Razvoj informacijske tehnologije i seksualne depresije japanske mladeži od 2000 (2019)

Maki Hirayama

Prva online:

Sažetak

U Japanu je više mladih postalo seksualno neaktivno u 2000-ovima, pogotovo nakon 2005-a. S druge strane, internet i digitalna tehnologija su se proširili u istom razdoblju. U ovom radu istražuje se pet faza Interneta i digitalne tehnologije kako bi se shvatilo što se dogodilo s seksualnošću japanske mladeži povezano s tehnologijom: e-mailom i SNS-om, online pornografijom, fantazijskim svijetom Otaku-a, stranicama za upoznavanje i aplikacijama, seksualnom uslugom industrija. Online pornografija ekstremnih sadržaja i snažnih podražaja s potpuno muškom usmjerenošću vizije u 2000-ovima. Uz utjecaj, i muškarci i žene imaju poteškoća u stvarnom seksu. Animacije i igre koje će zadovoljiti romantične potrebe i libidos mladih stekao je popularnost u 2000-ovima, kako bi preplavio pravu romansu i seks. U zadnjem dijelu, inzistira se na potrebi međukulturalnih komparativnih studija o tehnologiji i seksualnosti.

Ključne riječi

Internet Online pornografija Otaku kultura Japanska mladež Seksualna inaktivacija 

Za moderna društva širom svijeta se kaže da su usred trajne revolucije u seksu i intimnosti (Weeks 2007). Bilo bi korisno za sociologiju da precizno uhvati te revolucije, jer one utječu na širok raspon društvenog života, uključujući slobodno vrijeme, ljudska prava i obiteljski život, kao i društvenu održivost obnavljajući stanovništvo. Na te revolucije utječe religija, povijest, obiteljski sustav i ekonomija svakog društva i međusobno se razlikuju (Hekma i Giami). 2014). Postoje i područja u kojima sumnjamo da se doista događaju revolucije. Međutim, seksualnost je proučavana i raspravljana uglavnom kao fenomen zapadnih društava. Obratiti pozornost na relevantne transformacije u nezapadnjačkim društvima dat će nam jasniju ukupnu sliku revolucije.

Od 2000-a, mnoga društva u svijetu doživjela su Internet i digitalnu revoluciju - razvoj i širenje ove nove tehnologije. Tijekom tog razdoblja, kvantitativne i kvalitativne promjene u uređajima i uslugama bile su vrlo brze i široke. Tehnologija je dramatično promijenila komunikaciju, susrete, spoznaju i maštu. Stoga je promijenio spol i romantiku na komplicirane i duboke načine (Attwood 2018; Turkle 2012).

Internetska tehnologija proširila je mogućnosti osobnih seksualnih susreta ili romantičnih odnosa te podržavala seksualne i intimne aktivnosti (Kon 2001). Međutim, internet i digitalna tehnologija također su dramatično proširili seksualnu maštu nudeći novu digitalnu aktivnost u slobodno vrijeme, a ona sprečava izravne, neposredne seksualne susrete i intimnost (Honda). 2005). To je jedna od kontradikcija moderne seksualnosti (Weeks 2007): Da li internet i digitalna tehnologija u novom tisućljeću aktiviraju slobodno seksualno djelovanje? Ili tehnologija uzrokuje da se ljudi povuku iz seksualnih susreta i romantike u osobi u zatvorenom svijetu fantazije ili zablude? Rezultat je rezultat složene interakcije između nove tehnologije i seksualnosti.

Uz napredak u internetu i digitalnoj tehnologiji, u Japanu se od 2000-a pojavljuju različiti oblici seksualne depresije. Međutim, detalji o tome kako je svaki oblik seksualne depresije povezan s određenim aspektom informacijske tehnologije do sada nisu dovoljno analizirani. U Japanu se često kaže da su ljudi počeli manje seksati nakon širenja interneta. Međutim, još nema empirijskog dokaza za to.

U ovom ćemo radu ispitati uzajamno djelovanje između seksualnosti i Interneta ili digitalne tehnologije i posljedica toga. Usredotočit ćemo se na mlade ljude, od tinejdžera do dvadeset godina, koji su visoko izloženi i pod utjecajem novih informacijskih tehnologija. U ovom radu informacijske tehnologije odnose se na mobilne usluge, SNS (usluge društvenog umrežavanja), igre, web-lokacije za odrasle, odgovarajuće web-lokacije i aplikacije, kao i razne druge uređaje, usluge i aplikacije. Čini se da su svi oni povezani s smanjenjem seksualne aktivnosti. Cjelokupnu sliku ćemo nacrtati pregledom prethodnih podataka o korištenju mobilnih telefona, SNS-a, igara, web-lokacija za odrasle, odgovarajućih web-lokacija i aplikacija te relevantnih podataka o seksualnosti.1

U prvom poglavlju razmotrit ćemo pomake u seksualnoj svijesti i ponašanju japanske mladeži te opisati čimbenike za koje se smatra da utječu na promjene, osim informacijske tehnologije. U sljedećim poglavljima osvrnut ćemo se na pomake u informacijskoj tehnologiji od 2000-a u Japanu, u pet faza koje se smatraju povezanim s promjenom seksualne svijesti i ponašanja, te će pokušati odrediti kako se to odnosi na promjenu seksualnosti. , U posljednjem dijelu, pretpostavit ćemo nekoliko čimbenika osim onih o kojima smo ranije govorili. Nakon toga, predložit ćemo moguća rješenja za seksualnu depresiju koja je postala ozbiljna u razvoju informacijskih tehnologija. Također ćemo istaknuti neke istraživačke teme koje će se ubuduće rješavati u vezi s informacijskom tehnologijom i seksualnošću.

1 Seksualna svijest i ponašanje japanske mladeži od 2000-a: Inaktivacija, ravnodušnost i negativna slika kao i diverzifikacija

Od oko 2000-a, seksualne aktivnosti mladih u Japanu doživjele su složene promjene. Razlike među podskupinama zbog ekonomskog i socijalnog statusa, generacije, geografske regije itd. Bile su velike. Bilo je i ima mnogo mladih koji su seksualno aktivni; ne možemo pretpostaviti da su Japanci jednako seksualno neaktivni. Međutim, znamo sa sigurnošću da se stopa seksualne neaktivnosti među mladima u Japanu povećala od 2005-a.

Fenomen seksualnih parova2 naglašeno je u 1990-ovima i od 2000-a postalo je društvena briga nadalje. Istraživanja su pokazala da se stopa parova bez seksa i dalje povećava. U novije vrijeme, u 2016, 47.2% bračnih parova (u dobi od 16 do 49) bilo je bez seksa (JAFP) 2017; Pacher 2018).3 Stopa parova bez seksa povećala se čak i među mladima. Smatra se da mlađa generacija, budući da je više roditelja bez seksa, ima veće poteškoće u kombiniranju intimnog obiteljskog života i seksa nego prethodnih generacija.

Štoviše, više mladih ljudi ostaje samci i ne seksaju se. Stopa neoženjenih među mladima stalno se povećavala od 1975. Nadalje, u 2000-ima i poslije toga povećao se postotak neoženjenih osoba bez partnera za upoznavanje. Udio neoženjenih osoba u dobi od 20 – 24 bez partnera za upoznavanje povećao se s 38.7% u 2002 na 55.3% u 2015 za žene i od 48.8% u 2002 na 67.5% u 2015 za muškarce (Nacionalni institut za istraživanje stanovništva i socijalne sigurnosti). Postotak samaca koji nikada nisu imali partnera za upoznavanje također se povećao. Stopa neoženjenih osoba bez seksualnog iskustva (u dobi od 20 – 24) bila je 36.3% u 2005 i povećana na 46.5% u 2015 za žene. Za muškarce je 33.6% u 2005-u i povećan na 47.0% u 2015-u (Nacionalni institut za istraživanje stanovništva i socijalnog osiguranja).4

Kao što vidimo, od 2000-a, više mladih ljudi postalo je seksualno neaktivno. Postoje mogućnosti za seksualne aktivnosti izvan braka, kao što je prostitucija. Međutim, te aktivnosti nisu se povećale u istom razdoblju dovoljno da kompenziraju pad seksa između parova (iako nije provedeno statističko istraživanje o tome). Potrebno je detaljno istraživanje seksualnih aktivnosti izvan parova.

Ove pojave seksualne inaktivacije ne mogu se objasniti jednim čimbenikom. Međutim, povećanje broja mladih muškaraca i žena s neregularnim zapošljavanjem (koje se preklapaju sa siromašnima) može se smatrati glavnim čimbenikom. Ti mladi ljudi, koji nisu razmišljali o takvom životu s ekonomskim siromaštvom u odrastanju, zabrinuti su za životne troškove i nezaposlenost i imaju malo prostora za razmišljanje o datiranju, romantici i braku (Sato i Nagai). 2010). Muškarci s nepravilnim radnim mjestima posebno su skloni izgubiti povjerenje u svoju situaciju, u kojoj su njihovi životni standardi daleko ispod očekivanog (Okubo et al. 2006). Kao partneri u ljubavi i braku, žene preferiraju muškarce sa stabilnim, punim radnim vremenom i dobrim prihodima (Kabinet 2011). Stoga muškarci s neredovitom zaposlenošću imaju tendenciju razmišljati: „Ne želim se vjenčati“ ili „Ne zanima me romantična ljubav“ i ostati sam.5

S druge strane, mladi ljudi koji su redovito zaposleni obično su iscrpljeni zbog preopterećenosti. Broj ljudi koji pate od depresije ili čak samoubojstva zbog prekomjernog rada povećava se (Kumazawa 2018). Mnogi od njih ne osjećaju ni ljubav ni ljubav. Čak i ako se udaju, postaju seksualno neaktivni (Genda 2010).

Prema 2005 istraživanju Yushi Genda i Aera časopisa (koji je bio namijenjen onima koji su bili zaposleni i koji su bili u braku ili surađivali s partnerima), među muškarcima i ženama, oni koji su doživjeli frustracije u poslu, kao što su degradacija i nezaposlenost, imali su mnogo veću vjerojatnost da se uopće ne seksaju sa svojim partnerima od onih koji nisu iskusili takve poteškoće u istoj dobnoj skupini. Za žene, frustracija u radu bila je u većoj mjeri povezana s seksualnošću nego s muškarcima. Istraživanje je također pokazalo da je loša “atmosfera na radnom mjestu” bila jasno povezana s seksualnošću. Istraživanje JGSS-a pokazalo je (kombinirajući rezultate anketa u 2000-u i 2001-u) da su među ženama u dvadesetim i tridesetim godinama 9.8% onih koji nikada nisu bili nezaposleni bez seksa, dok je 23.5% onih koji su ikad bili nezaposleni bez seksa , Ta je razlika bila veća nego kod muževa iste dobne skupine. Genda i Saito navode ženu u dvadesetim godinama koja je imala seksualni odnos jednom ili dvaput tjedno sa svojim suprugom, ali više nije bila voljna seksati nakon što je otpuštena. „Kad sam stvarno iscrpljen i moj muž insistira da imamo seks, nikad ne doživljavam orgazam. Želim spavati što je više moguće i želim da se naš seks brzo završi. Seksualni život je vrlo osjetljiv na stres na poslu ”(Genda i Saito 2007).

Tako su zaposlenost, rad i ekonomski problemi definitivno uzrokovali seksualnu depresiju u 2000-ovima, kako se odvijala dugoročna recesija.

U usporedbi s radnim ljudima, moglo bi se očekivati ​​srednja škola, srednja škola i sveučilište6 studenti su mnogo manje pogođeni zapošljavanjem, radom i ekonomskim problemima (iako bi studenti bili više pogođeni). Međutim, ti su učenici također smanjili svoje seksualne aktivnosti još od 2000-a ili 2005-a.

Prema JASE-ovoj Nacionalnoj anketi o seksualnom ponašanju mladih, provedenoj osam puta od 1974-a7, nivo iskustva u odnosu na odrasle osobe porastao je do 1999-a i stabilizirao se između 1999-a i 2017-a među srednjoškolcima, srednjoškolcima i studentima (sl. 1) kao širenje zajedničkog obrazovanja. S druge strane, ljubljenje (sl. 2) i spolu (sl. 3) povećao se do 2005 i nakon toga odbio do 2017.

Slika 1

Stope upoznavanja s iskustvom nisu se mnogo promijenile više od 40 godina

Slika 2

Stopa erotskog iskustva s ljubljenjem povećala se do 2005-a, a zatim se smanjila do 2017-a

Slika 3

Stopa seksualnog iskustva povećala se do 2005, a zatim se smanjila do 2017

U tim smjenama možemo primijetiti da je ljubljenje i seksualno iskustvo među srednjoškolcima, srednjoškolcima i studentima napredovalo prije interneta i digitalne revolucije. U Japanu se društveno prihvaćanje predbračnog seksa proširilo od 1970-a. U 1980-ima i 1990-ima, upoznavanje i seks postali su uobičajeniji među mladićima, prije nego što su postali uobičajeni među mladim ženama. Seksualne aktivnosti provodile su se putem medija fiksnih telefona i pagerima, prije ere visokotehnoloških osobnih komunikacijskih medija (Takahashi 2007).

Budući da su mladi učenici bili najosjetljiviji na utjecaj informacijske revolucije, da bi bili točni, nemoguće je istaknuti čimbenike njihove seksualne depresije koji su nevažni za novu informacijsku tehnologiju. Međutim, usudit ćemo se pokazati čimbenicima koji nisu izravno povezani s novom tehnologijom. Sljedeće četiri točke su čimbenici iz prethodnog istraživanja.

Prvo, statistička analiza JASE istraživanja otkrila je da je promjena u učenju navika mladih učenika bila čimbenik u njihovoj seksualnoj deaktivaciji. U 2000 i nakon toga, studenti su počeli učiti intenzivnije i duže, umjesto da odlaze na odmor (Katase) 2018). Pretpostavljamo da je njihovo intenzivno proučavanje bilo motivirano ekonomskom i socijalnom nesigurnošću.

Drugo, statistička analiza JASE istraživanja pokazala je da su mladi u 2000-ovima sve manje i manje često razgovarali o seksu i romantici sa svojim prijateljima. Iz analize je također utvrđeno da mladi učenici koji govore o seksu s prijateljima imaju pozitivnu sliku o seksu. No, zbog multipolarizacije mladih o seksualnosti i širenja Interneta, mladi su se prešli s razgovora s prijateljima na seks na pretraživanje na internetu, što daje manje pozitivnu sliku o seksu (Harihara) 2018).

Treće, utvrđeno je da su rizici u seksu također bili čimbenik. Nakon godinu dana 2000, seksualno obrazovanje u školi počelo se fokusirati uglavnom na (i u mnogim slučajevima samo na) rizik od trudnoće i spolno prenosivih bolesti (socijalno prenosivih bolesti). Kao posljedica toga, mladi su prestali imati neinformirani i bezobzirni seks, ali su se uglavnom bojali seksa (Katase 2018, 192).

Četvrto, od sredine 2000s došlo je do pada interesa za romantiku, osobito među ženama. Od 1990-a do 2005-a, mnoge žene, uključujući studentice, dijele način razmišljanja koji je iznad svega stavljao ljubav. Žene su sklapale seksualne odnose kako bi izrazile svoju ljubav, iako nisu bile jako zainteresirane za seks. Od sredine 2000-a trend romantike je u velikoj mjeri opao, a broj mladih žena koje ne žele ljubavnike povećao se (Tsuchida) 2018).

Ove četiri točke su glavni čimbenici seksualne deaktivacije mladih, osim čimbenika vezanih za internet i digitalnu tehnologiju. U sljedećem poglavlju istražit ćemo čimbenike povezane s internetom i digitalnom tehnologijom. Zatim ćemo u zadnjem dijelu iznijeti našu hipotezu o drugim čimbenicima koji su odgovorni za seksualnu depresiju.

2 Razvoj informacijske tehnologije i promjena u seksualnoj svijesti i ponašanju

2.1 Komunikacija putem e-maila i SNS-a

U Japanu se PC (osobno računalo) i korištenje mobilnih telefona dramatično povećali od 1995-a. Posebno su mladi ljudi brzo reagirali na nove medije. U 2000-u, stopa vlasništva mobilnih telefona među studentima povećala se na 94.4% (Futakata 2006, 87). Ukupna stopa korištenja Interneta na osobnim računalima također je nastavila rasti.

Stilovi korištenja komunikacijskih medija među mladima nisu ujednačeni; dijele se između mobilnog telefona i računala. Istraživanje JASE provedeno na nacionalnoj razini 2005-a otkrilo je mnoge razlike između dviju skupina, uključujući društvenu klasu, vrstu škole, razinu obrazovanja, ponašanje prijateljstva i seksualno ponašanje (JASE). 2007). Teški korisnici mobilnih telefona i mobilnih tekstualnih poruka nisu se upisivali na sveučilište, provodili puno vremena u gradu s prijateljima i bili seksualno aktivni. S druge strane, teški korisnici računala8 obično se upisuju na fakultete ili sveučilišta, relativno su introvertirani, skloni se ne družiti u gradu i seksualno su neaktivni. Svi učenici srednjih škola, srednjih škola i sveučilišni studenti koji su bili teški korisnici mobilnih telefona ili e-mailova imali su veću stopu dating-a, ljubljenja i seksa od onih koji su bili teški korisnici računala. Udio 20-godišnjaka koji su imali više od tri seksualna partnera bio je više od 60% među teškim korisnicima mobitela, 20% među laganim korisnicima mobitela, a 18% među teškim korisnicima računala; stope su se značajno razlikovale. U srednjoj školi, postotak onih koji su osobno upoznali osobu suprotnog spola po prvi put nakon razmjene e-pošte bio je 58.4% među muškarcima koji su bili teški korisnici mobitela, a 59.3% među ženama koje su bile teške korisnike. S druge strane, stopa je bila niska kao 19% među muškarcima koji su bili teški korisnici računala, a 21.3% među ženama koje su bile teške korisnike računala. U srednjoj školi, 56.3% muškaraca koji su bili teški korisnici računala i 39.7% muškaraca koji su bili teški korisnici mobitela, koristili su web-lokacije za odrasle. Dvije skupine imaju značajne razlike9 (Takahashi 2007).

Mladi ljudi koji su koristili mobilne telefone kada su mobilni telefoni i računala tek počeli biti popularni, sve do 2005-a, proširili su svoje osobne veze putem medijske komunikacije (kao što su prijatelji e-pošte), osobno upoznali ljude i ojačali svoje odnose putem privatne komunikacije (Asano 2006). Web-lokacije za upoznavanje mobilnih telefona također su postale popularne, u onoj mjeri u kojoj su ih 12.1% muškaraca i 6.5% studentica koristili da upoznaju nove ljude u 2005-u (JASE) 2007). Od prvog pojavljivanja na tržištu kroz 2005, mobilni telefoni su svake godine uveli dramatična tehnička poboljšanja (tekstualne poruke u 1997-u, internetska veza u 1999-u, kamere za mobitele u 2000-u i tako dalje). Relativno ograničene informacije prikazane na malom ekranu mobilnih telefona drastično su proširile mogućnost susreta licem u lice, ali nisu ponudile fascinantne virtualne svjetove kako bi odvratile korisnike od sastanaka licem u lice.

S druge strane, tijekom istog razdoblja, komunikacija e-poštom na osobnim računalima nije dovela do osobnog susreta ili promicanja seksualnih odnosa. Zapravo, što se tiče seksualnosti, računala su se koristila samo pojedinačno za mjesta za odrasle (JASE 2007).

Od 1990-a do sredine 2000-a, romantika je postala bum i ispričana je u svim medijima kao što su popularne pjesme, časopisi i TV drame, posebno za mlade generacije. Mogućnosti za muškarce i žene da se upoznaju u školama i na radnim mjestima povećale su se, au 1990-ima su ljubav i brak već postali shvaćeni kao različite stvari (Yamada) 1996). Tako su se mladi ljudi bavili serijskim vezama i nastojali odgoditi brak. Više nije bilo rijetko da ljudi imaju višestruke seksualne odnose u isto vrijeme (Tanimoto 2008, momak. 3).

Među tinejdžerima i mladim ženama, pojavio se fenomen "kompenziranog datiranja" (datiranje, davanje donjeg rublja ili seksiranje s odraslim osobama za novac ili darove), izazivajući društvene kontroverze u drugoj polovici 1990-a (Enda). 2001). Čak 4% učenica srednjih škola u Tokiju imalo je takva iskustva, navodi se u anketi koju je proveo Asahi Shinbun (Asahi Shinbun, Rujan 20, 1994). Mnogi muškarci koji nisu vodili računa o životima žena kupili su “datume” s djevojkama srednje škole ili mladim ženama (Enda 2001). Kao reakcija na ovaj fenomen, vrijednost romantične ljubavi također se povećala među studenticama srednjih škola i studenata (JASE 2007). Sve vrste odnosa, počevši od romantične ljubavi i prijateljstva, romantične ljubavi i braka, romantične ljubavi i seksa, sebe i drugih, bile su u tom razdoblju jako potresene, što je izazvalo snažne društvene brige. Širenje mobilnih telefona i računala dogodilo se usred te komplicirane smjene.

Može se reći da su sredinom 2000-a rani mobilni telefoni podržavali i snažno poticali romantični bum koji je započeo prije interneta i aktivirao seksualne aktivnosti praćene romantikom. Mobilni telefoni uvelike su proširili društvene odnose mladih ljudi i promicali komunikaciju između osoba suprotnog spola (JASE 200765-72).

Brza popularizacija Interneta, mobilizacija društvenih segmenata i društvenih odnosa, također je donijela ljudima nejasan osjećaj nelagode. Zbog te zabrinutosti mladi su željno tražili ljubav. Isprobani su različiti oblici ljubavi: čista ljubav, višestruka ljubav, ljubav kao igra, ljubav kao prijateljstvo, i tako dalje (Tanimoto 2008).

Posebno među mladim ženama znatno se povećao udio onih koji su smatrali da je „ljubav nužna za seks“. Mlade žene u ovom trenutku nastoje tražiti ljubav i seksati se sa svojim dečkima kako bi izrazile svoju ljubav prema njima, čak i ako žene ne žele nužno imati spolni odnos za sebe (JASE) 2007, 87). Tako se postotak žena srednjih škola i studenata koji su imali seksualno iskustvo povećao s 1999 na 2005 (JASE) 2007, 15).10

Mobilni telefoni povećali su učestalost komunikacije između parova, promicali bliskost i ubrzali vezu. Teški korisnici mobitela počeli su se zabavljati, ljubiti i seksati s partnerom ranije (JASE 200772-76).

U Japanu su mobilni telefoni promovirali drugu vrstu seksualne aktivnosti. Oko godine 2000, mediji koji su se koristili za reklamiranje i pregovaranje o "kompenziranom izlasku" i prostituciji brzo su se prebacili s fiksnog telefona na mobilni telefon i na mobilne web lokacije za upoznavanje. Od druge polovice 1990-a kroz 2000, sve više žena izgubilo je otpor prema uključenosti u kompenzirane datacije i prostituciju.11 Razlozi zbog kojih su žene bile voljne isprobati ove aktivnosti vrlo su komplicirane, au nekim slučajevima i same žene nisu bile potpuno sigurne zašto. Sigurno znamo da se preko 2000-a povećao udio onih koji žive u siromaštvu (Nito 2014). Međutim, nema sumnje da mobilna internetska tehnologija, gdje anonimni i nespecificirani ljudi mogu lako susresti, promovira kompenzirane datacije i prostituciju.

U dugoročnoj recesiji od ranih 1990s nadalje, muškarci su i dalje uživali ekonomsku prednost nad ženama. Spomenuti romantični bum može se reći da ima ovu pozadinu. Međutim, počevši od sredine 2000, osobito nakon financijske krize 2008-a, nezaposlenost ili neredovno zapošljavanje mladih muškaraca drastično su porasli. Romantični bum i interes žena za "pobjedničkim" odnosima smanjili su se (Ushikubo 2015). Ono što je ostalo u prostoru mobilnog Interneta bilo je samo reklama i poruka za kompenzirano upoznavanje i prostituciju.

Na taj su način svi poštanski sandučići za mobilne uređaje i mobilne web lokacije za upoznavanje na japanskom jeziku postali zauvijek zaraženi porukama koje se odnose na prostituciju i koje se nisu mogle ignorirati.

Od sredine 2000-a, razni SNS kao što su 2-chan i Mixi su široko prihvaćeni. Kultura SNS-a postala je sve raznovrsnija i sudjelovali su različiti tipovi mladih. Svaka zajednica ima svoj jedinstveni rječnik, gramatiku i estetiku, a sudionici razvijaju osjećaj ispunjenja i pripadnosti. Postupno je komunikacija o SNS-u postala privlačnija od izravne komunikacije. Ljudi su počeli koristiti SNS kako bi se izrazili, uspostavili odnose i pripadali zajednicama. Osim Facebooka, koji zahtijeva korištenje pravih imena, komunikacija i odnosi na SNS-u postali su ograničeni na Internet. Ljudi su počeli trošiti više vremena na SNS i imati manje susreta s osobom. Da biste pozvali nekoga suprotnog spola na susret licem u lice nakon razmjene poruka o SNS-u, Japanci trebaju poboljšati svoje vještine pisanja.

Stopa susreta osobe suprotnog spola osobno nakon upoznavanja s internetom drastično se smanjila s 2005 na 2011, i kod muškaraca i kod žena s bilo kojom razinom obrazovanja (JASE) 2007, 2013) (Sl. 4).

Slika 4

Stopa susreta s osobom suprotnog spola osobno nakon internetskog napada smanjila se s 2005 na 2011

Kao što smo vidjeli gore, japanski mladi postali su samodostatniji s komunikacijom samo na internetu i nerado se susreli s osobama suprotnog spola koje su upoznali na internetu.

2.2 Stranice za upoznavanje i aplikacije

U Japanu se od 1995-a na osobnim računalima može pristupiti različitim stranicama za upoznavanje. Mobilne web lokacije za upoznavanje počele su u 1999-u. Mladi ljudi, uključujući i tinejdžerice, brzo su postali korisnici mobilnih stranica za upoznavanje (Ogiue 2011). Objavili su svjetla, pozivajući na poruke poput: "Tražite tipa koji se sada može sastati." To je dovelo do značajnog broja nanpa (spajanje), susreti i ljubavne veze (Ogiue 2011). U 1980-ovima i 1990-ovima, prije internetske ere, telefonski sustavi za povezivanje stranaca već su bili popularni. Web-lokacije za upoznavanje brzo su zauzele svoje mjesto u doba interneta. U 2005-u, 12.5% učenika srednjih strukovnih škola, 17.6% učenika ženskih strukovnih škola, 12.1% muških studenata i 6.5% studentica izjavilo je da su koristili stranice za upoznavanje (JASE) 2007).12

Od njihovog uvođenja, japanske web lokacije za upoznavanje i aplikacije preuzete su porukama mladih žena koje traže nadoknadu za sastanke i osoblje agencija za seksualne usluge, baš kao i telefonske usluge u 1990-ovima. Zakon o uređivanju web-lokacija za upoznavanje, donesen u 2003-u, zabranjuje web-lokacije koje pozivaju osobe pod 18-om na bilo koju vrstu seksualne aktivnosti. Osim toga, u 2008-u, zakon je revidiran kako bi se tražila stvarna dob korisnika, ovjerena javnom osobnom iskaznicom, prilikom registracije na stranicama za upoznavanje. Kao rezultat ovog zakona, brojna su sučelja prekinuta. Kao rezultat toga, mediji s nadoknadnim datumima preselili su se u SNS, koji ne zahtijevaju dobnu registraciju. Japanski sajtovi za upoznavanje bili su zapravo osnova za kompenzaciju datiranja i prostitucije, osobito prije izmjene zakona (Ogiue 2011).

Osim toga, mnogi ilegalni poduzetnici koji djeluju kao svodnici za prostitutke pojavili su se na stranicama za upoznavanje i aplikacijama, privlačeći pažnju muških korisnika seksi slikama, profilima i agresivnim porukama. Neki vode muške korisnike na druge plaćene web-lokacije. Također je bilo mnogo web stranica za upoznavanje koje su postavili zlonamjerni dobavljači, koji potiču muške korisnike da dugo koriste web-lokacije, uz visoke naknade. Muškarci primaju mnoge poruke od žena, koje su lažne poruke koje su napisali zaposlenici web-lokacije. Do trenutka kada su muški korisnici nezadovoljni, stranica se iznenada zatvara, a otvara se još jedna stranica.

Prevladavali su porukama s nadoknadivim upoznavanjem i prostitucijom, te porukama zlonamjernih dobavljača, stranicama za upoznavanje i aplikacijama koje su stekle ugled u ranim 2000-ovima kao sumnjive, nemoralne i kriminalne. S izmjenama zakona u 2008-u, tvrtke na stranicama za upoznavanje iz temelja su promijenile svoje upravljanje u nastojanju da poboljšaju svoj ugled, isključujući svodnike koji poštuju starosna ograničenja, i neumorno brišući poruke koje promiču prostituciju (Ogiue) 2011).

Kao što je gore opisano, u Japanu, stranice za upoznavanje i aplikacije, koje su se razlikovale od onih u zapadnim zemljama (Spracklen 2015), nije se naširoko koristio kao sredstvo za pronalaženje partnera do nedavno. Većina Japanaca još nije navikla pisati atraktivne profile i slati uvjerljive poruke. U mnogim zapadnim društvima, stranice za upoznavanje i aplikacije na Internetu uvelike su promijenile romantiku i seks, ali u Japanu to nije slučaj. Mobilna aplikacija Tinder također je uvedena u Japan, ali nije široko prihvaćena.

2.3 Seksualni uslužni sektor

Zakon o sprječavanju prostitucije 1957-a ostao je temelj suvremenih zakonskih ograničenja prostitucije i seksualnih usluga u Japanu. U definiciji prostitucije u ovom zakonu koristi se pojam "genitalno umetanje" (spolni odnos). Da biste zaobišli ovaj zakon, razvile su se razne seksualne usluge koje ne uključuju genitalno umetanje. U 1999-u, zakon o seksualnim uslugama izmijenjen je kako bi prihvatio oblik isporuke seksualnih usluga. Usluga poziva-djevojke koja se naziva "zdravlje zdravlja" postupno je postala glavni oblik seksualne usluge (Nakamura 2015a, b). U 2010-u bilo je više od 15,000 ureda za pružanje zdravstvenih usluga, koji su se povećali na 20,000 u 2017-u. S druge strane, vlada je eliminirala seksualne usluge na ulicama. Od 2004-a, mnogi su saloni bili prisiljeni zatvoriti se nakon policijskih racija (Ogiue 2011). Na taj se način promijenio oblik seksualnih usluga. Vladina politika bila je očistiti crvene četvrti i očistiti ulice, ali kako se seksualna industrija preselila u podzemlje, seksualne radnice su stavljene u još veću opasnost.

Sigurno je da je ovaj pomak išao ruku pod ruku s razvojem i širenjem Interneta i digitalne tehnologije. Agencije za seksualne usluge koje pružaju zdravstvo pokušavaju privući kupce time što stvaraju ogromne izdatke za online oglašavanje. Na stranicama se pojavljuju fotografije, profili i osobni komentari seksualnih radnica. Tu su i bezbroj mjesta za vođenje ljudi na stranicama agencija. Postoje čak i mjesta koja vode početnike o tome kako biti dobri kupci. Ukupna količina online informacija o seksualnim uslugama može daleko premašiti količinu informacija o parovima i odnosima na japanskim web-lokacijama.

Zdravlje dostave uključuje seksualne usluge koje bi trebale isključiti umetanje genitalija, ali se silovanje često događa u hotelskoj sobi ili u privatnoj sobi korisnika (Nakashio 2016).

Izmišljeni su novi oblici seksualnih usluga na mreži, kao što su chat usluge za odrasle, u kojima žene (koje se nazivaju "chat dame") i muški klijenti imaju seksualne razgovore na mreži (Ogiue) 2011, 178).

Oko 350,000-a žene su danas sve radile u industriji seksa (Nakamura 2014). Siromaštvo žena je bilo oštro u 2000 i nakon toga, zbog duge recesije i ekonomskih nedostataka žena. Broj žena u ovoj industriji povećao se u 2000. Međutim, i broj muških kupaca i cijene usluga pali su u istom razdoblju, jer je ekonomska moć muškaraca opala. Štoviše, muškarci su kupovali manje seksualnih usluga nego prije. U 1999 nacionalnom istraživanju NHK-a, više od 20% muškaraca u dvadesetim godinama i 54% muškaraca u svojim tridesetim godinama koristili su seksualnu uslugu u posljednjih godinu dana (NHK) 2002). Iako nije provedeno opsežno istraživanje o kupnji seksualnih usluga nakon 2000-ova, smatra se da je stopa znatno opala od 1999-a. Oglasi za seksualne usluge preplavili su se internetom, no korištenje seksualnih usluga smanjilo se u doba interneta. Samo je nekoliko Japanaca nadoknadilo pad parova seksom kupnjom seksualnih usluga. Međutim, oglasi za seksualne usluge koji preplavljuju internet svakako nastavljaju prikazivati ​​seks kao uslugu, što utječe na svijest ljudi.

Kao što vidimo u ova tri gornja odjeljka, informacijska tehnologija omogućila je mladim ljudima produbiti i održavati odnose sa svojim partnerima te provoditi posredovanu seksualnu komunikaciju iu Japanu. Štoviše, tehnologija je mladima pružila mogućnost širokog raspona susreta izvan društvenih skupina kojima su pripadali. Međutim, od ranih 2000-a do danas, Internetu se ne vjeruje kao mjestu za pronalaženje istinskog, nekomercijalnog susreta, budući da postoji toliko mnogo poruka koje traže naknadu za odlazak ili prostituciju. Naravno, mali postotak mladih provodi plaćene veze i seks, ali se stopa i tržište seksualnih usluga smanjuju (Nakamura) 2014). S druge strane, 4.9% muškaraca i žena dobi 20 prijavljeno je da su imali odnos s nekim koga su upoznali na mreži putem SNS-a ili odgovarajućih aplikacija u 2018-u (Rakuten O-net 2018). Ovaj omjer nije toliko velik. Stoga se smatra da internetska tehnologija nije potaknula stvarnu seksualnu aktivnost nakon sredine 2000-a. Štoviše, seksualna svijest mnogih japanskih ljudi mogla je biti pod velikim utjecajem komercijalnih seksualnih promocija i sumnjivih internetskih poruka, baš kao i ispiranje mozga.

U sljedeća dva dijela istražit ćemo kako su internet i digitalna tehnologija razvili medije koji pružaju samodostatnu seksualnu zabavu i kako su zamijenjene stvarne seksualne aktivnosti. Ova se rasprava dijelom temelji na teoriji Zimbardo i Coulombe (2015), koji inzistira na tome da internet i digitalna tehnologija u velikoj mjeri umanjuju sposobnost muškaraca da izgrade intimne odnose i seksualne odnose u interdisciplinarnoj i sveobuhvatnoj raspravi o psihologiji, sociologiji, fiziologiji i tako dalje. Uglavnom se usredotočuju na trenutnu situaciju u Sjedinjenim Državama, ali smatramo da je situacija lošija u Japanu, zbog nekoliko društvenih okolnosti.

2.4 Online pornografija

Značajan dio razvoja Interneta uključuje pornografske medije. Kao Spracklen (2015) ističe, "samozadovoljavanje pornografije najveći je oblik razonode povezan s mrežom." Japanska porno industrija napreduje više od 40 godina. Od pažljivog skrivanja stidne dlake do njenog izlaganja, od jako piksirajućih slika genitalija do samo laganog piksiliranja, od simuliranog seksa do stvarnog odnosa, pornografija je postupno postajala eksplicitnija u 1980-ima i 1990-ima kako bi bila poticajnija. Broj iznajmljenih videoteka dramatično se povećavao do ranih 1990-ih, a tržište je cvjetalo, posebno od 1998. do 2002 (Fujiki 2009). Tvrdilo se da je veličina tržišta u to vrijeme bila 300 milijarde jena godišnje (Nakamura 2015a), kada su porno videozapisi bili dostupni za prodaju ili iznajmljivanje, a konkurencija je bila oštra. Počevši od 1995-a, internetskoj se pornografiji pridružilo ovo tržišno natjecanje.

Krajem 1990-ih osnovana su mjesta s uzorcima porno filmova koji nude isječke od tri do 15 minuta i imali su značajan utjecaj na širenje internetske pornografije na tržištu (Ogiue 2011). Štoviše, u 2000-u su se otvorila web-mjesta portala koja su uvela mnogo novih porno filmova i također su bila povezana s mnogim uzorkovanim stranicama, formirajući veliku porno mrežu (Ogiue). 2011, 153). Ovaj razvoj u online porno promijenio porno gledanje ponašanje uvelike; ona je postala daleko pristupačnije i stoga češće iskustvo.13 Točni podaci iz ankete nisu dostupni, ali za razliku od zapadnih zemalja, u Japanu je vrlo rijetko da parovi zajedno gledaju pornografiju; muškarci uglavnom sami gledaju, u tajnosti. Čini se da je to važan čimbenik u porastu ekstremnih sadržaja u japanskom pornografiji i smanjenju seksualnog odnosa u parovima.

U kasnim 2000-ima, zahvaljujući razvoju besplatnih usluga dijeljenja videa, plaćeni porno filmovi i amaterski porno filmovi također su objavljeni na internetu i dostupni besplatno. S više ljudi koji su pretraživali, kultura slobodnog-odraslog-videa bila je poboljšana (Ogiue 2011).

Tehničke promjene i jaka konkurencija u besplatnoj video distribuciji putem interneta transformirali su filmove za odrasle na više načina. Duljina svakog filma postala je izuzetno kratka. Prije 2000. postojali su dugački videozapisi koji bi se mogli nazvati ljudskim dokumentima ili filozofskim djelima. Nakon toga, međutim, većina ih je postala vrlo kratka - oko 5 minuta, tek toliko da čovjek može ejakulirati. Filmovi više nisu imali radnje ili opise ličnosti i odnosa likova. Poboljšala se kvaliteta glumica. Porno glumice su se općenito smatrale bavljenim sramotnim zanimanjem, i u značajnoj mjeri se na njih gledaju i danas. Međutim, budući da su porno zvijezde zaradile novac i popularnost, više je mladih žena spremno ušlo u industriju. Izviđači su agresivno tražili nove porno glumice. Žanrovi su postali segmentiraniji. Čini se da su ove promjene utjecale na seksualne sklonosti muškaraca. Između 2002. i 2004., sadržaj porno filmova brzo se mijenjao da bi sadržavao jače podražaje (Ogiue 2011). Tijekom tog razdoblja gotovo da nije bilo društvene rasprave ili kritike na temu pornografije. Umjesto toga, konzervativne snage lokalne vlade u Tokiju i vladajuće stranke oštro su kritizirale detaljno seksualno obrazovanje u određenoj školi kao "prekomjerno seksualno obrazovanje" i znatno smanjile seksualno obrazovanje.

Porno-filmski producenti uveli su snažnije poticaje za muške korisnike, a filmovi za odrasle usvojili su snažniji, muški usredotočeni pogled. U Japanu muškarci većinom gledaju pornografiju sami i rijetko s partnerom. Dakle, sadržaji filma imaju tendenciju usvajanja jedinstvene perspektive, koja uključuje muške vrijednosti. Seksualno nasilje kao što je silovanje (Weeks 2011) postala je druga priroda u filmskim scenarijima. U ekstremnim filmovima glumice reagiraju seksualno dok su silovane; glumice seksualno reagiraju na bilo kakve predmete, ili čak male životinje, umetnute u njihove vagine. Glumice samo izvode redateljske upute.14 Ipak, ti ​​prikazi, koji su daleko od stvarnosti ženskog uma i tijela, daju muškarcima ozbiljne nesporazume o ženskoj seksualnosti. Oni stvaraju čvrsto uvjerenje u umove muškaraca da su žene samo alati (Spracklen 2015, 184). Zimbaldo i Coulombe izjavljuju: "Mislimo da su negativni učinci prekomjerne, socijalno izolirane upotrebe pornografije gori za mlade ljude koji nikada nisu imali seksualne susrete u stvarnom životu", jer seks počinju smatrati jednostavno mehaničkim kretanjem dijelova tijela (Zimbaldo & Coulombe 2015, 30). Ovo zapažanje vrijedi za japanske mlade ljude.

Štoviše, u Japanu gotovo da nije bilo društvene kritike ili obrazovanja o filmovima za odrasle. Feministkinje su također ignorirale pornografiju i nisu je kritizirale. Kako mnogi ljudi u tajnosti gledaju pornografiju, oni oklijevaju o tome javno raspravljati. Pornografija, dakle, nije postala problem u društvenom diskursu ili akademskom istraživanju, i ostaje tabu tema.

Utvrđeno je da je značajan broj glumica koje su se pojavile u porno filmovima iznuđene. Mlade, naivne žene bile su prevarene i prisiljene na ugovore. Prijetili su im se ogromnim novčanim kaznama i nevoljko su se pojavljivali u filmovima. Mnogi su bili izloženi seksualnom nasilju i također su patili od neograničenog širenja svojih porno slika i filmova širom svijeta na internetu. Ta ozbiljna kršenja ljudskih prava, kao i šteta na umove i tijela žena, konačno su prepoznata kao društveni problem u 2016-u (Miyamoto) 2016; Nakamura 2017). Setsuko Miyamoto, član "Grupe za svijest o oštećenjima pornografije i seksualnom nasilju", koju je podržala žena 200, izjavio je: "Ljudska filozofija nije uhvatila korak s evolucijom tehnologije" (Nakamura) 2017). Međunarodna organizacija za ljudska prava Human Rights Now također se bavila ovim problemom (ljudska prava sada 2016), a vlada je pojačala nadzor. Mnogi organizatori u ovoj industriji su uhićeni. Situacija u porno industriji postala je u opasnosti od preživljavanja, ali budući da svatko može preuzeti ili učitati porno filmove, čak i ako su filmovi na internetu dokaz kršenja ljudskih prava i izvor patnje bivših glumica, nitko ne može izbrisati. ih.

Mnogi muškarci te filmove za odrasle koriste kao trening za seks. U istraživanju JASE u 2011-u, 14.9% učenika srednjih škola i 40.7% studenata muških studenata odgovorilo je da su učili o seksu iz filmova za odrasle (JASE) 2013). Muškarci također nesvjesno internaliziraju senzibilitete i vrijednosti porno filmova.15

Umovi i tijela mladića preneseni su u svijet porno filmova, čiji su sadržaji postali teški i nasilni prema ženama u 2000-ima, a to je imalo značajan utjecaj na stvarna seksualna iskustva. U filmovima za odrasle žene lako daju muškarcima užitak koji žele. Ali prave žene često pokazuju više oklijevanja za seks, mogu osjećati bol, a mogu čak i reći ne. Većina muškaraca ne zna kako se nositi s takvom reakcijom u stvarnom životu. Većina japanskih parova ne komunicira dovoljno o svojim željama. Kao rezultat toga, mnogi muškarci su zaključili da im nije potreban pravi seks ako mogu gledati pornografiju. Tako pornografija zamjenjuje pravi seks u Japanu. Nekolicina žena se žali savjetovati web-stranice da njihovi muški partneri tajno gledaju pornografiju, u njihovoj odsutnosti.

Uvođenje istraživanja u području fiziologije i psihologije o tome kako teška upotreba online pornografije utječe na ljude razjasnit će mehanizam tih fenomena. Zimbardo i Coulombe, koristeći pojam "čar tehnologije", sumiraju najnovije rezultate istraživanja (Zimbardo i Coulombe) 2015, Najsnažniji spolni organ, mozak, prolazi kroz fiziološku promjenu putem pretjeranog korištenja pornografije. Neke promjene nalikuju promjenama ovisnosti o drogama. U početku, stimulacija pornografije uzrokuje izlučivanje dopamina i uzrokuje erekciju. Ali kako se nečiji mozak navikava na stimulaciju, količina dopamina se smanjuje, što zahtijeva nove oblike stimulacije.

Kako se šokantni i uzbudljivi podražaji i dalje nude online, teško je uočiti pojavu seksualne disfunkcije. Kako vrijeme prolazi, erekcije se ne mogu održavati bez stimulacije pornografije, a postizanje ejakulacije postaje sve teže. Istraživanje Instituta za ljudski razvoj Max Plank pokazalo je da je pornografija povezana s smanjenjem sive tvari u području povezanom s osjetljivošću na nagrađivanje mozga. Smanjivanjem sive tvari smanjuju se i dopaminski i dopaminski receptori. Stoga se smatra da je potrebno sve više i više stimulacija za postizanje erekcije putem seksualnih stimulusa (Zimbardo i Coulombe) 2015). Nadamo se da će se ova stalna istraživanja i nova povezana istraživanja značajno razviti i da će rezultati postati javno znanje.

Zatim ćemo pogledati posljedice online pornografije za žene. Pornografija smanjuje šansu žena da uživaju. Dok podučavam na sveučilištu, često čujem studentice kako se žale da njihovi dečki žele imitirati porno filmove. Svi kažu da osjećaju bol jer su njihovi dečki previše grubi s njima. Čak i ako se mladići suzdrže od oponašanja ekstremnih tehnika pornografije, oni ne razumiju ženski jedinstveni “ciklus seksualnog odgovora” (Balon i Segraves) 2009). Žene ne uživaju, pa gube interes za seks.

Prema nacionalnoj anketi (JFPA 2017), zanimanje žena za spolnim odnosima zabilježeno je na sljedeći način (sl. 5). Za žene u dobi od 20-24-a, iako je razlog povećanja i smanjenja kategorije "neprimjenjivo" nepoznat, od 2008-a postupno se smanjivao udio onih koji su "manje ili više zainteresirani", a onih koji "nisu mnogo zainteresirani + nisu zainteresirani" postupno povećavao. Još nisu provedena detaljna istraživanja o promjeni. Međutim, pretpostavljamo da je pad interesa žena za seksom povezan s muškom pornografijom.

Slika 5

Jasni trendovi se ne mogu vidjeti, ali žene 20-24 koje nisu zainteresirane za seks postupno su se povećale od 2008

Ne možemo odrediti točan broj pornografskih videa proizvedenih ili preuzetih u Japanu godišnje, ali se kaže da se o 10,000 filmovima proizvodi svake godine, a žene 3000-a svake godine kao porno glumice (Ogiue) 2011). Međutim, budući da se toliko porno videa može gledati besplatno, veličina tržišta se smanjila na otprilike 50 na 60 milijardi jena u 2017-u, samo jednu petinu veličine tržišta oko 2000-a. Industrija je nastavila smanjivati ​​troškove, ali tržište se sada bori za opstanak.

Moramo također primijetiti da sve veći broj mladića kao i mladih žena ne gleda pornografiju. Nacionalno istraživanje JASE istraživalo je iskustvo „gledanja videozapisa za odrasle“ 1999. godine i iskustvo „gledanja videozapisa za odrasle“ i „gledanja web stranica za odrasle na Internetu“ 2005. i 2011. godine. Širenjem Interneta pornografski mediji preusmjeravaju se sa iznajmljivanje DVD-a ili DVD-a na prodaju (ili DVD-a posuđenog od prijatelja) na Internetu. Međutim, 2011. godine, kada se Internet jako proširio, a internetska pornografija u potpunosti zasjenila DVD pornografiju, 78.8% muških sveučilištaraca "gledalo je web stranice za odrasle na Internetu". 1999. godine 92.2% muških sveučilištaraca "gledalo je videozapise za odrasle". U 12 godina postotak se smanjio za 13.4%, kako se širenje Interneta širilo.

Smanjenje je još veće među studenticama. U 1999, 50.3% "gledani videozapisi za odrasle" i u 2011, 23.6% "pregledali su web-lokacije za odrasle na internetu", što je pad od 26.7%. U 1999-u većina videozapisa za odrasle imala je mekši i manje nasilni sadržaj, ali od 2011-a sadržaj je postao sve teži i nasilniji, pa možemo pretpostaviti da su žene odustale od njihovog prikazivanja.16

Zanimljivo, analizirajući17 Odnos između gledanja pornografije i nečijeg seksualnog imidža pokazuje da je ne gledanje pornografije samo slabo povezano s negativnom slikom o seksu kao “ne zabavnom” i “prljavom” među srednjoškolcima i srednjoškolcima, kako muškim tako i žene, koje nemaju nikakvo seksualno iskustvo, gotovo zajedničke s anketama 1999, 2005 i 2011 (Harihara) 2018117-122). Iako ne znamo razloge za taj rezultat, možemo pretpostaviti da je online pornografija šokantna i neprihvatljiva za neke mlade ljude, te stoga izbjegavaju gledanje na nju, održavaju negativnu sliku o seksu i zadržavaju svoju distancu od nje.

Potrebna su daljnja istraživanja18 o razlozima zbog kojih bi ljudi mogli izbjegavati pornografiju. Neki ljudi mogu mrziti nasilan i muški usredotočen sadržaj. Alternativno, određena vrsta čovjeka može izliti svoj libido u likove u animacijama, igrama i tako dalje, što ćemo istražiti u sljedećem odjeljku.

2.5 Fantazijski svijet Otaku Zabava

Oni koji uživaju u prepoznatljivoj i zadivljujućoj zabavi poput animacija, manga i igara se zovu otaku. Otaku kultura datira još od 1970-a. Rani 1980-i vidjeli su pojavu ljudi i kulturu opsjednutu ženskim likovima. Stil crtanja seksualnih stripova doživio je dramatičnu promjenu oko 1983-a, prelazeći od realističnih prikaza poput foto-do potpuno novih simboličkih prikaza u animaciji i mangi. Tako je uveden novi oblik simboličkog erotizma (Otsuka 2004). Nakon toga, u 1990-ima, publika se povećala kako bi stvorila veliku društvenu skupinu. Producenti animacije primili su svoje povratne informacije i stvorili svijet likova sa seksualnom privlačnošću koju je volio otaku ljudi.

Otaku ljudi su raznoliki, a zajednica se vremenom razvijala. Stoga je definicija otaku i karakteristike otaku Kultura se dugo raspravljala (Tagawa 2009). Podržavamo mišljenje psihijatra Tamakija Saita, koji definira otaku ljudi prema njihovoj specifičnosti seksualnosti (Saito 2006). Postoje razne vrste otaku na temelju mnogih žanrova otaku kultura, ali ovaj se rad usredotočuje na ljude koji opsjedaju ženske likove u animaciji, mangi i igrama.

Oni koji su očarani šarmom ženskih likova nikada u stvarnom životu ne mogu dirati svoj voljeni lik. Stoga uživaju gledati njezinu figuru u djelima, zamišljajući je, kupujući njezinu robu, crtajući je i pišući priče o njoj kako bi izrazili svoju naklonost. Zove se karakter koji se nikada ne može izravno dotaknuti Moe i kaže se da je sličan prvoj ljubavi. Dakle, svi ženski likovi koji su meta Moe imaju nezreli izgled (Hotta 2005). Od čistog otaku ljudi su sami djevice, žele da i njihove idealne žene budu djevice (Nakamura 2015a, b).

Brzo širenje DVD-a, koji je stigao na tržište u 1996-u, poklopio se s povećanjem broja muškaraca koji su bili zaljubljeni u ženske anime. CGI tehnologija je također nastavila poboljšavati, a likovi ženskih likova bili su preciznije nacrtani, pojačavajući njihovu privlačnost.

Što se tiče računalnih igara, prva igra simulacije ljubavi objavljena je u 1994-u i odmah je stekla veliku popularnost. Od tada, mnogi otaku ljudska srca bila su očarana igrama simulacije ljubavi.19 U igrama (sl. 6), bili su u mogućnosti suočiti se s prekrasnim likom djevojke s gledišta igrača, slušati njezinu priču i biti njezin partner. Igrači su dublje uključeni u romantiku u igrama nego u animacijama i mangama.20 Uronjeni su u romantiku koju percipiraju kao uzajamnu, ali koja je zapravo samo njihov unutarnji dijalog (Hotta 2005). Otaku Muškarci vole dvodimenzionalni karakter, a ne stvarnu živuću osobu: ova vrsta romantike naziva se romantika u mozgu i još uvijek može rezultirati seksualnim uzbuđenjem. Budući da su ravnodušni prema romantičnim susretima s ljudima, nespretni su u ljudskim odnosima i uglavnom ih nije briga za svoj izgled. Neki otaku muškarci posjeduju lutke u obliku ženskih likova ili miluju jastuke na kojima je ispisana njezina figura (Slika. 7), Neke od njih ukrašavaju svoje spavaće sobe raznim vrstama roba koje prikazuju svoje voljene likove (sl. 8).

Slika 6

Online RPG za pametne telefone "Alternative Girls" (2016) (XNUMX) (Appliv alternativne djevojke)

Slika 7

Pokrov za jastuk lik je otisnut na obje strane

Slika 8

Određena Otakuova soba ukrašena robom karaktera

Među širokim rasponom igara lijepe djevojke, tu su i pornografske igre. U njima likovi likova nude različite seksualne radnje, ovisno o operacijama igrača. Igrači mogu biti intenzivno uronjeni u ovaj svijet, za razliku od seksa u stvarnom svijetu, koji ovisi o uzajamnosti. Stoga, mladi ljudi s malo seksualnog iskustva, jednom uvučeni u ovaj svijet, jedva da ikada pobjegnu.

Otaku kultura se obično smatra izbjeglicom za ljude koji su odustali od prave romantike, a često se ismijava. Čak i sa našeg stajališta, na prvi pogled otaku čini se da je zabava jednostavan uzrok seksualne depresije. Međutim, dinamika otaku zabava je vrlo komplicirana, uključujući elemente koji upućuju na to da njegovi sljedbenici imaju sretniji pristup seksualnosti. Potrebno je pažljivije razmotriti različite elemente otaku zabava koja se odnosi na seksualnost.

Koki Azuma, utjecajni autor koji bilježi značaj otaku kultura, tvrdi da djevojačke igre funkcioniraju jednako Bildungsroman mladim mužjacima. Ove igre "naglašavaju pseudo-životna iskustva, a igrači se susreću sa svojim partnerima, imaju romantiku, doživljavaju zastoj i postaju odrasli muškarci kroz igru" (Azuma) 2007, 311). Kao što promatramo izvana, ne smijemo previdjeti rast koji otaku ljudi doživljavaju interno.

Mitsunari Oizumi je sudjelovao u promatranju sudionika otaku više od 10 godina kao (izvorno) ne-otaku otkriva složenu mentalnu dinamiku otaku, U njegovoj interpretaciji, otaku Čovjek je zaljubljen u prekrasne djevojčice jer ne samo da "žudi za ženstvenošću" već i "mrzi muževnost". Otaku muškarci ne mogu tolerirati nasilje i štetnost muške seksualnosti. On u više navrata opisuje otaku ljudi su ljubazni i nježni. Oizumi navodi, dalje primjenjujući Jungian psihologiju, to otaku muška ljubav prema ženskim likovima je samo način integriranja "anima" u sebe, što im donosi psihološku zrelost (Oizumi) 2017).

U prethodnom poglavlju raspravljali smo o ekstremnom sadržaju japanskih online porno filmova u središtu muškaraca i rastućem broju mladih koji ne koriste pornografiju. Ako su mladići koji ne koriste pornografiju otaku ljudi koji ne vole nasilnu muškost, njihova je motivacija prirodna i čini se da ukazuje na pozitivan, humaniji pristup seksualnosti. Ovdje imamo zanimljivo pitanje. Je li moguće ostvariti tu humaniju seksualnost ne samo u mozgu otaku muškaraca, ali u stvarnim odnosima? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, moramo razmotriti proces formiranja otaku seksualnost u osobnom razvoju i povijesni pomak otaku.

Hibiki Okura (2011) intervjuiran otaku ljudi koji su rođeni oko 1980-a, istražujući kako je formirana njihova seksualnost, još od njihovih adolescentskih iskustava. Prema Okuri, otaku ljudi se mogu podijeliti u dvije vrste. Jedna vrsta otaku čovjek je komentirao: "Vjerojatno je zabavnije imati djevojku, ali nikada nisam uložio pravi napor da imam djevojku, tako da ne želim toliko puno." "Masturbacija je dovoljno dobra." Oni imaju malo, ako ih uopće ima, motivacije za stvarnu romantiku i seks; one cijene manje od njihovih otaku hobi. Drugim riječima, oni ne "bježe od stvarnosti" već imaju samo neznatan interes za stvarnost.

Drugi tip otaku muškarci su izjavili: "Želio sam imati djevojku, ali sam propustio priliku u srednjoškolskim danima." ženskih likova, pokušati imati veze sa ženama, ili pokušati uravnotežiti internetske igre i stvarne ljubavne veze. Prema ovom istraživanju, razlika između ove dvije vrste je pod utjecajem toga jesu li već postali otaku ili su živjeli vani otaku kultura u adolescenciji, tijekom koje se stvara odrasla seksualnost. Oni koji su proveli adolescenciju izvan otaku kultura je mogla podijeliti osjećaje i iskustva o stvarnosti ljubavi i seksa među prijateljima iste dobi i spola. U ovoj analizi, razmjena iskustava s prijateljima vodi do motivacije i učenja tehnika ljubavi. S druge strane, ljudi koji su se već upoznali otaku kultura u adolescenciji bila je usredotočena na teme i aktivnosti animacija i igara među svojim prijateljima, a uopće nije govorila o stvarnoj romantici ili seksu (Okura) 2011). Ovaj rezultat sugerira da u osobnom razvoju mora postojati kritično razdoblje vezano uz formiranje seksualnosti otaku.

Otaku ljudi i kultura transformirani su u 2000, u dva razdoblja (Harada 2015). Prvo razdoblje bilo je od 2000-a do 2005-a, u kojem su se DVD-ovi širili i CGI kvaliteta uvelike poboljšana. Precizan prikaz ženskih likova doveo je do procvata Moe Kultura. Razvojem Interneta, u drugoj polovici prvog razdoblja, mediji za distribuciju animacija pomaknuli su se s DVD-a na Internet. Kao rezultat, otaku ljudi su stekli društvene veze i okupili se na događajima u gradovima. Otaku žene su se također pojavile kao skupina i okupile se u gradu.21

Drugo razdoblje započelo je u drugoj polovici 2000-a. Vrijednosti i ponašanje otaku kultura je postala "lakša" i granica između običnih ljudi i otaku smanjena. Istodobno su animacije, manga i igre postale vrlo popularni hobiji. Otaku kultura je dobivala ne samo u cijeloj zemlji nego i na svjetskoj razini. Tokijska četvrti Akihabara, geografsko središte otaku Kultura, novom željezničkom otvaranju (u 2005-u) pretvorena je u mjesto za razgledavanje s poznatom atmosferom koju svatko može posjetiti. Velik kapacitet i utjecajna web-lokacija za objavljivanje datoteka pod nazivom Nico Nico Movie otvorena u 2008-u, koja sadrži boje otaku kultura, i ubrzo je postala popularna među mladima. Grupa idolskih djevojčica AKB48, koja je debitirala u privatnom kazalištu u Akihabari u svibnju 2005, također je stekla popularnost kao nacionalni idoli, ne samo lokalni otaku idoli. Grupa se namjerno usredotočuje na fizičku blizinu ili izravan kontakt sa svojim obožavateljima, u doba interneta i digitalnih medija.

Neki dijelovi otaku Kultura je prešla s subkultura na mainstream u Japanu od druge polovice 2000-a (Harada 2015). Istraživanja provedena u 1990, 2005, 2009 i 2015 na dva mjesta (grad Suginami u Tokiju i regionalni grad Matsuyama u prefekturi Ehime), usmjerena na 20-godišnje muškarce i žene, pokazuju da je postotak ljudi koji biraju stripove , animacija, igre, besposleno lovljenje "kao njihov" najvažniji hobi "koji se tijekom godina stalno povećavao u oba grada. Kombinirana stopa bila je samo 2.7% u 1990, ali se povećala na 10.5%, 10.4% i 20.6% u Suginamiju i na 14.8%, 16.0% i 24.9% u Matsuyami u 2005, 2009 i 2015. Jasno, otaku kultura se široko proširila. Međutim, oni koji su jako privučeni ženskim likovima samo su jedan dio slike. U istom istraživanju, ljudi koji su imali nešto slično otaku"-svjetlo otaku- sadržavao je samo 13.4% u 1990-u i povećao se na 46.8%, 59.4% i 53.3% u Suginamiju i na 36.0%, 50.0% i 53.3% u Matsuyami. Na oba mjesta stope su se stalno povećavale, a jaz između Tokija i lokalnog grada je nestao. Danas, u 2015-u, privlači više od polovice 20-godišnjih muškaraca i žena otaku kultura, uključujući i "laganu" prednost (Tsuji et al. 2016).

Svjetlo otaku ljudi nisu neuhvatljivi ili siromašni komunikatori, a neki od njih imaju romantične i seksualne odnose s partnerima iz stvarnog života (Harada 2015). Međutim, ako ih privlače romantika i seks u dvodimenzionalnim igrama ili animacijama, oni se više ne usredotočuju samo na stvarne odnose. U praksi, virtualna ljubav animacijskog karaktera i ljubav stvarne osobe neizbježno se isključuju, stvarajući sukob. U oglasu za igru ​​"Alternativne djevojke" stoji: "Ova igra je zabranjena za osobu koja ima pravu djevojku" (Appliv-Alternative Girls), sugerirajući da je igra toliko zadivljujuća da bi mogla uzrokovati da netko izgubi stvarni život djevojka. Općenito, otaku muškarci koji žele stvarne djevojke imaju dvije strategije. Jedan je pronaći žene koje ih razumiju otaku a druga je imati djevojke i sakriti svoje otaku prednost od njih (Harada 2015). Prvu strategiju vjerojatno neće uspjeti, a potonje nije lako slijediti, jer će njihova sklonost vjerojatno biti izložena prije ili kasnije.22 Ipak, čini se da je dihotomija stvarnog svijeta / romantike / seksualnosti nasuprot virtualnom svijetu / romantici / seksualnosti zapravo postala prilično slaba kao otaku kultura je postala manje intenzivna.

Otaku seksualnost se drastično promijenila, kao što vidimo. Danas otaku kultura je postala manje intenzivna i otaku muškarci imaju veće mogućnosti da imaju djevojke. Kao što smo već spomenuli, neki otaku muškarci mrze nasilnu i štetnu muškost i pristupaju nježnije. Sada bismo željeli ponovno razmotriti koje mogućnosti postoje da bi se seksualnost ostvarila s nježnijim pristupom odnosima. Smatramo da je to moguće i da je to jedan od mogućih načina da probijemo poteškoće trenutne japanske seksualnosti. Razlog zašto otaku muškarci mrze muškost toliko se smatra da je društvo puno nasilne muške pornografije. Dakle, ako se socijalni diskurs o pornografiji poveća i ljudi ne potpadaju pod njegovu čaroliju, štetna pornografija će izgubiti svoju moć, a otaku mržnja prema muškosti također će izblijedjeti.

Iako se ove mogućnosti ne mogu poreći, može proći jako dugo vremena prije nego što vidimo dokaze o zaustavljanju današnjeg seksualnog pada.

3 Zaključak

Dali smo kratak pregled višestruke interakcije informacijske tehnologije i seksualnosti mladih u Japanu od 2000. Ova je tema rijetko razmatrana u akademskim studijama u Japanu. Malo je istraživanja ili anketa provedeno na ovu temu. Stoga je ono što smo učinili u ovom radu nešto poput stavljanja dijelova slagalice na površinu. Cjelokupna slika može se vidjeti nejasno, ali malo bolje, dok shvaćamo koje dijelove još ne možemo vidjeti. U ovom posljednjem dijelu detaljnije ćemo shvatiti našu cjelokupnu sliku. Zatim ćemo raspraviti hipotezu o drugim vjerojatnim čimbenicima seksualne depresije i također o rješenjima. Na kraju želimo istaknuti važne teme za buduća istraživanja u području odnosa između digitalne tehnologije i seksualnosti.

Od 2000-a, razvoji na Internetu i digitalnoj tehnologiji omogućili su ljudima pristup do dvije ogromne domene seksualne zabave. Jedan je online porno film, a drugi je zabava temeljena na romantici u animacijama i igrama. Uspješnost ovih dvaju oblika zabave je, po našem mišljenju, najveći uzrok seksualne depresije u Japanu od sredine 2000a. Pornografija je namijenjena muškarcima, s potpuno muškom usmjerenošću, nudeći nerealne i ekstremne podražaje. Pod tim utjecajem, i muškarci i žene su imali više poteškoća u seksu. Zabava temeljena na romantici animacija i igara ima složeniju igru ​​s muškom seksualnošću.

Fiziološki gledano, za muškarce mozak je mjesto gdje počinje erekcija, tako da je muška seksualnost podložna vizualno-mozgovnoj stimulaciji. Muški mozgovi također mogu lakše postati ovisni o Internetu i digitalnim medijima nego ženski mozgovi (Zimbardo i Coulombe 2015). Ovaj fiziološki mehanizam će nam pomoći da shvatimo kako ova nova tehnologija uzrokuje veliku promjenu u muškoj seksualnosti.

Ta se promjena poklopila s pogoršanjem radnih i ekonomskih uvjeta za mlade ljude koji su izgubili povjerenje u život, zabrinuti su za budućnost i boje se neuspjeha u svemu. Mnogi od njih izgubili su zanimanje za bogati i duboki svijet romantike i seksa, s obzirom na teške uvjete stresnog života. U isto vrijeme, svijet mašte procvjetao je na internetu. Broj mladića privučenih ovim fantazijskim svijetom se povećao, a mnogi su okrenuli leđa stvarnoj romantici i seksu.23

U Japanu se internet opsežno koristi i za nadoknađivanje, prostituciju i seksualne usluge. U Japanu su internetske stranice koje oglašavaju seksualne usluge, uz pornografske stranice, postale ogromne. Web stranice poduzeća za seksualne usluge su estetski ugodne, primamljive, obimne, visoko-proračunske produkcije. Njihove poruke mogu se naći svugdje, u stranicama za upoznavanje i aplikacijama, u SNS-u i osobnoj pošti, a njihov utjecaj se smatra značajnim. Muškarci koji su često izloženi tim promocijama imat će nesporazume o ženama. Žene koje učine isto postat će ravnodušne prema seksu i mrzit će seks. Kao rezultat toga, muškarci su se više oslanjali na pornografiju, a sve više žena postalo je ravnodušno prema seksu i razvilo negativan dojam o tome. Moglo bi se reći da je stvoren začarani krug.

Mora postojati neki drugi faktor odgovoran za seksualnu depresiju. U nastavku donosimo neke hipoteze.

Kako Zimbaldo ističe, internetska tehnologija dovela je do velikih promjena, posebno kod muškaraca. Ali pretpostavljam da je ova tehnologija imala učinak i na žene. Htio bih ispitati hipotezu u budućim istraživanjima. Od sredine 2000-a, žene sve češće izražavaju negativne dojmove o seksu, kao da je "zabavno" ili "nije lijepo" (Harihara) 2018). Razlozi za to još nisu jasni. Jesu li se djevojke boje seksa zbog ekstremnih pornografskih slika ili je jaz između ženske fantazije i muške fantazije prevelik? Ili je to zato što muškarci imaju tendenciju da imitiraju pornografiju? Ako se detalji ostvare, bit će jasnije prikazana cjelokupna slika o tome kako nova tehnologija otežava seks.

Seksualna depresija među mladima u Japanu nije uvijek prepoznata kao problem, a neki ljudi su zadovoljni trenutnom situacijom, ali mnogi mladi ljudi pate od situacije i traže bijeg. Bit će zainteresirani za razmatranje sljedećih rješenja. Seksualna depresija pojavljuje se unutar kompliciranog okvira, tako da pronalaženje rješenja nije jednostavno. U nastavku ćemo sažeti naše četiri preporuke.

Prva preporuka je uvođenje opsežnog sveobuhvatnog seksualnog odgoja. Mnogi ljudi u Japanu još uvijek spajaju seksualnost s pornografijom ili seksualnim uslugama, tako da se mnogi odupiru seksualnom obrazovanju, zamišljajući da uključuje pornografiju u obrazovanje. Međutim, Japanci su samo pasivno izloženi promjeni seksualnosti koju donose nove tehnologije, jer ljudi nemaju osnovna znanja i ideje da preuzmu vlastitu seksualnost. Sveobuhvatna seksualna edukacija za svaku dobnu skupinu, od djece do starijih osoba, najvažnije je rješenje.

Druga preporuka je potaknuti društveni diskurs o seksualnosti. U suvremenom Japanu, mediji koji se odnose na seksualnost uglavnom su podijeljeni na muške medije i ženske medije. Potrebno je raspravljati o mnogim pitanjima seksualnosti kao što su pornografija, seksualne usluge i seksualne igre na forumima društvenog diskursa koji su otvoreni svima, bez obzira na spol.

Treća preporuka je potaknuti više profesionalnih istraživanja i istraživanja o seksualnosti. U Japanu su pitanja seksualnosti tabuirana, ne samo u sociologiji, već iu drugim akademskim područjima, kao što su medicina, psihologija, fiziologija, povijest i kulturna antropologija. Akademska istraživanja su potrebna kako bi podržala prvu i drugu točku iznad.

Četvrto, u vezi s online pornografijom, umjesto da je pokušavaju regulirati, bilo bi bolje da javnost stekne znanstvena saznanja o tome kakvu uporabu pornografije utječe na seksualnu svijest i seksualno ponašanje ljudi, te na znanje o stvarnom seksu. Na taj način bi mogli bolje kontrolirati vlastitu upotrebu. Aktivnosti grupa kao što je MakeLoveNotPorn (MakeLoveNotPorn.tv), koju je stvorio Cindy Gallop, također bi se trebalo provoditi iu Japanu.

Sama tehnologija ne može u bilo kojem smislu odlučiti o situaciji seksualnosti. Umjesto toga, događa se da se specifični oblici tehnologije susreću sa specifičnim situacijama seksualnosti, te su u interakciji u specifičnim ekonomskim, društvenim i kulturnim kontekstima. Zbog toga se transformiraju oblici tehnologije i situacije seksualnosti. U drugim društvima, oblici tehnologije, situacija seksualnosti i svi ekonomski, socijalni i kulturni konteksti bili bi sasvim različiti od onoga što vidimo u ovom radu. U tom pogledu možemo ukazati na neke specifičnosti Japana. Činjenica da su se mnoge žene uključile u naknadni sastanak i da je seksualna usluga u društvu počela djelovati u društvu, ima mnogo veze s japanskim specifičnim društvenim kontekstom, koji je imao velik utjecaj na interakciju informacijske tehnologije i seksualnosti u Japanu. Činjenica da je mlada generacija živjela u teškim uvjetima povezana je s određenim ekonomskim kontekstom, koji je mlade ljude koji su bili lako deprimirani doveli u fantastični svijet romantike ispunjen zabavom. Međutim, ono što su specifični oblici tehnologije, što su specifične situacije seksualnosti i što su specifični konteksti, nisu razjašnjeni. Kulturna komparativna istraživanja u globalnim istraživanjima slobodnog vremena o informacijskoj tehnologiji i seksualnosti potrebna su kako bi se identificirale ove specifične značajke.

fusnote

  1. 1.

    Smatra se da je rast Interneta utjecao na seksualno ponašanje različitih seksualnih manjina dramatičnim promicanjem međusobne komunikacije među njima. Nažalost, zbog nedostatka podataka o istraživanjima o tim manjinama, moramo ograničiti našu studiju na heteroseksualnu većinu.

  2. 2.

    1994. godine Japansko društvo za seksualne znanosti definiralo je „bespol“ na sljedeći način: „Iako se ne prepoznaju posebni razlozi poput bolesti, par koji nije imao sporazumni odnos ili seksualni kontakt dulje od 1 mjeseca i koji nije očekuje se da će to činiti još dugo vremena “((JSSS Definicija izraza "bez seksa").

  3. 3.

    Nedostaju podaci iz ankete, ali se kaže da je i spolni odnos povećan (Araki i sur. 2016).

  4. 4.

    Brak za ljubav postao je mainstream u Japanu od strane 1980-a, au 1990-ima postalo je uobičajeno slijediti životni put udaje nakon što je imao nekoliko ljubavnih odnosa koji su uključivali seks. Tako mladi ljudi koji danas nemaju veze ili seksualno iskustvo vrlo je malo vjerojatno da će se vjenčati ili postati roditelji.

  5. 5.

    Za razliku od mnogih društava na Zapadu, pronalaženje partnera ne smatra se nužnim u Japanu. Promjene u modernom japanskom društvu čine ga sve prikladnijim da ostanu samci.

  6. 6.

    U ovom radu pojam “sveučilište” uključuje četverogodišnje fakultete.

  7. 7.

    Za podatke od 1974 do 2011, pogledajte JASE (ed.). (2013). Za podatke 2017, vidi JASE. (2018).

  8. 8.

    Teški korisnik računala definiran je kao "osoba koja koristi računalo dulje od 2 sata tijekom praznika." Trideset i tri posto ženskih i 36% muških sveučilišnih studenata bili su teški korisnici (JASE 2007, 60).

  9. 9.

    Sve do 2005-a, računala su uglavnom bila glomazna jedinica kao što su stolna računala, a teški korisnici računala morali su dugo sjediti za svojim radnim stolovima. Ljudi koji su mogli tolerirati postali su teški korisnici računala i stoga su postali neaktivni, a ljudi koji ga nisu mogli nositi koristili su mobitele i ostali aktivni. Tako su karakteristike uređaja uzrokovale podjelu životnih stilova u ovom razdoblju, koje proizlaze iz osobnih osobina ljudi. Uvođenje lakših računala i širenje wifi u drugoj polovici 2000-a okončalo je ovu polarizaciju.

  10. 10.

    Ovaj opis romantičnog buma i snažnih seksualnih aktivnosti pokazuje da se suvremena japanska seksualna depresija ne može objasniti čimbenicima poput japanske društvene strukture ili stila komunikacije Japanaca.

  11. 11.

    Prostitucija u Japanu je povijesno napredovala (Koyano 2007U pred-moderno doba, bordeli su smatrani svijetom snova, a prostitutke koje su se prodavale iz siromašnih obitelji nikada nisu gledale s visine. Kako je modernizacija donijela zapadne norme seksualnosti, prezir prema prostitutkama širio se među ljudima. Međutim, odnedavno se među mladima pojavio tolerantniji odnos prema prostituciji.

  12. 12.

    U sljedećem istraživanju u 2011-u nisu postavljana pitanja o stranicama za upoznavanje. Stoga se ne može promatrati promjena stope.

  13. 13.

    Unatoč poplavi pornografije, samo je nekoliko znanstvenih istraživanja pornografskog ponašanja u Japanu. Ovaj opis promjena u ponašanju gledanja pornografije oslanja se na zapažanja autora u svakodnevnom društvenom životu.

  14. 14.

    Poznata porno zvijezda priznala je nakon umirovljenja: „Ništa nisam osjećala dok sam radila za filmove. Ništa…. Nema osjećaja zabave ili užitka ... Upravo sam učinila ono što treba raditi porno glumica ”(Nakamura 2017).

  15. 15.

    Akane Hotaru, umirovljena porno glumica, pokrenula je društvenu kampanju u kojoj piše "Ne imitiraj porno filmove" i nudi seksualne konzultacije za žene.

  16. 16.

    Od sredine 2010-a, filmovi za odrasle za žene počeli su se proizvoditi u Japanu, a ponašanje gledanja se moglo promijeniti, iako nije provedeno istraživanje na tu temu.

  17. 17.

    Harihara koristi metodu hijerarhijske višestruke regresijske analize.

  18. 18.

    Akademska i znanstvena istraživanja su prijeko potrebna na ponašanju gledanja pornografije i seksualne svijesti ili seksualnog ponašanja ljudi u Japanu. Nadalje, japanski porno filmovi preplavili su kineska i druga azijska tržišta i duboko utjecali na seksualnu svijest i ponašanje azijske mladeži (Nakamura 2015). U tim zemljama istraživanje seksualnosti je jednako nedovoljno razvijeno kao u Japanu, a seksualna svijest ljudi može se drastično promijeniti, a da se to ne promatra u akademskim krugovima i znanosti. Smatramo potrebnim istražiti i istražiti što se događa u odnosu na digitalnu tehnologiju, internet i seksualnost iu drugim azijskim zemljama.

  19. 19.

    Oni se također nazivaju lijepe djevojke igre, ili Moe igre.

  20. 20.

    Nove igre u 2018-u mogu se reproducirati pomoću VR uređaja. Uključenost će biti mnogo dublja. Pogledajte javnu stranicu "Alternative Girls 2."Alternative Girls2 Javna stranica)

  21. 21.

    Seksualnost žene otaku je također važna tema. Međutim, to ćemo obraditi u drugom radu zbog ograničenja prostora.

  22. 22.

    Na savjetovališnim mjestima žene ponekad pišu, rekavši da su šokirane kad nalaze svoje muževe ili dečke tajne igre za odrasle ili slike anime likova u seksi pozicijama i ne znaju kako se nositi s tim. Pitamo se mogu li se muškarci smatrati varanjem.

  23. 23.

    U Kanadi i Sjedinjenim Američkim Državama šire se potkulture mladih muškaraca zvanih inkels (nehotični celibati) i MGTOW (muškarci koji sami prolaze). Oni su se suprotstavili društvu koje je navodno pristrano prema ženama. Nekolicina se može osvetiti ženama. U međuvremenu, mladi Japanci koji su zadovoljni fantazijskim svijetom bez pravih partnera mogu se smatrati mentalno stabilnijim. Trebalo bi napraviti komparativnu studiju.

Bilješke

Reference

  1. Alternative Girls2 Javna stranica. https://lp.alterna.amebagames.com/, Pristupljeno 18 Aug 2018.
  2. Appliv alternativne djevojke. https://app-liv.jp/1100088261/, Pristupljeno 18 Aug 2018.
  3. Araki, C., Ishida, M. i Okawa, R. (2016). Sekkusuresu Jidai no Chukonen Sei Hakusyo, Harunosora.Google znalca
  4. Asano, T. (2006). Wakamono ne Genzai. U T. Asano (Urednik), Kensyo: Wakamono no Henbou, Keiso Shobo.Google znalca
  5. Attwood, F. (2018). Seksualni mediji, Polity.Google znalca
  6. Azuma, K. (2007). Gehmu teki Riarizumu no Tanjou, Kodansya.Google znalca
  7. Balon, R. i Segraves, RT (2009). Klinički priručnik za seksualni poremećaj, American Psychiatric Publishing.Google znalca
  8. Pregled ureda Vlade o braku i obiteljskom oblikovanju (2011). http://www8.cao.go.jp/shoushi/shoushika/research/cyousa22/marriage_family/pdf/gaiyo/press.pdf, Pristupljeno 10 Aug 2018.
  9. Enda, K. (2001). Darega Dareni Nani-wo Urunoka, Sveučilište Kansei Gakuin.Google znalca
  10. Fujiki, T. (2009). Adaruto Video Kakumei shi, Gentousha.Google znalca
  11. Futakata, R. (2006). Medhia do Wakamono no Konnichiteki Tsukiaikata. U T. Asano (Urednik), Kensyo: Wakamono no Henbou, Keiso Shobo.Google znalca
  12. Genda, Y. (2010). Ningen ni Kaku wa Nai, Minerva Shobo.Google znalca
  13. Genda, Y. i Saito, J. (2007). Shigoto na Sex no Aida, Asahi Shinbun.Google znalca
  14. Harada, Y. (2015). Shin Otaku Keizai, Asahi Shinbun.Google znalca
  15. Harihara, M. (2018). Ništa nije prikazano na slici Slika Zouka na Sono Haikei. U Y. Hayashi (Urednik), Seishonen no Sekoudou wa Dou Kawatte Kitaka, Minerva Shobo.Google znalca
  16. Hekma, G. i Giami, A. (2014). Seksualne revolucije, Palgrave.Google znalca
  17. Honda, T. (2005). Moeru Otoko, Chikuma Shobo.Google znalca
  18. Hotta, J. (2005). Moe Moe Japan, Kodan-sha.Google znalca
  19. Ljudska prava sada (2016). Istraživački izvještaj o zlouporabi ljudskih prava žena i djevojčica pornografijom: video industrija odraslih. http://hrn.or.jp/news/6600/, Pristupljeno 25 Aug 2018.
  20. JAFP (Japanska udruga za planiranje obitelji). (2017). Dai 8 kai Danjo no Seikatu na Ishiki ni Kansuru Chosa Hokokusyo. U JAFP.Google znalca
  21. JASE (Ured.). (2007). Wakamono no Sei Hakusyo Dai 6 kai Chosa Hokokusyo, Shogakukan.Google znalca
  22. JASE (Ured.). (2013). Wakamono no Sei Hakusho Dai 7 kai Chosa Hokokusyo, Shogakukan.Google znalca
  23. Jase. (2018). Seishonen no Seikoudou Dai 8 kai Chosa Hokokusyo, Jase.Google znalca
  24. JSSS (Japansko društvo seksualnih znanosti) Definicija pojma “bez seksa”. http://www14.plala.or.jp/jsss/counseling/sexless.html, Pristupljeno 30 Aug 2018.
  25. Katase, K. (2018). 21seiki ni okeru Shinmitsusei no Henyo. U Y. Hayashi (Urednik), Seishonen no Sekoudou wa Dou Kawatte Kitaka, Minerva Shobo.Google znalca
  26. Kon, I. (2001). Deai-kei Jidai nije Renai Shakaigaku, Najbolji Shinsho.Google znalca
  27. Koyano, A. (2007). Nihon Baisyun Shi, Shinchosha.Google znalca
  28. Kumazawa, M. (2018). Karoushi / Karoujisatu nema Gendai shi, Iwanamijevi.Google znalca
  29. MakeLoveNotPorn.tv. https://makelovenotporn.tv/pages/about/how_this_works, Pristup 15 Nov 2018.
  30. Miyamoto, S. (2016). AV Shutsuen za Kyouyousareta Kanojotati, Chikuma Shobo.Google znalca
  31. Nakamura, A. (2014). Nippon no Fuzokujo, Shinchosha.Google znalca
  32. Nakamura, A. (2015a). AV poslovanje nema Shogeki, Shogakkan.Google znalca
  33. Nakamura, A. (2015b). Repos Chunen Dotei, Gentosha.Google znalca
  34. Nakamura, A. (2017). AV Joyu Syometsu, Gentosha.Google znalca
  35. Nakashio, C. (2016). Fuzokujo toiu ikikata, Kobunsha.Google znalca
  36. Nacionalni institut za istraživanje populacije i socijalne sigurnosti: Osnovno istraživanje trendova rađanja. http://www.ipss.go.jp/site-ad/index_Japanese/shussho-index.html, Pristupljeno 25 Aug 2018.
  37. NHK Nihonjinno sei purojekuto. (2002). Ninohjinno seikoudou / seiisiki NHK Syuppan.Google znalca
  38. Nito, Y. (2014). Joshikousei nema Ura Shakai, Kobunsha.Google znalca
  39. Ogiue, C. (2011). Sex mediji 30 nen Shi, Chikuma Shobo.Google znalca
  40. Oizumi, M. (2017). Otaku Towa Nanika? Tako Shisha.Google znalca
  41. Okubo, Y., Hataya, K., i Omiya, T. (2006). 30dai Mikon Otoko, NHK Shuppan.Google znalca
  42. Okura, H. (2011). Gendai Nihon ni okeru Jakunen Dansei nema seksualnosti Keisei nitsuite. Sociološka razmišljanja, 32 Sveučilište Tokyo Metropolitan.Google znalca
  43. Otsuka, E. (2004). Otaku no Seishin shi-80nendai ron, Kodan-sha.Google znalca
  44. Pacher, A. (2018). Bespolnost među suvremenim japanskim parovima. U A. Beniwal, R. Jain i K. Spracklen (ur.), Globalno slobodno vrijeme i borba za bolji svijet: proučavanje slobodnog vremena u globalnom razdoblju, Palgrave.Google znalca
  45. Rakuten O-net (upoznavanje s brakom partnerom, usluga Rakuten O-net) (2018) Istraživanje o svijesti o romantici i braku ljudi u dobi od 20. https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000064.000022091.html, Pristupljeno 10 Srpanj 2018.
  46. Saito, T. (2006). Sento Bisyojo no Seishin Bunseki, Chikuma Shobo.Google znalca
  47. Sato, T. i Nagai, A. (2010). Kekkon no Kabe, Keiso Shobo.Google znalca
  48. Spracklen, K. (2015). Digitalno slobodno vrijeme, internet i popularna kultura: Zajednice i identiteti u digitalnom dobu, Palgrave.Google znalca
  49. Tagawa, T. (2009). Otaku Bunseki no Houkousei. U Nagoya Bunridai Kiyou (Vol. 9). Nagoya Bunridai.Google znalca
  50. Takahashi, M. (2007). Komunikacijski mediji za Seikoudou niokeru Seishonen no Bunkyokuka. U JASE (Ed.), Wakamomo no Sei Hakusho, Shogakukan.Google znalca
  51. Tanimoto, N. (2008). Renai no Shakaigaku, Seikyusha.Google znalca
  52. Tsuchida, Y. (2018). Sei ya Renai ni Syokyokuteki na Wakamono. U Y. Hayashi (Urednik), Seishonen no Sekoudou wa Dou Kawatte Kitaka, Minerva Shobo.Google znalca
  53. Tsuji, I., Okura, H. i Nomura, Y. (2016). Wakamono Bunka wa 25 nenkan de dou Kawatta ka. U Bungakubu Kiyou Shakaigaku Johoshakaigaku (Vol. 27). Sveučilište Chuo.Google znalca
  54. Turkle, S. (2012). Sami zajedno: Zašto očekujemo više od tehnologije i manje jedni od drugih, Osnovne knjige.Google znalca
  55. Ushikubo, M. (2015). Renai Shinai Wakamonotachi. Otkrijte, 21.Google znalca
  56. Weeks, J. (2007). Svijet koji smo osvojili, Routledge.Google znalca
  57. Weeks, J. (2011). Jezici seksualnosti, Routledge.Google znalca
  58. Yamada, M. (1996). Kekkon no Syakaigaku, Maruzen.Google znalca
  59. Zimbardo, P. i Coulombe, N. (2015). Muškarac (dis) je spojen, Jahač.Google znalca