Miért abbahagyta a japán fiatalok szexet?

Ai Aoyama egy szex és párkapcsolati tanácsadó, aki szűk háromszintes otthonában dolgozik egy tokiói hátsó utcában. Keresztneve japánul „szerelmet” jelent, és emléke a korábbi napjainak, mint profi dominatrix. Akkor, körülbelül 15 évvel ezelőtt, Ai vagy Szerelmes Királynő volt, és "minden szokásos dolgot" tett, például megkötözte az embereket és forró viaszt csöpögött a mellbimbóikra. Mai munkája szerinte sokkal nagyobb kihívást jelent. Az 52 éves Aoyama mit próbál gyógyítani Japánmédiahívásai sekkusu shinai shokogun, vagy „cölibátus szindróma”.

Úgy tűnik, hogy a japán 40 év alatti fiatalok elveszítik érdeklődésüket a hagyományos kapcsolatok iránt. Milliók még csak nem is randiznak, és egyre nagyobb számban nem lehet zaklatni a szexet. Kormányuk számára a „cölibátus szindróma” egy fenyegető nemzeti katasztrófa része. Japánban már a világ egyik legalacsonyabb születési aránya van. Lakossága 126 millió, amely az elmúlt évtizedben csökken, várhatóan zuhan a további egyharmadot az 2060. Aoyama úgy véli, hogy az ország "menekülést szenved el az emberi intimitás elől" - és ez részben a kormány hibája.

Az épületen kívüli tábla a „Klinika” feliratot írja. Jóga nadrágban és bolyhos állatpapucsban köszöntöm, egy pekingi kutyával, akit Marilyn Monroe néven mutat be. Üzleti füzetében felajánlja azt a dicsőségesen véletlenszerű bizalmat, hogy az 1990-es években Észak-Koreában járt és megszorította a legfelsőbb hadsereg tábornokának heréjét. Nem szerepel benne, hogy kifejezetten erre a célra hívták-e oda, de az ügyfeleinek világos az üzenet: nem ítélkezik.

Odabent felvisz az emeletre a “relaxációs szobájába” - egy hálószobába, ahol nincs bútor, kivéve egy dupla futont. - Itt csend lesz - mondja. Aoyama első feladata az ügyfelek többségével arra ösztönzi őket, hogy „hagyják abba a bocsánatot a saját fizikai létükért”.

Az egyedülálló emberek száma elérte a rekordot. Az 2011 felmérése ezt találta A nem házas férfiak 61% -a és a 49-18 életkorú nők 34% -a nem volt semmiféle romantikus kapcsolatban, öt évvel korábban szinte 10% -kal nőtt. Egy másik tanulmány megállapította, hogy az 30 alatt szenvedő emberek egyharmada még soha nem kelt. (Nincsenek adatok az azonos neműek kapcsolatairól.) Bár Japánban - egy országban elsősorban vallási erkölcstelen országban - a szeretet és a szex gyakorlatias elválasztása történik, a szex nem jobb. Az év elején végzett felmérés Japán Családtervező Szövetség (JFPA) megállapította, hogy a 45–16 éves nők 24% -a „nem érdeklődött a szexuális érintkezés iránt vagy nem vetette meg”. A férfiak több mint negyede érezte ugyanezt.

Szerelemtanulás: Ai Aoyama szexuális tanácsadó, egyik ügyfelével és kutyájával, Marilyn-vel. Fénykép: Eric Rechsteiner / Panos Picture

Sokan, akik őt keresik, mondja Aoyama, mélyen zavart. "Van, aki társra vágyik, van, aki inkább egyedülálló, de kevesen kapcsolódnak a normális szerelemhez és házassághoz." Azonban továbbra is fennáll a nyomás, hogy megfeleljen Japán anakronisztikus modelljének, a béres férjnek és az otthonmaradó feleségnek. - Az emberek nem tudják, hova forduljanak. Azért jönnek hozzám, mert azt gondolják, hogy valami mást akarnak velük.

A hivatalos riasztás nem segít. Kevesebb csecsemő született itt az 2012-ban mint bármelyik nyilvántartott év. (Ez volt az az év is, amikor az idős emberek száma növekszik, hogy a felnőtt inkontinencia nadrág először értékesítette a babapelenkát Japánban.) Kunio Kitamura, a JFPA vezetője azt állítja, hogy a demográfiai válság olyan súlyos, hogy Japán végül kihalásba pusztul ”.

Japán 40 év alatti korosztálya nem megy ki és nem szaporodik kötelességből, ahogy a háború utáni generációk tették. Az ország 20 éves gazdasági stagnálás után jelentős társadalmi átalakuláson megy keresztül. Küzd a 2011-es földrengés, szökőár és radioaktív olvadás már amúgy is nukleáris pusztításban sújtott pszichéjének hatásaival szemben. Nincs visszaút. - Mind a férfiak, mind a nők azt mondják nekem, hogy nem látják értelmét a szerelemnek. Nem hiszik, hogy ez bárhová is vezethet ”- mondja Aoyama. "A kapcsolatok túl kemények lettek."

A házasság a nem vonzó választások aknamezőjévé vált. A japán férfiak kevésbé lettek karrier-vezéreltek és kevésbé fizetőképesek, mivel az egész életen át tartó munkahelyi biztonság csökkent. A japán nők önállóbbá és ambiciózusabbá váltak. A konzervatív hozzáállás azonban továbbra is fennáll az otthonban és a munkahelyen. Japán büntető vállalati világa szinte lehetetlenné teszi a nők számára a karrier és a család összeegyeztetését, míg a gyermekek megfizethetetlenek, hacsak mindkét szülő nem dolgozik. Az együttélés vagy a nem házas szülői viszony továbbra is szokatlan, amelyet bürokratikus rosszallás vetít fel.

Aoyama szerint a nemek, különösen Japán óriásvárosaiban, „spirálszerűen távolodnak egymástól”. Hosszú távú közös célok hiányában sokan a „Pot Noodle love” kifejezéssel foglalkoznak - könnyű vagy azonnali kielégítés, alkalmi szex, rövid távú trisztikumok és a szokásos technológiai gyanúsítottak formájában: online pornó, virtuális-valóságos „barátnők” ”, Anime rajzfilmek. Vagy különben teljesen lemondanak, és a szerelmet és a szexet más városi szórakozással helyettesítik.

Aoyama ügyfelei közül néhány a kisebbséghez tartozik, akik a társadalmi visszahúzódást kóros végletbe vitték. Gyógyulnak Hikikomori („Bezárások” vagy újjáéledések) megteszik az első lépéseket a külvilághoz való csatlakozáshoz, otaku (geek) és hosszú távú parasaito shingurus (parazita kislemez), akik az 30 közepén jutottak el anélkül, hogy sikerült volna elköltözniük otthonuktól. (A becsült 13 millió japán nem házas ember közül, akik jelenleg élnek szüleikkel együtt kb. hárommillió éves 35.) „Néhány ember nem kapcsolódhat fizikailag vagy más módon az ellenkező nemhez. Megriadnak, ha megérintem őket - mondja. - A legtöbb férfi, de egyre több nőt látok.

Nincs szex a városban ((balról): Emi Kuwahata, 23 és Eri Asada, 22, barátok, Tokióban. Fénykép: Eric Rechsteiner / Panos Pictures

Aoyama idéz egy 30 év körüli férfit, egy szűzet, aki nem tud szexuálisan felizgulni, hacsak nem női robotokat néz a Power Rangershez hasonló játékon. "Olyan terápiákat használok, mint a jóga és a hipnózis, hogy ellazítsam és segítsem megérteni az emberi emberi test működését." Előfordul, hogy felár ellenében meztelenül elboldogul férfi klienseivel - „szigorúan nem érintkezik” -, hogy fizikailag vezesse őket a női forma körül. Szeretné látni, hogy nemzete virágzik, hasonlítja szerepét ezekben az esetekben a Edo periódus kurtizánok, vagy oiran, aki szamuráj fiakat kezdeményezett az erotikus öröm művészetébe.

A házasság és az intimitás iránti idegenkedés a modern életben nem csak Japánra jellemző. A digitális technológia sem foglalkoztatja egyre jobban. De amit a végeláthatatlan japán bizottságok nem tudtak felfogni, amikor az ország szaporodó félénk fiatalságán pörögnek, az az, hogy a hivatalos rövidlátásnak köszönhetően a házasságban való döntés gyakran tökéletes értelmet nyer. Ez mindkét nemre igaz, de különösen a nőkre. „A házasság nő sírja” - mondja egy régi japán mondás, amely arra hivatkozik, hogy a feleségeket figyelmen kívül hagyják a szeretők javára. A japán nők számára ma a házasság a nehezen megszerzett karrierjük sírja.

Szombat reggeli kávé mellett találkozom Eri Tomitával (32) Ebisu okos tokiói kerületében. Tomitának szeretett munkája van egy francia tulajdonú bank humánerőforrás-osztályán. Folyékony francia előadó, két egyetemi diplomával, kerüli a romantikus kötődéseket, így a munkára koncentrálhat. - Három évvel ezelőtt egy barátom javasolt nekem. Elutasítottam, amikor rájöttem, hogy jobban érdekel a munkám. Ezután elvesztettem az érdeklődésemet a randevú iránt. Kínos lett, amikor felmerült a jövő kérdése. ”

Tomita szerint egy nő esélye a Japánban való előléptetésére azonnal meghal, amikor feleségül megy. - A főnökök feltételezik, hogy teherbe esik. Ha egy nőnek mégis van gyermeke, hozzáteszi, hogy a hosszú, rugalmatlan órák kezelhetetlenné válnak. „Le kell mondania. Végül háziasszony leszel, önálló jövedelem nélkül. Olyan nőknek, mint én, ez nem lehetséges.

A japán nők 70% -a körül első gyermek után hagyják el a munkájukat. A Világgazdasági Fórum következetesen Japánt a világ legrosszabb nemzetei közé sorolja nemek közötti egyenlőség a munkahelyen. A társadalmi attitűd nem segít. A házas dolgozó nőket néha démonizálják oniyome, vagy „ördögfeleségek”. Bizet beszédes japán balett-produkciójában Carmen Néhány évvel ezelőtt Carmenet karrier-asszonyként ábrázolták, aki ellopta a vállalati titkokat, hogy eljuthasson az előtérbe, majd megalázta a biztonsági őr szerelmét, José-t. A vége nem volt szép.

Shinzo Abe miniszterelnök nemrégiben trombitált régóta esedékes nők számának növelése gazdasági részvétel a feltételek és a napközi javításával, Tomita szerint azonban a dolgoknak „drámai módon” javulniuk kellene ahhoz, hogy dolgozó feleség és anya legyen. „Nagyszerű életem van. Lánybarátjaimmal - karrierasszonyokkal, mint én - kimegyek francia és olasz éttermekbe. Stílusos ruhákat veszek, és szép ünnepekre megyek. Szeretem a függetlenségemet. ”

Tomitának néha van egyéjszakája a bárokban megismert férfiakkal, de azt mondja, hogy a szex sem prioritás. - Gyakran kérdeznek tőlem az irodában házas férfiak, akik kapcsolatra vágynak. Feltételezik, hogy kétségbe vagyok esve, mert egyedülálló vagyok. Grimaszol, majd vállat von. „Mendokusai. "

Mendokusai lazán fordítva „Túl zavaró” vagy „Engem nem zavarhat”. Ez az a szó, amelyet mindkét nemnél hallok a leggyakrabban, amikor a párkapcsolati fóbiájukról beszélnek. Úgy tűnik, hogy a romantikus elkötelezettség terhet és mocskolást jelent, a japán ingatlanvásárlás túlzott költségeitől kezdve a házastárs és honatya bizonytalan elvárásain keresztül. És kitart az évszázados hiedelem, miszerint a házasság célja a gyermekek megteremtése. Japán Népesedési és Szociális Biztonsági Intézete a fiatal nők megdöbbentő 90% -a úgy véli, hogy a szingli maradás „előnyösebb, mint amilyennek a házasságot elképzelik”

- Gyakran kérdeznek tőlem olyan házas férfiak az irodában, akik kapcsolatra vágynak, mivel egyedülálló vagyok. De engem nem zavarhat ”: Eri Tomita, 32. Fotó: Eric Rechsteiner / Panos Pictures

A zaklatási kötelezettség ugyanúgy érinti a férfiakat. Satoru Kishino, az 31, az 40 alatt álló férfiak nagy törzséhez tartozik, akik valamilyen passzív lázadást folytatnak a hagyományos japán férfiasság ellen. A recesszió és az instabil bérek közepette a Kishinohoz hasonló férfiak úgy érzik, hogy a feleség és a család számára gazdasági háborúká válás iránti nyomás irreális. Elutasítják mind a karriert, mind a romantikus sikert.

"Túl zavaró" - mondja Kishino, amikor megkérdezem, miért nem érdekli a barátnője. "Nem keresek hatalmas fizetést randevúkra, és nem akarom egy nő felelősségét, remélve, hogy ez házassághoz vezethet." Japán média, amely minden társadalmi csomópontnak nevet visel, az olyan férfiakra, mint Kishino, „növényevőknek” vagy soshoku danshi (szó szerint: „fűfogyasztó férfiak”). Kishino azt mondja, hogy nem bánja a címkét, mert olyan közönségessé vált. Meghatározza, hogy „heteroszexuális férfi, aki számára a kapcsolatok és a szex nem fontos”.

A jelenség néhány évvel ezelőtt alakult ki egy japán manga-fordult televízió show beindításával. A főszereplő Otomen („Csajos férfiak”) magas harcművészeti bajnok volt, a keményfiú király királya. Titokban szerette süteményeket sütni, „rózsaszín csillogó dolgokat” gyűjteni és ruhákat kötni kitömött állatainak. Japán vállalati időseinek fogszívó rémületére a show erőteljes akkordot váltott ki az általuk szült nemzedékkel.

'Vonzónak tartom a nőket, de megtanultam szex nélkül élni. Az érzelmi összefonódás túl bonyolult ”: Satoru Kishino, 31. Fénykép: Eric Rechsteiner / Panos Pictures

Kishino, aki egy divatkiegészítő cégnél dolgozik tervezőként és menedzserként, nem köt. De szereti a főzést és a biciklizést, valamint a plátói barátságokat. - Néhány nőbarátomat vonzónak találom, de megtanultam szex nélkül élni. Az érzelmi összefonódások túl bonyolultak ”- mondja. - Engem nem zavarhat.

A romantikus apátia mellett Kishino, Tomitához hasonlóan, azt mondja, hogy élvezi aktív egyedülálló életét. Ironikus módon az a szalonképes rendszer, amely ilyen szegregált házassági szerepeket produkált - feleségek az otthonban, a férjek napi 20 órában munkában - ideális környezetet teremtett az egyéni élethez is. Japán városai tele vannak kényelemmel, a stand-up tésztabároktól a kapszulahotelekig, a mindenütt konbini (kisboltok), polcukon egyedileg becsomagolt rizsgolyókkal és eldobható fehérneműkkel. Ezek a dolgok eredetileg a menet közbeni ügyvédek számára alakultak ki, de ma már csak nőknek szóló kávézók, szállodai emeletek és még páratlan apartmanház is található. Japán városai pedig rendkívül bűnözésmentesek.

Egyes szakértők úgy vélik, hogy a házasság elől való menekülés nem pusztán az elavult normák és nemi szerepek elutasítása. Ez hosszú távú helyzet lehet. "Egyedül maradni valaha a végső személyes kudarc volt" - mondja Tomomi Yamaguchi, japán származású antropológia tanársegéd az amerikai Montana Állami Egyetemen. "De többen azt tapasztalják, hogy jobban szeretik." Úgy gondolja, hogy a választáson kívüli egyedülállóság „új valósággá” válik.

Japán áttekintést nyújt minden jövőnkről? Az ottani eltolódások sok más fejlett nemzetben is előfordulnak. A városi Ázsia, Európa és Amerika szerte az emberek később vagy egyáltalán nem férjhez, a születési arány csökken, az egyszemélyes háztartások növekszenek és azokban az országokban, ahol a gazdasági visszaesés a legrosszabb, a fiatalok otthon élnek. De a demográfus Nicholas Eberstadt azzal érvel, hogy egy megkülönböztető tényező halmaz felgyorsítja ezeket a tendenciákat Japánban. Ezek a tényezők magukban foglalják a házasságot és a családot elrendelő vallási tekintély hiányát, az ország bizonytalan földrengésre hajlamos ökológiáját, amely a hiábavalóság érzését kelti, valamint a magas megélhetési és gyermeknevelési költségeket.

"Fokozatosan, de könyörtelenül Japán olyan társadalomtá válik, amelynek körvonalait és működését csak a tudományos-fantasztikus irodalmak szemlélik." Eberstadt írta tavaly. Az idős emberek hatalmas seregével és az egyre fogyó fiatalabb generációval Japán „úttörő néppé” válhat, ahol soha nem házasodó személyek élnek jelentős számban - mondta.

Japán húszéves korosztálya nézhető. A legtöbben még túl fiatalok ahhoz, hogy konkrét jövőbeli terveik legyenek, de ezekre vonatkozó előrejelzéseket már kidolgozták. A kormány népesedési intézete szerint a 20-as évek elején járó nőknek minden negyedik esélyük van arra, hogy soha ne házasodjanak. Még nagyobb az esélyük a gyermektelenségre: csaknem 20%.

Úgy tűnik, nem aggódnak. Emi Kuwahata (23) és barátja, Eri Asada (22) a Shibuya bevásárlónegyedben találkoznak velem. Az általuk választott kávézó a vasútállomás közelében található művészeti galéria alatt található, a sikátorban ékelődött a pachinko flipper szalonok és a felnőtt videoboltok között. A divatdiplomás Kuwahata alkalmi kapcsolatban áll egy nála 13 évvel idősebb férfival. "Hetente egyszer találkozunk klubozni." - mondja. - Nincs időm egy szokásos barátra. Megpróbálok divattervezővé válni. ” A közgazdaságtant tanult Asada nem érdekli a szerelmet. „Három évvel ezelőtt felhagytam a randevúval. Nem hiányzik a barátok és a szex. Nem is szeretek kézen fogni.

Asada ragaszkodik hozzá, hogy semmi sem történt, ami megakadályozná a fizikai kapcsolatot. Csak nem akar párkapcsolatot, és az alkalmi szex nem jó megoldás - mondja -, mert „a lányok nem bírnak flirtálni anélkül, hogy megítélnék őket”. Bár Japán szexuálisan megengedő, a 25 év alatti nők számára ideális fantázia lehetetlenül aranyos és szűzies. Kettős mérce van.

A Japán Családtervezési Szövetség 2013-as, a fiatalok közötti szexről szóló tanulmányában sokkal több adat volt a férfiakról, mint a nőkről. Megkérdeztem az egyesület vezetőjét, Kunio Kitamurát, miért. "A szexuális hajtóerő férfiaktól származik" - mondta a kormánynak tanácsot adó férfi. "A nőstények nem élik meg ugyanazt a vágyszintet."

Asada és Kuwahata szerint jeges tea mellett, amelyet sovány, jean fiúk szolgálnak fel aprólékosan kócos hajjal, azt mondják, hogy közös a ruháik, a zene és a vásárlás szokásos szenvedélyei, és mozgalmas társadalmi életet élnek. De az okostelefonok a kézben azt is elismerik, hogy sokkal több időt töltenek barátaikkal az online közösségi hálózatokon keresztüli kommunikációban, mint a testben látni őket. Asada hozzáteszi, hogy "az elmúlt két évet" egy virtuális játék megszállottjaként töltötte, amely lehetővé teszi számára, hogy egy édesbolt vezetőjeként járjon el.

Japán-amerikai szerző Roland Kelts, aki Japán fiatalságáról ír, szerinte elkerülhetetlen, hogy a jövő A japán kapcsolatok nagyrészt technológián alapulnak. „Japán hihetetlenül kifinomult virtuális világokat és online kommunikációs rendszereket fejlesztett ki. Okos telefonos alkalmazásai a világ legötletesebbek. ” Kelts szerint annak szükségessége, hogy Japánban menekülni kell a privát, virtuális világokba, abból adódik, hogy túlzsúfolt nemzetről van szó, korlátozott fizikai térrel. De úgy véli, hogy a világ többi része sincs elmaradva.

Visszatérve az alapokhoz, Ai Aoyama volt királynő - Love Queen - elhatározza, hogy ügyfeleit a „bőr-bőr, szív-szív” intimitás értékére oktatja. Elfogadja, hogy a technológia alakítja a jövőt, de szerinte a társadalomnak biztosítania kell, hogy ne vegye át. "Nem egészséges, hogy az emberek annyira fizikailag elszakadnak egymástól" - mondja. "A szex egy másik emberrel olyan emberi szükséglet, amely jó hormonokat termel, és segíti az embereket a mindennapi életben való jobb működésben."

Aoyama azt mondja, naponta látja, hogy az emberek emberi melegre vágynak, még akkor is, ha nem akarják a házasságot vagy a hosszú távú kapcsolatot. Kibocsátja a kormányt azért, mert „megnehezíti az egyedülálló emberek életét, ahogy akarják”, és azért, mert „felborítja a félelmet a csökkenő születési arány miatt. A félelem felkorbácsolása az emberekben szerinte senkinek sem segít. És ez egy nőtől származik, aki tud egy kicsit a korbácsolásról.