Carson a chuir daoine òga ann an Iapan stad air feise?

Is e Ai Aoyama a feise agus comhairliche dàimh a tha ag obair a-mach às an dachaigh cumhang trì-làr aice air sràid cùil ann an Tokyo. Tha a ’chiad ainm aice a’ ciallachadh “gaol” ann an Iapanais, agus tha e na chumail bho na làithean a dh ’fhalbh mar dominatrix proifeasanta. Air ais an uairsin, timcheall air 15 bliadhna air ais, b ’i a’ Bhanrigh Ai, no Queen Love, agus rinn i “a h-uile rud àbhaisteach” mar a bhith a ’ceangal dhaoine suas agus a’ tiormachadh cèir teth air na sinean aca. Tha an obair aice an-diugh, thuirt i, fada nas dùbhlanaiche. Tha Aoyama, 52, a ’feuchainn ri leigheas a dhèanamh air dè Iapangairmean meadhanan sekkusu shinai shokogun, no “syndrome celibacy”.

Tha e coltach gu bheil clann fo aois 40 Iapan a ’call ùidh ann an dàimhean gnàthach. Chan eil milleanan eadhon a ’dol air ais, agus chan urrainn dha àireamhan a bhith a’ cur dragh air feise. Dha an riaghaltas aca, tha “celibacy syndrome” mar phàirt de thubaist nàiseanta a tha gu bhith ann. Tha Iapan mu thràth air aon de na h-ìrean breith as ìsle san t-saoghal. An àireamh-sluaigh de 126 millean, a tha air a bhith a ’crìonadh airson na deich bliadhna a dh’ fhalbh, thathas an dùil gum bi a trian eile le 2060. Tha Aoyama den bheachd gu bheil an dùthaich a ’fulang“ itealaich bho dlùth-cheangal daonna ”- agus is e coire an riaghaltais a tha seo gu ìre.

Tha an soidhne taobh a-muigh an togalaich aice ag ràdh “Clinic”. Tha i a ’cur fàilte orm ann am pants yoga agus sliparan ainmhidhean flùrach, a’ tàladh cù Pekingese a bheir i a-steach mar Marilyn Monroe. Anns an leabhran gnìomhachais aice, tha i a ’tabhann a’ mhisneachd ghlòrmhor air thuaiream gun do thadhail i air Corea a Tuath anns na 1990n agus a ’brùthadh testicles prìomh sheanalair an airm. Chan eil e ag ràdh an d ’fhuair i cuireadh an sin gu sònraichte airson an adhbhair sin, ach tha an teachdaireachd don luchd-dèiligidh aice soilleir: chan eil i a’ breithneachadh.

Taobh a-staigh, tha i gam thoirt suas an staidhre ​​don t-seòmar fois aice - seòmar-cadail gun àirneis ach futon dùbailte. “Bidh e sàmhach an seo,” thuirt i. Tha a ’chiad ghnìomh aig Aoyama leis a’ mhòr-chuid de a luchd-dèiligidh gam brosnachadh “stad a bhith a’ dèanamh leisgeul airson a bhith beò gu corporra ”.

Tha an àireamh de dhaoine singilte air a bhith nas àirde na riamh. Lorg sgrùdadh ann an 2011 sin 61% de fhir gun phòsadh agus 49% de bhoireannaich aois 18-34 cha robh iad ann an dàimh romansach de sheòrsa sam bith, àrdachadh de cha mhòr 10% bho chòig bliadhna roimhe sin. Lorg sgrùdadh eile gu robh an treas cuid de dhaoine fo 30 cha robh ceann-latha air idir. (Chan eil figearan ann airson dàimhean den aon ghnè.) Ged a tha sgaradh pragmatach air a bhith ann o chionn fhada de ghaol agus gnè ann an Iapan - dùthaich a tha sa mhòr-chuid saor bho mhorailean creideimh - chan eil faraidhean gnè nas fheàrr. Sgrùdadh na bu thràithe am-bliadhna leis an Comann Dealbhadh Teaghlaich Iapan (JFPA) a-mach nach robh ùidh aig 45% de bhoireannaich aois 16-24 ann an conaltradh gnèitheasach no a ’miannachadh. Bha còrr air cairteal de na fir a ’faireachdainn san aon dòigh.

Ag ionnsachadh a bhith dèidheil air: comhairliche feise Ai Aoyama, le aon de a luchd-dèiligidh agus an cù aice Marilyn. Dealbh: Eric Rechsteiner / Dealbh Panos

Tha mòran dhaoine a tha ga sireadh, arsa Aoyama, troimhe-chèile gu mòr. “Tha cuid ag iarraidh companach, is fheàrr le cuid a bhith singilte, ach chan eil mòran dhiubh a’ buntainn ri gaol àbhaisteach agus pòsadh. ” Ach, tha an cuideam a bhith a ’cumail ri modail teaghlaich anachronistic Iapan de fhear-cèile agus bean fuireach aig an taigh. “Chan eil fios aig daoine càite am bu chòir dhaibh tionndadh. Tha iad a ’tighinn thugam leis gu bheil iad a’ smaoineachadh, le bhith ag iarraidh rudeigin eadar-dhealaichte, gu bheil rudeigin ceàrr orra. ”

Cha chuidich clisgeadh oifigeil. Rugadh nas lugha de leanaban an seo ann an 2012 na bliadhna sam bith air a chlàradh. (B ’e seo a’ bhliadhna cuideachd, mar a tha an àireamh de sheann daoine a ’togail suas, gu bheil pants neo-sheasmhachd inbheach a’ toirt a-mach cuirp leanaibh ann an Iapan airson a ’chiad uair.) Tha Kunio Kitamura, ceannard an JFPA, ag ràdh gu bheil an èiginn deamografach cho dona is gum faodadh Iapan“ a bhith mu dheireadh thall a dhol à bith ”.

Cha tèid clann fo aois 40 Iapan a-mach agus iomadachadh a-mach à dleastanas, mar a rinn ginealaichean postwar. Tha an dùthaich a ’dol tro atharrachadh mòr sòisealta às deidh 20 bliadhna de stagnation eaconamach. Tha e cuideachd a ’sabaid an-aghaidh na buaidhean air an psyche a rinn e mar-thà air sgrios niuclasach ann an crith-thalmhainn 2011, tsunami agus leaghadh rèidio-beò. Chan eil dol air ais. “Tha gach fear is boireannach ag ràdh rium nach eil iad a’ faicinn puing a ’ghaoil. Chan eil iad a ’creidsinn gun urrainn dha leantainn gu àite sam bith,” arsa Aoyama. “Tha dàimhean air fàs ro dhoirbh.”

Tha pòsadh air a thighinn gu bhith na raon de roghainnean neo-tharraingeach. Tha fir Iapanach air a bhith nas lugha de stiùireadh dreuchdail, agus nas lugha de fhuasgladh, leis gu bheil tèarainteachd obrach fad-beatha air crìonadh. Tha boireannaich Iapanach air fàs nas neo-eisimeiliche agus nas àrd-amas. Ach tha beachdan glèidhteachais san dachaigh agus san àite-obrach fhathast ann. Tha saoghal corporra peanasachaidh Iapan ga dhèanamh cha mhòr do-dhèanta dha boireannaich dreuchd agus teaghlach a thoirt còmhla, fhad ‘s nach eil clann aig prìs ruigsinneach mura h-eil an dà phàrant ag obair. Tha pàrantachd co-chòmhnaidh no gun phòsadh fhathast neo-àbhaisteach, le mì-thoileachas biùrocratach.

Tha Aoyama ag ràdh gu bheil an gnè, gu h-àraidh ann am bailtean-mòra Iapan, “a’ snìomh air falbh bho chèile ”. Às aonais amasan co-roinnte fad-ùine, tha mòran a ’tionndadh gu na tha i a’ ciallachadh “gaol Pot Noodle” - buidheachas furasta no sa bhad, ann an cruth feise cas, feuchainn geàrr-ùine agus na daoine a tha fo amharas teicneòlasach àbhaisteach: porn air-loidhne, virtual-reality “nigheanan-nighean ”, Cartùnaichean anime. No eile tha iad a ’roghnachadh a-mach gu tur agus a’ dol an àite gaol is gnè le cur-seachadan bailteil eile.

Tha cuid de luchd-dèiligidh Aoyama am measg a ’bheag-chuid a tha air tarraing air ais gu ìre fìor pathology. Tha iad a ’faighinn seachad air hikikomori (“Shut-ins” no recluses) a ’gabhail a’ chiad cheumannan gus a dhol air ais chun t-saoghal a-muigh, Otaku (geeks), agus fad-ùine parasaito shingurus (parasite singles) a tha air na meadhan-30s aca a ruighinn gun a bhith a ’gluasad a-mach às an taigh. (De na 13 millean neach gun phòsadh ann an Iapan a tha a ’fuireach an-dràsta le am pàrantan, tha timcheall air trì millean dhiubh nas sine na 35.) “Tha beagan dhaoine nach urrainn ceangal ris a’ ghnè eile gu corporra no ann an dòigh sam bith eile. Bidh iad a ’flinch ma chuireas mi fios thuca,” tha i ag ràdh. “Tha a’ mhòr-chuid dhiubh nam fir, ach tha mi a ’tòiseachadh a’ faicinn barrachd bhoireannaich. ”

Gun ghnè anns a ’bhaile: (bhon chlì) caraidean Emi Kuwahata, 23, agus Eri Asada, 22, a’ ceannach ann an Tokyo. Dealbh: Eric Rechsteiner / Panos Pictures

Tha Aoyama ag ainmeachadh aon fhear anns na 30an tràth aige, maighdean, nach urrainn a bhith air a thogail gu feise mura bi e a ’coimhead innealan-fuadain boireann air geama coltach ri Power Rangers. “Bidh mi a’ cleachdadh leigheasan, leithid yoga agus hypnosis, gus fois a ghabhail agus a chuideachadh le bhith a ’tuigsinn mar a tha fìor bhuidhnean daonna ag obair.” Aig amannan, airson cìs a bharrachd, bidh i rùisgte le a luchd-dèilige fireann - “dìreach gun cheangal sam bith” - gus an stiùireadh gu corporra timcheall air an fhoirm boireann. Tha i airson faicinn gu bheil an dùthaich aice a ’soirbheachadh, is toil leatha a pàirt anns na cùisean sin ri dreuchd na Ùine Edo luchd-cùirte, no oiran, a b ’àbhaist a bhith a’ tòiseachadh mic samurai a-steach don ealain de thoileachas erotic.

Chan eil strì ri pòsadh agus dlùth-cheangal ann am beatha an latha an-diugh sònraichte do Iapan. Chan eil e a ’sìor fhàs ùidh ann an teicneòlas didseatach. Ach is e na tha comataidhean Iapanach gun chrìoch air fàiligeadh nuair a bhios iad a ’stiùireadh thairis air òganach diùid na dùthcha gu bheil, le taing dha geàrr-shealladh oifigeil, gu bheil an co-dhùnadh fuireach singilte gu tric a’ dèanamh ciall foirfe. Tha seo fìor airson gach gnè, ach tha e gu sònraichte fìor airson boireannaich. “Is e uaigh boireannaich a th’ ann am pòsadh, ”tha seann Iapanach ag ràdh a tha a’ toirt iomradh air mnathan a bhith air an leigeil seachad air sgàth ban-mhàthraichean. Do bhoireannaich Iapanach an-diugh, is e pòsadh uaigh nan dreuchdan cruaidh aca.

Bidh mi a ’coinneachadh ri Eri Tomita, 32, thairis air cofaidh madainn Disathairne ann an sgìre smart Tokyo ann an Ebisu. Tha obair aig Tomita air a bheil gaol aice ann an roinn goireasan daonna banca leis an Fhraing. Tha i fileanta ann am Fraingis le dà cheum oilthigh, bidh i a ’seachnadh ceanglaichean romansach gus an urrainn dhi fòcas a chuir air obair. “Mhol bràmair dhomh trì bliadhna air ais. Dhiùlt mi e nuair a thuig mi gu robh barrachd cùram orm mun obair agam. Às deidh sin, chaill mi ùidh ann a bhith a ’dol air ais. Dh ’fhàs e neònach nuair a nochd ceist na h-ama ri teachd.”

Tha Tomita ag ràdh gu bheil cothroman boireannaich airson àrdachadh ann an Iapan a ’stad marbh cho luath‘ s a phòsas i. “Tha na ceannardan a’ gabhail ris gum faigh thu trom. ” Cho luath ‘s a bhios leanabh aig boireannach, thuirt i, bidh na h-uairean fada, sùbailte a’ fàs neo-riaghlaidh. “Feumaidh tu a dhreuchd a leigeil dheth. Bidh thu nad bhean-taighe gun teachd-a-steach neo-eisimeileach. Chan eil e na roghainn dha boireannaich mar mise. "

Timcheall air 70% de bhoireannaich Iapanach na h-obraichean aca fhàgail às deidh a ’chiad leanabh aca. Tha an Fòram Eaconamach na Cruinne gu cunbhalach a ’rangachadh Iapan mar aon de na dùthchannan as miosa san t-saoghal co-ionannachd gnè aig an obair. Cha bhith beachdan sòisealta a ’cuideachadh. Aig amannan bidh boireannaich pòsta ag obair oniyome, no “mnathan diabhal”. Ann an riochdachadh ballet Iapanach de Bizet's Carmen beagan bhliadhnaichean air ais, chaidh Carmen a riochdachadh mar bhoireannach dreuchdail a ghoid rùintean companaidh gus a dhol air adhart agus an uairsin a ’cumadh a leannan ìosal dìon-tèarainteachd José. Cha robh an deireadh aice gu math.

Chaidh am Prìomhaire Shinzo Abe an sàs o chionn ghoirid planaichean fad-ùine airson àrdachadh ann am boireannaich com-pàirteachadh eaconamach le bhith a ’leasachadh shuidheachaidhean agus cùram latha, ach tha Tomita ag ràdh gum feumadh cùisean leasachadh“ gu mòr ”gus toirt oirre a bhith na bean agus màthair ag obair. “Tha beatha mhath agam. Bidh mi a ’dol a-mach còmhla ri mo charaidean nighean - boireannaich dreuchdail mar mise - gu taighean-bìdh Frangach agus Eadailteach. Bidh mi a ’ceannach aodach eireachdail agus a’ dol air saor-làithean snog. Tha gaol agam air mo neo-eisimeileachd. ”

Bidh seasamh aon-oidhche aig Tomita uaireannan le fir a choinnicheas i ann am bàraichean, ach tha i ag ràdh nach eil gnè na phrìomhachas, nas motha. “Bidh mi tric a’ faighinn faighneachd bho fhir phòsta san oifis a tha ag iarraidh dàimh. Tha iad a ’gabhail ris gu bheil mi eu-dòchasach oir tha mi singilte.” Bidh i a ’brùchdadh, an uairsin preasan. “Mendokusai. "

Tha Mendokusai ag eadar-theangachadh gu fuasgailte mar “Ro thrioblaideach” no “chan urrainn dhomh a bhith draghail”. Is e am facal a chluinneas mi a bhios an dà ghnè a ’cleachdadh mar as trice nuair a bhios iad a’ bruidhinn mun phobia dàimh aca. Tha e coltach gu bheil dealas romansach a ’riochdachadh eallach agus drudgery, bho na cosgaisean exorbitant a thaobh a bhith a’ ceannach seilbh ann an Iapan gu dùilean mì-chinnteach cèile agus neo-laghan. Agus tha an creideas ceud bliadhna a dh ’aois gur e adhbhar pòsaidh clann a thoirt gu buil. Institiud Iapan agus Tèarainteachd Shòisealta Iapan ag aithris gu bheil 90% de bhoireannaich òga den bheachd gu bheil fuireach singilte “nas fheàrr na tha iad a’ smaoineachadh a tha coltach ri pòsadh ”.

‘Bidh mi tric a’ faighinn faighneachd bho fhir phòsta san oifis a tha ag iarraidh dàimh leis gu bheil mi singilte. Ach chan urrainn dhomh a bhith draghail ': Eri Tomita, 32. Dealbh: Eric Rechsteiner / Panos Pictures

Tha am faireachdainn de dhleastanas teannachaidh a ’toirt buaidh cho mòr air fir. Buinidh Satoru Kishino, 31, do threubh mhòr de dhaoine fo 40 a tha a ’dol an sàs ann an seòrsa de ar-a-mach fulangach an aghaidh fòirneart traidiseanta Iapanach. Am measg a ’chrìonaidh agus an tuarastal mì-chinnteach, tha fir mar Kishino a’ faireachdainn gu bheil an cuideam orra a bhith nan gaisgich eaconamach airson bean is teaghlach neo-phractaigeach. Tha iad a ’diùltadh an tòir air soirbheachas dreuchdail agus romansach.

“Tha e ro thrioblaideach,” arsa Kishino, nuair a dh'fhaighnicheas mi carson nach eil ùidh aige ann an leannan. “Chan eil mi a’ cosnadh tuarastal mòr airson a dhol air cinn-latha agus chan eil mi ag iarraidh uallach bho bhoireannach an dòchas gum faodadh e pòsadh. ” Tha meadhanan Iapan, aig a bheil ainm airson a h-uile kink sòisealta, a ’toirt iomradh air fir mar Kishino mar“ herbivores ”no soshoku danshi (gu litearra, “fir a bhios ag ithe feur”). Tha Kishino ag ràdh nach eil cuimhne aige air an leubail oir tha e air fàs cho cumanta. Tha e ga mhìneachadh mar “fear heterosexual aig nach eil dàimhean agus gnè neo-chudromach”.

Nochd an t-iongantas beagan bhliadhnaichean air ais nuair a chaidh taisbeanadh Tbh Iapanach manga a thionndadh. Am prìomh charactar a-steach Otomen (“Girly Men”) na àrd-churaidh ealain armachd, rìgh nan daoine teann fionnar. Gu dìomhair, bha e dèidheil air cèicean a bhèicearachd, a ’tional“ rudan lìomhach pinc ”agus a’ fighe aodach airson na beathaichean lìonta aige. Gu uamhas uamhasach èildearan corporra Iapan, bhuail an taisbeanadh cord cumhachdach leis a ’ghinealach a shìolaich iad.

‘Tha mi a’ faighinn boireannaich tarraingeach ach tha mi air ionnsachadh a bhith beò gun ghnè. Tha dol-a-steach tòcail ro iom-fhillte ': Satoru Kishino, 31. Dealbh: Eric Rechsteiner / Panos Pictures

Cha bhith Kishino, a tha ag obair aig companaidh sgeadachadh fasan mar dhealbhaiche agus manaidsear, a ’fighe. Ach is toil leis còcaireachd agus baidhsagal, agus càirdeas platonach. “Tha cuid de mo charaidean boireann tarraingeach ach tha mi air ionnsachadh a bhith beò gun ghnè. Tha dol-a-steach tòcail ro iom-fhillte, ”tha e ag ràdh. “Chan urrainn dhomh dragh a ghabhail.”

Leisgeul romansach gu aon taobh, tha Kishino, mar Tomita, ag ràdh gu bheil e a ’còrdadh ris a bheatha shingilte ghnìomhach. Gu h-ìoranta, chruthaich an siostam tuarastail a thug a-mach dreuchdan pòsaidh air leth - mnathan taobh a-staigh na dachaigh, fir-obrach aig 20 uair san latha - àrainneachd air leth airson a bhith beò leotha fhèin. Tha bailtean-mòra Iapan làn ghoireasan a chaidh a dhèanamh airson aon, bho bhàraichean noodle stand-up gu taighean-òsta capsal gu taighean uile-làthaireach konbini (stòran goireasachd), le na sgeilpichean aca de bhàlaichean rus air am pasgadh fa leth agus fo-aodach cuidhteasach. Thàinig na rudan sin gu bith an toiseach airson luchd-tuarastail a bha a ’dol, ach a-nis tha cafaidhean boireann a-mhàin, làir thaighean-òsta agus eadhon an togalach neònach. Agus tha bailtean-mòra Iapan air leth saor bho eucoir.

Tha cuid de eòlaichean den bheachd nach eil an itealaich bho phòsadh dìreach mar a bhith a ’diùltadh gnàthasan seann-fhasanta agus dreuchdan gnè. Dh ’fhaodadh e a bhith na shuidheachadh fad-ùine. “B’ e an aon rud a dh ’fhàillig an aon rud a dh’ fhàilnich gu pearsanta, ”arsa Tomomi Yamaguchi, ollamh cuideachaidh anthropology a rugadh ann an Iapan aig Oilthigh Stàite Montana ann an Ameireagaidh. “Ach tha barrachd dhaoine a’ faighinn a-mach gum b ’fheàrr leotha e.” Tha a bhith singilte le roghainn a ’fàs, tha i a’ creidsinn, “fìrinn ùr”.

A bheil Iapan a ’toirt sealladh dhuinn de na h-amannan ri teachd? Tha mòran de na gluasadan an sin a ’tachairt ann an dùthchannan adhartach eile cuideachd. Air feadh Àisia bailteil, an Roinn Eòrpa agus Ameireagaidh, tha daoine a ’pòsadh nas fhaide air adhart no gun a bhith idir, tha ìrean breith a ’tuiteam, tha dachaighean le aon neach-còmhnaidh a’ sìor fhàs agus, ann an dùthchannan far a bheil crìonadh eaconamach nas miosa, tha daoine òga a ’fuireach aig an taigh. Ach deamografach Nicholas Eberstadt ag argamaid gu bheil seata fhactaran sònraichte a ’luathachadh nan gluasadan sin ann an Iapan. Tha na factaran sin a ’toirt a-steach dìth ùghdarras creideimh a bhios ag òrdachadh pòsadh is teaghlach, eag-eòlas cugallach crith-thalmhainn na dùthcha a tha a’ nochdadh faireachdainnean teachdail, agus cosgais àrd a bhith a ’fuireach agus a’ togail chloinne.

“Mean air mhean ach gu seasmhach, tha Iapan a’ fàs gu bhith na sheòrsa de chomann-shòisealta nach deach a bhith a ’smaoineachadh air ficsean agus saidheans ach a bhith ag obair air.” Eberstadt sgrìobh mi an-uiridh. Le arm mòr de sheann daoine agus ginealach nas òige a tha a ’crìonadh, faodaidh Iapan a bhith nan“ daoine tùsaire ”far a bheil àireamhan mòra de dhaoine nach bi a’ pòsadh a-riamh, thuirt e.

Is e 20-somethings Iapan am buidheann aoise airson a bhith a ’coimhead. Tha a ’mhòr-chuid fhathast ro òg airson planaichean cruadhtan a bhith aca san àm ri teachd, ach tha ro-mheasaidhean air an cur a-mach mu thràth. A rèir institiud sluaigh an riaghaltais, tha cothrom aig boireannaich tràth sna 20an aca gun a bhith a ’pòsadh. Tha na cothroman aca fuireach gun chlann eadhon nas àirde: faisg air 40%.

Chan eil dragh orra. Bidh Emi Kuwahata, 23, agus a caraid, Eri Asada, 22, a ’coinneachadh rium ann an sgìre bhùthan Shibuya. Tha an cafaidh a thaghas iad fo ghailearaidh ealain faisg air an stèisean rèile, air a chuairteachadh ann an alley eadar parlors pinball pachinko agus bùthan bhidio inbheach. Tha Kuwahata, a cheumnaich ann am fasan, ann an dàimh casgach le fear 13 bliadhna na bu shine. “Bidh sinn a’ coinneachadh uair san t-seachdain gus a dhol a chlub, ”thuirt i. “Chan eil ùine agam airson leannan cunbhalach. Tha mi a ’feuchainn ri bhith nam dhealbhadair fasan.” Chan eil ùidh aig Asada, a rinn sgrùdadh air eaconamas, ann an gaol. “Thug mi suas an ceann trì bliadhna. Chan eil mi ag ionndrainn bràmair no gnè. Cha toil leam eadhon a bhith a ’cumail làmhan.”

Tha Asada a ’cumail a-mach nach do thachair dad gus conaltradh corporra a chuir dheth. Chan eil i dìreach ag iarraidh càirdeas agus chan e roghainn math a th ’ann an feise cas, thuirt i, oir“ chan urrainn dha nigheanan a bhith a ’sgèith gun a bhith air am breithneachadh”. Ged a tha Iapan ceadaichte gu feise, tha an sealladh gnàthach a tha air leth freagarrach dha boireannaich fo 25 gu h-iongantach grinn agus maighdeanach. Tha ìrean dùbailte pailt.

Ann an sgrùdadh 2013 aig Comann Dealbhadh Teaghlaich Iapan air gnè am measg dhaoine òga, bha fada a bharrachd dàta ann mu fhir na boireannaich. Dh ’fhaighnich mi do cheannard a’ chomainn, Kunio Kitamura, carson. “Tha drabastachd feise a’ tighinn bho fhireannaich, ”thuirt am fear a tha a’ toirt comhairle don riaghaltas. “Chan eil an aon ìre de mhiann aig boireannaich.”

Thairis air tì iced air a fhrithealadh le balaich le craiceann tana le falt air a tharraing gu faiceallach, tha Asada agus Kuwahata ag ràdh gu bheil iad a ’co-roinn na fulangan singilte àbhaisteach de aodach, ceòl agus ceannach, agus gu bheil beatha shòisealta làidir aca. Ach, fònaichean sgairteil nan làimh, tha iad cuideachd ag aideachadh gu bheil iad a ’caitheamh mòran a bharrachd ùine a’ conaltradh len caraidean tro lìonraidhean sòisealta air-loidhne na bhith gam faicinn san fheòil. Tha Asada ag ràdh gu bheil i air “an dà bhliadhna a dh’ fhalbh ”a chuir seachad le geama brìgheil a leigeas leatha a bhith na manaidsear air bùth milis.

Ùghdar Iapanach-Ameireaganach Roland Kelts, a bhios a ’sgrìobhadh mu òige Iapan, ag ràdh gu bheil e do-sheachanta gum bi àm ri teachd Bidh dàimhean Iapanach gu ìre mhòr air an stiùireadh le teicneòlas. “Tha Iapan air saoghal brìgheil iongantach agus siostaman conaltraidh air-loidhne a leasachadh. Is e na h-aplacaidean fòn sgairteil aige an fheadhainn as inntinniche san t-saoghal. ” Tha Kelts ag ràdh gu bheil feum air teicheadh ​​a-steach do shaoghal prìobhaideach, brìgheil ann an Iapan a ’tighinn bhon fhìrinn gur e dùthaich a tha loma-làn le àite corporra cuibhrichte. Ach tha e cuideachd den bheachd nach eil an còrr den t-saoghal fada air dheireadh.

A ’faighinn air ais gu bunaitean, tha an t-seann dominatrix Ai Aoyama - Queen Love - dìorrasach airson a luchd-dèiligidh oideachadh mu luach dlùth-cheangal“ craiceann gu craiceann, cridhe gu cridhe ”. Tha i a ’gabhail ris gum bi teicneòlas a’ toirt cumadh air an àm ri teachd, ach tha i ag ràdh gum feum an comann-sòisealta dèanamh cinnteach nach gabh e thairis. “Chan eil e fallain gu bheil daoine a’ fàs cho corporra bho chèile, ”tha i ag ràdh. “Tha feise le neach eile na fheum daonna a bhios a’ dèanamh hormonaichean a tha a ’faireachdainn math agus a chuidicheas daoine gu bhith ag obair nas fheàrr nam beatha làitheil.”

Tha Aoyama ag ràdh gum bi i a ’faicinn gach latha gu bheil daoine ag iarraidh blàths daonna, eadhon ged nach eil iad ag iarraidh a’ phòsaidh pòsaidh no dàimh fad-ùine. Tha i ag iarraidh air an riaghaltas “a dhèanamh duilich dha daoine singilte a bhith beò ge bith dè a tha iad ag iarraidh” agus airson “a bhith a’ togail eagal mun ìre breith a tha a ’tuiteam”. Le bhith a ’togail eagal dhaoine, tha i ag ràdh, cha bhith e a’ cuideachadh duine sam bith. Agus tha sin bho bhoireannach aig a bheil beagan eòlas air cuipeadh.