Férfi homoszexuális preferencia: hol, mikor, miért? (2015)

Bevezetés

A férfi homoszexuális preferencia (MHP), a férfi partnerek szexuális vonzereje akkor is, ha a női partnerek elérhetőek, evolúciós rejtély, mert az emberekben a férfi-férfi kapcsolatok előnyben részesítése részben öröklődik [1, 2], termékenységi költséget ír elő (alacsonyabb utódszám) [3-5] és viszonylag gyakori egyes társadalmakban (2% –6% a nyugati országokban) egy ilyen költséges tulajdonság [6]. Az MHP eredete és fenntartása az emberekben régóta érdekes kérdés [7].

Mikor jött először az MHP? A férfiak homoszexuális viselkedését (MHB) már közel 450 állatfajban írták le, bár ezek a viselkedések szociálisan indukáltak (kontextusfüggőek), például a hozzáférhető női partnerek hiánya, az intrasexualis konfliktus vagy a „szociális ragasztó” alatt [8-10]. Szociálisan indukált homoszexuális viselkedést is dokumentáltak emberben, például amikor a nők nem állnak rendelkezésre [11, 12] vagy ritualizált formában [13]. Az MHP-t a házi juhokban is leírták [14, 15], ami arra utal, hogy a homoszexuális preferencia (legalább közvetetten) kiválasztható. A zavartalan társadalmi környezeten kívül (pl. Állatkertek vagy háziállatok) az MHP-t nem sikerült egyértelműen kimutatni a nem emberi fajokon.8, 9]. Úgy tűnik, hogy az MHP az emberekre korlátozódik.

Mikor jelent meg az MHP az emberi evolúció során? Sok szerző azt javasolta, hogy az MHP az őskori [16-19] vagy korai történelmi idő [20], bár az ilyen állításokat alátámasztó régészeti bizonyítékok megkérdőjelezhetők, és bizonyos esetekben az alátámasztó bizonyítékok érvényességét megtámadták [21].

A kultúrák közötti tanulmányok azt sugallják, hogy az MHP az etnikai csoportok körében széles körben elterjedt, bár a társadalom részleteiben vizsgált társadalmak száma meglehetősen korlátozott, pl.20, 22, 23]. Ugyanakkor számos közelmúltbeli jelentés arról, hogy néhány etnikai csoportban nincs homoszexuális viselkedés (és így az MHP) [24] megkérdőjelezte azt az elképzelést, hogy az MHP gyakorlatilag univerzális. Az MHP jelenlétének és hiányának etnikai csoportok közötti változása még nem dokumentálható.

Evolúciós szempontból a homoszexuális preferenciák kialakulása és fenntartása megköveteli, hogy az MHP-hez kapcsolódó termékenység csökkenését kompenzálja a közeli rokonok termékenységének megfelelő növekedése. Ezt a növekedést viselkedésileg előmozdíthatja a kineválasztás [25, 26], bár az empirikus bizonyítékok nem mindig következetesek. A nyugati társadalmakban az MHP és a heteroszexuális férfiak közötti férfiak közötti különbség nem figyelhető meg az unokahúga és unokaöccse befektetésének vágyában [27, 28]; Szamoa-ban megfigyelték, hogy a Fa'afafine (az MHP-vel társított harmadik nem) többet fektet unokahúgába, mint heteroszexuális férfi [18, 25, 29, 30]. Ezek az ütköző bizonyítékforrások további kutatást igényelnek.

Alternatív megoldásként, a termékenység növekedése egy közeli rokona antagonista tényező eredménye lehet. Javasolt egy szexuálisan antagonista gént, amely a férfiak MHP-jét kedvez, és amely növeli a nőstény gyümölcsösséget [31]. Számos tanulmány támogatja ezt a hipotézist [4, 22, 31-34] és egyéb olyan eredményeket szolgáltattak, amelyek összhangban vannak az e hipotézis előrejelzéseivel [22, 34-38]. Ugyanakkor nem világos, hogy miért nem működne ilyen hatás a vadon élő állatokban is. A szexuálisan antagonista gének vagy fixek (ha az előny magasabb, mint a költség), vagy választották (ha a költség magasabb, mint az előny). Amikor egy szexuálisan antagonista gén gyakorisága növekszik, a költségcsökkentés kiválasztása végül működhet (például egy módosító gén kiválasztásával), ezáltal csökkentve az antagonista gén rögzítési idejét. Mindenesetre az ilyen szexuálisan antagonista gének csak átmenetileg megfigyelhetők a természetes populációban, ami talán magyarázza a vadon élő állatok homoszexuális preferenciájáról szóló jelentések hiányát. A társadalmi körülmények közelmúltbeli változása megváltoztathatja az ilyen gén relatív alkalmassági előnyét és költségét, ezáltal növelve annak kiválasztását.

Nemrég azt javasolta, hogy az ilyen szexuálisan antagonista gének szelekcióját elősegítsék bizonyos társadalmi társadalmakban kialakuló társadalmi kontextusokban, ahol társadalmi rétegződés és hypergyny (azaz egy menyasszony feleségül vesz egy magasabb társadalmi státuszú vőlegényt) [39]. Valóban egy rétegzett társadalomban a populációk különböző csoportokba (vagy osztályokba) sorolhatók, amelyekben az emberek hasonló társadalmi-gazdasági feltételekkel rendelkeznek. Ezek a csoportok hierarchikusan rangsorolhatók az erőforrásokhoz való hozzáférésüktől függően (több erőforrás a felső osztály számára). Ez a társadalmi egyenlőtlenség hatással van az egyes csoportok várható reproduktív sikerére is (a magasabb osztályú reproduktív sikerrel) [40-45]. Ez a hipergénes hipotézis arra utal, hogy a szexuális antagonista variánst hordozó nők (a férfiak MHP-jéhez kapcsolódnak) fokozott termékenységi szintet jeleznek (nagyobb nőiesség vagy vonzerő), ezáltal növelve a reprodukálási valószínűségüket egy gazdagabb társadalmi környezetben. Egy ilyen szexuálisan antagonista gén ezután közvetlen előnyöket biztosít (a termékenység növelésével) és közvetett előnyökkel (a nagyobb társadalmi osztályokba való feleség valószínűségének növelésével). Az ilyen folyamat elősegítheti az MHP-t a rétegzett társadalmakban, sőt, az összehasonlító elemzés azt sugallja, hogy a társadalmi rétegződés szintje az MHP jelenlétének előrejelzője egy társadalomban [39]. Számos potenciálisan zavaró változót vettünk figyelembe ebben az elemzésben azzal a következtetéssel, hogy egyik sem befolyásolta szignifikánsan a homoszexuális preferenciák jelentésének valószínűségét. Ezek a változók magukban foglalták a népsűrűséget (az antropológus által találkozott őslakosok számának jó viszonyát), földrajzi elhelyezkedését és a moralizáló istenek jelenlétét. Ez az összehasonlító tanulmány azonban csak 48 társadalmat és a közöttük fennálló filogenetikai függőséget vette figyelembe (Galton problémája) [46] nem foglalkozott egyértelműen.

Míg a kérdés, hogy hol, mikor és miért érdemes az MHP-t külön-külön figyelembe venni, itt azt állítjuk, hogy különösen fontos, hogy ezeket a kérdéseket evolúciós perspektívával együtt kezeljük. Valójában az egyes kérdések megválaszolásához szükséges információk világítanak a többiekre. Meg fogjuk vizsgálni az MHP bizonyítékaként idézett régészeti irodalmat és elemezni az MHP eloszlását a jelenlegi emberi populációk között. Ezután nagyszámú társadalom összehasonlító elemzését végzik a hipergynyes hipotézis tesztelésére, miközben korrigálják az emberi társadalmak filogenetikai viszonyait.

Anyagok és módszerek

Régészeti anyagok

A régészeti adatokat, amelyeket ismételten idézett bizonyítékként az MHP-nek az őskori és korai történelmi időkben való létezésére vonatkozóan, tudományos tanulmányokból gyűjtöttek össze [47] és könyvek [16, 19, 48] (Táblázat 1). A nem közzétett forrásokból (például a médiajelentésekből) származó adatokat nem vették figyelembe. A spanyolországi poszt-paleolitikus parietális művészet szakembere, A. Grimal Navarro [49] egy spanyol barlangból származó festményekről szóló nyilatkozatokkal kapcsolatban léptek kapcsolatba, és megjegyzéseit személyes kommunikációként említik.

Letöltés:  

• PPT

  PowerPoint dia

• PNG

  nagyobb kép (910KB)

• TIFF

  eredeti kép (1.58MB)

1 táblázat. A régészeti adatok gyakran említik az MHP-t az őskori társadalmakban.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t001

Hypergyny hipotézis

Az MHP jelenlétére vagy hiányára vonatkozó adatokat a különböző társadalmakban már meglévő értékelés alapján gyűjtötték össze [6, 50-52] és további antropológiai monográfiák és tanulmányok [25, 53-55]. A Human Relations Area Files (eHRAF) antropológiai monográfiáinak nagy adatbázisát a „homoszexualitás” kulcsszóval keresték meg. Az eHRAF ​​lehetővé teszi az eredeti monográfiák böngészését. Ez fontos, mivel az MHP és az MHB megkülönböztetése nem nyilvánvaló a standard keresztkulturális minta (SCCS) előre kódolt változóiban. Míg azonban az SCCS-t arra tervezték, hogy megpróbálja kezelni a Galton-problémát, az eHRAF-ot adatforrásként kell használni, hogy ellenőrizzék az álpótlást (lásd alább). A homoszexualitásról szóló monográfiák releváns kivonatait minden társadalom számára kivonták. Pozitív nyomok az MHP társadalomban való jelenlétéről tartalmazzák az MHP-t mutató egyének antropológusának leírását, az MHP szó létezését, és egy harmadik nem leírását, beleértve az MHP-t mutató személyeket, mint például a szamoa Fa'afafine [25] vagy az észak-amerikai berdache [56]. A negatív nyomok közé tartozik az MHP szó és fogalma hiánya, vagy az antropológus közvetlen következtetése, miután kifejezetten kérte a homoszexualitás létezését. Amikor az MHP és a homoszexuális viselkedés közötti egyértelmű különbséget nem lehetett tenni, az ügyet nem vizsgálták tovább. A társadalmak (1) MHP jelenléte, (2) MHP nagyon valószínű és (3) MHP hiánya nagyon valószínű, vagy (4) MHP hiányzik. Az osztályok (1) és (2) együtt, valamint osztályok (3) és (4) kerültek egymásra, és az „MHP nagyon valószínű” és az „MHP nagyon valószínűtlen” kódolásúak voltak.

A társadalmi rétegződés szintjének két független intézkedését gyűjtöttük össze, hogy ellenőrizzék a modellérzékenység függését a társadalmi rétegződés értékelésének módjával. Először az Etnográfiai atlasz (EA) „Class stratification” változóját használtuk [57, 58]. Ennek a változónak az öt tényezőjét három szintre egyesítették az üres osztályok elnyomása érdekében (nem támogatott az itt használt statisztikai módszer, azaz az api csomag az R-ben). A következõ tényezõk a következõk voltak: (1) a társadalmi rétegzés hiánya (1 faktor), (2) egyszerû rétegzettség a vagyon vagy elit alapján (2 és 3) és (3) komplex rétegzés (4 és 5). Másodszor, az eHRAF, a releváns antropológiai monográfiák és könyvek segítségével gyűjtötték össze a társadalmi rétegződés szintjét.53-55, 59-64]. A kivonatokból a rétegzés szintjét minden egyes társadalomra az 1-től 5-ig terjedő skálán értékelték, ami az azonosítható osztályok számának felel meg, majd 3 szintre csökkent (lásd S1 szöveg): (1) nincs rétegződés, (2) közepesen rétegzett és (3) erősen rétegzett. A társadalmi rétegződés két mérőszáma 72 társadalom számára volt elérhető, és szorosan korrelált τ = 0.65 (P <0.0001).

statisztikai elemzések

Az általánosított lineáris modelleket arra használtuk, hogy teszteljék a rétegződés mértékét az MHP megfigyelésének valószínűségével (kódolva 0 vagy 1). A társadalmak nem függetlenségének figyelembevétele érdekében általánosított becslési egyenleteket (GEE) használtunk. A GEE lehetővé teszi, hogy a válaszváltozó és a magyarázó változók közötti kapcsolatot egy általánosított lineáris modellkeretben elemezzék, figyelembe véve a válaszváltozó elemei közötti korrelációs struktúrát [65]. Mivel az összes mintavételezett társadalom közötti pontos ősi kapcsolatok nem álltak rendelkezésre, az igazi filogenetikumok két proxyt használtak az elemzéshez. Először egy nyelvi filogenetika, amely ismert, hogy párhuzamos a genetikai fákkal [66, 67]. Valójában a nyelvi fák használatát kiemelték, mint egy jó módszert a Galton problémájának kezelésére az összehasonlító antropológiában [68]. Másodszor, a társadalmak közötti geodéziai távolságot kulturális és történelmi közelségük proxyjaként használták, azzal a implicit feltételezéssel, hogy a földrajzi távolságok a kulturális hasonlóságokhoz kapcsolódnak.

A társadalmak közötti nyelvi hasonlósági mátrixot az Automatikus hasonlóság-ítélet program adatbázisának 15 verziójából származó lexikai hasonlóság világnyelvéből nyertük ki [69-72]. Ez a nyelvi filogenetika alapja az 40 stabilabb szavai egy Swadesh listáján [73, 74]. Azokat a filogenetikus fákat, amelyek csak azokat a társadalmakat tartalmazzák, amelyekre vonatkozóan az MHP-re és a rétegződésre vonatkozó adatok rendelkezésre álltak, a lexikai hasonlóság világnyelvéből nyertük ki, és további statisztikai elemzéshez használtuk. A nyelvi filogenetikai elemzést a pszeudoreplication szabályozására a társadalmi rétegzés szintjének mindegyikével határoztuk meg (az egyiket az EA-ból, egy pedig az eHRAF-ből és a kiegészítő forrásokból, lásd fent). Mivel az eredmények minőségileg nem különböztek egymástól, további elemzéseket végeztünk a legnagyobb mintával (azaz az EA-n alapuló társadalmi rétegződésen alapuló mintával).

Ezután az egyes társadalmak földrajzi lokalizációját az Etnográfiai atlaszban kódolt szélességüktől és hosszúságuktól számítottuk ki. Ezután kiszámítottuk az egyes társadalmak közötti nagykörű távolságot. A társadalmak közötti távolságok mátrixát használtuk a szomszédos csatlakozási módszer alapján egy távolságfát építeni [75], és további statisztikai elemzésekben használják. Ezt a fát egy olyan elemzésbe integráltuk, amelyben az MHP jelenléte és hiánya volt válaszváltozóként és a társadalmi rétegzés magyarázó változóaként.

Az eredmények összehasonlítása egy korábbi elemzéssel [39] egy klasszikus, binomiális hibát mutató általánosított lineáris modellt használtunk, amely a földrajzi zónát zavaró változóként használja (ebben a vizsgálatban a populáció sűrűsége nem volt jelentős hatással, és ezért nem vették figyelembe). A földrajzi zónát a Standard Cross-Cultural Sample (SCCS) változójának V200 változójával határoztuk meg: hat, Afrika, Circum-Mediterranean, East Eurasia, Insular Pacific, Észak-Amerika és Dél-Amerika. Az MHP jelenléte és hiánya a válaszváltozó volt, a rétegzés szintje magyarázó változó volt, és a földrajzi zóna egy lehetséges zavaró változó. Minden elemzést az 2.15.2 R változatával végeztem [76] az „ape” csomag 3.0 – 7 a GEE számára [77] és a Kappa együtthatóhoz tartozó irr és psych csomagok [78].

Eredmények

Régészeti bizonyíték a homoszexuális viselkedésre

Számos őskori referenciát vizsgáltunk. Az első a mezolit festmények, a spanyol levantin művészethez tartozó Cueva de la Vieja (Albacete, Spanyolország) panelje. A homoszexualitás megfigyelésére vonatkozó állítás két egyénre épül, ahol „A kisebb hím fejét a központi (domináns) hím-férfi együttes meredek péniszére irányítják"[16]. Azonban a barlang szakembere, és általánosabban a spanyol Levantine művészet egy teljesen eltérő értelmezést nyújt. Erről az adott panelről megjegyezte, hogy „Az alsó személy arcát a péniszvel ellentétes irányban irányítják. Továbbá, ennek a karakternek a színe és kivitelezése különbözik, ő is meghajol. Ezután arra a következtetésre juthatunk, hogy a két számadat ugyanabban az időszakban nem történt meg, és nem tartoznak az azonos helyhez"[79]. Általánosabban, G. Nash azt állítja, hogy a „A férfi homoszexuális vándorlás törvénye, a spanyol Levant sziklafestményein maszturbáció és fellatio és auto-fellatio van jelen”; A. Grimmal Navarro azonban a következőket hangsúlyozza:Meg kell jegyezni, hogy sem a Levantine művészetben (~ 10 000 évvel ezelőtt - mezolitikus), amelyhez a Cueva de la Vieja panel tartozik, sem az Ibériai sematikus művészetben (~ 6500 évvel ezelőtt – neolitikus), találtak szexuális jeleneteket, vagy heteroszexuális vagy homoszexuális”(A. Grimal Navarro, személyes kommunikáció, 2013; saját fordításunk).

A második a norvégiai Bardal petroglyphére utal, amely a mezolitikus időszakból származik. Nash szerint [16], „Az emberi alakok közül kettő zárva van a „hátsó belépő” szexuális kapcsolatban", Bár ezt az értelmezést megkérdőjelezték, mivel a kisebb és behatolt személy neme nem azonosítható [21]. Amikor megvizsgáljuk a petroglifák ábrázolását az eredeti jelentésekből [80-82] a rajzok változatossága miatt több problémát azonosítottunk. Bizonyos esetekben megkérdőjelezhető a kisebb egyén mint ember azonosítása, mivel a fej feletti két vonal egy szarvas állatot sugall, ami összhangban van a has alatt ábrázolt hajjal. Más esetekben nem jelennek meg a hátsó behatolásra utaló vonalak. Ez a petroglyph tehát lehet homoszexuális közösülés, heteroszexuális kapcsolat, zoophilia vagy valami más (más hivatkozásokat elemezünk a támogató információs részben: Régészeti bizonyítékok).

Társadalmi rétegződés és MHP

Célunk volt az MHP jelenléte és hiánya (válaszváltozó) és a társadalmi rétegződés (magyarázó változó) közötti kapcsolat vizsgálata. Először két modellt futtattunk nyelvi filogenizmussal a lehetséges őssejtek miatt lehetséges pszeudorepláció szabályozására (Táblázat 2). Az első modellben a társadalmi rétegződés szintjét az eHRAF ​​más forrásokkal kiegészített adatai alapján becsülték meg (lásd Anyagok és módszerek). Az így kapott minta 86 társadalmat tartalmazott (lásd. \ T S1). A társadalmi rétegződés szintje jelentősen növeli az MHP megfigyelésének valószínűségét (F2, 84 = 21.25, P <0.0001). Az MHP megfigyelésének valószínűsége 0.28, 0.75 és 0.91 volt a nem rétegzett, a közepesen rétegzett és az erősen rétegzett társadalmak esetében. A második modellben a társadalmi rétegződés szintjét az EA adatbázis adatainak felhasználásával becsültük meg. A végső minta 92 társadalmat képviselt (ebből 15 nem szerepel az előző mintában; lásd: Ábra 1). Ismét az MHP megfigyelésének valószínűsége a társadalmakban jelentősen nő a rétegződés szintjével (F_2,90 = 10.17, P = 0.0001). Az MHP megfigyelésének valószínűsége az 0.48, az 0.68 és az 0.89 a nem rétegzett, közepesen rétegzett és erősen rétegzett társadalmak esetében. További elemzéseket csak a legnagyobb mintával végeztek (azaz olyan adatokat, amelyekre a társadalmi rétegzés az EA-n alapult).

Letöltés:  

• PPT

  PowerPoint dia

• PNG

  nagyobb kép (1.11MB)

• TIFF

  eredeti kép (1.57MB)

1. A mintába felvett társadalmak földrajzi eloszlása ​​(az EA felhasználásával a rétegzés szintjének értékeléséhez).

 

Teljes körök: MHP-vel rendelkező társadalmak; üres körök: MHP nélküli társadalmak.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.g001

Letöltés:  

• PPT

  PowerPoint dia

• PNG

  nagyobb kép (356KB)

• TIFF

  eredeti kép (662KB)

2 táblázat. A rétegződés szintje és az MHP megfigyelésének valószínűsége közötti kapcsolatot vizsgáló különböző modellek eredményei.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t002

A közös nyelvi hasonlóságon kívüli közös ősök másik proxyja a társadalmak közötti földrajzi távolság. Az eredményül kapott modell a társadalmi rétegződés mértékét jelentősen befolyásolta az MHP megfigyelésének valószínűségével (F_2,90 = 7.94, P = 0.003). Az MHP megfigyelésének valószínűsége az 0.65, az 0.80 és az 0.93 a nem rétegzett, közepesen rétegzett és erősen rétegzett társadalmak esetében.

Összehasonlítás egy korábbi tanulmányhoz [39], a binomiális hibával rendelkező általános általánosított lineáris modellt az MHP jelenlétének és hiányának válaszváltozóként és társadalmi rétegződésként, mint magyarázó változóként, a földrajzi zóna irányításakor végeztük el. A Nagelkerke R² ennek a modellnek a becslése 0.41-en történik. Megfigyelték a társadalmi rétegződés szintjének jelentős hatását (X² = 16.33, df = 2, P = 0.0003) a földrajzi zóna jelentős hatásával együtt (X² = 20.76, df = 5, P = 0.0009), melyet az észak-amerikai őslakosok magas MHP prevalenciája vezérel. A társadalmi rétegződés hatása minőségileg változatlan marad, amikor az elemzést az észak-amerikai társadalmak eltávolítása után végezzük.

Megbeszélés

Amikor az MHP-t evolúciós szempontból vesszük figyelembe, három fő kérdés merül fel. Mikor jelent meg az MHP az emberi evolúció során? Az MHP minden emberi csoportban jelen van? Miért lett kiválasztva ez a látszólag káros tulajdonság?

Az MHP régészete

Ismételten azt állították, hogy az MHP az őskori időben nyúlik vissza [16-19, 32]. Miután részletesen megvizsgálta az idézett bizonyítékokat, az egyetlen következtetést lehet levonni, hogy egyetlen idézett bizonyítékforrás nem bizonyította egyértelműen, hogy homoszexuális preferencia létezik egy emberi társadalomban. Valójában egy idézett forrás sem tekinthető a homoszexuális viselkedés egyértelmű bemutatásának (lásd. \ T S1 szöveg). Ez a következtetés nem zárja ki annak lehetőségét, hogy más őskori művészet vagy tárgyak felfedezhetők legyenek, amelyek egyértelműen ábrázolják a homoszexuális viselkedést. Ez nem lenne meglepő, figyelembe véve, hogy a homoszexuális viselkedést gyakran nagy majmokban írják le [8] és sok emberi kultúra [13, 20]. A homoszexuális viselkedés ábrázolása azonban nem használható bizonyítékként a homoszexuális preferenciák létezésére. Valóban nehéznek tűnik az MHP-nek az őskori képi és szobrászművészetből történő azonosítására. Még nehezebb bizonyítani az MHP jelenlétét egy múltbeli társadalomban, további információk nélkül, például írott szövegek formájában.

Kizárólag a történelmi kultúrákból a lehető legteljesebb mértékben izolált hagyományos társadalmakban végzett összehasonlító tanulmányok hasznos képet kaphatnak. A közelmúltban azt állították, hogy az MHP „nemi nemek közötti diszkrimináns” homoszexualitás formájában létezett az „ősi” emberekben [17]. Ez az állítás a hagyományos társadalmak kultúrális elemzésén alapul, amelyeket transznemű és nem transznemű társadalmakra osztottak. Ez a következtetés azonban azon a feltételezésen alapul, hogy a transznemű társadalmak ősiek. Emellett az MHP számos nem transznemű társadalomban is jelen lehetne. Így a transznemű társadalmak konkrét esete nem használható arra, hogy a szélesebb értelemben vett erőteljes következtetéseket levonja.

A régészeti maradványokból az első meggyőző bizonyíték arra, hogy az MHP valószínűleg a korai történelmi időkből származik, a Khnumhotep és a Niankhkhnum sírjából az ókori Egyiptomban (kb. 2400 BCE) [47]. Az írott szövegek értékes forrása a szexuális preferenciáknak, és lehetővé teszik a homoszexuális viselkedés és a homoszexuális preferenciák azonosítását a múltbeli társadalmakban, beleértve az ókori Görögországot, az ókori Rómát és a régi Kínát [6, 83, 84].

Az MHP megoszlása

Ellentétben a széles körben elfogadott állásponttal, hogy az MHP jelen van minden kortárs társadalomban, pl.20, 22] az itt gyűjtött antropológiai adatok azt mutatják, hogy az MHP valószínűleg hiányzik egyes társadalmaktól, különösen azoktól, amelyek alacsony szintű rétegződést mutatnak. Antropológusok, akik kifejezetten keresték az MHP jeleit, elismerik annak hiányát: az aloriak között.Az a tény, hogy a homoszexualitás önmagában nem ismert sem a nők, sem a férfiak körében"[85]; „A homoszexualitás és az onanizmus ismeretlen a Bororóban, valamint az általam látogatott indiai törzsek többsége között"[62]; „A homoszexualitást Ulithiban ismerik, de lehetőségként elfogadják"[86]; az Ifaluk népei között ”Az emberek nem ismerik a homoszexualitást vagy a szexuális perverziókat, és nem vettem észre semmit"[87]; és a Yanomamö között,A Bisaasi-tedi nem házas fiatal férfiak többsége homoszexuális kapcsolatokkal rendelkezett [...] A férfiak részt vettek ezekben az ügyekben, azonban, alig több mint tizenéves; Nincsenek olyan esetek, amikor a felnőtt férfiak homoszexualitásukkal kielégítik szexuális szükségleteiket"[11]. Az MHP hiányának legutóbbi beszámolója a közép-afrikai köztársasági vadász-gyűjtögető csoport Aka népére vonatkozik, amelyről egy antropológus megjegyezte, hogy „Aka, különösen, nehéz volt megérteni az azonos nemű kapcsolatok fogalmát és mechanikáját. Nem volt szó, és szükség volt a szexuális cselekmény ismételt leírására. Néhányan említik, hogy az azonos nemű gyerekek (két fiú vagy két lány) a táborban játszott szülői szexet utánozzák, és megfigyeltük ezeket a játékos interakciókat"[24].

Néhányan azzal érvelhetnek, hogy az antropológusok bizonyos társadalmakban nem tudták felismerni az MHP-t, mert negatívan szankcionáltak vagy tabuk. Ez bizonyos esetekben igaz lehet; azonban, amint azt a [21] ugyanezek az antropológusok is negatívan szankcionált viselkedéseket írtak le, mint például a gyilkosság, a lopás, a gyermekülés és a házasságon kívüli ügyek. Tehát az MHP dokumentált hiánya egyes társadalmakban, ahol más tabu viselkedések még mindig kiderültek, azt sugallja, hogy az MHP gyakran hiányzik. Az MHP jelenléte vagy hiánya tehát etnikai csoportokban változó lehet.

Hypergyny hipotézis

Az MHP jelenlétének előrejelzője egy adott társadalomban a társadalmi rétegződés szintje. Ez az eredmény továbbra is jól támogatott, még akkor is, ha a nyelvi vagy földrajzi közelségek alapján modellezett társadalmak nem függetlenségét veszik figyelembe, és amikor figyelembe vettek két független rétegezési szintet (az EA vagy az eHRAF ​​használatával). Minden esetben az MHP megfigyelésének valószínűsége a társadalmi rétegződés szintjével nő. Várható tehát, hogy az MHP-hez több, közvetlenül a rétegződéshez kapcsolódó társadalmi változó is társult. Korábbi kísérletek történtek a homoszexualitáshoz kapcsolódó társadalmi változók azonosítására [88]. Barber azonban nem különböztette meg a férfi és női homoszexualitást, és nem különböztette meg a homoszexuális preferenciát (MHP) és a viselkedést, így az eredményei nem hasonlíthatók össze közvetlenül a miénkkel. E figyelmeztetések ellenére Barber számos olyan tulajdonságot talált, amelyek gyakran a hagyományos rétegzett társadalmakhoz kapcsolódnak (nagy közösségi méret, mezőgazdasági élelmiszer, alacsony a női kontroll a szex felett), amelyek a homoszexuális gyakoriság mértékét jelzik. Sajnos nem vizsgálták közvetlenül a rétegzési szintet.

A rétegzett társadalmakban az MHP-t valószínűleg nem közvetlenül választják ki, mivel fitness költséget képvisel, de feltételezzük, hogy egy pleiotróp és antagonista faktorhoz kapcsolódik. Javasolták, hogy az ilyen pleiotróp faktor fitness előnye a női termékenység növekedése [31], amely befolyásolná annak a valószínűségét, hogy a nők a férfiakkal magasabb szintű társadalmi osztályokból férnek hozzá a rétegzett társadalmakban [39]. A rétegződési szintnek az MHP megfigyelésének valószínűségére gyakorolt ​​hatása tehát összhangban van a hipergynyes hipotézissel [39]. A jelen adatok nem teszik lehetővé, hogy a szétválasztott jellemzőket a rétegzett társadalmakban azonosítsák. Az egyik lehetőség, amely nem zárható ki, az, hogy más típusú pleiotróp faktorokat választottak ki, amíg a fitness előnyöket társadalmilag rétegzett kontextusban adják meg. Mindenesetre a társadalmi rétegzés továbbra is az egyetlen kulcsfontosságú azonosított társadalmi változó (azaz az egyéni szint felett), amely az MHP-hez kapcsolódik egy kultúrák közötti elemzéshez.

Az MHP-t a jelen mintában minden erősen rétegzett társadalomban figyelték meg (legalább 5 rétegződéssel). Mivel a társadalmi rétegződés a világ különböző részein önállóan történt, az MHP kialakulására vonatkozóan két forgatókönyv javasolt. Először is lehetséges, hogy az MHP önállóan keletkezett ezekben a rétegzett társadalmakban. Ebben az esetben az MHP-hez kapcsolódó élet-előzményeket nem lehet elvárni a különböző független társadalmakban, attól függően, hogy a pleiotropikus tényező milyen jellegű. Egyes adatok alátámasztják ezt a hipotézist, például a nyugati társadalmakban az MHP-hez kapcsolódó idősebb testvérhatást [89]), nem replikálódik más rétegzett társadalmakban: Samoa-ban az MHP egy „idősebb nővér” hatáshoz kapcsolódik [38, 90]. Ez arra utal, hogy az MHP-t expresszáló pleiotróp és antagonista faktor ismétlődő, bár a pleiotróp faktor változhat. Alternatívaként, az MHP-t előnyben részesítő tényezők előfordulhattak az emberek világszerte történő terjeszkedésére. Ebben az esetben a társadalmi rétegződés hatására bekövetkezett kiválasztás elősegítette volna az MHP-t előnyben részesítő azonos tényezőket. Így az MHP-hez kapcsolódó élettörténeti jellemzőknek a különböző erősen rétegzett társadalmakban hasonlónak kell lenniük a származással. A támogató adatok példájaként a nemi atipikus magatartás gyakorisága a gyermekkorban magasabb az MHP-ben, mint a heteroszexuális férfiaknál (visszahívás alapján) Brazíliában, Guatemalában, a Fülöp-szigeteken és az Amerikai Egyesült Államokban [91]. Ez nyitott kérdés marad, és további adatokra van szükség.

Egy másik várakozás az, hogy az MHP-t átmenetileg megfigyelhetjük egyes nem rétegzett társadalmakban. Az eHRAF-ból kapott mintában az MHP-t 4-ben jelentették ki az 18 (vagy 22%) nem rétegzett társadalmakból, nevezetesen az Ache, Delaware-Munsee, Iban és Naskapi. Az MHP jelenlétére számos lehetséges magyarázat létezik a nem rétegzett társadalmakban. Először is, a rétegződési szint idővel ingadozhat, és néhány jelenlegi nem rétegzett társadalom a közelmúltban rétegzettebb lett volna [92]. Ilyen esetekben az MHP-t a rétegzett fázis alatt lehetett volna kiválasztani, és ellenvetni, de még mindig jelen lenni, míg a szociális rendszert jelentős rétegzés nélkül átalakították. Például a közelmúltban bekövetkezett társadalmi összeomlás (pl. Mezőgazdaság elvesztése) javasolt az Ache számára, amikor szembe kell néznie a guaráni nép bővítésével [53]. Másodszor, a rétegzett és domináns társadalom közelsége aszimmetrikus génáramláshoz és ezáltal az MHP lokuszok nem rétegzett társadalmakban történő migrációjához vezethet. Ilyen esetben a rétegzett társadalom összefüggésében kiválasztott gének viszonylag magas frekvencián találhatók meg a nem rétegzettben, annak ellenére, hogy az ilyen tényezőkkel szemben folyamatos kiválasztás történt. Például aszimmetrikus keverékmintát figyeltek meg a közép-afrikai mezőgazdasági és pygmies populációk között, a génáramlás a rétegzett csoporttól a nem rétegzett csoport felé irányult [93]. Még nem kell értékelni, hogy egy ilyen helyzet hozzájárul-e az MHP jelenlétének magyarázatához a fenti négy esetben. Végül, a ritka forgatókönyvek téves bejelentése nem zárható ki. Például néhány olyan ember, akit a bennszülöttek „hermafroditáinak” tekintettek, néha „férfi-nőnek” (pl.94], egy klasszikus név egy harmadik harmadik nemnek. Egy ilyen jelenség valószínűleg korlátozott, mivel az interszexualitás az 0.018% -os becsült gyakorisággal rendelkezik [95] 1 – 2 eseteket eredményez minden 10,000-egyén esetében.

A társadalmi rétegzés az egyetlen ismert társadalmi változó, amely jelentős mértékben befolyásolja az MHP jelenlétét egy adott társadalomban. Ez összhangban van azzal az elképzeléssel, hogy a rétegzett társadalmakban a pleiotróp és antagonista tényező a szelekció célpontja, és hogy az MHP a férfi termékenységre fizikai költséget ró. Meg kell vizsgálni, hogy a kiválasztott tulajdonság a női termékenység (a hypergynyes hipotézis alatt) vagy egy másik élettörténeti tulajdonság, még akkor is, ha a kiválasztott tulajdonság a különböző független rétegzett társadalmakban eltérő lehet. Az érintetlen őskori társadalmak adatai (azaz a rétegzett társadalmak befolyásától elkülönítve) jelenleg nem léteznek. Hacsak nem azonosulnak az MHP-t befolyásoló más társadalmi változók (függetlenek a társadalmi rétegződéstől), akkor az alacsony rétegződésű társadalmaknak az előrejelzések szerint a legjobb esetben az MHP egyének alacsony szintje jelenik meg. A társadalmi rétegződés, mint az MHP előmozdító tényezője szintén összhangban áll a jelenleg rendelkezésre álló adatokkal, amelyek azt mutatják, hogy az MHP hiányzik a vadon élő állatokban. Ez azért van, mert az emberekben megjelenő társadalmi rétegződés típusa más állatokban nem egyenértékű. Az emberi társadalmi rétegződést generációk között határozzák meg, és egy adott egyén általában az egész életciklusa alatt ugyanazon társadalmi osztályhoz tartozik, és általában ugyanazon osztályon belül reprodukálódik. A társadalmi nem-humán állatok dominancia-rangja általában átmeneti (pl. Az alfa-csimpánz birtoklása csak néhány évig tart, [96]), vagy ha a következő generációra továbbítják, csak egy nemre korlátozódik (pl. a női rangsor a pettyes hyaena és néhány Cercopithecines faj között).97, 98])

Következtetés

Az MHP eredetének megértéséhez viszonylag kevés tanulmány készült, annak ellenére, hogy széles körben elterjedt félrevezetett homofóbia, és ezáltal a tudományos ismeretek társadalmi szükségessége ezen a területen. Az MHP evolúciójának és elterjedésének jobb megértése felé tett lépések az emberek között hozzájárulnak egy konstruktív társadalmi vitához.

Itt azt mutatjuk be, hogy az MHP gyakorlatilag univerzális jelenlétének az emberi populációkban az őskori idők óta fennálló általános nézetét nem erősítik meg az idézett adatok felülvizsgálata. Sőt, az MHP létezését a múltban nem lehet csak régészeti maradványokkal igazolni vagy elutasítani: az írott szövegek megkövetelik, hogy megállapítsák, hogy a homoszexuális preferencia végül jelen volt, és ez az információ valószínűleg nem elérhető az őskori (pl. Írott szövegek) társadalmak előtt . Úgy tűnik, hogy az MHP ma egyes társadalmakban hiányzik, de másokban jelen van; ezt a változékonyságot részben a társadalmi rétegzés szintje magyarázza. Ez összhangban van egy rétegzett társadalomban kiválasztott tényezővel, annak ellenére, hogy a funkcionális férfi termékenység (MHP) pleiotróp költsége van. Az egyik lehetséges jelölt a női termékenységet növelő tényező, különösen azzal, hogy növeli annak valószínűségét, hogy egy nő feleségül veszi a férfiakat a magasabb társadalmi osztályokból, amikor a hipergynye érvényesül. Mivel a rétegzett társadalmak viszonylag újdonságok (általában a neolitikum után), az MHP jelentős előfordulása valószínűleg egy újabb jelenség az emberben, és még sok mindent meg kell érteni.

segítő információ

Köszönetnyilvánítás

Nagyon hálásak vagyunk Christiane Cunnarnak az eHRAF ​​adatbázishoz való hozzáférésért, két névtelen értékelőnek, akik hasznos megjegyzéseket tettek a kézirattal kapcsolatban, Emmanuel Paradis segítséget nyújtanak a majomcsomag használatával kapcsolatban, és Valérie Durand bibliográfiai segítségért.

Szerzői hozzájárulások

Megtervezték és tervezték a kísérleteket: JB PAC MR. A kísérleteket elvégezte: JB PAC MR. Az adatok elemzése: JB PAC MR. Hozzájárult reagensek / anyagok / elemző eszközök: JB PAC MR. Írta a papírt: JB PAC MR.

Referenciák

1. 1. Bailey JM, Dunne MP és Martin NG (2000) A szexuális irányultságra és a korrelációra gyakorolt ​​genetikai és környezeti hatások egy ausztrál ikermintában. Személyiség és szociális pszichológia folyóirat 78: 524 – 536. pmid: 10743878 doi: 10.1037 / 0022-3514.78.3.524
   • Cikk megtekintése
   • PubMed / NCBI
   • Google Scholar
2. 2. Långström N, Rahman Q, Carlström E és Lichtenstein P (2010) Az azonos nemű szexuális viselkedésre gyakorolt ​​genetikai és környezeti hatások: Az ikrek népességvizsgálata svédországi. A szexuális viselkedés archívumai 39: 75 – 80. doi: 10.1007 / s10508-008-9386-1. PMID: 18536986
3. Cikk megtekintése
4. PubMed / NCBI
5. Google Scholar
6. 3. Bell AP és Weinberg MS (1978) Homoszexualitások: A férfiak és nők sokféleségének vizsgálata. New York: Simon és Schuster. 505 p.
7. Cikk megtekintése
8. PubMed / NCBI
9. Google Scholar
10. Cikk megtekintése
11. PubMed / NCBI
12. Google Scholar
13. 4. Iemmola F és Camperio-Ciani A (2009) Új bizonyítékok a szexuális irányultságot befolyásoló genetikai tényezőkre a férfiaknál: Női anyasági növekedés az anyai vonalon. A szexuális viselkedés archívumai 38: 393 – 399. doi: 10.1007 / s10508-008-9381-6. PMID: 18561014
14. 5. Rieger G, Blanchard R, Schwartz G, Bailey JM és Sanders AR (2012) További adatok a Blanchard (2011) '' termékenységéről az elsőszülött homoszexuális és heteroszexuális férfiak anyáiban. A szexuális viselkedés archívumai 41: 529 – 531. doi: 10.1007 / s10508-012-9942-6. PMID: 22399055
15. 6. Berman LA (2003) A puzzle. A férfi homoszexualitás evolúciós rejtvényének feltárása. Wilmette: Godot. 583.
16. Cikk megtekintése
17. PubMed / NCBI
18. Google Scholar
19. 7. LeVay S (2010) Meleg, egyenes, és miért: A szexuális irányultság tudománya. Oxford University Press.
20. 8. Bagemihl B (1999) Biológiai túláradás. New York: St Martin's Press. 751 p.
21. Cikk megtekintése
22. PubMed / NCBI
23. Google Scholar
24. 9. Bailey NW és Zuk M (2009) Az azonos neműek szexuális viselkedése és evolúciója. Trendek az ökológiában és az evolúcióban 24: 439–446. doi: 10.1016 / j.tree.2009.03.014
25. Cikk megtekintése
26. PubMed / NCBI
27. Google Scholar
28. Cikk megtekintése
29. PubMed / NCBI
30. Google Scholar
31. 10. Dixson AF (2012) Prímás szexualitás: A prosimánsok, majmok, majmok és emberek összehasonlító tanulmányai. Oxford University Press.
32. Cikk megtekintése
33. PubMed / NCBI
34. Google Scholar
35. Cikk megtekintése
36. PubMed / NCBI
37. Google Scholar
38. 11. Chagnon NA (1966) Yanomamö, hadviselés, társadalmi szervezet és házassági szövetségek. Antropológiai Tanszék. Ann Arbor: Michigan Egyetem.
39. Cikk megtekintése
40. PubMed / NCBI
41. Google Scholar
42. Cikk megtekintése
43. PubMed / NCBI
44. Google Scholar
45. Cikk megtekintése
46. PubMed / NCBI
47. Google Scholar
48. Cikk megtekintése
49. PubMed / NCBI
50. Google Scholar
51. Cikk megtekintése
52. PubMed / NCBI
53. Google Scholar
54. Cikk megtekintése
55. PubMed / NCBI
56. Google Scholar
57. 12. Sagarin E (1976) börtönhomoszexualitás és hatása a börtön utáni szexuális viselkedésre. Pszichiátria-interperszonális és biológiai folyamatok 39: 245 – 257.
58. Cikk megtekintése
59. PubMed / NCBI
60. Google Scholar
61. Cikk megtekintése
62. PubMed / NCBI
63. Google Scholar
64. Cikk megtekintése
65. PubMed / NCBI
66. Google Scholar
67. Cikk megtekintése
68. PubMed / NCBI
69. Google Scholar
70. Cikk megtekintése
71. PubMed / NCBI
72. Google Scholar
73. Cikk megtekintése
74. PubMed / NCBI
75. Google Scholar
76. Cikk megtekintése
77. PubMed / NCBI
78. Google Scholar
79. Cikk megtekintése
80. PubMed / NCBI
81. Google Scholar
82. Cikk megtekintése
83. PubMed / NCBI
84. Google Scholar
85. Cikk megtekintése
86. PubMed / NCBI
87. Google Scholar
88. Cikk megtekintése
89. PubMed / NCBI
90. Google Scholar
91. Cikk megtekintése
92. PubMed / NCBI
93. Google Scholar
94. Cikk megtekintése
95. PubMed / NCBI
96. Google Scholar
97. Cikk megtekintése
98. PubMed / NCBI
99. Google Scholar
100. Cikk megtekintése
101. PubMed / NCBI
102. Google Scholar
103. 13. Herdt GH (1993) Ritualizált homoszexualitás Melanesia-ban. Oxford: University of California Press. 409 p.
104. 14. Perkins A, Roselli CE (2007) A ram a viselkedési neuroendokrinológia modellje. Hormonok és viselkedés 52: 70 – 77. pmid: 17482616 doi: 10.1016 / j.yhbeh.2007.03.016
105. Cikk megtekintése
106. PubMed / NCBI
107. Google Scholar
108. Cikk megtekintése
109. PubMed / NCBI
110. Google Scholar
111. Cikk megtekintése
112. PubMed / NCBI
113. Google Scholar
114. Cikk megtekintése
115. PubMed / NCBI
116. Google Scholar
117. 15. Roselli CE, Resko JA és Stormshak F (2002) Hormonális hatások a szexuális partnerek preferenciájára a kosokban. A szexuális viselkedés archívumai 31: 43 – 49. pmid: 11910791 doi: 10.1023 / a: 1014027101026
118. 16. Nash G (2001) A felforgató férfi: Homoszexuális és legjobb kép az európai mezolitikus rock művészeten. In:, szerkesztő szerkesztők. Megfelelő expozíció: Szexualitás, társadalom és a régészeti rekord. Glasgow: Cruithne Press. 43 – 55.
119. 17. VanderLaan DP, Ren Z, Vasey PL (2013) Férfi Androphilia az ősi környezetben. Emberi természet: 1 – 27. doi: 10.1007 / s12110-013-9182-z
120. 18. Vasey PL, VanderLaan DP (2009) Materteral and Avuncular Tendencies in Samoa A Women, Men and Fa'afafine Comparative Study. Az emberi természet - interdiszciplináris bioszociális perspektíva 20: 269–281. doi: 10.1007 / s12110-009-9066-4
121. 19. Yates T (1993) Keretek a test régészetéhez. In:, szerkesztő szerkesztők. Értelmező régészet. Providence, RI: Berg kiadók. 31 – 72.
122. Cikk megtekintése
123. PubMed / NCBI
124. Google Scholar
125. 20. Kirkpatrick RC (2000) Az emberi homoszexuális viselkedés evolúciója. Aktuális antropológia 41: 385 – 413. pmid: 10768881 doi: 10.1086 / 300145
126. Cikk megtekintése
127. PubMed / NCBI
128. Google Scholar
129. Cikk megtekintése
130. PubMed / NCBI
131. Google Scholar
132. Cikk megtekintése
133. PubMed / NCBI
134. Google Scholar
135. Cikk megtekintése
136. PubMed / NCBI
137. Google Scholar
138. 21. Kanazawa S (2012) Intelligencia és homoszexualitás. A bioszociális tudományok újsága 44: 595. doi: 10.1017 / S0021932011000769. PMID: 22293319
139. 22. VanderLaan DP, Forrester DL, Petterson LJ és Vasey PL (2012) Utódtermelés a szamoai férfiak és a fa'afafine kiterjesztett rokonai körében. PloS one 7: e36088. doi: 10.1371 / journal.pone.0036088. pmid: 22558342
140. 23. Whitam FL (1983) A férfi homoszexualitás kulturálisan változatlan tulajdonságai: A kultúrák közötti kutatások kísérleti következtetései. A szexuális viselkedés archívumai 12: 207 – 226. pmid: 6882205 doi: 10.1007 / bf01542072
141. 24. Hewlett BS és Hewlett BL (2010) Szex és keres a gyerekek között az Aka-tenyésztők és a közép-afrikai Ngandu-gazdálkodók között Afrikai tanulmányi monográfiák 31: 107 – 125.
142. 25. Vasey PL, Pocock DS és VanderLaan DP (2007) Kin szelekció és hím androphilia a samoa fa'afafine-ban. Evolúció és emberi viselkedés 28: 159–167. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2006.08.004
143. 26. Wilson EO (1975) Sociobiológia: az új szintézis. Cambridge: Harvard University Press.
144. Cikk megtekintése
145. PubMed / NCBI
146. Google Scholar
147. Cikk megtekintése
148. PubMed / NCBI
149. Google Scholar
150. Cikk megtekintése
151. PubMed / NCBI
152. Google Scholar
153. Cikk megtekintése
154. PubMed / NCBI
155. Google Scholar
156. 27. Bobrow D és Bailey JM (2001) A férfiak homoszexualitása a szelekció által biztosított? Evolúció és emberi viselkedés 22: 361 – 368. doi: 10.1016 / s1090-5138 (01) 00074-5
157. Cikk megtekintése
158. PubMed / NCBI
159. Google Scholar
160. Cikk megtekintése
161. PubMed / NCBI
162. Google Scholar
163. 28. Rahman Q és Hull MS (2005) A férfi homoszexualitásra vonatkozó szelekciós hipotézis empirikus vizsgálata. A szexuális viselkedés archívumai 34: 461 – 467. pmid: 16010468 doi: 10.1007 / s10508-005-4345-6
164. Cikk megtekintése
165. PubMed / NCBI
166. Google Scholar
167. Cikk megtekintése
168. PubMed / NCBI
169. Google Scholar
170. Cikk megtekintése
171. PubMed / NCBI
172. Google Scholar
173. 29. Vasey PL és VanderLaan DP (2010) Pénzváltások unokahúgokkal és unokaöccsökkel: a samoa férfiak, nők és fa'afafine összehasonlítása. Evolúció és emberi viselkedés 31: 373–380. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2010.04.001
174. Cikk megtekintése
175. PubMed / NCBI
176. Google Scholar
177. Cikk megtekintése
178. PubMed / NCBI
179. Google Scholar
180. 30. Vasey PL és VanderLaan DP (2010) Adaptív kognitív disszociáció a rokon és nonkin segítésére való hajlandóság között a szamoai Fa'afafine-ban. Pszichológiai Tudomány 21: 292–297. doi: 10.1177 / 0956797609359623. pmid: 20424059
181. 31. Camperio-Ciani A, Corna F és Capiluppi C (2004) Bizonyíték a férfi homoszexualitást támogató anyai örökölt tényezőkről és a női termékesség előmozdításáról. A Royal Society London, B 271: 2217 – 2221. doi: 10.1098 / rspb.2004.2872
182. 32. Camperio-Ciani A és Pellizzari E (2012) A homoszexuális és a heteroszexuális férfiak páciensei és anyai nem szülői szülők gazdagsága. PloS one 7: e51088. doi: 10.1371 / journal.pone.0051088. PMID: 23227237
183. 33. Rahman Q, Collins A, Morrison M, Orrells JC, Cadinouche K, et al. (2008) Anyai öröklés és a családon belüli tenyésztési tényezők a homoszexualitásban. A szexuális viselkedés archívumai 37: 962 – 969. pmid: 17665299 doi: 10.1007 / s10508-007-9191-2
184. 34. VanderLaan DP és Vasey PL (2011) Férfi szexuális orientáció a független Samoa-ban: Bizonyíték a testvér születési rend és az anyai szaporodási hatásokról. A szexuális viselkedés archívumai 40: 495 – 503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. PMID: 20039114
185. 35. Blanchard R és Lippa RA (2007) A BBC internetes kutatási projektben a férfi és női résztvevők születési sorrendje, testvérek neme aránya, kezessége és szexuális irányultsága. A szexuális viselkedés archívumai 36: 163 – 176. pmid: 17345165 doi: 10.1007 / s10508-006-9159-7
186. 36. M, King J, Osborn DPJ, Arkell J, Hetherton J és munkatársai. (2005) Családméret fehér meleg és heteroszexuális férfiaknál. A szexuális viselkedés archívumai 34: 117 – 122. pmid: 15772775 doi: 10.1007 / s10508-005-1006-8
187. 37. Schwartz G, Kim RM, Kolundzija AB, Rieger G és Sanders AR (2010) A férfiak szexuális irányultságának biológiai és fizikai összefüggései. A szexuális viselkedés archívumai 39: 93 – 109. doi: 10.1007 / s10508-009-9499-1. PMID: 19387815
188. 38. Vasey PL és VanderLaan DP (2007) Születési rend és férfi androfília a szamoai fa'afafinban. A Royal Society B: Biológiai tudományok 274: 1437 – 1442. pmid: 17412683 doi: 10.1098 / rspb.2007.0120
189. Cikk megtekintése
190. PubMed / NCBI
191. Google Scholar
192. Cikk megtekintése
193. PubMed / NCBI
194. Google Scholar
195. Cikk megtekintése
196. PubMed / NCBI
197. Google Scholar
198. 39. Barthes J, Godelle B és Raymond M (2013) Emberi társadalmi rétegződés és hypergyny: a férfi homoszexuális preferencia megértése felé. Evolúció és emberi viselkedés 34: 155 – 163. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2013.01.001
199. 40. Vandenberghe PL és Mesher GM (1980) Royal Incest és Inclusive Fitness. Amerikai etnológus 7: 300 – 317. doi: 10.1525 / ae.1980.7.2.02a00050
200. Cikk megtekintése
201. PubMed / NCBI
202. Google Scholar
203. 41. Betzig L (1992) Roman Polygyny. Etológia és társadalmi-biológia 13: 309 – 349. doi: 10.1016 / 0162-3095 (92) 90008-r
204. Cikk megtekintése
205. PubMed / NCBI
206. Google Scholar
207. Cikk megtekintése
208. PubMed / NCBI
209. Google Scholar
210. Cikk megtekintése
211. PubMed / NCBI
212. Google Scholar
213. Cikk megtekintése
214. PubMed / NCBI
215. Google Scholar
216. 42. Betzig LL (1986) Despotizmus és differenciál reprodukció. A történelem darwinista nézete. New York: Aldine. 171 p.
217. 43. Betzig LL (1993) szex, öröklés és rétegzés az első hat civilizációban: mennyire hatékonyak a férfiak, átadták a hatalmat a fiaiknak, és hatalmat használtak, hogy megvédjék gazdagságukat, nőket és gyermekeiket. In: Ellis L., szerkesztő szerkesztők. Társadalmi rétegzés és társadalmi-gazdasági egyenlőtlenség 1: összehasonlító biosocialis elemzés. Westport: Praeger Kiadók. 37 – 74.
218. 44. D: D és Pollet TV (2008) Természetes kiválasztás a férfi vagyon emberben. Az American Naturalist 172: 658 – 666. doi: 10.1086 / 591690. PMID: 18808363
219. 45. Rickard IJ, Holopainen J, Helama S, Helle S, Russell AF és mtsai. (2010) Élelmiszer rendelkezésre állása a születéskor korlátozott a reproduktív sikere a történelmi emberekben. Ökológia 91: 3515 – 3525. pmid: 21302824 doi: 10.1890 / 10-0019.1
220. 46. Mace R és Pagel M (1994) Az összehasonlító módszer az antropológiában. Aktuális antropológia 35: 549 – 564. doi: 10.1086 / 204317
221. 47. Reeder G (2000) Ugyanolyan nemű vágy, házassági konstrukciók, Niankhhn és Khnumhotep sírja. Világrégészet 32: 193 – 208 doi: 10.1080 / 00438240050131180
222. 48. Mathieu P (2003) Szex edények: Erotika a kerámiában. Rutgers University Press.
223. 49. Aljaso Tejada A, Grimal Navarro A (1999) Bemutatkozás az Arte Levantino a través de una estación egyedülálló: La Cueva de la Vieja (Alpera, Albacete), Alpera.
224. 50. Damas D (1984) Észak-amerikai indiánok kézikönyve: sarkvidéki. Washington: Smithsonian Intézet. 829 p.
225. 51. Ford CS és Beach FA (1951) A szexuális viselkedés mintái. New York: Harper & Row. 307 p.
226. 52. Murray SO és Roscoe W (1998) Fiú-feleség és férj. Macmillan.
227. 53. Clastres P (1972) Chronique des Indiens Guayaki. A que savent les Aché, chasseurs-nomades du Paraguay.
228. 54. Descola P (1993) Les lances du crépuscule. Párizs: Zseb. 485 p.
229. 55. Hill K és Hurtado AM (2009) Dél-amerikai vadász-gyűjtögető szövetkezet. A Royal Society B: Biológiai tudományok 276: 3863 – 3870. doi: 10.1098 / rspb.2009.1061. PMID: 19692401
230. 56. Callender C és Kochems LM (1983) Az észak-amerikai berdache. Aktuális antropológia 24: 443 – 470. doi: 10.1086 / 203030
231. 57. Szürke JP (1999) Javított néprajzi atlasz. Világ kultúrák 10: 24 – 136.
232. 58. Murdock GP (1967) Néprajzi atlasz: összefoglaló. Etnológia 6: 109 – 236. doi: 10.2307 / 3772751
233. 59. Bisht NS és Bankoti TS (2004) Délkelet-ázsiai Néprajzi Enciklopédia. Global Vision Publishing Ho.
234. 60. Briant P (1996) Histoire de l'empire perse: de Cyrus à Alexandre. Fayard.
235. 61. Joshi HG (2004) Sikkim: múlt és jelen. New Delhi: Mittal Kiadványok.
236. 62. Lévi-Strauss C (1955) Tristes tropiques. Párizs: Plon.
237. 63. Patton M (1996) szigetek időben: Sziget Sociogeográfia és Földközi-tenger őstörténete. Oxon: Routledge.
238. 64. Tamisier JC (1998) Dictionnaire des peuples: sociétés d'Afrique, d'Amérique, d'Asie et d'Océanie. Larousse.
239. 65. Paradis E és Claude J (2002) Összehasonlító adatok elemzése általánosított becslési egyenletek felhasználásával. Elméleti biológia folyóirat 218: 175 – 185. pmid: 12381290 doi: 10.1006 / jtbi.2002.3066
240. 66. Pagel M (2009) Emberi nyelv, mint kulturálisan továbbított replikátor. Nature Reviews Genetics 10: 405 – 415. doi: 10.1038 / nrg2560. PMID: 19421237
241. 67. Cavalli-Sforza LL, Piazza A, Menozzi P és Mountain J (1988) Az emberi evolúció rekonstrukciója: A genetikai, régészeti és nyelvi adatok összegyűjtése. Az Országos Tudományos Akadémia eljárásai 85: 6002 – 6006. doi: 10.1073 / pnas.85.16.6002
242. 68. Mace R és Holden CJ (2005) A kulturális evolúció filogenetikai megközelítése. Az ökológia és az evolúció trendjei 20: 116 – 121. pmid: 16701354 doi: 10.1016 / j.tree.2004.12.002
243. 69. Holman EW (2011) Programok az ASJP távolság mátrixok kiszámításához (2.1 verzió). http://wwwstaff.eva.mpg.de/%7Ewichmann/A​SJPSoftware003.zip.
244. 70. Tamura K, Peterson D, Peterson N, Stecher G, Nei M és mtsai. (2011) MEGA5: Molekuláris evolúciós genetikai elemzés maximális valószínűséggel, evolúciós távolsággal és maximális parsimony módszerekkel. Molekuláris biológia és evolúció 28: 2731 – 2739. doi: 10.1093 / molbev / msr121. PMID: 21546353
245. 71. Wichmann S, Holman EW, Bakker D és Brown CH (2010) A nyelvi távolságmérések értékelése. Physica a-Statisztikai Mechanika és Alkalmazásai 389: 3632 – 3639. doi: 10.1016 / j.physa.2010.05.011
246. 72. Wichmann S, Müller A, Velupillai V, Wett A, Brown CH és mtsai. (2012) Az ASJP adatbázis (15 verzió).
247. 73. Holman EW, Wichmann Sr, Brown CH, Velupillai V, Müller A és mtsai. (2008) Kutatások az automatikus nyelvosztályozásban. Folia Linguistica 42: 331 – 354. doi: 10.1515 / flin.2008.331
248. 74. Swadesh M (1955) A lexikosztatikus társkereső nagyobb pontossága felé. Az amerikai nyelvészet nemzetközi folyóirata 21: 121 – 137. doi: 10.1086 / 464321
249. 75. Saitou N és Nei M (1987) A szomszédos csatlakozási módszer: új módszer a filogenetikai fák rekonstruálására. Molekuláris biológia és evolúció 4: 406 – 425. PMID: 3447015
250. 76. R-Core-Team (2013) R: nyelv és környezet statisztikai számítástechnikához. Bécs, Ausztria: R Statisztikai Számítástechnikai Alapítvány.
251. 77. Paradis E, Claude J és Strimmer K (2004) APE: A filogenetika és az evolúció elemzése R nyelven. Bioinformatika 20: 289 – 290. pmid: 14734327 doi: 10.1093 / bioinformatika / btg412
252. 78. Gamer M, Lemon J és Singh IFP (2012) irr: Az Interrater megbízhatóságának és megegyezésének különböző együtthatói.
253. 79. Grimal-Navarro A (2013), személyi kommunikáció.
254. 80. Gjessing G (1932) Arktisktc Halleristninger i Nord-norge. Oslo.
255. 81. Gjessing G (1936) Nordenfjelske Ristninger és Malinger an den arkiske gruppe. Oslo
256. 82. Hallström G (1938) Észak-Európa emlékműve a kő korától: I. A norvég települések. Thule.
257. 83. Crompton L (2003) Homoszexualitás és civilizáció. Cambridge, Massachussetts és London, Anglia: a Harvard Egyetem sajtójának belknap sajtója.
258. 84. Van Gulik R (1971) La vie sexuelle dans Chine ancienne. trad Evrard L, Párizs, Gallimard.
259. 85. DuBois C (1944) Alor népe: egy kelet-indiai sziget társadalmi-pszichológiai vizsgálata.
260. 86. Lessa WA (1950) Ulithi atoll néprajza. Kalifornia Egyetem.
261. 87. Burrows EG és Spiro ME (1970) Atoll kultúra: Ifaluk néprajza a Carolines központjában. Greenwood sajtó.
262. 88. Barber N (1998) A férfi homoszexualitás ökológiai és pszichoszociális összefüggései A kultúrák közötti vizsgálat. Journal of Cross-Cultural Psychology 29: 386 – 401. doi: 10.1177 / 0022022198293001
263. 89. Bogaert AF és Shorska M (2011) Szexuális orientáció, testvér születési sorrend és az anyai immunhipotézis: Felülvizsgálat. Határok a neuroendokrinológiában 32: 247 – 254. doi: 10.1016 / j.yfrne.2011.02.004. PMID: 21315103
264. 90. VanderLaan DP és Vasey PL (2011) Férfi szexuális irányultság a Független Samoa-ban: Bizonyíték a testvériség születési sorrendjéről és anyai szaporodási hatásairól. A szexuális viselkedés archívumai 40: 495 – 503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. PMID: 20039114
265. 91. Whitam FL és Mathy RM (1986) Férfi homoszexualitás négy társadalomban: Brazília, Guatemala, a Fülöp-szigetek és az Egyesült Államok. Praeger New York.
266. 92. Gyémánt J (2005) Összeomlik: hogyan választják a társadalmat a kudarc vagy a siker. Viking Press. 592 p.
267. 93. Verdu P, Austerlitz F, Estoup A, Vitalis R, Georges M és munkatársai. (2009) Nyugat-Közép-Afrikából érkező vadász-gyűjtögetők eredete és genetikai sokfélesége. Jelenlegi biológia 19: 312 – 318. doi: 10.1016 / j.cub.2008.12.049. PMID: 19200724
268. 94. Ew Gifford (1965) A Yuki partja. Sacramento Sacramento Antropológiai Társaság.
269. 95. Sax L (2002) Milyen gyakori az intersex? Válasz Anne Fausto-Sterlingre. 39: 174 – 178. pmid: 12476264 doi: 10.1080 / 00224490209552139
270. 96. Lukas D és Clutton-Brock T (2014) A párzási verseny költségei korlátozzák a férfi élettartamú tenyésztési sikert a polianyus emlősökben. A Royal Society B 281: 20140418. doi: 10.1098 / rspb.2014.0418. PMID: 24827443
271. 97. Engh A, Esch K, Smale L és Holekamp KE (2000) Az anyai rangú „öröklés” mechanizmusai a foltos hyaénában, Crocuta crocuta-ban. Állati viselkedés 60: 323 – 332. pmid: 11007641 doi: 10.1006 / anbe.2000.1502
272. 98. Sterck EHM, Watts DP és van Schaik CP (1997) A női társadalmi kapcsolatok fejlődése a nem humán főemlősökben. Viselkedési ökológia és társadalombiológia. 41: 291 – 309. doi: 10.1007 / s002650050390