Weisz, Monica G. i Christopher M. Earls.
Časopis za međuljudsko nasilje 10, br. 1 (1995): 71-84.
Sažetak
Istraživanje je istraživalo učinke seksualnog nasilja u dugometražnim filmovima. Stotinu devedeset i tri studenta (87 muškarci i 106 ženke) nasumce su raspoređeni kako bi vidjeli jedan od četiri filma: (a) seksualnu agresiju na muškarca (Deliverance); (b) seksualnu agresiju na ženku (Psi od slame); (c) fizičku agresiju (Die Hard 2); ili (d) neutralni film koji ne sadrži eksplicitne scene fizičke ili seksualne agresije (Dani groma). Nakon gledanja filma, svi su ispitanici zamoljeni da popune upitnik 252-stavke koji se sastoji od jedne od četiri nasumično uređene prezentacije sljedećih mjera: Prihvaćanje skale za međuljudsko nasilje, Skala prihvaćanja mita za silovanje, skala skale seksualne agresije Inventar neprijateljstva prema Buss-Durkee-u, Marlowe-Crowne skala socijalne poželjnosti, Mehrabian-Epsteinova skala empatije i upitnik za ocjenjivanje filma. Sudionici su zatim pregledali obnovu suđenja za silovanje i ispunili upitnik za ispitivanje silovanja u predmetu 23. Rezultati su pokazali velike i dosljedne razlike između muškaraca i žena; to jest, muškarci su više prihvaćali međuljudsko nasilje i mitove o silovanju, više privučeni seksualnom agresijom, manje suosjećajni prema žrtvi silovanja i manje je vjerojatno da će okrivljenika osuditi za silovanje. Posebno je zanimljiv nalaz da su muškarci podjednako pogođeni filmom koji prikazuje seksualno nasilje bez obzira na spol žrtve. S druge strane, ženke nisu bile pod utjecajem vrste filma.
RASPRAVA
Rezultati su pokazali velike i dosljedne razlike između muškaraca i žena. Sveukupno gledano, u usporedbi sa ženama, muškarci su više prihvaćali interpersonalno nasilje silovanje mitovi, više privlači seksualne agresije, manje suosjećajan prema silovanje žrtva suđenja, manje je vjerojatno da će optuženika smatrati krivom i općenito manje empatična. Nadalje, uočene su značajne razlike na temelju interakcijskog učinka vrste filma i spola na ljestvici Prihvaćanje međuljudskog nasilja, kao i mjera korištenih za procjenu simpatije i presude žrtve. Konkretno, višestruke usporedbe pokazale su da su muškarci izloženi bilo filmu koji prikazuje seksualno nasilje (protiv muškog ili ženskog) bili znatno prihvaćeniji od međuljudskog nasilja od žena koje su gledale bilo koji film. Što se tiče suosjećanja sa žrtvom, muškarci izloženi seksualnom nasilju nad muškarcima najmanje su suosjećajni u usporedbi sa ženama izloženim filmovima koji uključuju seksualnu agresiju (protiv muškog ili ženskog) ili neutralni sadržaj, te muškarce koji su gledali na fizičko nasilje. Mužjaci koji su gledali seksualno nasilje protiv muškog ili neutralnog filma imali su znatno manju vjerojatnost da će osuditi počinitelja nego žene koje su gledale ili film koji prikazuje seksualnu agresiju ili film neutralnog sadržaja.
Jedan neočekivani nalaz bio je da muškarci uglavnom nisu bili različito pod utjecajem spola žrtve u seksualno nasilnim filmovima. Podaci o kolapsu i za muškarce i za žene u odnosu na vrstu seksualno nasilnog filma (tj. Seksualno nasilje protiv muškog i seksualnog nasilja nad ženskom osobom) otkrili su značajnu vrstu filma zbog utjecaja spolnih interakcija na prihvaćanje međuljudskog nasilja, privlačenje seksualne agresije, simpatije žrtava, i presuda; muškarci koji gledaju seksualno agresivan film, bez obzira na spol žrtve, češće prihvaćaju interpersonalno nasilje, više privlače seksualnu agresiju, a manje suosjećaju prema žrtvi silovanje u usporedbi sa ženama izloženim istim filmovima ili muškarcima i ženama koji su gledali fizičko nasilje ili neutralne filmove.
Najvažnije, ovo istraživanje pokazalo je značajne i značajne promjene u stavu nakon gledanja komercijalno dostupnih igranih filmova. Iako ženke ostaju relativno netaknute tipom filma, muškarci su najviše pogođeni seksualno agresivnim filmovima što rezultira negativnim promjenama u određenim stavovima i percepcijama žena koje ukazuju da žene zaslužuju ili potajno žele silovanje.
U skladu s prethodnim istraživanjima (Barnett & Field, 1977; Malamuth & Check, 1981; Malamuth, Haber, & Feshbach, 1980; Selby, Calhoun, & Brock, 1977; Tieger, 1981), ovo je istraživanje otkrilo da muški ispitanici više prihvaćaju međuljudskog nasilja i silovanje mitovi nego ženke. Malamuth i Check (1981) otkrili su da je izlaganje filmovima koji prikazuju nasilnu seksualnost (nad ženama) povećalo prihvaćanje muških ispitanika međuljudskog nasilja nad ženama. Slično tome, muškarci u ovoj istrazi, koji su promatrali seksualno nasilje nad muškarcem ili ženom, postigli su veće ocjene na skalama koje mjere prihvaćanje međuljudskog nasilja i silovanje prihvaćanje mita u usporedbi s muškarcima koji su gledali ili fizički nasilni ili neutralni film. Malamuth i Check (1981) također su izvijestili da je gledanje seksualno agresivnih filmova značajno povećalo prihvaćanje muškaraca, ali ne i žena, kulturnih stereotipa ukazujući na to da žene zaslužuju ili potajno žele silovanje, Sadašnje istraživanje ponovilo je te rezultate.
Također je zanimljivo da u sadašnjem eksperimentu žene nisu bile pogođene tipom filma. Za sada, nije jasno zašto žene uspijevaju izbjeći utjecaj informacija sadržanih u nasilnim ili seksualno nasilnim filmovima. Uključivanjem prikaza muškarca silovanje u ovom smo istraživanju pokušali kontrolirati moguće učinke "polarizacije stava" ili "pojave reaktancije". Međutim, zbog upotrebe komercijalno dostupnih igranih filmova, bilo je nemoguće manipulirati u kojoj se mjeri muški subjekti identificiraju s muškom žrtvom. Umjesto toga, najvjerojatnije objašnjenje sadašnjih podataka je teorija "pravednog svijeta".
Linz i sur. (1989.) obrazložili su da izlaganje mnogim scenama filmova tipa "slasher" koji gotovo uvijek prikazuju ženske žrtve koje se voljno dovode u situacije koje neizbježno dovode do ozljeda ili smrti može uzrokovati gledatelje da žrtvu krive za njezin vlastiti napad (pripisujući vjera u "pravedan svijet", ideja da u konačnici svi dobivamo ono što zaslužujemo; Lerner, 1965, 1971). Zillmann i Bryant (1982, 1984) također sugeriraju da dugotrajno izlaganje slikama žena koje su prikazane kao seksualno promiskuitetni rezultat u trivijalizaciji silovanje i druge oblike seksualnog nasilja. S obzirom na rezultate ovog istraživanja, gore spomenuta teorija može djelomično objasniti učinke izloženosti seksualnom nasilju za muškarce. Drugo moguće objašnjenje ovih rezultata je koncept dostupnosti. Nakon izlaganja informacijama prikazanim u filmovima koji prikazuju seksualnu agresiju, ovi učinci postaju dostupniji kognitivno. Izloženost ovim podražajima možda je potaknula muške subjekte, koji su možda već podržali specifične misaone obrasce koji podržavaju ili pojačavaju seksualno nasilje u drugima. Konačno, muški ispitanici koji seksualno agresivnije gledaju na druge muškarce mogu jednostavno postati dezinhibirani protiv naknadne agresije prema ženama putem učinka desenzibilizacije ili modeliranja.
Očito je da ovo istraživanje predstavlja neka ograničenja, od kojih je većina endemska za sve laboratorijske studije ove prirode. Prvo, sudionici ovog istraživanja bili su svi studenti. Drugo, od ispitanika je zatraženo da popune upitnike i ponašaju se kao „lažni porotnici“ nakon gledanja reprize filma silovanje odmah nakon izlaganja različitim filmovima. Treće, filmovi korišteni u ovoj studiji sadržavali su određene vrste nasilja; važno je ispitati na koga je nasilje usmjereno i kako su prikazane žrtve.
Buduća istraživanja trebala bi ispitati moguće interakcijske učinke predisponiranih osobina ličnosti, obiteljske povijesti, konzumacije pornografije, seksualnih iskustava i količine izloženosti televizijskom i filmskom nasilju i / ili seksualnom nasilju. Osim toga, bilo bi zanimljivo mijenjati i broj i vrstu filmova, kao i vremenski interval između gledanja filmova i ovisnih zadataka mjere. Korištenje objektivnije mjere, kao što je Buss-Durkeeova neprijateljska paradigma, kao i mjerenje fiziološkog uzbuđenja tijekom izlaganja seksualno nasilnim filmovima, također bi bilo korisno.
;