Zaglavljen u kutiji za porno filmove (2018). (Analiza Grubbsova modela moralne neskladnosti)

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4

Arhiva seksualnog ponašanja

2019 veljače, Volume 48, 2. izdanje449 – 453 |

Brian J. Willoughby

Ovaj se komentar odnosi na članak dostupan na adresi  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

Iako je gledanje seksualno eksplicitnog sadržaja nipošto novi fenomen, digitalno doba i dostupnost online pornografije doveli su do naglog porasta broja stipendija koje žele razumjeti prirodu moderne upotrebe pornografije i njezinih učinaka. Znanstvenici koji proučavaju prediktore, korelate i ishode povezane s upotrebom pornografije često su se zaglavili u kutiju koja i dalje ograničava ne samo naše razumijevanje načina na koji pojedinci i parovi konzumiraju seksualno eksplicitan sadržaj, već i kakav učinak takvo gledanje može imati na individualne i relacijske blagostanje. Ovaj okvir predstavlja i uski pogled koji mnogi znanstvenici, kliničari i kreatori politike uzimaju u vezi s pornografijom (pornografija je ili uvijek loša ili uvijek dobra), kao i metodološka ograničenja ovog područja koja drže naše znanstveno razumijevanje ograničenim i nepotpunim. Poput mnogih povezanih pitanja iz područja seksualnosti i medijske potrošnje, pornografija je širok pojam koji se primjenjuje na različite vrste medija koji se često koriste u nizu postavki širokog spektra ljudi i parova. Pornografija nije jedna stvar, a njezini su učinci vjerojatno različiti i nijansirani ovisno o nizu kontekstualnih čimbenika. Različita priroda upotrebe pornografije dopušta znanost usmjerena na specifične elemente takve upotrebe, a ne na široke generalizacije.

Grubbs, Perry, Wilt i Reid (2018) usredotočuju svoj pregled i predloženi model na važan element upotrebe pornografije, moralnu neskladnost koja se može pojaviti kod nekih pojedinaca koji konzumiraju pornografiju, ali imaju snažno moralno neodobravanje takve upotrebe. Kao što ovi znanstvenici ističu, postoje snažni potporni dokazi da je takva moralna neskladnost povezana s negativnom individualnom dobrobiti i uočenim problemima s pornografijom (Grubbs, Exline, Pargament, Volk i Lindberg, 2017; Grubbs i Perry, 2018). Ipak, u nastojanju da shvate mali dio pornografske zagonetke, autori ciljnog članka upadaju u mnoge zamke prethodnog rada, preopterećujuće i pretjerano generalizirajuće ideje koje bi inače mogle imati značajnu korisnost ako se primjenjuju u odgovarajućem kontekstu. Pitanje koje postavlja ciljni članak svodi se na to da li je moralna inkongruencija doista “primarna pokretačka snaga u iskustvu percipirane problematične pornografske upotrebe ili pornografske ovisnosti”. Tvrdnja je da je moralna nepodudarnost ne samo a faktor, ali osnovni faktor u razumijevanju učinaka pornografije. Ova tvrdnja je problematična jer tvrdi da predloženi model ima veću važnost u proučavanju uporabe pornografije nego što je vjerojatno.

Dopustite mi da počnem s nekim od pozitivnih elemenata predloženog modela u ciljnom članku. Prvo, Grubbs i sur. (2018) su istaknuli važan element istraživanja vezanog uz pornografiju, uzvišenu i često pretjeranu negativnu reakciju onih koji gledaju na pornografiju, ali joj se moralno protive, često proizlazeći iz vjerskih uvjerenja. Kao što su primijetili Grubbs i sur., Sada postoje znatni dokazi da su vjerski pojedinci više izloženi riziku od disfunkcija povezanih s upotrebom pornografije zbog moralne nepodudarnosti koju su predložili Grubbs i sur. i drugi (Grubbs i sur., 2017; Nelson, Padilla-Walker i Carroll, 2010; Perry i Whitehead, 2018). To ima važnu kliničku i obrazovnu važnost. Sugerira da kliničari u svojim intervencijama trebaju uzeti u obzir vjerska i kulturna uvjerenja jer takva percepcija može utjecati na reakcije na trajnu ili kompulzivnu upotrebu pornografije. Također sugerira da bi se obrazovni napori unutar vjerskih zajednica trebali usredotočiti na stvarne rizike od pornografije, istinsku prirodu ovisnosti i uobičajene kulturne mitove povezane s korištenjem pornografije. Sve je ovo možda najbolje artikulirano na kraju ciljnog članka gdje su Grubbs i sur. imajte na umu da njihov pregled dokaza sugerira da su problemi s pornografijom zbog moralne neskladnosti (PPMI) važno kliničko razmatranje koje može biti značajno pored procjena istinske prisile ili ovisnosti. Šire gledano, ciljni članak pruža dodatne dokaze da su kontekstualni faktori i osobne percepcije važni kada je u pitanju uporaba pornografije. Ovaj izravni poziv za uključivanjem percepcije pornografije u školarine i klinički rad na ovom području od vitalne je važnosti i nešto na što sam pozvao u svom radu (Willoughby & Busby 2016). Bilo da se radi o osobnim uvjerenjima ili drugim unutarnjim ili vanjskim čimbenicima, pokušaj tvrdnje da će uporaba pornografije uvijek imati jednu vrstu učinka vjerojatno je kratkovidna od strane znanstvenika i onih koji zagovaraju ili protiv uporabe pornografije.

Unatoč ovim važnim doprinosima, predloženi model PPMI-a spada u mnoge iste zamke kao i drugi pokušaji urednog sumiranja pornografije u jedan teorijski model. Takvi pokušaji uopćene teorije vjerojatno su uzaludni s obzirom na nastajuće stanje u kojem ovo područje znanosti ostaje, i predlaže razinu opreza koju trebaju uzeti znanstvenici ili bilo tko drugi prije donošenja bilo kakvih zaključaka o tome koliko je relevantna ili važna moralna nepodudarnost. Kreatori politika diljem svijeta pokazuju želju da predlože da gledanje pornografskih sadržaja čini ili ne čini nešto ljudima koji ih gledaju. Čini se da su znanstvenici uglavnom zadovoljni obvezom, jer je velika većina znanstvenih istraživanja vezanih uz pornografiju pokušala pokazati da je upotreba pornografije povezana s negativnim pojedinačnim i parim ishodima ili da su takve udruge lažne. Ciljni članak je često padao u ovu zamku, kao Grubbs i sur. Često se činilo da želi da njihov PPMI model objasni većinu učinaka pronađenih u prethodnoj stipendiji. Međutim, takve tvrdnje podsjetile su me na još jedno sporno područje učenja: učinke igranja video igara. Široke tvrdnje poput onih izrađenih u ciljnom članku i mnogim drugim povezanim studijama o upotrebi pornografije bile bi slične pokušaju tvrdnje da igranje video igara uvijek dovodi do pozitivnih ili negativnih učinaka. Slično nedosljednim vezama između pornografskog korištenja, dobrobiti i moralnih uvjerenja, ako bi se jednostavno povezala uporaba videoigara s različitim aspektima zdravlja, kontroliranje individualnih čimbenika za dobru mjeru, ishodi bi naravno bili različiti. Uostalom, jedan pojedinac koji često igra nasilne igre samo satima svaki dan vjerojatno će imati znatno različite rezultate u usporedbi s drugim pojedincem koji redovito igra društvene igre s prijateljima i članovima obitelji. Istraživanje čak otkriva takve razlike, sugerirajući da nasilna igra može imati štetne učinke (Anderson et al., 2017), dok društveno igranje s drugima može imati koristi (Coyne, Padilla-Walker, Stockdale i Day, 2011; Wang, Taylor i Sun, 2018). Na sličan način kao i proučavanje pornografije, pokušaj da se napravi široka generalizacija o video igrama promašuje ocjenu jer odbacuje inherentne varijacije i složenost same stvari koja se proučava.

Predloženi model PPMI po svojoj prirodi nije prikladan da bude širok i primjenjiv model opće uporabe pornografije. Da budemo jasni, fokus sadašnjeg modela je prilično uzak. Rezultat interesa je percipiraju problemi zbog pornografije (nasuprot objektivnijim kliničkim kriterijima koji se mogu razviti oko kompulzivne pornografske upotrebe ili drugih objektivnih procjena dobrobiti). Predloženi model također je usmjeren samo na one pojedince koji imaju moralni prigovor na uporabu pornografije. To vjerojatno još više sužava fokus modela. Koliko je prisutan PPMI i koliko je model relevantan za širu javnost? Teško je reći. U svom argumentu za PPMI, Grubbs i sur. (2018) nije sadržavao gotovo nikakvu raspravu o tome koliko će se pornografskih korisnika ovaj model primjenjivati. Umjesto toga, Grubbs i sur. pojavljuju se zadovoljni pretjeranim generaliziranjem njihovog modela uzastopnim pozivanjem na "mnoge ljude" za koje je moralna nepodudarnost relevantna. Taj se jezik pojavljuje gotovo desetak puta u članku, ali se nikada ne povezuje sa stvarnim udjelom stanovništva koje ima dovoljno jaka uvjerenja protiv pornografije da se može pojaviti moralna nepodudarnost. Koliko ja znam, Grubbs i sur. (2018), malo je informacija o tome koliki postotak korisnika pornografije može imati dovoljno snažno moralno neodobravanje pornografije kako bi stvorio vrstu moralne nepodudarnosti koju Grubbs i sur. predložiti. To nije novi problem: argumenti za i protiv hiperseksualnosti (Halpern, 2011; Reid i Kafka, 2014) i problematična uporaba pornografije često su zanemarivali prevalenciju takvih problema i doveli do nedostatka studija koje su istraživale koji postotak korisnika pornografije čak ima problematične ili kompulzivne obrasce korištenja. Doista, dokazi upućuju na to da je, kada je riječ o odobravanju korištenja pornografije, većina pojedinaca to prihvatila. Carroll i sur. (2008) otkrili su da se gotovo 70% mladih odraslih muškaraca u njihovom uzorku složilo da je upotreba pornografije prihvatljiva, dok se gotovo polovica mladih odraslih žena također složila s tim osjećajem. U novije vrijeme, Price, Patterson, Regnerus i Walley (2016) u Općem društvenom istraživanju utvrdilo je da samo manjina muškaraca i žena vjeruje da bi pornografija trebala biti nezakonita. Iako su dokazi svakako ograničeni, takve studije ukazuju na to da se neodobravanje pornografije čini ne-normativnim među modernim mladima i odraslima. Svakako je teško tvrditi da je moralna neprimjerenost uobičajeno pitanje za mnoge ljude ako većini ljudi nedostaje ključna percepcija koja bi mogla dovesti do takve nepodudarnosti.

Dok je udio pornografije koja koristi populaciju koja se susreće s moralnom neprimjerenošću može biti manjina, čini se da čak i manji udio samoprocjenjuje uočene probleme s njihovim korištenjem. Prethodni rad Grubbs, Volk, Exline i Pargament (2015) potvrđuje ovo. Na primjer, u svom razvoju CPUI-9, tri studije Grubbs i sur. (2015) koji su koristili nešto više od 600 pojedinaca. Na ljestvici od jedan do sedam, gdje je jedan predstavljao najmanji broj uočenih problema, prosjeci u sve tri studije bili su 2.1, 1.7 i 1.8. To sugerira da je većina ljudi u uzorku izvijestila o malim ili nikakvim razinama percipiranih problema povezanih s njihovim korištenjem. Drugi znanstvenici su zabilježili sličan fenomen s Haldom i Malamutom (2008) uz napomenu da i muškarci i žene imaju više pozitivnih nego negativnih učinaka vlastite pornografske uporabe. U području uočenih učinaka čini se da su percepcije negativnih učinaka također u manjini.

Sve u svemu, predloženi model PPMI-a bio bi prilično usredotočen, ograničen samo na manjinu korisnika pornografije koji imaju moralno neodobravanje potrebno za stvaranje moralne neprimjerenosti i još manji udio te skupine koji prijavljuju percipirane probleme. Taj uski fokus nije inherentno problematičan. Grubbs i sur. (2018) čini se da je fokus na ono što Hald i Malamuth (2008) su skovali "samo-percipirane učinke" i takvi učinci su značajni i važni za razmatranje. Takvi modeli mogu imati važnu korisnost u vođenju kliničkih i obrazovnih napora sa specifičnim populacijama za koje su relevantni. Kao što sam već napomenuo, predloženi model nudi važan doprinos koji može biti koristan u određenim kontekstima. Zanimljivo je da Grubbs i sur. Čini se da su željni prekomjerne generalizacije njihovog modela i primjene njihovog uskog fokusa u širem smislu, čineći i moralnu nepodudarnost i uočene probleme vezane uz uporabu pornografije nešto što ni jedno nije: uobičajeno. Autori su brzo tvrdili da ne samo da je moralna kongruencija glavni čimbenik u proučavanju upotrebe pornografije, nego i da "velik dio ove [pornografske] literature koja dokumentira negativne učinke pornografije može zapravo dokumentirati negativne učinke moralne neprimjerenosti." da je većina negativnih učinaka povezanih s upotrebom pornografije samo nusprodukt moralne neprimjerenosti, podebljano, ali se ne čini vjerojatnim s obzirom na gore navedene dokaze i takva se tvrdnja ne bi mogla držati pod bliţom istragom.

Možda je jedno konceptualno pitanje koje dovodi do tako širokih izjava da Grubbs i sur. (2018) čini se da zbunjuju statističku značajnost ili veličinu učinka s veličinom uzorka. Iako su ta dva pitanja možda povezana, oni sigurno ne idu ruku pod ruku. Iako moralna nepodudarnost može imati jak statistički učinak u nekoliko studija, to može jednostavno biti posljedica manjine uzorka kada je takav učinak velik što pokreće brojčani značaj, prikrivajući veći udio uzorka tamo gdje je takva neskladnost manje bitna. Nekoliko studija sigurno sugerira da je moralna neskladnost, kad je prisutna, važna komponenta uočenih problema, ali opet, rijetko govore o tome koliko su takva pitanja uobičajena. Ako ništa, ovo je poziv na dodatna istraživanja, uključujući proučavanje osnovnih trendova i obrazaca kada je u pitanju uporaba pornografije. Kao što je zabilježeno na slici 1. ciljnog članka, nakon pažljivog pregleda literature, meta-analiza izviještena u ciljnom članku obuhvaćala je samo 12 studija. Za usporedbu, nedavna metaanaliza samo longitudinalnog učinka upotrebe tvari na sigurnost vezanosti koristila je 54 studije (Fairbairn i sur., 2018), dok se nedavna meta-analiza o ponašanju roditelja i eksternaliziranja u djece koristila znatno više od 1000 studija (Pinquart, 2017). Da budemo pošteni, što se više sužava njihov empirijski fokus, to će manje meta-analiza morati izvući iz literature. Ipak, to pruža još jedan dokaz da bi široke zaključke o predloženom modelu trebalo ograničiti.

Drugi primjer problematičnih pokušaja pretjerane generalizacije područja s nedovoljnim podacima posljednja je tvrdnja o pregledu literature u ciljnom članku. Ovdje Grubbs i sur. (2018) pokušati dokazati da je “moralna nepodudarnost najsnažniji prediktor samospoznatih problema povezanih s upotrebom pornografije”. U tom razmišljanju nalazim nekoliko ograničenja koja opet zadržavaju pornografsku stipendiju u prilično uskom i ograničenom okviru. Prvo, ona ponovno ugovara fokus takve stipendije. Problemi koji se percipiraju sami od sebe su svakako važni za razmatranje, ali nisu jedini važni rezultati kada je u pitanju pornografija. Doista, ovaj fokus zanemaruje gdje je možda plodonosnije istraživanje bilo u vezi s književnošću upotrebe pornografije: relacijski ishodi. Kao što je pokazala nedavna meta-analiza Wrighta, Tokunage, Krausa i Klanna (2017), mala, ali dosljedna veza između uporabe pornografije i relacijskog ili seksualnog zadovoljstva možda je najdosljednija veza između gledanja pornografije i rezultata u trenutnoj literaturi. Veliki i sve veći broj studija sugerira da je gledanje pornografije od strane jednog ili oba partnera povezano i s pozitivnim i s negativnim ishodima, uključujući varijacije u zadovoljstvu vezama (Bridges & Morokoff, 2011), seksualna kvaliteta (Poulsen, Busby i Galovan, 2013), prilagodba odnosa (Muusses, Kerkhof i Finkenauer, 2015), nevjera (Maddox, Rhoades i Markman, 2011) i angažman sa seksualnim radnicima (Wright, 2013).

Kao i istraživanje usredotočeno na pojedince, ni ovo relacijsko istraživanje nije bez problema (za pregled pogledajte Campbell & Kohut, 2017) i rezultati su osjetljivi na brojne kontekstualne čimbenike. Na primjer, čini li se da se pornografija gleda sama ili zajedno ima važan utjecaj na to kako je takvo gledanje povezano s dinamikom parica (Maddox et al., 2011). Čini se da je spol također vitalni moderator s individualnom upotrebom od strane muških partnera koji se čini vrstom gledanja povezanom s najnegativnijim ishodima (Poulsen i sur., 2013). Ova dijadna znanost sugerira da su relacijski konteksti još jedan važan aspekt razumijevanja kako je potrošnja pornografije povezana s individualnim blagostanjem. Relacijska dinamika je također vjerojatno ključna i za razvoj i za učinak moralne neprimjerenosti za one koji su u vezi. Neusklađenost jednog partnera vjerojatno utječe na ishode drugoga, budući da je upotreba pornografije otkrivena, dogovorena ili uskraćena. Takav kontekst ili rasprava nije prisutna u PPMI modelu koji se umjesto toga čini fiksiranom na samo-percipirane probleme kao jedini ishod interesa.

Postoje i drugi načini na koje model koji su predložili Grubbs i sur. (2018) drži istraživače u ovom polju pretjerane generalizacije i metodoloških ograničenja. Kao i mnogi drugi, Grubbs i sur. korištenje izraza „uporaba pornografije“ na načine koji zanemaruju svojstvene probleme korištenja takvog općeg pojma za proučavanje gledanja seksualno eksplicitnog materijala. Moje vlastito djelo (Willoughby i Busby, 2016) primijetio je da pojam "pornografija" ima znatno različita značenja ovisno o tome koga pitate i da je jednostavno korištenje izraza pornografija u istraživanjima samoprocjene u biti problematično (za noviji alternativni pristup mjerenju vidi Busby, Chiu, Olsen i Willoughby, 2017). Oženjene osobe, žene i oni koji su religiozni često imaju šire definicije pornografije i označavaju neke vrste seksualnih medija pornografskim, gdje drugi jednostavno vide redovite medije (ili oglase) bez seksualno eksplicitnog sadržaja o kojem bi se moglo govoriti. Ova prekomjerna ovisnost o kategorizaciji svih seksualno eksplicitnih materijala pod jednom oznakom u suprotnosti je s malom, ali rastućom količinom literature koja sugerira da je važno gledati sadržaj pornografije (Fritz i Paul, 2017; Leonhardt i Willoughby, 2017; Willoughby i Busby, 2016). Umjesto da pretpostavimo da je PPMI samo komponenta upotrebe pornografije, važno je da znanstvenici razmotre kako moralna nepodudarnost može postojati samo za određene vrste seksualnog sadržaja ili kako se moralna nepodudarnost može povezati s različitim tipovima seksualnih medija za različite vrste seksualnih sadržaja. narod.

Osim problema generalizacije, postoje i druga razmatranja koja se mogu uzeti prije nego se PPMI može pomazati kao objašnjenje problema povezanih s upotrebom pornografije. Još jedno važno pitanje za Grubbs et al.2018) model je da čak i ako je moralna neskladnost problem za neke korisnike pornografije, moralna neskladnost ili religioznost koja često stoji iza nje ne briše mnoge veze između pornografije i zdravlja ili dobrobiti. Nekoliko je studija pokazalo da veze između uporabe pornografije i dobrobiti ostaju, čak i nakon kontrole religioznosti ili drugih temeljnih vrijednosti (Perry & Snawder, 2017; Willoughby, Carroll, Busby i Brown, 2016; Wright, 2013). Na primjer, dok su Perry i Snawder (2017) utvrdili su da je povezanost upotrebe pornografije i niže kvalitete roditeljstva bila veća među vjerskim pojedincima, učinak je trajao za sve ljude čak i kada su kontrolirali religioznost. Za pornografiju je također utvrđeno da je povezana s promjenama seksualnih stavova, čak i kada se kontroliraju temeljni stavovi i uvjerenja (Wright, 2013). Možda najbolji dokaz o ovom potčinjenom učinku koji se čini dosljednim bez obzira na temeljnu religioznost ili moral leži u literaturi o relacijskim znanstvenim istraživanjima, gdje je pornografija dosljedno povezana s nekim negativnim ishodima odnosa, čak i nakon kontrole za temeljne vrijednosti ili religioznost (Doran i Price, 2014; Maas, Vasilenko i Willoughby, 2018; Poulsen i sur., 2013; Willoughby i sur., 2016).

Zajedno, fokus u Grubbs i sur. (2018) čini se previše specifičnim i preuskim da bi bio učinkovit model za sve ili čak za većinu potrošača pornografije. Model također spada u ista ograničenja koja preveliku količinu stipendije pornografije u tome što njezina primjena pokušava pokriti previše temelja i previše konteksta. Mala kutija u kojoj se čini da previše sadržaja pornografskog sadržaja ostaje, konceptualni okvir u kojem je pornografija jednostavna aktivnost koja bi trebala voditi samo malom broju ishoda, i dalje postoji. Da, moralna je nedosljednost važan koncept koji treba razmotriti i ispitati prilikom istraživanja pornografije i njezinih posljedica. Međutim, bez razmatranja kako se takva neprimjerenost odnosi na sadržaj seksualno eksplicitnog materijala koji se promatra, individualni i relacijski kontekst takve upotrebe, ili priznavanje možda manjeg broja potrošača pornografije koji doista doživljavaju neku razinu moralne nedosljednosti, PPMI model je zaglavio u istoj ograničenoj konceptualnoj kutiji koliko i pornografske literature. Grubbs i sur. tvrde da njihov model može pomoći u rješavanju zagonetke upotrebe pornografije, uz napomenu da "bez obzira na vrijeme provedeno na gledanju pornografije, vjerojatno je da samo-percipirani problemi, kao što je vjerovanje da netko ima ovisnost o pornografiji, ključni za točno razumijevanje pravog utjecaja Korištenje pornografije ima zdravlje i blagostanje i stoga je ključni fokus daljnjeg istraživanja. ”Ovaj“ pravi utjecaj ”vjerojatno se proširuje i izvan uskog i specifičnog fokusa na samospoznajne učinke i moralnu nepodudarnost. Kao Grubbs et al. primijetilo je da nekoliko studija sugerira da problemi koji se percipiraju sami od sebe često nisu ni povezani s upotrebom pornografije, što ukazuje na to da drugi pokazatelji blagostanja koji su stalno povezani s upotrebom pornografije mogu biti bolje žarišne točke istraživanja. Općenito, postoje pojedinci koji imaju snažno moralno neodobravanje upotrebe pornografije i takvo neodobravanje utječe na korelate njihove uporabe jer se bore s nedosljednošću u ponašanju i spoznajama. Takva je tvrdnja ukorijenjena u istim teorijama kognitivne disonance koje su dugo bile dio područja socijalne psihologije (Festinger, 1962). Iako bi predloženi model mogao biti koristan kada se primjenjuje na odgovarajući način, znanstvenici bi trebali biti oprezni u pretpostavci da se takav model primjenjuje na široki raspon konteksta u kojima se koristi pornografija.

Reference

  1. Anderson, CA, Bushman, BJ, Bartholow, BD, Cantor, J., Christakis, D., Coyne, SM,… Huesmann, R. (2017). Zaslonsko nasilje i ponašanje mladih. pedijatrije, 140(Dodatak 2), S142-S147.CrossRefGoogle znalca
  2. Bridges, AJ i Morokoff, PJ (2011). Korištenje seksualnih medija i relacijsko zadovoljstvo u heteroseksualnih parova. Osobni odnosi, 18(4), 562-585.CrossRefGoogle znalca
  3. Busby, DM, Chiu, HY, Olsen, JA, i Willoughby, BJ (2017). Procjena dimenzionalnosti pornografije. Arhivi seksualnog ponašanja, 46, 1723-1731.CrossRefGoogle znalca
  4. Campbell, L. i Kohut, T. (2017). Upotreba i učinci pornografije u romantičnim vezama. Aktualno mišljenje u psihologiji, 13, 6-10.CrossRefGoogle znalca
  5. Carroll, JS, Padilla-Walker, LM, Nelson, LJ, Olson, CD, Barry, C. i Madsen, SD (2008). Generacija XXX: prihvaćanje i uporaba pornografije među odraslima u nastajanju. Časopis za istraživanje adolescenata, 23, 6-30.CrossRefGoogle znalca
  6. Coyne, SM, Padilla-Walker, LM, Stockdale, L., i Day, RD (2011). Igra na ... djevojke: Poveznice između zajedničkog igranja videoigara i adolescentskog ponašanja i obiteljskih ishoda. Časopis za zdravlje adolescenata, 49, 160-165.CrossRefGoogle znalca
  7. Doran, K. i Price, J. (2014). Pornografija i brak. Časopis za obiteljska i gospodarska pitanja, 35, 489-498.CrossRefGoogle znalca
  8. Fairbairn, CE, Briley, DA, Kang, D., Fraley, RC, Hankin, BL, i Ariss, T. (2018). Metaanaliza longitudinalnih povezanosti između upotrebe tvari i sigurnosti međuljudske vezanosti. Psihološki bilten, 144, 532-555.CrossRefGoogle znalca
  9. Festinger, L. (1962). Teorija kognitivne disonance (Vol. 2). Palo Alto, Kalifornija: Stanford University Press.Google znalca
  10. Fritz, N. i Paul, B. (2017). Od orgazama do batinanja: Analiza sadržaja agentizirajućih i objektivizirajućih seksualnih scenarija u feminističkoj, za žene i mainstream pornografiji. Spolne uloge, 77, 639-652.CrossRefGoogle znalca
  11. Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Volk, F. i Lindberg, MJ (2017). Korištenje internetske pornografije, percepcija ovisnosti i vjerske / duhovne borbe. Arhivi seksualnog ponašanja, 46, 1733-1745.CrossRefGoogle znalca
  12. Grubbs, JB i Perry, SL (2018). Moralna neskladnost i uporaba pornografije: kritički osvrt i integracija. Časopis za seks istraživanja. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
  13. Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA i Reid, RC (2018). Problemi s pornografijom zbog moralne neskladnosti: Integrativni model sa sustavnim pregledom i metaanalizom. Arhiva seksualnog ponašanja.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.CrossRefPubMedGoogle znalca
  14. Grubbs, JB, Volk, F., Exline, JJ i Pargament, KI (2015). Upotreba internetske pornografije: Opažena ovisnost, psihološka nevolja i potvrda kratke mjere. Časopis o seksualnoj i bračnoj terapiji, 41, 83-106.CrossRefGoogle znalca
  15. Hald, GM i Malamuth, N. (2008). Utjecaj konzumacije pornografije na sebe. Arhivi seksualnog ponašanja, 37, 614-625.CrossRefGoogle znalca
  16. Halpern, AL (2011). Predložena dijagnoza hiperseksualnog poremećaja za uključivanje u DSM-5: Nepotrebno i štetno [Pismo uredniku]. Arhivi seksualnog ponašanja, 40, 487-488.CrossRefGoogle znalca
  17. Leonhardt, ND, i Willoughby, BJ (2017). Pornografija, provokativni seksualni mediji i njihove različite asocijacije na više aspekata seksualnog zadovoljstva. Časopis za društvene i osobne odnose. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
  18. Maas, MK, Vasilenko, SA i Willoughby, BJ (2018). Dijadični pristup korištenju pornografije i zadovoljstvo odnosima među heteroseksualnim parovima: uloga prihvaćanja pornografije i tjeskobne privrženosti. Journal of Sex Research, 55, 772-782.CrossRefGoogle znalca
  19. Maddox, AM, Rhoades, GK i Markman, HJ (2011). Pregledavanje seksualno eksplicitnih materijala samostalno ili zajedno: povezanost s kvalitetom odnosa. Arhivi seksualnog ponašanja, 40, 441-448.CrossRefGoogle znalca
  20. Muusses, LD, Kerkhof, P. i Finkenauer, C. (2015). Internetska pornografija i kvaliteta odnosa: Longitudinalno istraživanje učinka prilagodbe, seksualnog zadovoljstva i seksualno eksplicitnog internetskog materijala među mladencima unutar i između partnera. Računala u ljudskom ponašanju, 45, 77-84.CrossRefGoogle znalca
  21. Nelson, LJ, Padilla-Walker, LM, i Carroll, JS (2010). "Vjerujem da je to pogrešno, ali još uvijek to radim": usporedba religioznih mladića koji rade u odnosu na pornografiju. Psihologija religije i duhovnosti, 2, 136-147.CrossRefGoogle znalca
  22. Perry, SL i Snawder, KJ (2017). Pornografija, religija i kvaliteta odnosa roditelja i djeteta. Arhivi seksualnog ponašanja, 46, 1747-1761.CrossRefGoogle znalca
  23. Perry, SL i Whitehead, AL (2018). Samo loše za vjernike? Religija, uporaba pornografije i seksualno zadovoljstvo među američkim muškarcima. Časopis za seks istraživanja. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
  24. Pinquart, M. (2017). Povezanost dimenzija i stilova roditeljstva s vanjskim problemima djece i adolescenata: ažurirana meta-analiza. Razvojna psihologija, 53, 873-932.CrossRefGoogle znalca
  25. Poulsen, FO, Busby, DM i Galovan, AM (2013). Upotreba pornografije: Tko je koristi i kako je povezana s ishodima parova. Journal of Sex Research, 50, 72-83.CrossRefGoogle znalca
  26. Price, J., Patterson, R., Regnerus, M. i Walley, J. (2016). Koliko još XXX generacija troši? Dokazi o promjeni stavova i ponašanja povezanih s pornografijom od 1973. godine. Journal of Sex Research, 53, 12-20.CrossRefGoogle znalca
  27. Reid, RC, i Kafka, MP (2014). Kontroverze o hiperseksualnom poremećaju i DSM-5. Trenutni izvještaji o seksualnom zdravlju, 6, 259-264.CrossRefGoogle znalca
  28. Wang, B., Taylor, L., i Sun, Q. (2018). Obitelji koje se igraju zajedno ostaju zajedno: Istraživanje obiteljske povezanosti putem video igara. Novi mediji i društvo. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
  29. Willoughby, BJ, i Busby, DM (2016). U oku promatrača: Istraživanje varijacija u percepciji pornografije. Journal of Sex Research, 53, 678-688.CrossRefGoogle znalca
  30. Willoughby, BJ, Carroll, JS, Busby, DM, i Brown, C. (2016). Razlike u korištenju pornografije među romantičnim parovima: Povezanost sa zadovoljstvom, stabilnošću i procesima odnosa. Arhivi seksualnog ponašanja, 45, 145-158.CrossRefGoogle znalca
  31. Wright, PJ (2013). Američki muškarci i pornografija, 1973 – 2010: Potrošnja, prediktori, koreliraju. Journal of Sex Research, 50, 60-71.CrossRefGoogle znalca
  32. Wright, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A., i Klann, E. (2017). Potrošnja i zadovoljstvo pornografijom: meta-analiza. Istraživanje o ljudskoj komunikaciji, 43, 315-343.CrossRefGoogle znalca