ariketa fisikoa egiten da murrizten bihotzeko gaixotasunak. Bestalde, obesitatea du positiboa korrelazioa bihotzeko gaixotasuna.)

Korrelazioen taula hasten gara Fernandez et al., 2017. 1 zenbakia "Interneteko pornoaren erabileraren maiztasuna" da, CPUI-9 "Hautemandako konpultsibitatea" galderak (0.47), abstinentzia ahalegina (0.28) eta huts egindako abstinentzia saiakerak (0.47) biziki erlazionatzen dituena. Pornoaren erabilera maiztasuna zen zerikusirik "Emozionalaren Distress" galderak (0.05) eta negatiboki "gaitzespen moralarekin" erlazionatuta (-0.14).

3 "Emotional Distress" galderarik gabeko emaitzak emaitzak okertzen dituzte: "Pornoaren erabileraren maiztasuna" da gaur egun pornoaren mendekotasunaren iragarle indartsuena - ez erlijio! As Fernandez et al. adierazi da, aurreko korrelazioak antzekoak direla Grubbs-en taldeek egindako CPUI-9 azterketa guztietan.

"Hautemandako porno mendekotasuna" ikerketen oinarrizko premisa oinarritzen da baieztapen baieztapena CPUI-9 guztizko puntuazioak ezin hobeto lotu behar lituzkeela "pornoaren erabilera uneko orduekin". Ikertzaileek uste dute - pertsona baten CPUI-9 puntuazioak nahiko altuak badira, hala ere, "pornoaren erabilera orduak" neurri handikoak baino ez direla - gizabanakoak faltsuki "sinesten du" pornoaren menpekoak direla. Baieztapen honen irudikapen grafikoa:

Hala ere, gisa Fernandez et al. eta beste hainbat ikasleren Aipatu, gaur egungo pornoaren erabilera maila bat da mendekotasunaren neurri ez fidagarria. Are garrantzitsuagoa dena, 3 "Emotional Distress" (Galderak) emozionalen galderen erabilera maiztasunaren eta CPUI-9 osoaren puntuazioen arteko erlazioak ahuldu egiten dira.

Beheko lerroa: ez dago "hautemandako konpultsibitatea" edo "hautemandako porno mendekotasuna" bezalakorik. Porno erabiltzaileak pornoaren mendekotasun test batean puntuazio altu bat lortzen badu, benetako mendekotasunaren zeinuak eta sintomak bizi dituela esan nahi du. Gainera, zientifikoki ez da zentzuzkoa gaur egungo porno kontsumo maila proxy gisa erabil daitekeela pentsatzea benetako pornozko mendekotasuna (ikasketak amaitu bezain laster).

Bigarren aurkikuntza nagusia: Ahalegin handiagoa behar da CPUI-9 "hautemandako konpultsibitatea" galderekin abstenitzeko

Fernandez et al., 2017k adierazi du abstentziorako ahalegin handiagoa egin behar dela CPUI-9 "hautemandako konpultsibitatea" galderekin eta pornoaren erabileraren maiztasunarekin erlazionatzen dela, baina ez "Emozio-estresa" galderekin:

Interesgarria, abstinentzia ahalegina banakako aurreikuspen gisa ere aurreikusitako harreman positibo esanguratsua frogatu zuen Perceptively Compulsive subscale (baina ez Emotional Distress subscale eta CPUI-9 eskala osoarekin), abstentzio hutseko saiakerak eta moralaren desabantaila kontrolatzeko, nahiz eta harremana a priori ez zen aintzat hartu. Aurreikusitako azterketa honetan, bizitakoa bakarrik duten pertsonak bakarrik abstinentzia saiakerak huts egin litzakeen jokabidearen konpultsioa inferitzen dezake, konpultsibotasunaren pertzepzioak sortuz. Hala ere, abstinentzia ahalegin handiagoak hautemandako puntuazio handiagoa iragarri zuen hautemandako konpultsiboen azpitik, eta harremana hori ere ikusi zen abstentzio hutseko saiakeren independientea. Aurkikuntza hau pornografia abstenitu egiten saiatzen den inplikazio garrantzitsua du gizabanako batzuen konpultsibetasunaren pertzepzioak.

LABURPENA: Lehen aurkikuntzaren antzera, CPUI-9 "hautemandako konpultsibitatea" galderetan puntuazio altuagoak oso lotuta daude benetako konpultsibotasuna (pornotik abstentziorako ahalegin handia behar du). Besterik gabe, CPUI-9 "hautemandako konpultsibitatea" galderak ebaluatzen dira benetako konpultsibitatea. Hala ere, pornografiatik abstentziorako ahalegin handiagoa egiteak ez zuen zerikusi handirik erruduntasunarekin, lotsarekin edo damuarekin ("Emoziozko estutasuna" galderak). Pornoaren erabileraren inguruko erru eta lotsak zerikusi gutxi du benetako pornoaren mendekotasuna, are gutxiago porno menpekotasunaren inguruko "sinesmena".

Beheko lerroa: ez dago "hautemandako konpultsibitatea" edo "hautemandako porno mendekotasuna" bezalakorik. "Estutasun emozionala" galderek ez dute lekurik CPUI-9an, porno erlijiosoen erabiltzaileentzako puntuazio altuagoak okertu eta onartzen ez diren ondorioak eta titularrak sortzea izan ezik.

Hirugarren aurkikuntza nagusia: Desadostasun morala "Estutasun emozionala" galderekin lotua zegoen, baina ez benetako konpultsibitatea edo CPUI-9 mendekotasuneko galderak (1-6)

Gogoan izan "pornografiarekiko gaitzespen morala" CPUI-4 ez diren 9 galderen batura dela, eta CPUI-3 9 "Emozio-Estresa" galderak errua eta lotsa ebaluatzen dituzten bitartean. Fernandez et al., 2017 (eta beste CPUI-9 ikerketek) aurkitu dute "pornografiarekiko gaitzespen moralak" zerikusi gutxi zuela benetako porn mendekotasuna. Laburpena:

CPUI-9 izan zenean, oro har, desadostasun moralak aurreikuspen esanguratsu bakarra izan zen. Hala ere, desaktibatuta dagoenean, desadostasun moralak CPUI-9-ren esparru zehatz bat soilik aurreikusten zuen, Emotional Distress subscale (adibidez, "Bitxikeria sentitzen dut pornografia linean ikusi ondoren") eta eraginik ez zuen pertzepzio konpultsiboen azpian. Hau da, aurreko ikerketarekin koherentea, pornografia desabantaila morala erakutsiz, Emotional Distress subscale eta ez hautemandako konpultsibotasun edo Access Efforts subscales (Wilt et al., 2016). helburua Wilt-ek eta lankideek ere laguntza ematen diote, CPUI-9 alderdiaren alderako alderdi bakarra dela eta alderdi emozionala (emozioen asaldura) alderdi kognitiboak baino (hautemate konpultsiboa) baino.. Horrela, Emozionala eta Konpentsazio hautemangarria azpiegiturak lotzen diren arren, Gure aurkikuntzak iradokitzen dute bereizita tratatu behar direla badirudi prozesu psikologiko azpikoen bidez sortuko liratekeela.

LABURPENA: Desadostasun morala oso lotuta zegoen 3 "Emozio-estresa" galderekin, baina apur bat lotuta CPUI-9 "Hautemandako konpultsibitatea" galderekin. Horrek esan nahi du "gaitzespen morala" ez dagoela pornoaren mendekotasunarekin lotuta, baizik eta erruarekin eta lotsarekin. Jarraian, zatian aipatutako ikerketaren korrelazioak (Wilt et al., 2016). "Desadostasun moralaren" eta hiru CPUI-9 atalen arteko korrelazioak nabarmentzen dira:

Beste CPUI-9 ikerketekin gertatzen den bezala, pornoa moralki okerra edo bekataria dela sinestea CPUI-9 "Emozio-Estresa" atalarekin (# 4) oso lotuta dago. Hala ere, korrelazio oso gutxi (edo negatiboa) dago "gaitzespen moralaren" eta CPUI-9 pornoaren menpekotasunari buruzko galdera legitimoen artean ("Sarbide ahaleginak", "Hautemandako konpultsibitatea"). Fernandez et al. Lotsa eta errua (7-9 galderak) benetako pornoaren mendekotasunetik aparte aztertu behar direla dio (1-6 galderak). Ez dute mendekotasuna edo "hautematen" duten mendekotasuna ebaluatzen.

Beheko lerroa: "Emoziozko estutasunak" galderek ez dute lekurik CPUI-9an, erlijio porno erabiltzaileentzako puntuazio altuagoak okertzeko izan ezik. Ikertzaileek "pornoaren gaitzespen moralaren" eta "Emoziozko estutasuna" galderen arteko korrelazio naturala baliatu dute objekzio moralek "pornoaren mendekotasunean sinestea" eragiten dutela aldarrikatzeko (CPUI-9 puntuazio osoa). Pertsona erlijiosoek "gaitzespen moralean" eta "estutasun emozionalean" puntuazio altuak dituztenez, ikerlariek oker diote erlijioa porruaren mendekotasuna eragiten du, baina azterketaren emaitzek frogak ematen dituzte.

Inplikazio teorikoak #1: Pornografia mendekotasuna "hautematen" mitoa da. Gaitzespen moralak ez du inolako garrantzirik pornoaren menpekotasunean.

Fernandez et al., 2017-k aurkitu du CPUI-9 "Hautemandako konpultsibitatea" galderak ebaluatzen dituela benetako konpultsibitatea, eta desadostasun moral horrek ez du rolrik egiten benetako pornoaren mendean.

Gure aurkikuntzak hiru inplikazio teoriko garrantzitsuak ditu. Lehenik eta behin, gaur egungo azterketek hautemandako adikzioaren IP arteko harremana esploratu egiten dute, CPUI-9k neurtua eta benetako konpultsioa neurtuz. Gure laginean, Konpultsibotasunaren pertzepzioak errealitatearen isla izan ziren. It agertzen da benetako konpultsiboa eredua (huts abstinentzia saiatzen x abstinentzia ahalegina), eta abstinentzia ahalegina bere kabuz, aurreikusitako partiturak CPUI-9 Pertzepzio konpultsiboa subscale. Erabaki morala etengabe eman ondoren, harreman hori aurkitu dugu. Horrela, gure aurkikuntzek iradokitzen dute norbanako batek moralki pornografia onartzen ez duen arren, banakako hautemandako konpultsibitate partiturak benetako konpultsibitatea izan litekeela edo IPetik abstenitzeko zailtasun esperientzia. Proposatzen dugu benetako konpultsibitatea ez dela benetako adikzioa den aldetik, konpultsibitatea mendekotasunaren funtsezko osagaia da eta bere IP erabiltzailearekiko presentzia IP adikzioaren adierazgarri izan daiteke. Hori dela eta, Gaur egungo ikerketaren aurkikuntzak zalantzak argitzen dituzte CPUI-9-ri buruzko ikerketen arabera, neurri batean, adikzio errealaren arabera, mendekotasunaren pertzepzio hutsaren gainetik.

LABURPENA: Noiz Fernandez et al. "Konpultsibitatearen pertzepzioak" dio CPUI-9ren "Hautemandako konpultsibitatea" galderak esan nahi du "Hautemandako konpultsibitatea" puntuazioekin lerrokatuta benetako konpultsibitatea (abstinentzia hutsen saiakerak x abstinentzia ahalegina). Jarri besterik gabe, 9-1 ebaluatzeko CPUI-3 galderak benetako konpultsibotasuna (desira eta erabilera kontrolatzeko ezintasuna) baino "pornoaren mendekotasunean sinestea". Egileek erreserbak larriak dituzte "hautemandako menpekotasuna" esaldia CPUI-9 probaren puntuazioekin batera erabiltzearen inguruan. Azkenean, gaitzespen morala ebaluatzeak ez digu ezer esaten benetako porno mendekotasunari buruz.

Jarraian Grubbs-ek egina duen beste CPUI-9 paper bateko datuak erabiliko ditugu ("Transgression as Addiction: erlijioak eta desobedientzia moralak pornografia duten adingabekoen aurkakoen aurreikusle gisa"), Izenburu probokatzailea iradokitzen duenez, erlijioan oinarritutako gaitzespen moralak pornoaren mendekotasuna eragiten du.

Kontuan izan "Emozio-estresa" galderek "gaitzespen moralaren" eta CPUI-9 guztizko puntuazioen arteko korrelazio sendoak sortzen dituztela. Oharra: "Sarbide-ahaleginak" 4-6 galderak adikzioaren oinarrizko jokabideak ebaluatzen dituzte (erabilera kontrolatzeko ezintasuna ondorio negatibo larriak izan arren), baina ez dute neurri handi batean gaitzespen moralarekin eta erlijiotasunarekin loturarik.

Beheko lerroa: ez dago "hautemandako porno mendekotasuna" bezalakorik. Erabiltzaile porno batek balio handiko pornoaren mendekotasun proba batean puntuazio altuak lortzen baditu, esan nahi du zeinu eta sintomak izaten ari dela benetako mendekotasuna. Adikzioa zarela uste baduzu, adikzioa zara. Pornografiari buruz moralki sentitzeak ez du ia zerikusirik pornografia menpekotasunarekin. Zehatzak izan daitezen, biratu kargatutako esaldiak, hala nola, "hautemandako pornografia mendekotasuna" edo "pornografia mendekotasunean sinestea" bezalako zehaztasunez ordezkatu beharko lirateke "pornografia mendekotasuna".

Inplikazio teorikoak #2: 3 "Emozionalaren Distress" galderak puzten Total CPUI-9 partiturak erlijioarentzat, berriz, Guztira CPUI-9 puntuazioak deflatzen benetako pornoaren adikzioentzat.

Fernandez et al., 2017 eztabaidatu nola 3 "Emozionala Estresaren" galderek CPUI-9 erabilitako edozein ikerketen emaitza guztiak deskonposatu.

Bigarrenik, gure aurkikuntzek zalantzan jartzen dute Emocional Distress subscale sartzea CPUI-9aren baitan.. Ikasketa anitzetan aurkitutako moduan (adibidez, Grubbs et al., 2015a, c), gure aurkikuntzek ere IP erabilera maiztasuna ez zuten Emotional Distress puntuazioekin harremanik izan. Garrantzitsuagoa dena, gaur egungo ikasketetan kontzeptualizatutako benetako konpultsibitatea (abstinentzia hutsak saiakerak x abstinentzia ahaleginarekin) ez zuen loturarik Emotional Distress partiturak. Horrek iradokitzen du pornografia-erabileran benetako konpultsibitatea bizi duten pertsonek ez dutela beren pornografia-erabilerarekin loturiko nahaste emozionala behar izaten.

Izan ere, Tristur emozionaleko partiturak nabarmenki baztertuak izan ziren aurreikusitako aurreko ikasketen arabera Gainera, bi arteko bat-bateko gainjartze nabaria (Grubbs et al., 2015a; Wilt et al., 2016). Honek adierazten du CPUI-9-ek neurtzen duen asalduratze emozionala, batez ere, deskonposizioa dela eta, moralki desadostasuna duen jokabidea dela eta ez dela benetako konpultsioa. Horrela, CPUI-9-en Emotional Distress subscale-ren barnean sartzea lortzen da emaitzak modu esklasean banatu ahal izateko, pornografia erabat desegiten duten IP erabiltzaileen adikzio partiturak partekatzen dituena, eta guztiz hautematen den adikzioaren partikulek desbideratzen dute. handiko hautematen duten erabiltzaileak Konputazioaren partiturak, baina pornografiaren desadostasun moral baxua.

TEmozionala hondamendia subscale izan zen delako "Kristau" eskala original oinarritzen da, batez ere erlijio populazio (Grubbs et al., 2010)eta ez da erlijio-populazioen erabilgarritasuna zalantzan geratzen, eskala horri lotutako ondorengo aurkikuntzekin. "Klinikoki asalduriko esanguratsua" DSM-5 hipersekual nahasmenduari dagozkion diagnostiko-irizpideen osagai garrantzitsu bat da, diagnostiko irizpidea B "klinikoki esanguratsua den pertsonaren nahigabea da ... sexu fantasiazko maiztasunarekin eta intentsitatearekin lotuta, edo jokabideak "(Kafka 2010, p. 379). IZalantzarik gabe, Emotional Distress subscale-k klinikoki esanguratsua den kezka berezi honetan sartu ohi du. Elementuak esaldiaren arabera (hau da, "lotsatzen / depresioa / gaixoa sentitzen naiz pornografia linean ikusi ondoren") iradokitzen du apuros ez direla loturiko sexu fantasiak, bultzadak edo portaerak maiztasunarekin eta intentsitatearekin lotzen. jokabidean ere konpromisorik gabe konprometitzea.

LABURPENA: Hau da du Core Finding: 3 "Emozionala Sustapen" galdera Ez dago leku bat CPUI-9-en, edo pornoaren mendekotasunari buruzko edozein galdeketa. Errua eta lotsa galdera hauek egiten dituzte ez ebaluatu adikziozko pornoaren erabilera edo "mendekotasunaren pertzepzioa". 3 galdera hauek artifizialki puzten dituzte erlijioen guztizko CPUI-9 puntuazioak guztira erlijio gabeko porno mendekoentzako CPUI-9 puntuazioak guztira.

Garrantzitsua da ohartzea beste mendekotasun mota batzuen ebaluazio galdetegiek ez dutela erruari eta lotsari buruzko galderarik. Zalantzarik gabe, bat ere ez erruaren eta lotsaren inguruko galdeketen hirugarrena egin. Adibidez, Alkohola erabiltzeko nahasteak DSM-5 irizpideak eduki 11 galderak. Hala ere, galdera horietako batek ebaluatzen du remorse edo errua edateko betaurreko baten ondoren. Ez du DSM-5 ere egiten Jokoa gehikuntzako galdeketa Remorse, errua edo lotsa buruzko galdera bakarra eduki.

Beheko lerroa: Ezabatu "Estutasun Emozionala" 3 galderak eta oinarritzen ziren erreklamazio eta korrelazio guztiak desagertzen dira. Azter dezagun "Distress Emozionala" 3 galderek CPUI-9 emaitzak nola okertzen dituzten.

Erreklamatu #1: Lehenik eta behin, behin eta berriro aldarrikatu da "pornoaren erabilera orduek" ez zutela zerikusirik "hautemandako porno mendekotasunarekin" (CPUI-9 guztizko puntuazioak). Hori da ez da egia korrelazioen arabera Grubbs-en “Transgression” azterketa agerian:

Izan ere, pornoaren erabilera ordua da indartsuagoa izango da porno mendekotasunaren iragarlea (CPUI-9 osoa) erlijiotasuna baino. Horrek bakarrik uzten ditu CPUI-9 "sumatutako menpekotasuna" azterketek sortutako izenburu gehienak.

Erlijiotasunaren eta CPUI-9 guztizko puntuazioen artean korrelazioa badago ere, 3 "Emozio-estresa" galderak sortzen du neurri handi batean. Datu hau ( Grubbs-en "Transgression" azterketa # 2) agerian uzten du 3 "Emotional Distress" galderak pornografiaren erabilera orduen eta CPUI-9 puntuazio guztien arteko korrelazioak izugarri txikiagoak direla:

Benetako pornoaren mendekotasuna (1-6ren arabera ebaluatutakoa) pornografia-mailen erabilerarekin lotuta dago.

Beraz, Guztira CPUI-9 erabiliz okerra eramaten zaitu Erreklamatu #2: erlijiosoa izateak "antzemandako pornografia mendekotasunarekin" oso lotuta dagoela. Korrelazio hau honela interpretatzen da:Erlijio-erlijioek faltsuki uste dute pornografia adikzioa dela."Nether egia da benetako pornoaren mendekotasuna, izatez, pornoaren erabilera mailekin oso lotuta baitago eta ez Erlijioari lotutakoa. alderatuz korrelazioak CPUI-9 core menpekotasunaren jokabideen ("Sarbide ahalegina") eta Erlijio edo Ordu pornoaren erabilera erakusten du erlijioak ez duela zerikusirik pornoaren mendekotasunarekin:

Goiko korrelazioa garrantzitsuena da artikulu hau guztia kentzeko: Erlijioak ez du ia zerikusirik pornoaren mendekotasunarekin! Berriz ere, "Sarbide Ahaleginak" 4-6 galderak adikzioaren oinarrizko jokabideak ebaluatzen ditu (kontrolatzeko ezintasuna ondorio negatibo larriak izan arren). Atal honetan Lau arrazoi posible eskaintzen ditugu zergatik erlijioko pornografia erabiltzaileek CPUI-9 benetako adikzioa duten galderak 1-6rekin.

Erlijio gaiek pornoarekiko "mendekotasuna" sentitzen badute, erlijiotasunak oso lotura handia izan beharko luke pornoaren menpekotasunarekin. Ez du. Beste modu batera esateko, adikzio gehien duten subjektuek egiten dute ez puntuazio handiagoa erlijioan.

Inplikazio teorikoak #3: Benetako konpultsibotasuna (abstinentzia saiakera hutsak x abstinentzia ahalegina) "hautemandako konpultsibitatea" izenekoarekin bat egiten du

Fernandez et al., 2017ek adierazi egiten du pornografiako adituei begiratzen diela: irtenbiderik benetan saiatzen ari den bitartean, etengabe huts egiten badu, zure konpultsioa sakon aztertzen du.

Hirugarrenik, ikerketa honek abstinentzia ahalmena du aldagai garrantzitsu gisa, konpultsismoaren pertzepzioak nola garatzen diren ulertzeko. Kontuan izan behar da literaturak IParen erabileraren maiztasuna ikertu dela, abstentzio-maila desberdinetako parte-hartzaileek kontuan hartu gabe. Gaur egungo ikerketaren aurkikuntzak frogatzen du abstinentzia ahalegina bere kabuz egiten dela eta abstinentzia hutsezko saiakerekin elkarreragiten denean, hautematen duen konpultsibotasun handiagoa iragartzen duela. Aipatu dugu pornografia abstentzioaren edo craving-aren esperientzia zailtasunaren esperientzia izan daitekeela abstinentziaren ahaleginari buruzko azalpen posible gisa, hautemandako konpultsibitatea handiagoa dela aurreikustea, zailtasunak zailtasunak izan ditzakeela banakakoek beren pornografia erabiltzearen konpultsibitatea izan litekeela. . Hala eta guztiz ere, gaur egun, hautemandako konpultsibotasunari buruzko abstinentzia ahalmena zehazten duen mekanismo zehatza ezinezkoa izaten jarraitzen du eta ikerketa gehiago egiteko bide bat da.

LABURPENA: puntuazio altuagoak CPUI-9 "hautemandako konpultsibotasuna" -ren puntuazio handienekin erlazionatuta zeuden benetako konpultsibotasuna (ahalegin handiagoa behar du pornotik abstentziorako, hala ere ezin izan du). Besterik gabe esanda, "hautemandako konpultsibitatea" deritzona berdintzen da benetako compulsivity.

Beheko lerroa: pornoaren menpe zaudela uste baduzu (konpultsiboki erabiltzen ari zarelako), adikzioa zara. Etorkizuneko azterketa guztiek zehaztugabeak eta biraka daramatzaten esaldiak erabiltzeari utzi beharko liokete, hala nola "hautemandako pornografia mendekotasuna" edo "pornoaren mendekotasunean sinestea" CPUI-9 puntuazioen proxy gisa.

Zehaztasun ariketa gisa, "hautemandako menpekotasuna" azterketa batzuetatik biratuta dauden terminoak kentzen ditugu, irakurleak aurkikuntzak zehatz-mehatz uler ditzan:

Leonhardt et al., 2017 esan zuen:

"Badirudi pornografia erabiltzaileek beren erabileraren inguruko harreman-antsietatea sentitzen dutela, erabilera eredu konpultsiboa eta estutzailea dutela uste duten neurrian".

Leonhardt et al., 2017 terminologia zehatzarekin:

Pornografia sexu erasotzaileek beren porroen erabileraren inguruko antsietatea sentitzen dute.

Grubbs et al., 2015 esan zuen:

"Aurkikuntza hauek azpimarratzen dute Interneteko pornografiaren menpekotasunak hautematen duela ziurrenik gizabanako batzuei estutasun psikologikoaren esperientzia laguntzen".

Grubbs et al., 2015 terminologia zehatzarekin:

Internet pornografiarekiko mendekotasuna lotsa psikologikoarekin lotzen da.

Inplikazio klinikoak #1:

Fernandez et al., 2017k iradokitzen du medikuek gaixoak sinesten dituztela pornografia adikzioa dela esaten dutenean.

Azkenean, gure aurkikuntzak ondorio garrantzitsuak eskaintzen dizkie pertsonen tratamenduari, Interneten pornografiarik aditua denaren berri emateko. Literaturan froga asko izan dira pornografiako adikzioa duten pertsonen kopurua handituz gero (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease eta Finkelhor, 2005; Mitchell & Wells, 2007). Norberaren pertzepzio hauei buruz ari diren pertsonen artean lan egiten duten medikuei buruz ari diren klinikoek serioki hartu behar dituzte pertzepzio hauei, norberaren pertzepzio hauen zehaztasunari buruz eszeptizismoa baizik.. Gure aurkikuntzek iradokitzen dute norbanako batek beren IPren erabilera konpultsiboa hautematen balu, agian pertzepzio horiek errealitatearen isla izan litekeela.

Era berean, klinikoek konturatu beharra daukatela "pertzepzio hautematea" hautemangarria izatea, pertzepzioa errealitatea islatzen baldin bada. Erabiltzaileek euren erabilera IP konpatibitatea duten pertsonek autokontzientzia irabazten dutela uler dezakete, konpultsiboak direnez eta ikuspegi hori bere portaera propioa erabil dezaten euren portaera aldatzeko urratsak eman behar dituzten erabakitzeko. Norberaren iritziz, ez daukatela beren IP erabilera konpultsiboa den ala ez, ezta azterketa honetan landutako esperimentu baten menpe egon daitekeela, abstinentzia helburu gisa (14 eguneko epe baterako edo bestela). Jokabide-esperimentu horiek errealitatean oinarritutako pertzepzioak bermatzeko modu erabilgarri bat eskain dezakete, esperientziazko ikaskuntzaren bidez.

LABURPENA: Urtean "hautemandako konpultsibitatea" deritzonean konpultsibitate errealarekin parekatzen da Fernandez et al. 2017, pornoaren adikzioa izateko eskatzen duten gaixoek, pornografia adikzioa izaten dute. Zahartzeari buruzko zalantzaren bat izanez gero, medikuek bezeroak pornografia gehiegi eutsi beharko lioke denbora luzez.

Beheko lerroa: "Hautemandako mendekotasuna" ez da existitzen eta bere erabilera ez da zirkulu zientifikoetan onartu behar. Pazienteak sinetsi behar dira, klinikariaren alborapen pertsonala edo CPUI-9 puntuazioa edozein dela ere. AASECT bezalako erakundeak ofizialki aldarrikatu du porno-mendekotasuna existitzen ez dela, gaixoei kaltea eragin diezaieke eta publikoa.

Inplikazio klinikoak #2:

From Fernandez et al., 2017 eztabaida:

Garrantzitsua, gure aurkikuntzak iradokitzen dute compulsibitate autoebaluazio kognitiboak zehatzak direla ere, nahiz eta banakako moralki pornografia ez onestea. Klinikodunek ez dute bizkor jo behar pornografiaren desegokitzat jotzen dituzten pertsonen autoebaluazio kognitiboak baztertzea, beren sinesmen moralistak direla eta, interpretazio gehiegi patologikoak direla eta.

Bestalde, medikuek kontuan hartu behar dute bezeroek bizi duten pornografia-erabilerarekin loturiko nahaste emozionala, batez ere pornografiako moralki desegiten dutenak, konpultsismoaren autoebaluazio kognitibotik bereizten direla. Tristura emozionala, gutxienez, CPUI-9-en arabera neurtzen den moduan, ez da nahitaez IP erabilera konpultsiboa izan behar, eta arazo bereizi gisa tratatu behar da.

Alderantziz, medikuek ere jakitun izan behar dute pertsona batek bere IP erabilera konpultsibitatea benetakoa izan dezakeela, hala nola lotsa edo depresioa beren erabilera IP lotutako emozioak beharrik gabe.

LABURPENA: Lehenik eta behin, klinikoek pazienteen autoebaluazioak (nahiz erlijiosoak) errespetatu beharko lituzkete, pornoaren mendekotasuna sentitzen dutenean kontrako ebidentzia sendoak ez daudenean. Klinikariek ez dute onartuko beren alborapenek edo gaixoaren ikuspegi moralek beren ebaluazioetan eragitea. Bigarrenik, CPUI-9 hiru erru eta lotsa galderek ebaluatutako "estutasun emozionalak" ez du zerikusirik benetako pornoarekin edo hautemandako mendekotasunarekin. Klinikariei eskatzen zaie benetako edo hautemandako porno mendekotasuna erruarekin eta lotsarekin konbinatzea saihesteko - CPUI-9 ikerketek egin duten moduan.

Beheko lerroa: gaitzespen moralak ez du zerikusirik benetako edo hautemandako porno mendekotasunarekin. Moralak pornoaren mendekotasuna betetzen duela dioen erreklamazioak CPUI-9k lotsa eta erruduntasun galdera desegokiak erabiltzetik sortzen dira ("Emoziozko estresa") mendekotasuna ebaluatzeko. Klinikariek gaixoei kalte egiten diete, pornoarekin lotutako zailtasunak gaitzespen moraletik, lotsagatik edo erruduntasunetik sortzen direla iradokitzen baitute benetako derrigortzearen ondorioz.

XEDUA: Azken pentsamenduak

Garrantzitsua da CPUI-9 bezalako flawed tresna bezalako tresna bat sexologiaren eremuan eta erlazionatutako artikuluetan eragin positiboa izatea. As Fernandez et al. ikuskizunak, CPUI-9 ikerketa-organoa ez da zientzia sendoa. Ez zen CPUI-9 inoiz baliogabetu "hautematen" mendekotasunetik bereizteko gai izatea. Oraindik CPUI-9 aurkikuntzetan oinarritutako erreklamazioek zenbait zirkuluetan infallible eta eragile egiak izan ohi dira (aurreikuspenek erreklamazio horiek onartzen dituztela).

Zer gertatzen da benetan? As Fernandez et al. CPUI-9-ek erlijioei buruzko erreklamazioak egiteko asmoa agertu nahi du, zehazki, erlijio gaiei buruz "hautematen diren adikzioa" distortsionatzeko eta ondorioak ateratzeko. CPUI-9-k enplegatzen dituen taldeak emaitza hori asmatu nahi duen ala ez, "hautematen mendekotasuna" erreklamazioak modu eraginkorrean lortu du helburu hori, eta ez da harritzekoa emaitza horietan atsegin dutenentzat aurkitu ondorioak erakargarria eta etengabeko publizitatea merezi.

CPUI-9-en garatzailea erlijiozkoa da, eta ezinezkoa da kontzienteki edo inkontzienteki ezartzea, bere ikerketaren bidez erlijiozko heziketa zorrotzak desegin ditzan. Zenbaki arrunten kontuak, asko aipatuz, urrunago joan dira, bere "hautematen mendekotasuna" aurkikuntza frogak direla frogatzeko edozein Pornoaren erabilerari buruzko kezka (edo are gehiago sortzen du) pornoaren mendekotasunaren sinesmena. Onartu gabeko baieztapen honek pornografia-erabiltzaileek (erlijiozkoak edo ez-arrazionalak) sintoma larrien sorta zabala jasaten dutenak eta pornografia-efektuak ulertzen saiatzen dira. Gaur egungo erabiltzaile ez askok ez dute inolako loturarik beren pornoaren erabilerari buruz, beren porrotaren erabilera kontrolatzeko ezintasunak ez ezik, hori egiten saiatzen direnean.

Zoritxarrez, kritikarik gutxi batzuek CPUI-9 azterketekiko erreklamazioak eta interpretazio nagusiak oinarritzat dituzten lokalak aztertu nahi dituzte. Horren ordez, psikologo eta kazetariek gehienek oso desitxuratutako tresna horri buruzko aurpegiaren balioak hartzen dituzte, hain zuzen ere, lotsa oinarritutako froga "hautematen mendekotasuna"."Hala eta guztiz ere, hausnarketarik txikiena ere bai, argi dago puntuazio bakar bat (eta zalantzarik gabe ez CPUI-9 bezalako galdeketa sakon bat desitxuratua)," pertzepzioa "eta benetako adikzioa bereizteko, -Ez dagozkien erreklamazioak zuzentzen.

Horrek guztiak esan nahi du hori bezalako lana Fernandez et al. ezinbestekoa da. CPUI-9 datuei buruzko bezalako erreklamazio oso kaltegarriak ez dira bermatuak, gainerakoen tresnaren baliozkotasuna probatu eta emaitza zehatzagoak azaleratzen dituzten emaitzak ebaluatzen ditu. Eskerrik asko Fernandez et al. Orain agerikoa da ikerketa-tresna gisa, CPUI-9 akastuna eta ez fidagarria dela. Zientzialari eta akademiko arduradun gisa, bere sortzailea berak zalantzarik gabe ikusten du hori.