Beachdan: Tha fir ann an Iapan a ’fulang aimhreit a tha a’ sìor fhàs ri gnè le com-pàirtichean fìor. Is gann gun do chuir artaigilean roimhe bacadh air an fhìor adhbhar, ach tha am fear seo a ’dèanamh barrachd air sanas.
Le ROGER PULVERS, Didòmhnaich, Giblean 29, 2012
Tha e sònraichte don Times Japan
“Ma chumas aimhreit dhaoine òga ri feise a’ dol suas aig an ìre a th ’ann an-dràsta, fàsaidh suidheachadh ìre torachais ìosal Iapan agus fàs luath nas luaithe. … Caillidh eaconamaidh Iapan a spionnadh eadhon nas motha na a-nis. Ma thachras seo, is dòcha gun tèid an dùthaich seo à bith. ”
Chaidh an ro-innse eagallach seo a dhèanamh le Kunio Kitamura ann an leabhar a chaidh fhoillseachadh an-uiridh le Media Factory. Tha an Dr Kitamura, obstetrician agus gynecologist a bhios a ’ruith a chlinic dealbhaidh teaghlaich fhèin ann an Tokyo, na ùghdar air còrr air dusan leabhar air ath-riochdachadh agus slàinte feise. A-nis, le “Sekkusugirai na Wakamonotachi” (“Daoine Òga an aghaidh Feise”), tha e air sealltainn gu bheil daoine òga Iapanach a ’cur dheth feise agus gu bheil seo gu bhith a’ toirt buaidh mhòr air an dùthaich.
Gheibh sinn sìos gu na bunaitean staitistigeil.
Gach dà bhliadhna bidh sgrùdadh air a dhèanamh, fo sgèith Ministrealachd na Slàinte, Làbarach agus Sochair, air ceanglaichean fireann-boireann ann an Iapan. Seo cuid de na toraidhean co-cheangailte ri ùidh ann an gnè stèidhichte air freagairtean bho chuid de dhaoine 1,500 a chaidh an sgrùdadh anns gach bliadhna de na bliadhnaichean air an deach iomradh a thoirt.
Fireann aois 16-19 ann an 2008 aig nach eil “ùidh sam bith ann an gnè no aig a bheil strì ris”: 17.5 sa cheud (an coimeas ri 36.1 sa cheud ann an 2010). Fireann aois 20-24 ann an 2008 aig a bheil “dìth ùidh no strì an aghaidh feise”: 11.8 sa cheud (an coimeas ri 21.5 sa cheud ann an 2010).
Gu dearbh, airson gach buidheann aoise de dh'fhireannaich ach an fheadhainn aois 30-34, dh'èirich an reata gu mòr anns an dà bhliadhna bho 2008.
Tha an aon ghluasad ri fhaicinn ann am boireannaich.
Ann an 2008, thuirt 46.9 sa cheud de bhoireannaich aois 16-19 nach robh “ùidh sam bith aca ann” no “nàimhdeas do cheangal feise” (an coimeas ri 58.5 sa cheud ann an 2010). Am measg boireannaich aois 20-24 ann an 2008, thuirt 25 sa cheud nach robh “ùidh sam bith aca ann” no “nàimhdeas do chonaltradh feise” (an coimeas ri 35 sa cheud ann an 2010).
Chaidh meudachaidhean comharraichte eadar 2008 agus 2010 a lorg cuideachd anns gach buidheann-aoise suas gu 49, an fheadhainn bhoireann a chaidh a cheasnachadh.
Mar sin, chan eil ùidh aig co-dhiù aon a-mach à triùir de dhaoine òga ann an gnè.
Tha Kitamura a ’dèanamh sgrùdadh mionaideach air carson a tha seo. Tha an leabhar aige cuideachd a ’toirt a-steach aithrisean air grunn agallamhan le daoine òga a bha air a thighinn chun chlionaig aige.
Thuirt aon òganach gu bheil e ri feise ach gu bheil a bhith a ’feise le cuideigin“ na cus dragh. ” Tha cuid eile ag ràdh gum b ’fheàrr leotha nigheanan mar charactaran anime no mar liudhagan brìgheil seach an fhìor rud - bean-bainnse dà-thaobhach ris an canar. “Co-dhiù cha toir iad às thu,” thuirt aon neach-agallaimh.
Aig an aon àm, tha Kitamura ag ràdh gu bheil cuid de na fir òga a ’tighinn gu clionaig a’ gearan mu dhuilgheadas an erectile. Tha cuid eile a ’mìneachadh gu bheil a bhith a’ coimhead cus air gnè air an eadar-lìon air am falach le droch bhlas anns a ’bheul airson conaltradh gnèitheasach daonna. Tha mòran a ’gabhail ris gu bheil iad gu math tric ag adhbhrachadh, agus mar sin bidh iad a’ sàsachadh am feumalachdan feise aca fhèin.
Tha Kitamura ag innse dha na fir òga nach eil masturbation mì-fhallain; agus a bharrachd air an sin, “chan eil masturbation fhèin ann an dòigh sam bith a’ leantainn gu aimhreit gu bhith ri feise le càch. ”
Ach tha e a ’dèanamh ceangal ris an Eadar-lìon, a’ sgrìobhadh sin, leis an làn-uallach de dhroch-fhiosrachadh is draoidheachd, agus an ìre de chonaltradh a thathas a ’dèanamh air-loidhne seach tro chonaltradh dha-rìribh daonna. “Tha comann an latha an-diugh air an eadar-lìn air droch bhuaidh a thoirt air daoine òga a thaobh seo.”
Tha e cuideachd a ’toirt iomradh air factaran ann an comann-sòisealta Iapanach a tha a’ cur ris a ’ghluasad seo. Seo cuid de na h-adhbharan airson gun a bhith ri feise a thug euslaintich fireann Kitamura.
“Cha bhith mi a’ dèanamh feise leis nach urrainn dhomh pòsadh aig a ’cheann thall” - leis nach eil obair mhath agam.
“Tha e a’ cosg airgead a bhith ri feise ”- a’ ceannach innealan-casg-gineamhainn, a ’faighinn do thaigh no do chàr fhèin, msaa.
“Is e boireannach a th’ anns a ’mhaighstir agam agus thug seo orm a bhith gun ghnè.”
“Tha barrachd rudan spòrsail ri dhèanamh.”
“Tha mi ro sgìth às deidh obair agus chan urrainn dhomh miann feise a ghairm.”
Tha am mìneachadh air “sexless” a chaidh a stèidheachadh ann an 1994 le Comann Saidheans Feise Iapan, buidheann proifeasanta a bhios a ’dèiligeadh ri gach taobh de ath-riochdachadh daonna, ag ràdh gu bheil seo na chumha a’ tachairt nuair nach eil “conaltradh gnèitheasach air a bhith aig cuideigin airson mìos no barrachd. ” Tha conaltradh gnèitheasach fhèin a ’toirt a-steach grunn rudan, leithid“ pògadh, gnè beòil, petting agus cadal còmhla rùisgte. ”
Tha sgrùdaidhean air a ’cheangal eadar uairean obrach fhada agus giùlan gun gnè a’ sealltainn gu bheil daoine a bhios ag obair 49 no barrachd uairean gach seachdain a ’nochdadh leigeil sìos comharraichte ann an gnìomhachd feise.
A thaobh aimhreit feise am measg bhoireannaich, is iad seo cuid de na h-adhbharan a thug euslaintich bhoireann gu bheil Kitamura a ’togail briathran ann an“ Daoine Òga a tha an aghaidh feise. ”
“Tha mi a’ creidsinn ann an gaol fìor, ”thuirt aon bhoireannach òg,“ agus is ann air sgàth sin nach eil mi a ’dèanamh feise.” Tha fear eile ag innse dha gu bheil i a ’faireachdainn pian nuair a bhios i a’ faighinn caidreamh agus mar sin ga sheachnadh. “Tha fir salach agus a’ tionndadh, agus mar sin tha mi a ’fuireach glan dhiubh,” thuirt fear eile. Thug i aire do ghrunn de na feartan salach agus ath-bheòthail aca, leithid “falt a tha air tuiteam a-mach agus a tha na shuidhe air a ghualainn, agus mucus sùla ann an oisean a shùilean, agus ciabhagan nach fhàs gu co-chothromach agus a tha a’ coimhead seòrsa de sholas. gorm… agus chan urrainn dhomh a sheasamh nuair a chumas iad a ’sguabadh fallas air falbh, agus an uairsin thèid iad agus cuiridh iad an neapraigear salach nam phòcaid!”
Uill, is dòcha gur e fear-cluiche dà-thaobhach an com-pàirtiche as freagarraiche don bhoireannach òg seo.
Ach tha boireannaich òga eile, dìreach mar a tha fir òga, ag ràdh gu bheil ùidh anns na cur-seachadan aca nas motha na rud sam bith feise - ged a tha cuid ag ràdh nach eil misneachd gu leòr aca nan coltas fhèin a dhol a-mach agus coinneachadh ri buill den ghnè eile.
Tha Kitamura ag aideachadh gum faodadh gluasad air falbh bho ghiùlan gnèitheasach a bhith na iongantas nach eil air a chuingealachadh ris an òigridh ann an Iapan. “Is dòcha gu bheil sreathan farsaing de chomann Iapanach aig a h-uile aois a’ faighinn a leithid de rud, ”tha e a’ sgrìobhadh.
Bidh e a ’dol a-steach gu mionaideach mun fhoghlam gnè aige fhèin agus a’ tighinn gu aois, agus a ’toirt seachad molaidhean air mar a dh’ fhaodadh dìth feise a bhith air a cheartachadh san àm ri teachd. Tha iad sin a ’toirt a-steach a bhith a’ toirt seachad foghlam gnè nas reusanta a tha ag amas air feumalachdan dhaoine òga an latha an-diugh, agus a ’leasachadh sgilean conaltraidh na h-òigridh. “Gu dearbh,” thuirt e, “tha feise mar dhòigh conaltraidh eadar daoine.”
A dh ’aindeoin sin, a dh’ aindeoin a h-uile mion-fhiosrachadh agus dàta seo, thàinig mi air falbh bho bhith a ’leughadh leabhar Kitamura le beachd neo-shoilleir air carson a tha suidheachadh cho dona ri eas-òrdugh casg gnè air ionnsaigh cho mòr a thoirt air òigridh Iapan.
Tha daoine òga air feadh an t-saoghail air an glaodhadh ri scrionaichean, ach a dh ’aindeoin sin chan eil staitistig a’ mhòr-chuid de dhùthchannan airson aimhreit feise a-nis cho faisg air Iapan. A bharrachd air an sin, bha daoine Iapanach roimhe seo ag obair a cheart cho cruaidh, mura robh e nas duilghe, na tha iad a-nis; agus cha robh càraichean no àrosan aig mòran dhiubh. Ach fhuair iad air teaghlaichean mòra a thoirt gu buil agus, ma tha na tha Kitamura ag ràdh a tha ceart, a ’faighinn tlachd à gnè nas trice.
A bharrachd air cor corporra no ciorram neach a dh ’fhaodadh a bhith a’ lughdachadh an cuid feise, tha an duilgheadas, nam inntinn, mar aon de bhrosnachadh.
Tha an fhìor adhbhar na laighe anns an dìth spionnadh a tha a ’dol thairis air comann-sòisealta Iapanach an-diugh. Tha na h-eileamaidean giùlain a bha a ’nochdadh ginealach boomers leanaban a chruthaich soirbheachas postwar Iapan - èirich agus falbh, spiorad sabaid, faireachdainn dòchas san àm ri teachd airson clann neach - gu cinnteach gann an seo a-nis.
Tha mi a ’creidsinn gum faodar an aimhreit gu feise am measg òigridh Iapanach an latha an-diugh, agus an ìre breith ìosal a tha mar aon bhuil dheth, a thionndadh air ais mas urrainn do mhuinntir Iapanach de gach aois dòchas a thoirt air ais dhaibh fhèin agus an clann, a rugadh agus nach do rugadh fhathast.
Is dòcha nach toir e ach dà rud gus a dhol an sàs, ach bheir e air an dùthaich air fad a slighe a lorg a dh'ionnsaigh ath-bhreith.
;
