NoFap और यह वर्तमान में मनुष्यों के लिए कौन सी मीडिया तकनीक का संबंध है।
हम में से बहुत से लोग आते हैं क्योंकि हमने उन प्रभावों की पहचान की है जो हमारे मस्तिष्क पर प्रौद्योगिकी को प्रभावित करते हैं, और इसने हमारे इनाम तंत्र को विकृत कर दिया है। हस्तमैथुन के नकारात्मक प्रभावों को समझना पिछली सदी में विज्ञान और इंजीनियरिंग की विस्फोटक उन्नति के कारण हैं, जो उत्पादन के सुविधाजनक तरीके और अंततः बड़े पैमाने पर उत्पादन, मीडिया का निर्माण करते हैं। कैमरा, टेलीफोन, रेडियो, टेलीविजन, कंप्यूटर और अंत में इंटरनेट। हम एक ऐसे बिंदु पर आ गए हैं, जहां मीडिया कुछ सेकंड के लिए है, उपयोग के लिए हमारे निपटान पर तैयार है। हम में से अधिकांश ने यह देखा है कि हस्तमैथुन के कारण क्या हो सकता है: जीवन का संवेदनाहारीकरण। लेकिन उन अन्य तरीकों के बारे में जो तकनीक में आकार देते हैं कि हम कैसे कार्य करते हैं और हम कौन बनते हैं?
नील पोस्टमैन द्वारा "खुद को मौत के लिए मनोरंजक" उस सवाल को संबोधित किया। यह किताब इस बात की तीखी आलोचना है कि मीडिया तकनीक इंसानों के लिए क्या कर रही है, और इसके परिणाम राजनीति, शिक्षा, धर्म और हमारे जीवन के अन्य क्षेत्रों के बारे में हैं। यह बीस साल पहले लिखा गया था इसलिए आलोचना का मुख्य माध्यम टेलीविजन है, लेकिन यह अभी भी बहुत सारे मीडिया के लिए है जो हमें हर रोज बाढ़ आती है। अगर "द शैलो: इंटरनेट क्या हमारे दिमाग के लिए कर रहा है" के संयोजन में पढ़ा जाए, तो कोई भी सतर्क और नकारात्मक प्रभाव प्रौद्योगिकी के बारे में चिंतित होगा जो जानकारी को अवशोषित और विश्लेषण करने की हमारी क्षमता पर हो सकता है। दोनों अपेक्षाकृत कम पढ़े जाते हैं, और मैं उन्हें पूरे दिल से सलाह देता हूं।
यहाँ अपने समय के दौरान मैंने मैट्रिक्स के कई संदर्भ देखे हैं। विशेष रूप से, कि NoFap में संलग्न होने के बाद ऐसा महसूस हुआ है कि मैट्रिक्स से अनप्लग किया जा रहा है। यह कोई संयोग नहीं है। ऊपर बताए गए प्रौद्योगिकी के नकारात्मक परिणामों के बीच संबंध को मजबूत करने के लिए, यहां "एम्यूजिंग अवरसेल्फ टू डेथ" पुस्तक के पूर्वज हैं, जिसमें लेखक जॉर्ज ऑरवेल और एल्डस हक्सले के डायस्टोपियन उपन्यासों की तुलना करते हैं।
“हम 1984 पर अपनी नज़र बनाए हुए थे। जब साल आया और भविष्यवाणी नहीं हुई, थॉटफुल अमरीकियों ने अपनी प्रशंसा में धीरे से गाया। उदार लोकतंत्र की जड़ें पकड़ चुकी थीं। कहीं और आतंक हुआ था, हम, कम से कम, ओरवेलियन बुरे सपने से नहीं गए थे।
क्या हम भूल गए थे कि ओरवेल की अंधेरे दृष्टि के साथ-साथ एक और-थोड़ा पुराना, थोड़ा कम जाना जाता था, समान रूप से द्रुतशीतन: एल्डस हक्सले की बहादुर नई दुनिया। शिक्षितों के बीच भी आम धारणा के विपरीत, हक्सले और ऑरवेल ने एक ही बात की भविष्यवाणी नहीं की। ऑरवेल ने चेतावनी दी कि हम बाहरी रूप से लगाए गए उत्पीड़न से दूर हो जाएंगे। लेकिन हक्सले की दृष्टि में, किसी भी बिग ब्रदर को लोगों को स्वायत्तता, परिपक्वता और इतिहास से वंचित करने की आवश्यकता नहीं है। जैसा कि उन्होंने इसे देखा, लोग अपने उत्पीड़न से प्यार करने के लिए, उन प्रौद्योगिकियों को स्वीकार करने के लिए आएंगे जो सोचने की क्षमता को पूर्ववत करते हैं।
ऑरवेल को डर था कि वे कौन सी किताबों पर प्रतिबंध लगाएंगे। हक्सले को डर था कि किताब पर प्रतिबंध लगाने का कोई कारण नहीं होगा, क्योंकि कोई भी व्यक्ति पढ़ना नहीं चाहता था। ऑरवेल ने उन लोगों को डर दिया जो हमें जानकारी से वंचित करेंगे। हक्सले को डर था कि वे हमें इतना देंगे कि हम निष्क्रियता और अहंकार के लिए कम हो जाएंगे। ऑरवेल को डर था कि सच्चाई हमसे छिपाई जाएगी। हक्सले को डर था कि सच्चाई अप्रासंगिकता के समुद्र में डूब जाएगी। ऑरवेल को डर था कि हम एक बंदी संस्कृति बन जाएंगे। हक्सले ने आशंका जताई कि हम एक तुच्छ संस्कृति बन जाएंगे, जो भावनाओं के कुछ समकक्ष, नंगा नाच, और केन्द्रापसारक भौंरापन से पहले से ही जुड़ा हुआ है। जैसा कि हक्सले ने ब्रेव न्यू वर्ल्ड रिविजिटेड में टिप्पणी की, नागरिक स्वतंत्रतावादी और तर्कवादी जो अत्याचार का विरोध करने के लिए कभी भी अलर्ट पर हैं 'ध्यान भटकाने के लिए मनुष्य की लगभग असीम भूख को लेने में विफल रहा।' 1984 में हक्सले ने कहा, लोगों को दर्द भड़काने से नियंत्रित किया जाता है। बहादुर नई दुनिया में, उन्हें आनंद प्रदान करके नियंत्रित किया जाता है। संक्षेप में, ऑरवेल को डर था कि जो हम घृणा करते हैं वह हमें बर्बाद कर देगा। हक्सले को डर था कि हम जो प्यार करते हैं वह हमें बर्बाद कर देगा।
यह पुस्तक इस संभावना के बारे में है कि ऑक्सवेल नहीं, हक्सले सही थे। "
सिर्फ हस्तमैथुन पर रोक मत करो। मैं आपसे आग्रह करता हूं कि आपके जीवन के अन्य क्षेत्रों में होने वाली प्रभावों की तकनीक पर संदेह करना। एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसका नियोजित करियर मेरी उत्पादकता पर निर्भर करता है और जिस तरह से मैं जानकारी को अवशोषित और संसाधित करता हूं, मैं प्रौद्योगिकी के उपयोग को स्वीकार करने से पहले सावधानी से चलना चाहता हूं।
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