Az emberek és a kapcsolódó állatok elsődleges affektív tapasztalatainak fajokon átívelő, affektív idegtudományi dekódolása (2011) - PANSKEPP

Bevezetés

A
a legintenzívebb érzelmi tapasztalatok az emberek során
érzelmi epizódok. Az összes többi emlős hasonló érzelmi jellemzőket mutat
ébredés. De vajon érzelmi állapotokat tapasztal-e, amikor külső
a viselkedés erősen érzelmi? A leginkább érdeklődő tudósok és a
széles nyilvánosság válaszában: „Nyilvánvalóan megteszik.” Ez a mindennapi következtetés
most mindkét magatartás támogatja [1] és idegtudományos bizonyítékok [2], [3].
Az érzelmeket tudományosan tanulmányozó legfontosabb tudósok azonban hajlamosak
aggódó álláspontot képvisel. Hadd vegyék figyelembe a legfrissebbet
példa: Mendl, Burman és Paul [4],
az érzelmi döntésekről szóló legfrissebb cikk elején
állatok által, gondosan jelezte, hogy az állatok érzelmi viselkedése
„Lehet, hogy tudatosan tapasztaljuk meg vagy nem.” Kísérő kommentár
az említett cikk rávilágított az ilyen ismeretek epistemológiai útjaira,
azzal, hogy érveket az érzelmi tények háromszögű bizonyítékaira alapoznak
idegtudomány [5]-relating
i) agyi mechanizmusok, mind ii) viselkedés, mind iii)
tapasztalati-érzelmi elemzések (lásd alább). Csak viselkedésre vonatkozó kutatás
nem tud végleges következtetéseket levonni, mivel nincs közvetlen hozzáférése a
bizonyos agyi mechanizmusok alapvető érzelmi infrastruktúrája. És így,
Ha csak a viselkedést elemezzük, nincs empirikus kiút a
a hit-alapú következtetések összegyűjtése. Bevonásával
idegtudomány, különösen az érzelmi tulajdonságok közvetlen értékelése
a mögöttes agyi rendszerek alapján következtetéseinket tudjuk alapozni
bizonyítékok, és az itt elhangzott álláspont az, hogy a bőséges adatok régóta állnak rendelkezésre
rámutatott, hogy az állatok megtapasztalják érzelmi izgalmaikat. Röviden,
a különböző agyi rendszerek aktiválása „jutalomként” szolgálhat, és
„Büntetések” különféle tanulási feladatokban [2].
Így nagyjából tudjuk, hogy az érzelmi állapotok mikor alakulnak ki
agy, bár nem tudjuk pontosan, hogyan. Ilyen szubkortikális lokuszok
ellenőrzés lehetővé teszi számunkra, hogy szórakoztatja az ötlet, hogy egy tanulmány az érzelmi
az állati agyban levő áramkörök megvilágíthatják az ember ősi forrásait
érzelmi érzések. De a vonatkozó agy és viselkedési / pszichológiai
a tudományoknak még nem kell elfogadniuk ezeket a következtetéseket, és az agnoszticizmus uralkodik.
Ezért ezt a tanulmányt arra a tényre alapozzuk, hogy az agyban van
a feltétel nélküli érzelmi viselkedés mechanizmusai, ahol megtaláljuk a
az állatok érzelmi érzéseinek legerősebb empirikus bizonyítéka.

Empirikus
a szubjektíven tapasztalt évelő dilemmájának megoldása
az érzelmek más lényekben (a fenomenális tudatosság egy formája) felmerülnek
az állatjóléti viták fontos kérdései és tudományos előadások
az értékelő generáló idegi mechanizmusok kidolgozásának útjai
más állatok belső tapasztalatai. Ez a tudás vezethet
saját agyunk és elménk alapjainak megértése. Természetesen,
továbbra is széles körben elterjedt az antropomorfizmus félelme
fajok közötti agytudományok (ábra 1), amely már nem olyan bölcs, mint amilyennek látszott néhány évtizeddel ezelőtt [2].
Ez a cikk azokat a bizonyítékokat tárgyalja, amelyek jelenleg szolgáltatják a
a szubjektív érzelmek létezésének legszilárdítóbb tudományos támogatása
tapasztalatok az állatokban, amelyeket vizsgálunk. Nevezetesen, ha mesterséges kísérleti
Az érzelmi viselkedést irányító agyi hálózatok izgalma szintén befolyásolhatja
rutinszerűen „jutalomként” és „büntetésként” szolgálnak, amelyek irányíthatják a tanulást,
akkor a bizonyíték bizonyos típusú pozitív és negatív tapasztalatokra
saját agyvelő, mondhatjuk elmék, közelében
végleges. Vagyis ha ezt rutinszerűen nem lehet bizonyítani
A „jutalmak” és a „büntetések” az emberekben általában öntudatlan - adatok
bázis, amely nem létezik. Ezért ennek az esszének a célja a megbeszélés
vajon más állatok érzik-e lényeket nemcsak az alapján?
indokolt érvek (ami általános, lásd a felmondás végét
e cikk)), de a legrelevánsabb összefüggésben is
idegtudományos bizonyítékok. Így az alábbi következtetés empirikusan szól
indokolt: Legalább az összes többi emlős megtapasztalja
érzelmi izgalom.

Letöltés:  

• PPT

  PowerPoint dia

• PNG

  nagyobb kép
  (1.28MB)

• TIFF

  eredeti kép
  (1.86MB)

Ábra 1. Az antropomorfizmus igazságdiagramja.

A
igazságdiagram, amely bemutatja, hogyan kell gondolkodnunk a lehetségesről
állatok érzelmi jellege (a világ valódi természete) és mi
megfelelő tudományos megítélések a világról. A legtöbb 20
századot azzal hitték, hogy a jobb alsó sarok helyes
a filozófiai hely, hogy elkerülhető legyen az I. típusú hibák
olyan következtetést von le, amely tudományos szempontból nem igaz. Ez
vitákhoz vezettek az állatok „szorongáshoz hasonló” viselkedéséről, szemben
félelem az állatokban. Ezt a cikket az adat alapú következtetés feltételezi
hogy bölcs dolog az, aki ismeri a releváns adatokat
helyezkedjen el a bal felső negyedben, mivel így tudjuk
Kerülje el a II. típusú hibákat, nevezetesen egy valódi jelenség észlelésének elmulasztását,
mert téves meggyőződésünk vagy nem megfelelő módszerek vannak a
jelenség jelenléte.

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g001

Elemzés

A BrainMind hatásos forrásai: fajok közötti neuroevolúciós perspektívák

Az állatok érzelmeinek viselkedésével kapcsolatos adatok hosszú ideje voltak véglegesek, Darwintól (1872) egészen a Mendlig és másokig az elmúlt évben [4],
hogy úgy mondjam. Ugyanakkor ugyanolyan fontos, de viszonylag elhanyagolt
A kérdés az, hogy az állatok rendelkeznek-e olyan agyal, amely kiindulhat
szubjektíven tapasztalt állapotok. Ilyen „elme cucc” csak lehet
tudományosan behatolt funkcionális idegtudomány. Megismételni a
a legkritikusabb pont, amelyet már megjegyeztem: Ha be tudjuk mutatni az agyat
hálózatok, amelyek részt vesznek koherens érzelmi reakciók generálásában
közvetíti a „jutalmazó” és a „büntető” államokat is belül a
agy, anélkül, hogy bármilyen külső tárgyat, például ételt és vizet alkalmaznánk
vonat állatokat, akkor robusztus bizonyítékokkal rendelkeznénk a központi elhelyezkedés szempontjából
- az érzelmi élmények bizonyos típusainak feldolgozó állomásai
specifikus agyrégiók és áramkörök. Továbbá, ha bizonyos mögöttes
az állatok áramköri tulajdonságai (pl. neurokémia) modulálják a
az agyon belüli folyamatok, amelyek különféle külső eseményeket eredményeznek
és büntetni mind állatokat, mind embereket, mi teljesülni fogunk
egy másik kritikus tapasztalati jóslat. Vannak bőséges
kábítószer-függőség vizsgálata (különös tekintettel a morfinra és a különféle morfiumokra)
pszichostimulánsok), amelyeket itt nem foglalunk össze, és amelyek kielégítik ezt
kritérium. Továbbá az evolúciós homológiák miatt
szubkortikális agyi mechanizmusok minden emlősnél, a fenti ismeretek kínálják
közvetlen előrejelzések a kvalitatív emberi tapasztalatokhoz hasonlót követve
agyi manipulációk. Más szavakkal, ha előrejelzéseink megváltoznak
Az emberek adataiból származó belső érzések az emberekben alátámasztottak
emberi önjelentések alapján, amint ez gyakran történt [2], [6], további okokat lehet a bizalomra, hogy mind az emberek, mind az állatok hasonló (bár nem azonos) tapasztalatokkal rendelkeznek.

Valóban,
- a fenti kritériumok, amelyek számos, a
az agy (ESB) és az agy kémiai stimulálása (CSB) rendelkezik
évek óta támogatja az érzelmi érzések fennállását az állatokban;
az ilyen stimuláció érzelmi-viselkedési epizódokat válthat ki, így eredményes lehet
különféle agyi állapotok, amelyek szintén motiválják a különbözőket
megtanult megközelítési és elkerülési magatartás, bőséges bizonyítékot szolgáltatva
az állatok pozitív és negatív érzéseire. Ez megközelít minket
Jelenleg megkaphatjuk tudományosan azokhoz a mechanizmusokhoz, amelyek
érzelmi érzéseket generál az emlősök agyában. Ezen felül, ha az emberek
beszámolunk különféle érzelmi tapasztalatokról az ilyen agyhelyekből, már van
további első frakció bizonyítékok a megfelelő típusú fertőzésekre
érzelmi érzések állatokban. Azt lehet feltételezni, hogy a tényleges
az érzelmi állapotok tapasztalatát magasabb agyi mechanizmusok érik el
amelyeket érzelmi izgalom aktivál, de ennek ennek lennie kell
„második legjobb” hipotézisnek tekinthető, mivel az nem válogatja
egy további komplexitáshurok hozzáadása az általános egyenlethez.

Miért
annyira kevés ismerete van az állatok érzelmi érzéseiről
a szubjektív tapasztalatok létezéséről szóló vita hatása a
az állatok? Különösen akkor, ha az ilyen ismeretek tisztázhatják a
érzelmi érzelmi tapasztalatok emberben? Úgy tűnik, hogy ennek oka:
tartós elfogultság az 20 legnagyobb része alatt^th században, hogy az állatok belső tapasztalatai kívül esnek a szigorú tudományos kutatás területén [7].
Természetesen sokan mélyen értékelik a szkepticizmus hozzáállását
tudósok, beleértve magamat is. Van azonban sok történelmi
előzmények, ahol ennek az értékes hozzáállásnak köszönhetően a
a meglévő bizonyítékokat ellen bizonyítékok nélkül értékelték le, és ezért újak
a bizonyítékokon alapuló következtetéseket nem vették kellőképpen figyelembe, ezért
régóta elhanyagolták. Ez gyakran lelassította a
a tudomány az átalakuló fogalmakkal szembeni elfogultság miatt
amelyek nem kívánatosak a Zeitgeistben. Például az egyik általános elfogultság a
az 20 viselkedésviselõi^th században az agy nem
meg kell érteni, hogy a viselkedés egységes tudománya legyen. Hogy
a hozzáállás valószínűleg elég tisztességesnek tűnt a modern idegtudomány előtt, de
mert a „fekete doboz” tanulmányozása régóta ki volt zárva
az idegtudományi ismeretek azt sugallták, hogy az érzelmi megértés
az államok érett voltak a szedéshez, kevés volt az, hogy betakarítsák az alacsonyabb szintet
lógó gyümölcs.

Most
hogy a területen rengeteg idegtudomány létezik (más néven:
viselkedési idegtudomány), amely meglehetősen következetesen szolgáltatott bizonyítékokat
a mediáló agyi körök jutalmazására és büntetésére
érzelmi viselkedés [2], [3], [6],
az érzelmi konstrukciókat még mindig nem használják széles körben a
az antropomorfizmus folyamatos félelme, ez még mindig uralkodóvá válik
hozzáállás, amely jelenleg evolúciósan megalapozatlan (lásd ábra 1).
Az érzelmi koncepciók sikertelensége az állatokban közös valutává vált
A kutatások, állíthatom, negatív hatással voltak
a multidiszciplináris integrációk, amelyek gyorsan haladhattak volna
olyan területeken, mint a biológiai pszichiátria, annak felismerésén keresztül
Az érzelmi érzelmek a meditálisan elhelyezkedő agytörzs ősi funkciói voltak
régiók. Ehelyett, amikor a kognitív idegtudósok intenzívebbé váltak
Érzelmek érdekli a modern agy rendelkezésre állásával
képalkotás az 1990 közepén, a legtöbb kutató elfogadta a hagyományos módszert
úgy véli, hogy nemcsak a neokortex volt a tudatos gondolkodás székhelye, hanem
az érzelmi érzelmek is. Ennek eredményeként az érzelmi érzelmek nem voltak
állatoknak adják meg, mivel ezeket általában a
gondolkodás, és az érzelmi és kognitív folyamatokról gondolták
teljesen áthatolók a magasabb agyi régiókban, amelyek bizonyosokat generáltak
magasabb kognitív folyamatok, például elülső kortikális régiók.

Valóban
tekintettel az agyszervezet evolúciós rétegeinek természetére,
azzal érvel, hogy könnyen felhasználható a fajok közötti antropomorf
érvelés primer-folyamat subkortikális MindBrain szintek, bár nem a tercier-folyamat neocorticalis szintek, a ábra 2.
Ezeket az ősi evolúciós fogalmakat részletesebben tárgyaljuk
a birtokló miniatűr vázlat után a közelmúltbeli történelemről
általában lassította az állatok érzelmi érzéseinek elfogadását, mint a
kapu az emberi és állati érzelmek, mint kulcsfontosságú téma megértésének
kísérleti vizsgálat

Letöltés:  

• PPT

  PowerPoint dia

• PNG

  nagyobb kép
  (1.6MB)

• TIFF

  eredeti kép
  (2.6MB)

Ábra 2. Az ellenőrzés szintje az agy érzelmi-érzelmi feldolgozásában.

A
az agyon belüli globális kontrollszint összefoglalása (1) az 3 segítségével
általános típusú hatások (piros), 2) az alapvető tanulás három típusa
mechanizmusok (zöld) és 3) három reprezentatív tudatosságfüggvény
(kék) a neocortex (amely teljes mértékben függ a többszintű neocortexről
integráció, csökkenő irányítással a bazális ganglionokon keresztül
a talamus, amely visszatér a neocortexbe), mielőtt teljesen kidolgozódhat
mind gondolatok, mind viselkedés).

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g002

Történelmi perspektívák

As
már megjegyezte, Charles Darwin (1809 – 1882), aki azt írta, ami széles körben szól
a Téma első modern tudományos kezelésének tekintik
érzelmek, állítsa be a színpadot azzal, hogy megérti, hogy az állatok érzelmi életet élnek
nem minden, ami különbözik a miénktől. Az evolúciós elvével
Az állatok folyamatos elme mellett azt javasolta, hogy megértsék az állatot
az érzelmek tudományosan megvilágíthatják saját érzelmi életünket [8]. Darwinnak nem volt problémája az állatok érzelmi érzelmeinek beszámolására.

Darwiné
A nézet azonban a mai napig nem tökéletesen átalakult
a neuro-viselkedés és a neuropszichológiai tudományok felé. Valójában a
sok késõbbi gondolkodó elmélete, kiemelkedõen William-kel kezdve
James arra a lehetőségre összpontosított, hogy a
az agy közvetíti az érzelmi érzéseinket, nem csak a sok gondolatot
kíséri az érzelmi izgalmat. Így sok tudós jelenleg
továbbra is úgy gondolja, hogy az érzelmi érzések a kognitív részhalmaza
mint a tudósok egy évszázaddal ezelőtt. Valójában a különleges egész
kiadása Megismerés és érzelem szentelt erre a témára
címe: „Mennyire megkülönböztető az érzelmi feldolgozás” (közzétett az 2007-ban,
vol. 21 (6), szerkesztette Andreas Eder és mtsai.) általában támogatja a
A következtetés, amely befolyásolja, csak a kognitív típusú agy egy részhalmaza
tevékenységek, nevezetesen az érzékszervi információfeldolgozási elveken alapulnak
szemben a belső testi érzelmi állapotokkal (azaz a
feltétel nélküli válaszok).

A leghíresebb ezek közül az érzelmi-kognitív összefüggések az 1885-ben haladtak előre, amikor William James (1842 – 1910) [9] és Carl Lange (1834 – 1900) [10] javasolta, hogy az érzelmi érzések pusztán a kortikális-kognitív tükröződést tükrözzék
A perifériás-tudattalan autonóm gerjesztések "leolvasása"
testünket, amikor vészhelyzetben gyakoroljuk magunkat - például,
elmenekül a medvétől. Ebben az értelmezésben a testi információ
eléri az agykéreg szenzoros régióit, ahol az érzések
A testi ébredések érzelmi élményekké alakulnak. Ban ben
Az érzelmekkel kapcsolatos testi kommóciók beépültek az érzelmekbe
érzések magasabb mentális folyamatok által. Sok tudós között ez a jövőkép
az érzelmi képesség célja az érzelmi létezés megkérdőjelezése
érzések más állatokban, mert ennél sokkal kevesebbek
„Kognitív agyi” anyag (azaz neokortex) az emberekhez képest. De minden
ez történt, mielőtt megértettük a
agy, és annak felismerése, hogy sok hatalmas érzelmi integráló
hálózatokat építettek ki, különösen a feltétel nélküli érzelmi válaszokhoz
az emlősök agyának szubkortikáris szerkezetébe hosszú távon
az agy evolúciójának folyamata.

Ezt
A neocorticalis „kiolvasási” hipotézis / vélemény típusa túléli a tesztet
az idő, de nem a kísérleti bizonyítékok tesztelése - röviden, még mindig így van
széles körben megvitatták és hitték anélkül, hogy alig lenne kritikus kérdés (okozati) bizonyítékok alátámasztására, annak ellenére, hogy agyi képalkotó korrelál lehet, és gyakran használják ezen archaikus következtetés alátámasztására. A
James-Lange-elmélet bemélyült a pszichológiai tudomány meggyőződésébe
rendszereket régen, még mielőtt senki sem tudott volna a
emlősök agyai, és úgy tűnik, hogy továbbra is jól megkövesedett
konstrukciót. Már az 1920-eknél is kényszerítő kihívások merültek fel [11],
soha nem cáfolták meg empirikusan. Így a
1970, az a vélemény, hogy nem tudjuk empirikusan tanulmányozni az érzelmi érzéseket
más állatokból, mivel viszonylag kevés neocortexük van,
továbbra is az uralkodó nézet, bár maga a téma ritkán fordult elő
az idegtudományi körökben tárgyalták. Ezáltal a hagyományos szkepticizmus és
az ritka ritmusban továbbra is az agnoszticizmus volt az irányadó elv
a téma megbeszélései.

Részben,
ez az álláspont tükrözheti a
a pszichoanalitikus elmélet mint az elme fogalommeghatározásának tudományos módja
abban a korszakban. Bár Sigmund Freud (1856 – 1939) az első évtizedben töltötte
idegtudós pályafutása (Freud könyvének teljes fordításához
idegtudományos hozzájárulások, lásd Solms [12]),
elméletei, és sok követőjének gondolataival együtt, megfogalmazódtak
az érzelmek pszichoanalitikus elméleteinek és terápiáinak központi eleme.
Az ilyen ötletek szigorú empirikus alávetése nem sikerült
értékelés, valamint a kognitív és az idegtudomány növekedése
A forradalmak szintén csökkentik az érzelmek mint téma fontosságát
kísérleti tanulmányt, mert ezt túl nehéznek ítélték
megoldani - nevezetesen, hogy tudhatnánk-e valaha is igazából más állatokat
tapasztalt?

It
Figyelemre méltó, hogy Freud többször elismerte, hogy egy tartós
az elme és az érzelmek megértése nem lenne elérhető
idegtudomány. Gyakran megjegyezte, hogy nincs értelme
érzelmi érzelmek, amíg meg nem értettük a beépített „ösztönös”
az érzelmi természet. Freud gyakran állította, hogy az érzelmi állapotok vannak
soha öntudatlan; definíció szerint mindig tapasztalták őket. De ő
felismerte, hogy az érzelmek empirikus-idegtudományos megértése
és az agy más mentális-tapasztalati vonásai nem lehetnek
korában elért eredménye, és úgy döntött, hogy nem osztja meg spekulatív idegét
elméletek, amelyeket csak később, posztumálisan megjelent publikációjában fedeztek fel Projekt egy tudományos pszichológiához.
De hamarosan ezt követően a viselkedéstudósok véglegesen tagadták ezt
empirikusan lehetséges volt az állatok mentális eseményeinek tanulmányozására
tudományos szempontból, és a könyvet hosszú ideig bezárták az ilyen témákról.
Ez csak lassan nyílik, és általában csak az őket tekintve
a magától értetődő érzelmi viselkedés, ahogyan Darwin elismerte, de nem a saját
érzelmi érzések.

Ennek eredményeként Darwin híres diktuma [13] hogy az állatok mentális életében mutatkozó különbségek „fokosak”
és nem kedves ”soha nem szolgált kiugró pontként a tudósok számára
az emberi érzelmi érzések megértése explicit állatok tanulmányozásával
érzelmi tevékenységek, kivéve néhány kivételt (pl. MacLean [14] és Panksepp [2]).
A többi állat, például a. Érzelmi életének figyelmen kívül hagyása
a tudósok nem az érzelmi viselkedésükkel ellentétesek
egyszerűen azért, mert Darwin teljes nézete sokkal finomabb volt, mint a
a fent megosztott rész: „Kétségtelen, hogy a különbség
a legalacsonyabb ember és a legmagasabb állat elméje között van
óriási… .Mégis a különbség… .milyen nagyszerű, mindenesetre egy
fokozatú és nem kedves ”([13] o. 127). Most biztosak lehetünk abban, hogy a kognitív tényezők legfőbb fokai
a különbségek a magasabb agyi enkefalizációk során merültek fel, míg
az érzelmi érzések nagyrészt szubneokortikus agyi funkciók.

In
Összefoglalva: a tudományos munkában és a vita folyamatos hiányában
volt az állatok érzelmi érzelmeinek neurális természetéről szóló évkönyvek
az általánosan elfogadott ontológiai nézet alapján, hogy a szubjektív
más organizmusok élete áthatolhatatlan, míg érzelmi életük
viselkedés nem volt. Így egy fajok közötti evolúciós megközelítés
tanulmányozása testületek állatokat üdvözöltek, de ők elmék elhanyagolták. Ha nem más ok, mint a jelen kontextualizálása
érvekkel, fontos, hogy tisztában legyenek azokkal az erőkkel, amelyek vezettek
tudomány az állatok érzelmi érzéseinek elhanyagolására.

Tehát engedje meg, hogy szerény részletességgel finomítsa a fenti történetet. Az ígéretes kezdeményezések ellenére az 20 elején^th században, mint például Walter Cannon munkája [11] fiziológiában és McDougall a pszichológiában [15],
az ellenőrző agyi funkciók mentális aspektusainak megvitatása
állati viselkedés elszáradt. Az ultra „pozitivizmus” felé vezető lépéssel
filozófia (pl. az úgynevezett bécsi iskola), amely megerősítette a
biheviorista forradalom, mentális fogalmak a
az állatok viselkedése kevésbé fontosnak tűnt, mint valaha. Viselkedés lehet
működőképessé vált, de az elme nem tudta. A tanulás legegyszerűbb viselkedése
a laboratóriumban szisztematikusan alakították ki azokat
„megerősítő” események különféle automatizált tanulásban
paradigmák - klasszikus kondicionálás és a kondicionált kar kiképzése
prések és hasonlóak. Ez egy radikális viselkedésviszonyhoz és a BF Skinnerhez vezetett
(1904 – 1990) őszintén fogalmazva: „Az„ érzelmek ”kiváló példák erre
a kitalált okok, amelyekhez általában viselkedést tulajdonítunk ” [16].
Nem titok, hogy a mai napig sok, talán a legtöbb viselkedéses
idegtudósok tagadják, hogy tudományos hozzáféréssel rendelkezünk az érzelmekhez
az állatok gondolkodása, bár a gondolkodáson kívül számos vonal létezik
tudományos mainstream, amelyek értékelik annak valószínűségét, hogy az állati tudat
valók és megérthetők (lásd a. fejezet utolsó "Denouement" szakaszát)
ez a papír).

A Nobel-díjas etnológus Niko Tinbergen (1907 – 1988) tömören és méltóságteljesen fogalmazta meg ünnepelt eseményén Ösztön tanulmányozása (1951) [17]: „Mivel a szubjektív jelenségeket objektíven nem lehet megfigyelni az állatokban, tétlen állításukat állítólagosan tagadni vagy tagadni” ([17] o. 5). Ugyanebben az időszakban ezt a Nobel-díjas Walter Hess fedezte fel
A haragot az ESB könnyen kiválthatja a hipotalamusz macskákban. Majd később
az életben jelezte, hogy úgy döntött, hogy leírja a dühös típusú támadást
a magatartás „hamis düh”, mert nem akarta, hogy munkája megtörténjen
a biheviorista iskola kirekesztette. Valójában a meg nem osztott személyes
az volt a meggyőződés, hogy az ilyen dühös viselkedés igaz
a harag tapasztalatai. A BSE jelentős szegmenseinek átalakulásával
módszertani viselkedésviszony a „viselkedési és kognitív idegtudomány” -hoz
stratégiák (kifejezetten az 1970-es évek elején kezdődnek), Hess eredeti
a nézeteket a legkorszerűbb következtetésekként fogadták el (a
az alapul szolgáló áramkörök büntető tulajdonságainak bemutatása [2]).
És a téren mindenkinek egyértelmű, hogy az állatokról folytatott viták
az akadémiai idegtudomány és a pszichológia tapasztalatai elnémultak
a mai napig.

Néhány etológus, legfontosabb Don Griffin (1915 – 2003) [18], [19], erősen vitatkoztak kognitív mentalitás (pl. gondolatok) az állatokban, és még néhányan szórakoztatják a tapasztalt létét érzelmek állatokban (pl. lásd a Don Griffin emlékműjét) Tudat és megismerés,
2005 március). A fenti történelem eredménye azonban az, hogy
Jelenleg a legtöbb tudós érdektelennek tűnik, vagy úgy dönt, hogy agnosztikus marad
ilyen kérdésekben. Ez az esszé rámutat arra, mennyire bőséges
a fajok közötti érzelmi idegtudományi kutatás valójában most erősen megerősödik
támogatja a mindennapi betekintést - természetesen más állatok érzelmesek
érzések ”anélkül, hogy senkinek kellene állítania, hogy valójában van identiques az evolúciósan homológ emberi érzésekhez. Az evolúció
sokszínűség, homológiákkal, amelyek állítás nélkül hangsúlyozzák a rokonságot
az identitásról.

Így
a jelen esszé ezen kérdések tudományos gondolkodását célozza
összhangban a bizonyítékok súlyával, amely azt jelzi, hogy minden emlős megoszlik
nemcsak nagyon hasonló ösztönös érzelmi viselkedés, hanem hogy
a mögöttes agyi hálózatok tevékenységei szorosan összefüggenek
a nyers érzelmek érzései. Ezeknek a felfedezéseknek a következményei vannak
potenciálisan rendkívüli jelentőségű a
az emberi elmék, a preklinikai transzlációs megközelítések hasznossága
biológiai pszichiátria és az etika alapvető jellege, valamint a
az evolúciós folytonosság lassan növekvő értékelése
A MindBrain minden emlősben és valószínűleg az összes többi gerincesben is működik.

In
ez a látás, az elsődleges folyamat érzelmi elme sokkal korábban jelent meg
evolúció, mint a kifinomult kognitív elménk. És előrehaladok
az a feltevés, hogy az, ami az evolúcióban előbb került, nevezetesen az, ami az
az elsődleges folyamat továbbra is kritikus alapot képez annak, ami jött
később, beleértve a magasabb mentális képességeinket. Valószínű, hogy
hatalmas kognitív képességeink, és más, nagymértékben megragadott képességeink is
emlősök, az érzelmi-érzelmi infrastruktúrára épültek
hogy minden emlős homológ módon oszlik meg. Egy ilyen nézeten belül a
a pszichológia, a kognitív tudomány és az idegtudomány előfeltételei lehetnek
forduljanak a közös fejükre. Sok magasabb mentális képességünk
viszonylag tudattalanok, vagyis tapasztalatlanok, például kulcsok
a kognitív agyi funkciók szempontjai, mint például a
tanulás és memória. Ezzel szemben az érzelmi alapok:
intenzíven tapasztalt - mivel ezek „jutalomként” szolgálhatnak, és
„büntetések” a tanulás során - bár ezek a pszichológiai állapotok is vannak
időkben, nehéz szavakba fordítani, olyan szimbólumokká, amelyek hatékonyabbak
írja le a külső érzékszervi-érzékelési képességeket, mint az érzelmi képességeket.

A BrainMind evolúciós rétegezése

Először is,
a BrainMind és MindBrain kifejezés használatának magyarázata ebben
esszé: Mindannyian tudjuk, hogy a dualista gondolkodás hagyományosan elválasztott
az agy és az elme, de a legtöbb idegtudós orvos, aki ilyen kérdéseket most mérlegel
fogadja el, hogy a mentális folyamatok, nevezetesen a belső tapasztalatok
alaposan összekapcsolva az idegi dinamikával. Ezért okosabb lehet a
monista kifejezés, amely nem az elmét, sem az agyát részesíti előnyben, de
egyesíti a fogalmakat egységes kifejezésbe (a leggyakoribbak a
agy-elme vagy elme-agy). Talán még ontológiai értelme van
egyszerűen húzza őket egy egységes koncepcióba, ahol mindkét változat elérhető
rugalmasan használható, az igényelt érv típusától függően: A
annak felismerése, hogy az agy megtartotta a
talán az evolúciós rétegek BrainMind jobb az alulról felfelé mutató kérdések megvitatására, miközben MindBrain fenntartható lentről lefelé. Az elme legmagasabb szintje óta
(gondolatok és tervek) egyértelműen függ a neocorticalis funkcióktól,
valóban sokkal nehezebb tanulni kísérletileg és a tapasztalati állatokban, mint az alapvető érzelmi hatások. Implicit módon tapasztalt
a kognitív folyamatoknak nincs egyértelmű viselkedésjelzője, ahogyan a
érzelmi valencia (azaz a BrainMind funkciók jutalmazása és büntetése)
amelyek megfelelnek az agy bizonyos feltétel nélküli válaszrendszereinek).

It
kihívást jelent egy koherens nómenklatúra létrehozása a
az elme elsődleges folyamatainak kategóriái, például az alapvető érzelmek a benne
állatokat. Ezt a legeredményesebben igyekeztem megtenni az alapítvány számára
szint - az elemzés elsődleges folyamata szintje, amelyre összpontosít
esszé. Az érzelmek primer folyamatának agyi mechanizmusai megtalálhatók
nagyon alacsony és mediális az agyban (középső agy, diencephalon és hasonló
bazális ganglionok), amely megerősíti ősi természetüket az agy evolúciójában.
Az agy nagyobb és előrehaladó kiterjedése idegsejtet biztosít
hálózatok a magasabb kognitív képességeinkhez. Az rétegzés természetesen az
relatív, sok olyan integrációs kérdéssel, amelyek köztük megkötik a
A BrainMind egy következetesen működő egységgé válik.

Még mindig,
ha figyelembe vesszük az agyszervezet ilyen „rétegezett” fejlődését
az idegtudományi tudósok ezt teszik (bár a viselkedésviselők vagy a
kognitivisták), majd a különféle érzelmi körök lokalizációja
mély szubkortikális régiókban (amelyek egyértelműen közvetítik a "jutalmat" és
„büntetés” funkciók) határozottan alátámasztja azt a következtetést, hogy más
az állatok megtapasztalják a saját érzelmi izgatóikat. Az alternatíva:
- a subkortikális jutalmak és büntetések egyáltalán nem tapasztalhatók meg, vagy -
hogy az érzelmi tapasztalatok csak valamilyen típusú "felolvasás" során merülnek fel
magasabb agyi mechanizmusok - nem áll összhangban a bizonyítékokkal. mert
Például, ha ez lenne a helyzet, akkor könnyebb lenne kiváltani
jutalmak és büntetések az agy felhasználásával a magasabb agyi régiókból
stimulációt, de mint az ilyen munkát végző idegtudósok
régóta ismert, csak fordítva van ez a helyzet. Az alsó agyi rendszerek
fenntartja a jutalom és a büntetés funkcióit a legalacsonyabb agymennyiséggel
stimuláció. Valójában nincs koherens adatáram, amely diszkrét lenne
Aktiválások neokortikális az állatok funkciói fel kelnek bármilyen robusztus jutalom vagy büntetés. Ezzel szemben egyértelműen kísérletileg létezik subcorticalis a jutalmazási és büntetési funkciók, ha lokalizált ESB-t használnak, hatalmas és
végleges. Ez bőséges és következetes támogatást nyújt az ötlet számára
hogy a nyers érzelmi érzések valójában bizonyos ősi tulajdonságok
szubkortikális középvonalú agyi hálózatok működésben. Ez azonban nem mondja el
us pontosan mit érez az állat, csak az érzéseket
bizonyos kategóriákba esik, mint például a
különféle.

Továbbá,
az állatokról és az állatoktól, amelyeket dekortáltak, azaz rendelkeztek a következőkkel:
az agy kérge műtéti úton eltávolítva - végezzen ilyen következtetéseket: Primal
az érzelmi válaszok megkímélnek, sőt még erősebbek is [20]-[22].
Ez összhangban áll azzal a közös megfigyeléssel is, hogy a demenciában szenvedő emberek
jellemzően sokkal inkább megtartják az érzelmi válaszadást, mint a kognitív
képességeit. Röviden: régóta tudjuk, hogy nemcsak provokálhatjuk a
az ösztönös (feltétel nélküli) érzelmi minták sokfélesége az állatokban
lokalizált szubkortikális ESB-vel, de azt is tudjuk, hogy ilyen kiváltott állapotok vannak
jól és rosszul érzi magát az állatok számára [3], [6], [23], [24].
Sokkal nehezebb tisztázni az érzés típusát
generált. De ugyanazon agyi zónákból tudjuk kiváltani a
a különféle érzelmi különféle önjelentések legerősebb típusai
az emberek tapasztalatai, és az érzések leírása felkelt
általában megegyeznek a kiváltott érzelmi viselkedési mintákkal
állatok [25], [26]. Továbbá, mivel tudjuk, hogy az állatok hátrányosan megkülönböztetik a pozitív hatásokat [27] sokot különféleképpen befolyásolhat a megfelelő agyi kémiai manipuláció [2],
a bizonyítékok támasztják alá a különféle jutalmazási formák létezését és
a BrainMind állapotok büntetése, nem csak a homogén pozitív és negatív állapotok miatt
érzelmi funkciók.

De van-e bizonyíték? A tudósok, akik leginkább értékelik a szkepticizmust (azaz „mutasd meg, kérem”), rájönnek arra a kísérletre soha bármit bizonyít. Csak egy nézethez nyújtja a „bizonyítékok súlyát”
vagy egy másik. Ebből a szempontból mindannyiunknak most egyet kell értenünk egymással
az érzelmi, érzelmi belső tapasztalatok valójában bőségesen voltak
és más állatokban empirikusan validáltak. Ha nem, akkor tennünk kellene
bizonyítékokat és reális hipotéziseken alapuló érvelést nyújt be hogyan
a környezeti „jutalmak” és a „büntetések” elősegítik a kiszámítható tanulást
viselkedésbeli változások. Ha ezt megteszik anélkül, hogy az agy érzelmeket keltenének
Az állatokban zajló folyamatokra, a kezünkben nehézség van, mivel ők
rutinszerűen ilyen hatásokkal jár az emberekben. Így a szkepticizmusnak jelenleg is van
túlságosan messzire ment, egy átfogóan ellentétes hit felé - ez
valami, amit már jól demonstráltak, valójában nem létezik. Más
szavakkal, egyszerűen azt mondva, hogy a világ bizonyos „tárgyai és eseményei”
az „erősítés” viselkedés nem fog megtenni. A „megerősítés” még nem jelent
demonstrált agyi funkció; ez egy eljárás állatokat kiképezni. Hogy folyamat az agyban csak sejtés. Bizonyos befolyások létezése nem.

Következetesebb, és az igazsághoz közelebb állítva azt mondanám, hogy a erősítés az a név, amelyet az agy elsődleges folyamatának affektív hatásának adunk
az érzéshálózatok megkönnyítik a hosszú távon megtanult magatartási változásokat.
Valójában ilyen feltétel nélküli inger és a válasz Az áramkörök kritikus jelentőségűek a viselkedésviselők által általánosan tanulmányozott tanulási típusok számára az agyban történő továbbhaladáshoz.

Ezt
beszámolhat egy tengeri változásról az agyi mechanizmusok képzelésében
érzelmi kondicionálás. Egy ilyen nézet - szerény fogalmi
átalakítás - egy nagyon eltérő fordulatot hozhat az alatta
olyan mechanizmusok, amelyek ellenőrzik a tanulást, mint például a „félelem”
kondicionálás ”, nevezetesen, ez lehet a nyers (feltétel nélküli) idegi FEAR
integrációs áramkörök, amelyek félelmetes pszichológiai állapotokat generálnak
vonzza a külső információkat a pályájukra. Más szavakkal:
a korábban kialakult neuropszichológiai folyamatok - pl. az agy
folyamatok, amelyeket a kísérleti pszichológusok hagyományosan hívnak
„Feltétlen inger” és „feltétel nélküli válasz” - kritikus
a homológ másodlagos tanulási folyamatok kialakításának fontossága és
memória minden fajban. Az evolúció ilyen szintű ellenőrzési látása
A BrainMind rétegzés beágyazott hierarchiájú típusú érzelmeket javasol
szervezet (ábra 3).

Letöltés:  

• PPT

  PowerPoint dia

• PNG

  nagyobb kép
  (298KB)

• TIFF

  eredeti kép
  (559KB)

Ábra 3. Beágyazott ellenőrzési hierarchiák az agyban.

A
a hierarchikus alulról felfelé és lefelé (kör alakú) okozati összefoglalás
azt javasoljuk, hogy működjön a
agy. A vázlat összefoglalja azt a hipotézist, amely a magasabb érdekében történik
A MindBrain funkciók éretté válnak és működnek (alulról felfelé történő irányítás révén)
integrálni kell az alsó BrainMind funkciókba, a
az elsődleges folyamatokat négyzetként (piros) ábrázolva, másodlagos folyamatot
tanulás körökként (zöld) és harmadlagos folyamatok, téglalapok segítségével
(kék). A színkódolás célja annak bemutatása, hogy miként
a beágyazott hierarchiák az alsó agyi funkciókat integrálják a felsőbbekbe
agyi funkciók, hogy végül felülről lefelé irányítsák a szabályozást (adaptált
Northoff et al. [47]).

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g003

A
az elsődleges folyamat (azaz alapvető vagy elsődleges) érzelmek rendben vannak
jelöltek ilyen funkciókra. Ezekre koncentrálódnak
mély és ősi ideghálózatok, amelyek nincsenek általánosan elfogadottak
kísérleti stratégiák az idegi természetük dekódolására az emberekben
Részlet. Az érzelmi szubkortikális szervezés a sajátunkban
A fajokat most az emberi agy az alapvető érzelmek ábrázolása támogatja, mint
összefoglalva a ábra 4. Az állati agyi kutatás magasabb szintű felbontást érhet el.

Letöltés:  

• PPT

  PowerPoint dia

• PNG

  nagyobb kép
  (2.98MB)

• TIFF

  eredeti kép
  (4.24MB)

Ábra 4. Az agyi gerjesztések és gátlások áttekintése.

An
áttekintés az agyi izgalomról (vörös és sárga) és gátlásokról (lila)
a jobb és a bal félgömb oldalsó felületén (a tetején);
mindkét panel) és a megfelelő félgömbök mediális felületei (alsó
minden panel), míg az emberek különböző alapvető érzelmeket váltanak ki
önéletrajzi emlékeztetővel: bal felső rész: szomorúság / GRIEF; jobb felső:
boldogság / JOY; bal alsó rész: harag / RAGE; jobb alsó: szorongás / FEAR (adatok
Damasio és mtsai. [38];
az aktiváció és gátlás általános mintái, melyeket kegyetlenül nyújt a
Antonio Damasio). A változások irányultságának kiemelésére, mint
amelyet a véráramlás változásai követnek, a gátlásokat a jelzi
lefelé mutató nyilak (túlnyomórészt a neocorticalis régiókban), míg a gerjesztés
felfelé mutató nyilakkal vannak ábrázolva (túlnyomórészt subkortikális régiókban
ahol érzelmi viselkedés kiváltható agyi stimuláció útján
állatok).

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g004

Nélkül
szilárd fajok közötti neurot tudományos alap, nehéz lehet
hogy megértsük fajaink későbbi mentális fejlődését - pl.
az a mód, ahogyan a kognitív berendezésünk gyakran aláveti érzelmeinket
érzéseit. Ez az agy beágyazott hierarchikus nézetében rejlik
funkciót ábrázolva ábra 3.
Így az alapvető szinten az emberek közötti különbségek
szubjektív érzelmi tapasztalatok és más emlősök mentális élete
lehet, hogy „fokozatú és nem kedves”, ahogy Darwin feltételezte, de most mi vagyunk
tudom, hogy az érzelmi rendszerek subkortikális szervezete a
az emlősök agya rendkívül homológ [2]. Egy evolúciósan tájékozott fajok közötti érzelmi idegtudomány [3], [23], [24] meg tudja szüntetni azt a fogalmi Gordian csomót, amelyet saját magunk számára készítettünk
az évek során, és oldja meg az érzelmi-érzelmi rejtélyt
tapasztalatok emberekben és más állatokban. De ez a darwini kés
Kétféle módon választja le: i) sok állat visszatérhet az „hatások körébe”
amelyből a tudósok kizárták őket, további kiegészítőket hozva
az etikus kutatást végző tudósok felelőssége. ii)
Ha az állatok megtapasztalják az elsődleges folyamat érzelmeit, és ilyen ősi
az elmeállapotok túlélési szükségleteket szolgálnak, de az idegtudósok ezeket elhanyagolják
az emlős BrainMind funkcióinak szempontjai, akkor soha nem lehetnek ilyenek
az ember belső értékeinek mély idegtudományos megértése
agyvelő. Ha továbbra is figyelmen kívül hagyjuk az érzelmi tapasztalatok tanulmányozását a
állatok, ami jelenleg még mindig gyakori a terepen, soha nem fogjuk meg
megtanulják, hogyan generálódnak emberi érzelmi érzéseink, és mi meg is fogjuk
ezáltal nem sikerül elérni a major mély idegi megértését
evolúciós folyamatok, amelyek továbbra is ellenőrzik az elménket és viselkedésünket, valamint a mi
különféle pszichiátriai rendellenességek.

A klasszikus bizonyítékok és a modern idegtudományi integráció szükséges összefoglalása

érvek
hogy soha nem leszünk képesek tudományosan mérni az érzelmet
az állatok érzései ellenére, régóta tudjuk, hogy
különféle szubkortikális érzelmi körök közvetlen stimulálása
generál „jutalom” és „büntetés” funkciókat a különféle tanulási feladatokban
(lásd Delgado, Miller és munkatársai korszakának kutatásait [28], Heath [29] és Olds és Milner [30] a korai 1950-ekben, a MacLean és Panksepp munkájához az 1970-okban és az 80-okban [14], [23], [31]. Vannak 21^st századi jelek arra, hogy az emlős agyok érzelmi funkcióit komolyan vizsgálták [6], [32].

If
a központi idegrendszer érzelmi "jutalmának" felfedezése és
A „büntetések” nem alkalmazhatók ésszerű aranyszabályként a
annak megerősítése, hogy az állatok megtapasztalják saját érzelmeiket
izgalom, nem látom hiteles kísérleti megközelítést a megértéshez
más állatok mentális állapotát, és ennek következtében soha nem értjük meg
saját nyers érzelmi tapasztalataink idegi részei.

Terminológiai közreműködés

A
egy szokásos tudományos nómenklatúra kidolgozása, amelyhez hozzá lehet szokni
megvitatni az állati elméket, jelen esetben az érzelmi érzéseket, kötelező
hogy nehéz feladat legyen. A probléma része az, hogy minden természetes
a nyelvek megtanult készségek, amelyek genetikailag diktáltakhoz vannak kötve
kommunikatív ösztönzők, amelyek végtelen sokféleséggé alakulnak meg a megtanult módon
árnyalatok genetikailag megformált artikulációs készülékünk által. És mikor
az érzelmi nyelvre vonatkoznak, nincsenek szigorú szabványok
könnyen biztosítható a megállapodás. Gondolj csak a különféle konnotációkra
amire az emberek szükségesek együttérzés és a átélés, amelyek
világosan magasabb szintű érzelmi fogalmak. A lényeg az, hogy a tudomány
az elsődleges folyamat állati érzelmeire minden bizonnyal szakorvosra lesz szükség
terminológia a zavar minimalizálása érdekében. És figyelembe véve az agyrétegeket
evolúció (a bal felső baloldal hármas-elme logója jelképezi) ábra 1),
külön jelölésekre van szükségünk az elsődleges folyamat érzelmeinek és egyéb hatásainak,
amely átjáró lehet a magasabb rendű érzelmek megértéséhez
elveket. Mielőtt tovább folytatnánk, fontolgassuk meg a minimumot
a BrainMind szervezet szintjei, amelyeket figyelembe kell vennünk (ábra 3).

In
az idegtudomány, az elsődleges folyamat érzelmi hálózatait részben meg kell határozni
empirikusan körülhatárolt idegi és viselkedési kritériumok alapján. mert
Például, tudjuk, hogy vannak subkortikális érzelmi hálózatok, amelyek képesek
jellegzetes érzelmi-ösztönös, viselkedési szempontból nyilvánvaló,
szomatikusan rugalmas cselekvési minták, hatalmas
autonóm-zsigeri változások a testben (azaz ezek az áramkörök generálnak
bonyolult feltétel nélküli válaszok) amelyek eredetileg vannak
„tárgytalan” - csak néhány feltétel nélküli inger aktiválja őket.
A természetes érzelmi epizódok során viselkedésbeli és autonóm izgalmak
túllépi a kicsapó érzékszervi-érzékelési bemeneteket, de ennek a aspektusnak megvan
nem vizsgálták jól a mesterséges agyi stimulációk alkalmazásával, és
a természetes érzelmek (azaz érzelmi állapotok) jól ellenőrzött tanulmányozása
fenntartják az emberek kognitív kérvényeződései, amint bizonyosan vannak
nehezebb lenne az állatok kontrolláltságának ezen szintjét kiértékelni). Több
spekulatív módon, az olyan érzelmi izgalmak, amelyek bekapcsolják / szabályozzák és
szelektíven feldolgozzák az agyba érzékszervi / érzékelési bemeneteket
kritikus kontrollok a megtanult viselkedés megszerzésében, amelyek segíthetnek
programozza (és megszakítja) sok magasabb agyi kognitív / végrehajtó funkciót
(a megismeréseket úgy definiálják, mint a
szenzoros / érzékelő bemenetek a külső világból). Érzelmi
érés, fejlődésben / epigenetikában kialakuló (alulról felfelé)
a magasabb agyi funkciók végül kölcsönösen szabályozzák egymást
(felülről lefelé) érzelmi izgalom. Nyilvánvaló, hogy minden szint összetettebbé teszi
az általános pszichobiológiai egyenletre.

By
meghatározása, az érzelmi hatások szubjektíven tapasztalhatók meg, de ez
semmit nem mond nekünk arról, hogy mindez hogyan történik az agyban. Habár a
A teljes érzelmi csomag integrálja a hatásokat a
BrainMind (Az 2 számok és a 3),
egyértelmű, hogy az elsődleges folyamatok - a feltétel nélküli érzelmek
válaszrendszer - kritikus jelentőségű az érzelmi generálásban
érzéseit, de nem egyértelmű, hogy bármi is a
az agy megérdemli a moniker „kognitív” szerepét. A legjobb tudásunk szerint kísérleti ismeretek, az elsődleges folyamatokból származó - nyers érzelmek - érzelmek jelentkeznek
közvetlenül a genetikailag kódolt érzelmi akcióhálózatokból (érzelmi
'operációs rendszer). Például, amikor ilyen érzelmi áramkörök vannak
az emberi agyban aktiválódik, mint például a periaqueductalis szürke stimulációja
(PAG), az intenzív érzések felmerülnek, és elmúlnak
gyorsan megszűnik [26] feltehetően azért, mert kognitív (másodlagos és harmadlagos folyamat) tényezők
nem tartják fenn a hatásokat. Az ilyen izgalom azonban fokozatosan alakulhat ki
az érzelmi temperamentumok endofenotípusos változásaihoz vezethetnek, amint lehet
nyilvánvaló pszichiátriai rendellenességekben.

Összességében,
az adatok összhangban állnak az alapjául szolgáló kettős aspektusú monizmussal
szervezettség (a hullámrészecskék perspektívájának kettős arcaira hasonlít)
fizika) - hogy a nyers érzelmi viselkedés és azok hatása a
ugyanaz a szubkortikális idegi dinamika. Ezek az érzelmi körök generálódnak
mind az érzelmi viselkedés, mind az érzések előre jelezik a túlélés legfontosabb szükségleteit,
és van egy evolúciós előzetes funkció mind a
viselkedés és ősi érzelmi érzéseik. Azonnal elmondják nekünk
hogy egy cselekvési mód támogathatja-e a túlélést (nevezetesen a különféle eseményeket);
pozitív hatások), vagy akadályozzák a túlélést (a negatív-agresszív érzések).
És így cselekedve közvetítik a filozófusokat (pl. Searle) [33]) „cselekvési szándékok” (ábra 2).

De
másfajta befolyás is létezik, kivéve az érzelmi befolyást
az agyhálózatok komplex dinamikájából. Ezek a többiek többek
szorosan kapcsolódnak az érzékszervi bemenetekhez - a
szenzáció. És ezen kívül érzelmi és a szenzoros befolyásolja, vannak különféle homeosztatikus betegségek a test - a test változatos éhezése és szomja, amely támogatja a szomatikus egészséget. Ami közös, hogy mindannyian számít események, amelyek elősegítik vagy károsítják a testi túlélést. Fájdalom azt mondja nekünk, hogy térjünk vissza
bizonyos tevékenységektől távol, hogy ne sértse meg a testünket tovább.
Ezek az ősi betegségek az emlősök agyainak ősi emlékei - épültek
a neurális infrastruktúrába a túlélés előmozdítása érdekében.

Ezt
az esszé továbbra is kizárólag az agyon belüli befolyásokra összpontosít
amelyeket itt „elsődleges folyamat-érzelmeknek” nevezünk - nevezetesen azokat, amelyek felmerülnek
szubkortikálisan koncentrált komplex akcióintegráló áramkörökből
az agy régiói. Bizonyos értelemben a legfinomabbak, mivel az agyon belül vannak
a belső csapadékok ugyanolyan gyakoriak lehetnek, mint a külső indítók, mindkettő
helyi szövetirritáció (szubkortikális epilepsziás fókuszok), valamint magasabb
kognitív bemenetek (pl. a medialis frontális korticalis által közvetített kérődzések)
régiók [34], [35]). Így ez az esszé összefoglalja az érzelmi idegtudományi perspektívákat primer-folyamat az emlősök agyainak érzelmi hatásai, amelyek feltétlenül feltétlenül jelennek meg
az evolúciósan integrált, ősi „ösztönös”
az agy érzelmi operációs rendszerei, amelyek szabálytalanul szabályozzák
érzelmi tevékenységek, amelyek fontosabbak lehetnek az egyszerű irányítás során
érzelmi tanulás (pl. félelem-kondicionálás), mint jelenleg
elismert. Ez az esszé szintén foglalkozik szekunder-folyamat érzelmek
a klasszikus és a hangszeres / operáns kondicionálásból fakadóan.
Jelenlegi tudományos eszközeinkkel azonban alig tudjuk megérinteni a tercier-folyamat érzelmi-kognitív integrációk az állati modellekben, amelyek tükrözik a mi
képesség arra, hogy gondolkodjunk és kérdezzünk az életünk sokaságáról, amelyek
a medialis-frontalis corticalis régiókban koncentrálódnak. Nyilvánvalóan mi vagyunk
az intellektuálisan legfejlettebb emlősfajokból, és így ilyenek
a magasabb neuroaffektív kérdéseket az embereknél lehet a legjobban tanulmányozni, de nem az
azt mondani, hogy a neokortikális-kognitív készülék bármilyen képes létrehozni
pusztán önmagában érinti. Fő feladata a szabályozás
érzelmek - fenntartják őket kérődzéssel és tompítják őket különféle érzelmekkel
szabályozási stratégiák, amelyek a szubkortikális kortikális gátlására támaszkodnak
folyamatok, amit Arisztotelész hívott phronészisz. Így az érzelmi érzések elsődleges forrásai, amelyek fontosak, nem tudják tisztázni az érzelmi történetet.

De
hogyan jelöljük meg az érzelmi prímeket (azaz a különállókat
a primer folyamat feltétel nélküli érzelmi reakciópotenciálei
agy)? Holisztikus MindBrain érzelmi folyamatok - mindenből szövésű
a mentáció evolúciós szintjei - különféle népi kifejezésekkel rendelkeznek, például
harag, magány, szorongás, gyász, remény stb., amelyek mindegyike
tercier-folyamat fogalmak. Így hibás lenne az ilyen kifejezések használata
az elsődleges folyamat szubkortikális érzelmi-érzelmi funkcióinak megjelölése,
amely becslésem szerint a legfontosabb szint a
mind az állati, mind az emberi érzelmek evolúciós forrásai - nevezetesen ezek
- az agyi szervezet alapvető szintje, amelyen a többi
a mentális készülék támaszkodik [34].
Tehát milyen terminológiákat használunk az alapszint megvitatására
tehát nem engedünk magának pusztai tévedéseknek - a
a holisztikus test-agy-elme izgalom inkább a test egy részét okozza
mint az egésznek?

Ezt
A helyzet egy új terminológiai egyezményt ír elő, amely kifejezetten kifejezi azt
elismeri az ellenőrzés szintjét, de nem veszíti el a kapcsolatot a
a nyers érzések alapvető fontossága és jellege. Tehát itt követjük
a régen tett terminológiai választás (teljes nagybetűvel)
az emlősök elme elsődleges folyamatainak érzelmeinek megvitatására - nevezetesen
A KERESÉS, RÉZ, FÉL, LUST, Ápolás, PÁNIK / GRIEF és PLAY rendszerek (egy
az egyes rendszerek teljesebb leírása, lásd S1, a legfontosabb neuroanatómiák és idegkémiák összefoglalásával ábra 5).
Ezek a címkék, a kifejezések teljes nagybetűs használatával, konkrétokra vonatkoznak
szubkortikális hálózatok az emlősök agyában, amelyek elősegítik a specifikus
a beépített érzelmi tevékenységek és a hozzájuk kapcsolódó érzések kategóriái. Nem
az állítás a megfelelő népi szavakkal való identitásról szól,
bár alapos homológiák várhatók. Bár ezek a rendszerek képesek
soha nem lehet azonos fajonként (az evolúciós sokszínűségi szabályok mindegyike
a test és az elme sarkai), a címkézés célja a
a különféle irányító agyi hálózatok létezése osztályú hasonló érzelmi viselkedés, valamint különféle típusú osztályú hasonló érzelmi élmények minden emlősnél. Az evolúció miatt
diverzifikáció, soha nem leszünk képesek objektíven leírni a
az érzelmi érzések pontos jellege emberben vagy állatokban, de mi
legalább bízhat abban, hogy értelmes létezik
hasonlóságok az anatómiákban, a neurochemikumokban és a pszichológiában
e rendszerek funkciói az emlősfajok között. Ez a heurisztikus akarat
megvilágítja az állatok szellemi életét (ábra 4), valamint alapvető ismereteket nyújt a pszichiátriai problémákkal kapcsolatos új és hatékonyabb gyógyszerek kifejlesztéséhez.

Letöltés:  

• PPT

  PowerPoint dia

• PNG

  nagyobb kép
  (1.65MB)

• TIFF

  eredeti kép
  (2.3MB)

Ábra 5. Az elsődleges folyamat érzelmi hálózatának legfontosabb neuroanatómiáinak és neurokémiás áttekintése.

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g005

In
Összegezve: az ősi érzelmi érzések nyilvánvalóan erőteljesek
interaktív kognitív „javaslati attitűdökkel” (mindannyian érzik
erősen körülbelül különleges érzelmeket provokáló események, amelyekkel találkozunk
a világban), de az ilyen kognitív hozzáállásokat sokkal nehezebb megvizsgálni
szigorúan az állatokban. Nyilvánvaló, hogy az állatok kognitív elméje kevesebb
kísérletileg áthatolható okozati neurológiai tudományos szinten, mint a
ősi érzelmi elme. A fenti egyezmény az érzelmi címkézéshez
A PRIMok segíthetnek fenntartani a vita tisztaságát, miközben minimalizálják
pusztai téveszmék, nevezetesen a részleges és egész zavarok.

Mivel
az agy egy evolúciós réteggel rendelkező szerv, ellentétben a többi agyvelővel
testünknek, azt is el kell látnunk, hogy a különféle „hierarchikus” szintek hogyan alakulnak
zökkenőmentesen kölcsönhatásba lépnek egymással (ábra 3) - bizonyos értelemben az ideghálózatok evolúciós rétegei teljesen áthatolnak egymásba (beágyazott hierarchiák) az ép agyban [2], [34].
Így az alsóbb szintű kontrollok kulcsfontosságú aspektusait „újra ábrázolják” a
magasabb szintű ellenőrzés. Ebben a nézetben a korai fejlesztés során a
evolúciósan korábbi funkciók (pl. a feltétel nélküli aspektusok)
biztosítják a magasabb érzelmi funkciók alulról történő irányítását. Betenni
más szavakkal: az alacsonyabb integrációk funkcionálisan be vannak ágyazva a magasabbba
funkciók, amelyek később merültek fel az agy evolúciójában. Ebben
Így a korábbi / alsó agyi funkciók korlátozzák és vezetik tovább
finom magasabb agyi funkciók érhetők el, amelyek fokozatosan változatosak
magasabb rendű érzelmek, amelyeket nehéz tanulmányozni az állatokban, az irigységtől az egészig
féltékenység és neheztelés árnyalata. Ilyen alaposan megismerve
a harmadlagos folyamatok, a gondolathoz kapcsolódó érzelmek kulturálisan előidézték
A társadalmi tanulás jelenleg szinte nem lehetséges szigorú tanuláshoz
ok-okozati szinten, és minden bizonnyal nem az állati modellekben.

Neuroevolúciós szempontból ezek a kaptárak beágyazott hierarchiák engedje meg, hogy az alacsonyabb szintű ellenőrzések valamiféle karbantartást biztosítsanak elsőbbség a magasabb agyi hálózatok általános funkcionalitásában, bár talán
nem a viselkedés közvetlen ellenőrzése alatt, amikor a BrainMind teljes mértékben rendelkezik
érett. Valószínű, hogy az elsődleges folyamatok, amelyeken
a szervezet-magatartás koherencia alapja, továbbra is számít azonnali túlélési problémák, amelyeket a továbbiakban a tanulás kondicionálása révén továbbadnak a magasabb szinteknekszekunder-folyamatok),
ezáltal információkat szolgáltatva a magasabb munkamemória mechanizmusokról, mint
dorsolateralis elülső kortikális régiókban, amelyek lehetővé teszik a tercier folyamatot
tanácskozó megismerések. A tudatosság magasabb formái lehetővé teszik az emberek számára
a múltbeli tapasztalatok alapján távolabb a jövőbe, mint van
a legtöbb más állat számára lehetséges. Az emberi tervezés felhasználhatja az emlékeket
vissza a gyermekkori felé. Ezt hívják autonoetic tudat, Endel Tulving terminológiájában [36],
mégpedig a saját életvonala tudatában a személyes
a múlt emlékeinek és a jövő reményeinek raktára. Néhány
úgy vélik, hogy egy fajok közötti érzelmi idegtudományi stratégia megkísérli
marginalizálni ezeket a kortikálisan közvetített kognitív-érzelmi kérdéseket. Hogy
soha nem volt a helyzet. De ha megértjük a
agy, érzékenyebben mérlegelhetjük, hogy a magasabb funkcionális szint
fejlesztési / epigenetikai szempontból épülnek fel.

Ilyen
a hierarchikusan beágyazott sémák szintén segíthetnek nekünk jobban megérteni
különféle dilemmák a magasabb agyi funkciók és a
az ilyen funkciók részvétele pszichiátriai rendellenességekben (lásd alább).
Az állatok tudományos vizsgálata csak jó információval szolgálhat a műveletekről
az alsó két szintből, az elsődleges szint pedig a forrása
nyers (kognitív-nem modulált) befolyásolja, és a sok tudattalan
a másodlagos feldolgozás (tanulás és memória) biztosításának mechanizmusai
az elsődleges folyamat adaptív idő-térbeli mintázása
a BrainMind alsó rétegeiből származó potenciálok. Milyen fajta
További érzelmi felbontás, amelyet a harmadlagos folyamat szintje hozzáadhat
Jelenleg ismeretlen, és lehetséges, hogy csak a prémeket keveri össze
'neuro-szimbolikusan' végtelen variációkban, személyes gondolatokkal és
benyomások az érzelmi életünk teljes bonyolultságához,
mély féltékenység felépítése, a szégyen és a bűn demoralizálása, bűntudat
vágyak, örömteli remények és törekvések - a teljes emberi választék
érzelmi élet a szenvedéstől a derűs bölcsességig (phronészisz, úgy mint
Arisztotelész ezt hívta; "figyelmesség" a modern szóhasználatban). Ez
A hierarchikus látás megvilágíthatja azt is, hogy miért dolgoznak a nyomozók
a különféle hierarchikus szintek inkább nem ismerik fel, hogyan
a hozzájárulások illeszkednek az elemzés különböző szintjeihez és szinergiákba kerülnek.
Ez az evolúciós séma lehetővé teszi számunkra, hogy elképzeljük, hogy az „építés”
magasabb érzelmi bonyodalmak az egyénen keresztül is felmerülhetnek
fogalmi cselekedetekre, miközben nem úgy tesz, mintha a fogalmi aktusok egészei lennének
történet [37].
Amikor eljutunk a BrainMind legmagasabb rétegeihez, amelyek a legfejlettebbek
embereknél a magasabb érzelmi-kogníciós interakciók lehetővé teszik az emberek számára
a képzelet, hogy szinte végtelen sokféle kreatív erőfeszítést hajtson végre.
Ezek a magasabb agyi funkciók azonban semmit sem érhetnek el a
alsó tudatunk ősi érzelmi alapjai - az elsődleges érzelmi alapok
folyamatok, amelyeket megosztunk más emlősökkel.

Az érzelmi érzelmek fajok keresztmetszete

Nélkül
tiszta neuroevolúciós megközelítések, egyszerűen nem értjük a
az emberi vagy az állati érzelmi érzések forrásai, és így ezek hogyan
hozzájárulnak az érzelmi rendellenességekhez és az állatok különféle kérdéseihez
jólét. Az ilyen fajok közötti kutatási stratégiák használatakor kötelezővé kell tennünk
kifejezetten elismerik, hogy az agyok, mint evolúciós rétegű szervek, rendelkeznek
az anatómiai és az evolúciós progresszió tiszta lenyomata
neurokémiai szervezetek [2], [14], [23].
Összegezve: a legkorábbi agyi mechanizmusok meditálisan és
az agyakban - az őseik helyén - a legfontosabb az érzelmekben
a közelmúltbeli fejlemények hozzámentek oldalirányban és oldalirányban. Funkcionálisan mi
a korábban kialakult valószínűleg továbbra is az alapja a későbbi fejlesztéseknek
„Újra képviselt” a korábban megnevezett beágyazott hierarchiákban (ábra 3). Az emberi érzések ősi szubkortikális helyét szintén szubkortikárisan helyezte el (ábra 4), Damasio és munkatársai által [38].

As
felismerjük az ilyen beágyazott irányítási szinteket a BrainMindben, mi
el kellene hagynia a tudatossággal kapcsolatos tanulmányokban talált klasszikus következtetést
hogy a szubjektív tapasztalatok csak a MindBrain magasabb régióiból származnak,
bár az ilyen tapasztalatok „tudatosítása” ilyen kontrollálható lehet.
Nyilvánvaló, hogy az alsó, fenomenálisan tapasztalt agyi funkciók (pl.
alapvető érzelmek és motivációk) a
öröklés. Magasabb szint a társadalmi-fejlesztési tapasztalatok révén,
adjunk hozzá további vezérlőrétegeket. Az egész életen át tartó tanulás elősegítheti
a pszichológiai stratégiák és az érzelmi "plaszticitás" fokozása
érzelmek, amelyek különféle erkölcsi érzelmekhez vezethetnek - az empátia és az érzés között
az igazságosság elvei. A magasabb mentális funkciók ilyen akkreditációi nem
idegtudományi szempontból jól tanulmányoztak, de a többi állat is úgy tűnik
hogy beépített erkölcs legyen [39], valamint a mások szorongásával való rezonancia képességét [40].
Ez az erkölcs valószínűleg az állatok képességében fejeződik ki
fejleszteni kell érzékelésvezérelt érzelmi rezonanciát másokkal - a
emlős társadalmi alapelvek, amelyek lehetővé teszik, hogy LUST szerelemré váljanak, a GYÓGY és a
Játssz a szociális támogató hálózatok és a barátságok, valamint a Pánik / Grief megerősítésére
olyan intézményi támogatási struktúrák biztosítása, amelyek lehetővé teszik a megosztott gyászot
segít meggyógyítani a pszichológiai fájdalmat, amely egyébként lépcsőzetes lehet
depresszió.

Nak nek
foglalja össze ennek a látásnak az eredményeit: Az idegi kontroll megvitatása során
az emberek és más állatok érzelmi viselkedésének és érzelmeinek tudjuk
a vezérlési szinteket hasznosan elemezni i) elsődleges folyamatokba - be
biheviorista nyelv, az "ösztönös" feltétel nélküli inger (UCS) és
a BrainMind feltétel nélküli válaszai (UCR); ii) másodlagos
- folyamatok, amelyek tükrözik a
kondicionált tanulás és memória; és iii) néhány nagyon gabonafélékben
fajok, harmadlagos folyamatok (gondolatok, megbeszélések stb.), lehetővé téve
nekik (és nekünk), hogy tudatában legyenek és gondolkodjanak prímábban
tapasztalatait. Általános elv az, hogy az emlősök sokkal hasonlítanak
(bár soha nem azonosak) subkortikális hálózati szervezeteikben
miközben magasabb szinten, a legmagasabb szinten diverzifikálva vannak
a harmadlagos folyamat kortikális szintjén fellépő különbségek.

Tisztán,
a MindBrain vezérlés legfrissebb, harmadlagos folyamatainak rétegei csak
jól tanulmányozni kell az emberekben. Ezek a magasabb kontrollok nagyrészt „kognitív”
mert nagymértékben támaszkodnak a külső információk feldolgozására.
Ennek ellenére mind az érzelmi, mind a viselkedési idegtudomány hatékonyabb
az ellenőrzés első két szintjének tudományos megvilágítása, a
a másodlagos kontrollok tanulmányait különösen jól definiálják a vizsgálatok
a félelem kondicionálásának agyi mechanizmusai (pl. LeDoux [41]; Maren [42]). Ezzel szemben rendkívül kevés tanulmányozta az elsődleges folyamat érzéseit és idegi szervezeteit [6], [43], és hogyan tudják előmozdítani az agy tanulási mechanizmusait.

It
Fontos felismerni, hogy az elsődleges folyamat szintje nem
„tudattalan”, ha valaki a tudatot a képességének definiálja
belső tapasztalatok. A harmadlagos folyamat szintjén a
az elsődleges folyamatok tudattalannak tekinthetők, mert önmagában a
Az alapszint nem biztos, hogy képes lesz „tisztában lenni” a sajátjával
tudat - ezek a szubkortikális érzelmi hálózatok nem tudják részletezni
- hívta Tulving szellemi (tudás) tudatosság. Az ősi szint csak közvetíteni tud anoetic tudat - tapasztalat nélkül, de intenzíven tapasztalva
ennek ellenére. Ezt a tapasztalati szintet, az érzelmi tudatot nevezzük [43].

Ezek megismételése érdekében az ESB által kiváltott közvetlen aktiválások anoetic az áramkörök változatos „jutalmakat” és „büntetéseket” eredményeznek, amelyek irányítják a tanulást,
és az emberekben tudjuk, hogy az ilyen agyi stimulációk által keltett érzések vannak
erősebb, mint amelyek a
agy. A másodlagos tanulási folyamatok nagyrészt tudattalanok lehetnek,
egyszerűen az érzések elemzése változatos időbeli és térbeli részletekbe
az egyéni élet keretei. A harmadlagos folyamatok tehát a keverékei
nyers ősi tapasztalatok és tudattalan tanulási folyamatok, dolgozó
szinergetikusan a munkamemóriában, amely még más finomságokat eredményez
(pl. az elme elméletei - amelyekben a
mások). A harmadlagos folyamatok lehetővé teszik a magasabb agy fejlődését is
a társadalmi tudás hálózata, amint azt a tükör-idegsejtek megvilágítják - ideg
sejtek, amelyek tüzet okoznak, amikor egy állat / ember csinál valamit, valamint amikor
egy másik állat / ember véleménye szerint valami történik.

Azonban,
Jelenleg nem állnak rendelkezésre adatok arról, hogy ezek a magasabb mentális képességűek
képességek tükrözik a belső agyi képességeket, szemben azokkal
társadalmi tanulás útján jönnek létre.

In
bármilyen eseményt meg kell értenünk, hogy működjön az egész BrainMind
végül mérlegelje, hogy a kontroll magasabb és alacsonyabb szintjei vesznek részt
az egész szabályozásában [34].
Ehhez még nem rendelkeznek jó idegtudományos modellek, kivéve
az emberi agy képalkotása, valamint az idegrendszer néhány közvetlenebb mérése mellett
tevékenységek [44] és természetesen a tapasztalatok verbális önjelentése. Függetlenül attól, hogy minden
a szinteket egzisztenciálisan integrálni kell a kiegyensúlyozott élet érdekében. A fő
eszközök a szintek tudományos szempontból történő teljes integrációjához
végül hatalmas adatbázisok kreatív felhasználásával történik, ahol
genetikai, neuroanatómiai, neurokémiai és funkcionális információk képesek
statisztikailag integráltnak kell lenniük.

Az anatómiai érzelmi tudatosság

Ott
nem jó ok arra, hogy azt gondoljuk, hogy az érzelmi-érzelmi mechanizmusok megvannak
egyedi módon alakul ki az emberi agyban, bár egyesek úgy vélik, hogy ennek oka
a neocorticalis munkamemória nagy kapacitása [45].
A bizonyítékok súlya egyértelműen azt jelzi, hogy számos befolyás okozik
szubkortikáris agyi funkciók, amelyekben minden emlős megosztott. Ezen a ponton,
a fajok közötti érzelmi idegtudomány már elég jól megtörtént (pl.
Alcaro és munkatársai [35], Damaszio és munkatársak [38], Mobbs és munkatársak [46], Northoff és munkatársai [47], [48] és Zubieta és munkatársai [49], hogy csak néhányat említsünk).

Így
az igazi probléma nem egy episztemológiai akadály, hanem mi
nem sikerült őszintén foglalkozni a többi állat érzelmi életével.
Másképpen fogalmazva, a probléma inkább a mi területünk történetében rejlik
mint a bizonyítékok mennyiségével és minőségével. Valójában néhány
kiemelkedő nyomozók, akik hagyományosan azt gondolják, hogy a magasabb agy
A funkciók érzelmi érzéseket generálnak, amelyeket mostanra előzetesen felismertek
a szubkortikális lókuszok kritikus szerepei (pl. Damasio [50]).

Az a tény, hogy a szubjektív állapotok empirikusan nem figyelhetők meg közvetlenül mivel a viselkedést már nem szabad megoldatlan dilemmának tekinteni.
A modern idegtudomány az agy ilyen rejtett funkcióit próbálhatja ki
az elméleti stratégiák, amelyek fogalmi szempontból nem különböznek egymástól a
azokat, amelyek a kvantumfizika érlelését irányították. Bizonyos folyamatok
a természetben (egészen a gravitációs mechanizmusoktól az érzelmekig)
állatokat) soha nem lehet megfigyelni közvetlenül, és csak lehetnek
szondával és megvilágítással, objektív külső jelekre összpontosítva, közvetett módon
olyan intézkedések, amelyek új előrejelzésekhez vezetnek. Az érzelmi intézkedések
a vokalizációk lehetnek a legjobb módszerek között ennek elérésére
előrejelzések, amelyek állatoktól emberekig terjednek [51]-[56].
Egy példa: A patkányok két általános általános kategóriát alkotnak
érzelmi hangok olyan frekvenciákon, amelyeket az emberek nem hallanak: i) hosszú
22-kHz típusú „panasz” vokalizációk, amikor különféle emberek szembesülnek velük
riasztó helyzetek, és ii) rövid 50 kHz-es „csipogások”, amelyek néhányat jeleznek
milyen pozitív hatással van. Nyilvánvaló, hogy ezek a panaszhálózatok
olyan érzelmileg negatív agyi régiókban helyezkedik el, mint például a háti PAG.
Ezzel szemben, ha patkányokban pozitív „csipogást” idézünk elő ESB-vel, a
minden agy helye, ahol ilyen „boldog / izgatott / eufórikus” hangok vannak
kiváltva, az állatok ezen elektródokon keresztül önstimulálnak [52]. Megállapíthatjuk tehát, hogy ezek az érzelmi hangok közvetlenül figyelik az állatok érzelmi állapotát.

Az állati elme mélyebb pszichobiológiája felé

ismeretelméleti
a szigor azt diktálja, hogy azokat az elméleti nézeteket, amelyek a legtöbbet generálhatják
az új előrejelzéseknek és az igenlő megfigyeléseknek uralkodniuk kell. Ez a
időben tisztelt tudományos megközelítés a természet mélyebb szintjeinek kipróbálására
ezt egyszerűen nem lehet közvetlenül megfigyelni. Történelmi okokból, -tól
Kartéziás dualizmus a radikális biheviorizmus dogmájához
A „számítástechnika az elme” számítógépes vezérelt kognitív forradalom [57],
a bizonyítékok súlya még nem volt hatással a
állati érzések, bár a változatos primer folyamatok empirikus támogatása
érzelmi érzelmek álltak rendelkezésre minden emlős agyában
hosszú ideje [2], [3], [6], [58].

Hogy
ezeknek a bizonyítékoknak az elfogadása lassan megtörtént, valójában nem
meglepő. A nyilvánvaló precedensek között vegye figyelembe a Galileótól a
Darwin. Jelentősebb újabb példa az a tény, hogy a
a biológiai közösség egy évtizeddel a DNS mint örökletes anyag elfogadása érdekében,
annak ellenére, hogy Oswald Avery (1877 – 1955) és a
kollégáim, amelyet az 1944 közzétett. A késedelem nagyrészt azért merült fel, mert
a legtöbb tudós úgy gondolta, hogy csak a fehérjék rendelkeznek a szükséges bonyolultsággal
közvetíteni valami olyan összetett dolgot, mint a genetikai öröklés.

Jelenleg talán nagyrészt a James-Lange érzelmek átható hatása miatt [59], még mindig széles körben úgy gondolják, hogy az érzelmi érzések tükrözik az agy képességét a testi érzelmi kifejezések észlelésére [45],
bár az ilyen ötlet elsődleges folyamat szintjén bizonyíték van
karcsú marad (bár ezek a folyamatok előfordulhatnak a megtanultnál,
másodlagos folyamat szintű ellenőrzés [60]).
Sok vizsgáló továbbra is úgy véli, hogy az érzelmi tapasztalatok nagyrészt
tükrözik a magasabb agyi szenzoros és homeosztatikus érzelmi funkciókat - például
azok, amelyek frontális, és különösen szigetkéregben működnek
(pl. Craig [61]).
És mégis nincs kevés okozati adat ahhoz, hogy elhiggyük, hogy ezek
A magasabb BrainMind szintek a nyers érzelmi élmények betűtípusai
idegi evolúció. Valóban, bár létezik nagyszámú adat bevonásával
szigetelés a fájdalom közvetítésében, az ízminőség és a különféle tényezők
szomatoszenzoros és interoceptive testi érzések, ennek nem szabad lennie
ezt az ősi szót értjük érzelmi érzések - RAGE, FEAR, PÁNIK / SZÖVEG, JÁTÉK stb. (lásd S1)
- ott épülnek fel. Noha ezek az agyrégiók rutinszerűen „világosak”
felfelé ”az emberi agy képalkotásánál különböző érzelmi feladatok során, károsodások
ezekre a területekre jellemzően nem rontja drámaian a
az emberek érzelmi tapasztalatokkal rendelkeznek. Mint Damasio ([50] o. 77 – 78) nemrégiben megjegyezte: „A sziget teljes megsemmisítése
kéreg, elölről hátulra, mind a bal, mind a jobb agyban
félgömbök, nem eredményezi az érzés teljes eltörlését. A
Ezzel szemben a fájdalom és az öröm érzése megmarad. . . A betegek jelentést készítenek
kellemetlenség a szélsőséges hőmérsékletek miatt; unalmasak
feladatokat, és bosszantják, ha kéréseiket elutasítják. A társadalmi
az érzelmi érzések jelenlététől függő reaktivitás nem
veszélyeztetett. A csatlakoztatást még azok számára is fenn kell tartani, akik nem lehetnek
szeretettnek és barátoknak ismerik el, mert. . . egyidejű károsodások
nak nek. . . időbeli lebenyek, amelyek komolyan veszélyeztetik az önéletrajzot
memória."

És azt is meg kell jegyezni, hogy ezeknek a szigeti régióknak az elektromos stimulálása nem különösebben robusztus az erős idõsítéshez érzelmi az emberek tudatállapotai, bár általában fájdalmas érzékszervi-érzelmi érzéseket tapasztalnak meg [62].
Ezzel szemben a szubkortikális stimulációk koherens érzelmeket idéznek elő
viselkedésmódok, ideértve a különösen erőteljes érzelmi kihívásokat is
állatok és erős érzelmi állapotok az emberekben [25], [26].
Az agyterületek neuronális összeköttetéseinek történelmi rekonstrukciója
ahol a sztereotaktikus elváltozásokat hatékonyan alkalmazták a kezeléshez
depressziós egyének, akik nem reagáltak a hagyományos terápiára
kiemeli a bemenetek konvergenciáját az ősi pozitív érzelmekkel
hálózatok, például a KERESŐ rendszer [63].

Eredmények és viták

Következtetések

A
annak kérdése, vajon más állatok érezték-e belső tapasztalataikat
hozzájárulni a viselkedésellenőrzéshez óta zavart a viselkedéstudomány
kezdetektől. Noha a legtöbb nyomozó ilyen módon aggályos marad
vitatott kérdések, ma már rengeteg kísérleti bizonyíték áll rendelkezésre
jelezve, hogy minden emlős negatív és pozitív hatású
érzelmi hálózatok, amelyek a homológ agyrégiókba koncentrálódnak
közvetíti az érzelmi élményeket, amikor az állatok érzelmileg felébresztettek. A
a vonatkozó bizonyítékok a következők:

1. Az agytudósok lokalizálva erős érzelmi reakciókat válthatnak ki
   Az ESB-t különféle agyrégiókra alkalmazták, hasonlóan az összes emlősnél
   fajok, amelyeket valaha teszteltünk. Legalább az 7 típusú érzelmi izgalom lehet
   kiváltotta, és az alapul szolgáló rendszerekre külön hivatkozunk
   nómenklatúra - KERESÉS, RAGE, FEAR, LUST, CARE, PANIC / GRIEF és PLAY.
2. Ezek a szubkortikális struktúrák homológok az összes emlős között
   tesztelték. Ha valaki felébreszti a FEAR rendszert, akkor az összes vizsgált fajt megvizsgálja
   hasonló erősen negatív érzelmi reakciókat mutatnak, különbségekkel,
   természetesen fajspecifikus részletekben.
3. Ezen alapvető érzelmi vágyak, a FEAR-től a társadalmi PLAY-ig, megmaradnak
   érintetlen a radikális neo-dekortifikáció után az élet korai szakaszában; Így a
   A neocortex nem elengedhetetlen az elsődleges folyamat létrehozásához
   érzelmesség.
4. Az ESB által kiváltott érzelmi izgalom nem pszichológiailag semleges, mivel
   mindegyik „jutalomként” és „büntetésként” szolgálhat a tanulás motiválásában;
   az ilyen érzelmi preferenciákat különösen jól kondicionálják
   a helypreferenciák és az ellenérzések, valamint az állatok lelkesedése
   az ilyen ESB-k be- vagy kikapcsolása.
5. Az emberi agyok hasonlóan lokalizált ESB-je kongruens érzelmet eredményez
   tapasztalatok - érezhető érzelmi izgalmak, amelyek általában anélkül jelentkeznek
   ok. Az állati adatokkal összhangban ez megbízható bizonyítékokat szolgáltat
   az elsődleges fajokra jellemző állatok érzelmi élményeire
   (ösztönös) érzelmi izgalmak, és kettős aspektusú monizmust sugall
   stratégia, amelyben az ösztönös érzelmi viselkedés szekvenciák szolgálhatnak
   az állatok érzelmi érzéseinek meghatalmazása.

Magától értetődően,
csak azt kérdezhetjük, hogy az állatok tapasztalnak-e valamit, ha megnézzük, van-e ilyen
az állatok fontosak. Úgy dönt, hogy bekapcsolja ezeket az állapotokat, vagy
ki? Visszatérnek vagy elkerülik-e olyan helyeket, ahol ilyen államok voltak
mesterségesen kiváltott (kondicionált helypreferenciák és vonzások)? Ha
ilyen belső agyi „jutalmak” és „büntetések” vannak nem más emlősök által tapasztalt, akkor valóban sokkal nagyobb puzzle van, a
valóban mély tudományos dilemma a kezünkben: Hogyan jutalmazhatnánk és
az emberek által rendszeresen tapasztalt büntetések ellenőrzik az állatok viselkedését
tudattalan idegi mechanizmusok révén? Az, hogy egy kísérteties posztulál
öntudatlan folyamat, amelyet megerősítésnek hívnak? Az emberekben erős érzelmek
csak idegi terepről váltható ki, amely bizonyíthatóan ősi és
homológ minden emlősben. Miért idézték elő ezeket az államokat subkortikálisan?
az emberi agy régiói sokkal különböznek az állati agyok régióitól?
Neokortikális, kognitív „leolvasási” képességek miatt? Az egy
feltevés, amely több felvetést hoz létre, mint amennyire jelenleg megoldódik.

Talán
a fajok közötti érzelmi idegtudomány legnagyobb hozzájárulása
a kutatás célja az, hogy más emlősöket határozottan visszaállítson megfelelő állapotba
tudatos, érző lények. Ez az ismeret új információkat nyújthat
a pszichiátriai rendellenességekről és az ideg teljesebb megértéséről
az emberi érzelmi állapotok forrásai (pl. [64], [65]).
Ez a tudás azonban erkölcsi dilemmákkal szemben is arra késztet bennünket. A
az ilyen tudás következményei annak, hogyan élünk együtt a többi teremtménnyel
a világ hatalmas. Világos, hogy mi
elme - a változatos érzelmi rendszerek, amelyek az alapvető életünkhöz vezetnek
minták - lehetővé teszik, hogy élénk életben érezzük magunkat és a komor kétségbeesést.
Ugyanezek a rendszerek a különféle fajokra jellemzőek tapasztalatok „jutalmak” és „büntetések”, amelyek érzelmi szempontból meglehetősen hasonlóak lehetnek fajonként.

egy
ennek a kutatási vonalnak az a következménye, hogy soha nem érthetjük meg
az emberiség érzelmi mélysége, ha figyelmen kívül hagyjuk elsődleges folyamatunkat
érzelmi folytonosság a nem ember állatokkal. Ez a naturalista, de
az állati tudat még mindig újszerű tudományos nézete segíthet tisztázni a
saját mentális életünk természete. Ha igen, akkor hatalmas következményekkel járhat
ahogy felneveljük gyermekeinket, kezeljük egymást és magunkat, és
hogyan fogjuk tisztelni az állatokat, akikkel együtt jobb módszereket kell találnunk
ossza meg a földet.

Kifejlet

I
írja ezt a záró részt részben ennek felülvizsgálatára válaszul
cikk, amely azt sugallta, hogy nem voltam méltányos a
tudományos munka, amelyet manapság állati érzelmekkel folytatnak. Mint a
pontosításként meg szeretném különböztetni a kizárólag az állatok viselkedését és a
viselkedési idegtudományi kutatások az érzelmekkel kapcsolatban, amely nagyon óriási és
értékes irodalom, de egyik sem feltételezi a
érzelmi érzések állatokban. Ezzel szemben az érzelmi idegtudomány
A stratégiák célja az okozati / konstitutív stratégiák meghatározása a megértés érdekében
az érzelmi tapasztalatok mögöttes „mechanizmusai” az emlősökben
agyvelő. Figyelemre méltó, hogy az elsődleges folyamatokban alkalmazott érzelmek kutatása is lehetséges
teljes érzéstelenített állatokon végezték, bizonyos mutatók, például
az étvágyos szippantás továbbra is teljes érzéstelenítésben fejeződik ki.

In
ez az esszé talán még nem fejezte ki a magas szintű érdeklődést
létezik az érzelmek tanulmányozásán kívül az idegtudomány területén,
főleg néhány állat-viselkedéses képviselő között. Rengeteg cikk van
finomabb, magasabb rendű érzelmi folyamatokban, például empátia, utánzás,
és a méltányosság, csak néhányat említsünk, és minden bizonnyal növekszik a munka
az állatok érzelmi viselkedés. Valóban, Marion Dawkins [66] és Franz de Waal [67] már régóta támogatják a különféle érzelmi kérdésekkel foglalkozó munkát viselkedés állatokat, miközben kétségeit fejezi ki amiatt, hogy tudományt tudunk-e készíteni érzelmeikből államok.
Ha gondosan elolvassa ezeket a kiemelkedő tudósokat, könnyen érthető
miért vonakodnak érzelmi beszélgetésről vagy akár támogassák azt is tapasztalatok,
és hallgatólagosan visszaesik a Nico által kidolgozott agnosztikus diktumra
Tinbergen: „Mert a szubjektív jelenségeket nem lehet objektíven megfigyelni
állatokban tétlen állításuk megtagadása vagy tagadása ”(vide fent).

Például Dawkins és de Waal egyértelműen kifejtették, hogy meglehetősen lehetetlen megérteni, tudományosan, az állati elmék kvalitatív tapasztalati jellege. Például a csodálatos 1993 könyvében Csak a szemünkön keresztül?, Dawkins megkérdőjelezi, hogy tudjuk-e kísérletileg alátámasztják azt az állítást, miszerint az állatok valódi érzelmi érzelmekkel bírnak, és
minden későbbi írásban ezt megteszi. Például az 2001-ben
a „Kinek szüksége van a tudatosságra?” beszélgetés azzal fejeződik be, hogy „az
Fontos, hogy világossá váljunk, ha megfigyelhető tények vannak a viselkedésről és
a fiziológia vége és a szubjektív tapasztalatokra vonatkozó feltételezések másokban
a fajok kezdődnek. Ugyanakkor az a feltételezés, hogy más fajok is vannak
a tudatos tapasztalatok kissé olyanok, mint a miénk, ez a feltételezés nem lehet
ugyanúgy tesztelték, mint a viselkedés elméleteit.
hormonok vagy agyi tevékenység ”([66] o. S28). De Waal ugyanezt tette, némileg enyhítve ezt a perspektívat (lásd a „Denouement” vége).

A
árnyalt szempontból hiányzik a pontom: Okozati idegtudományos elemzés
megváltoztatta a „ballgame” -t. Most már sokféle tesztelhetővé tehetjük
a mesterséges izgalom tapasztalati vonatkozásaira vonatkozó előrejelzések
az agy érzelmi áramlása és az ilyen ismeretek hogyan befolyásolhatják az embert
tapasztalatait. Most már nem az érvelés kérdése, hanem az
„A bizonyítékok súlya”! És ez minden, ami a tudományban valaha is volt. Jelenleg a
a bizonyítékok súlya az előrejelzések alapján:
túlnyomórészt az állati érzelmi élmények oldaláról, alig
a másik oldal támogatásának tolla. A tudósok, mivel végsők
a szkeptikusoknak tiszteletben kell tartaniuk a tudományos játék szabályait, és ezt elfogadniuk kell
az idegtudományos bizonyítékok drámai módon alátámasztják a
változatos érzelmi érzelmek. A bizonyítékok elfogadása megnyitja a valóságot
annak lehetősége, hogy az emberi érzelmek alapjait dekódolhatjuk
az állati agy funkcióinak tanulmányozása révén.

Más tudósok, többek közt a népszerûséggel foglalkoznak, különösen Marc Bekoff [39],
nem voltak ilyen habozásuk; azt sugallja, hogy a természet iránti együttérzésünk,
az állati magatartás árnyalatainak megfigyelése mellett
elegendő a fajok közötti mentális híd átkeléséhez. Egyetértek, mint a
személy, de nem mint tudós, főleg a tudomány óta
szilárd hidat biztosít az érzelmekben szenvedő emberek számára
érzékenység más állatokkal szemben, tudományosan megalapozott érvek felhasználására
nem pedig a személyes meggyőződésük. Például emlékszem, hogy ültem
egy tábortűz körül három baráttal és egy vendéglátogató taggal
elefántvédelmi csoport a Kruger melletti Timbavati-rezervátumban
Park Dél-Afrikában az 2008 őszén. A
az elefántok aggódtak amiatt, hogy hány ember mondja el nekik ezt
más állatok, köztük az elefántok, nem érzelmi érzelmekkel rendelkeznek
az emberek. Elmagyaráztam, hogy a tudományos adatok milyenek az érzelmektől
az idegtudomány empirikusan tagadja ezeket a hagyományos hiteleket, és megosztott
hogy ezeknek a beépített hitek erőteljes megdöntése egyszerűen megköveteli a
a már létező bizonyítékok pontos közlése - típusú adatok
amelyet itt már tárgyaltunk.

My
érvelés az érzékeny álláspontok, amelyek egyidejűleg liberálisak
érzelmi magatartási szintek, de fenomenológiai szempontból konzervatív
a tudományos szintek, például a Dawkins és de Waal által fejlesztett szint
továbbra is megfelelőek magasabb rendűekre kognitív szempontjai
állati mentális élet (pl. lehetséges megismerésük és gondolataik), de
hogy a szkepticizmus már nem vonatkozik érzelmi érzelmeire (érint).
Ez egyszerűen azért van, mert az érzelmi valenced idegi infrastruktúrája
állatokat jól megvizsgálták a hagyományos funkcionális idegtudományi módszerekkel
mód [2],
amelyek a jelenlegi érvek tudományos bizonyítékát szolgáltatják. Mivel
ez a fajta tudomány idegi vizsgálatokat igényel és kevés állatot igényel
mivel a viselkedésviselők ilyen munkát folytatnak, érthető, hogy nem
teljes mértékben mérlegelte a szubjektív szintre jutás sok lehetőségét empirikusan idegtudomány segítségével. Ez nem csak a sajátját támogatná
vélemények az érzelmek fontosságáról az állatok életében, de nyújtanak
epistemológia a további fejlődéshez. Furcsa módon még nem tették meg
megragadta ezt az empirikus lehetőséget, és nem is ismerte el a robusztusokat
kísérleti stratégiák, amelyeket az idegtudomány nyújt. Ennek eredményeként a
a szkepticizmus egy nagyon tradicionális formája jelenleg továbbra is meghaladja a szkeptikát
a bizonyítékok még a
állati viselkedés.

Ezt
nem azt jelenti, hogy az állati elméket bármilyen részletben elolvashatjuk, de mi is
olvassa el az érzelmi erõsödéseket és az átható valenciákat
a fejükben. Összehasonlítva az összehasonlítható emberi kutatásokkal - végezzük el
rutinszerűen történik az idegsebészet keretében
rendellenességek (Parkinson-kór, depresszió stb.) terápiás mélységgel
agyi stimuláció - konkrét előrejelzéseket is készíthetünk, és így
szerezzen megerősítő bizonyítékokat [68] az érzelmi tapasztalatok homológ osztálybeli hasonlóságairól. A
az érzelmi áramkörök hatalmas subkortikális koncentrációja ezt sugallja
az ilyen BrainMind kapacitások jóval a legújabb sugárzások előtt alakultak ki
az emlősök sokfélesége. A fajok sokfélesége bizonyosan azt jelenti, hogy lesz
sok különbség az érzelmek típusában, időtartamában és intenzitásában
érzések a különböző fajok és különböző egyének között (beleértve a
emberek), de ez nem csökkenti jelentősen a
a fajokon átívelő általános elvek felfedezése.

Nak nek
tudomásom szerint sem Dawkins, sem de Waal nem vette figyelembe őket
Más elmék „szubjektivista dilemma”, akár emberben, akár másban
állatokat, és felismerte, hogy ez mennyire akadályozza a
az itt kifejtett érzelmi idegtudományi perspektíva. Tehát az empirikus
Az érzelmi érzések vizsgálata az idegtudományban működőképes probléma volt
egy ideje, bár csak kevés úgy döntött, hogy úgy döntött, hogy „belevetette magát”. Ott
ma már bőséges fajok közötti neuro-érzelmi előrejelzések, amelyek lehetnek
készült [2], [65], [68].

Másrészt különféle tudósok, például népmódban írtak, mint például a Temple Grandin [1], [63]és legfontosabb Marc Bekoff [39] fogadja el az állati érzések valóságát. De ezek a tudósok, és sokan
mások megvilágosodott nézettel nem folytattak neurológiai tudományos kutatást
az érzelmi folyamatokról. Ezért fontos látszólagos támogatói
a magától értetődő intuíció nem ugyanaz, mint a szigorú előmozdítása
az idegtudományi megközelítések által megengedett előrejelzések. Idegtudomány, utána
mindezekkel az egyetlen módszer az ilyen konstrukciók ellenőrzésére és megvilágítására
mit jelent mechanikusan (konstitutívan), hogy szubjektív legyen
tapasztalatait. Remélhetőleg az érzelmi nevű erőteljes érveim
idegtudományi stratégiák, remélhetőleg pontosak
a történeti előzmények ábrázolását nem fogják pusztán elképzelni
panaszok vagy empirikusan indokolatlan antropomorfizmus. A szándék az, hogy
előrelépés az elme tudományában.

We
végre kihasználhatja a bizonyítékokon alapuló neuroevolúciós stratégiákat
megérteni más elméket, nem csak az érzelmeket megvilágítani
más lények gondolkodásmódját, hanem saját magunk jobb megértése érdekében.
Miért olyan fontosak az ilyen törekvések? Az ilyen tudás figyelemre méltó
a saját érzelmi érzéseink megértésének elősegítő képessége,
tudományosan, talán az emberi történelem során először. Ezzel
tudás, amelyet elősegíthetünk a pszichiátriai betekintéshez és arra törekszünk
tudományosan tiszteletben tartja más lények gondolatait - megérteni, hogyan
ugyanolyan intenzíven érezték érzelmeiket, mint mi.

Of
tanítsa meg a tudatosság tanulmányaiban használt kifejezéseket - érzék, tudatosság,
szubjektivitás, érzelmek, érzések - nem lehetnek pontosak, és kétségtelenül
a tudósok eltérően használják. Számomra a legegyszerűbb és legegyszerűbb
az „élmény” szó - bizonyos agyi állapotok valamiért érzik magukat
szubjektíven, és ezért megérdemli, hogy fenomenálisan tudatosnak hívják. Nak,-nek
Természetesen mások csak akkor választhatják a tudatos kifejezést, ha állatok
bebizonyíthatjuk, hogy „tudatában vannak” (képes gondolkodni és gondolkodni rajta)
tapasztalatait. Szerintem ez túl elfogult és rövidlátó nézet.

Ha használjuk a tudatosság fenomenálisan, egyszerűen a szubjektív tapasztalatok,
valószínűnek tűnik, hogy az elsődleges folyamat tudatossága két fő részből áll
fajták - kognitív (az exteroceptiv, észlelést generáló)
érzékszervi bemenetek) és érzelmi (belső állapotok, amelyekben jó és rossz érzés van
különféle módokon). Ha igen, akkor a
BrainMind (ábra 2),
fel kell ismernünk, hogy az érzelmi funkciók mediálisabbak a
az agy, mint a külső érzékelők, ami arra utal, hogy több hatással van
ősi, ezért elsőbbséget élvezne a
mentális készülékek. Lehet, hogy a „tudatosság” kifejezést csak fenntartani kell
az észlelési tudat magasabb formáira. Utazásom szerint szenzoros
a felfogások, valamilyen jelenleg ismeretlen módon, a
az érzelmi neurodinamika meglévő neurális platformja [2], [6], [43]. Ha igen, az érzelmi tapasztalati állapotok továbbra is függetlenek lehetnek az kognitív tudás hogy ilyen agyi állapotokat tapasztal.

In
lezárva, megjegyzem, hogy ugyanúgy, mint ennek végső felülvizsgálata
elkészült a kézirat, Franz de Waal e témáról készült finom cikk
megjelent [67] amely kényszerítő érv a tudósok számára a
megújult érdeklődés az érzelmek iránt, de olyan módon, amely „elkerülhetetlen megválaszolhatatlan
kérdéseket, és hogy az érzelmeket mentális és testi állapotként tekintsük
fokozza a környezeti kihívásoknak megfelelő viselkedést ”(191. oldal).
Ebben a cikkben a Waal meggyőző érvként szolgál a fontosság szempontjából
állati érzelmek átadása, miközben nem lépik át a Rubicont a
érzelmi tapasztalatok.

As
de Waal most egy kissé tompított módon fejezi ki a korábbihoz képest
a kézirat verziója (recenzátor voltam), állatokat tanulmányozhatunk
érzelmek „anélkül, hogy bármit is tudnánk a kapcsolódó tapasztalatokról”
(199. oldal), és hogy „az állatkísérletek legnagyobb akadálya
az érzelmek az a közös kifogás, hogy „nem tudhatjuk, mit érznek”.
Noha ez tagadhatatlanul igaz, fel kell ismernünk, hogy ezek a problémák is
tartsa embertársainál (199. oldal). De az érzelmi idegtudomány
A stratégiák most biztosítják a szükséges „bizonyíték súlyát”, amely ezt jelzi
az állatok „érzik” magukat, bár elismerjük, hogy nem tudunk pontosan meghatározni
érzéseik tapasztalt jellege, többen túl és túl
a jó és a rossz érzelmek különféle formái. De hogy az agyuk
lehetővé teszik számukra, hogy jól és rosszul érezzék magukat különféle módon, egy nap tájékoztatni fognak minket
tudományos szempontból először a saját természetünkről
érzéseit. Ennek a tudásnak a fajok közötti etikai következményei,
bár sokan megértik őket, hatalmasak.

segítő információ

S1.

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.s001

(DOC)