განახლების თარიღი: ქვემოთ მოყვანილი ქულები უკვე დადასტურებულია კვლევის კვლევაში. შემოსული სოციალური სასურველია მიკერძოება პორნოგრაფიასთან დაკავშირებული თვითმმართველობის ანგარიშებში: რელიგიის როლი (2017), დოქტორმა ჯოშუა გრაბსმა გამოსცადა ჰიპოთეზა იმის შესახებ, რომ რელიგიური პირები უფრო ხშირად იტყუებიან მათი პორნო გამოყენების შესახებ (ანონიმური კვლევების კვლევებში ან მკვლევარებში). "რელიგიური ხალხი ცრუობს" ჰიპოთეზა ემყარებოდა რამდენიმე სახელმწიფოს მასშტაბით ჩატარებულ გამოკვლევებს, რომლებიც ვარაუდობს, რომ კონსერვატიული ან რელიგიური ქვეყნების შეიძლება გამოიყენოთ უფრო მეტი porn. ამგვარი პრეტენზიების პრობლემა ისაა, რომ თითქმის ყველა კვლევა, რომელიც ანონიმური გამოკვლევების დასაქმების საშუალებას იძლეოდა დაწევა რელიგიური პირების პორნოგრაფიის გამოყენება.
გრაუბსმა ვერანაირი მტკიცებულება ვერ იპოვა რელიგიური პირებისათვის, რომლებიც ტყუილად იყენებდნენ პორნოების გამოყენებას. სინამდვილეში, რელიგიური ადამიანები შეიძლება უფრო გულწრფელები იყვნენ, ვიდრე საერო პირები პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებით. ეს გვაფიქრებინებს, რომ მთელი ქვეყნის მასშტაბით შედარება შეიძლება ნაკლებად სანდო იყოს, ვიდრე ანონიმური გამოკითხვები, სადაც თითოეული სუბიექტის რელიგიურობის დონეა გამოვლენილი. რელიგია, როგორც ჩანს, იცავს პორნოგრაფიის გამოყენებას.
დასკვნადან:
”თუმცა, პოპულარული სენტიმენტალური განწყობილებისა და ჩვენი საკუთარი ჰიპოთეზების საწინააღმდეგოდ, ჩვენ არ აღმოვაჩინეთ არანაირი მტკიცებულება და მრავალი მტკიცებულება იმის საწინააღმდეგოდ, რომ რელიგიურ პირებს აქვთ უფრო მკაფიო სოციალური მიზანშეწონილობა პორნოგრაფიის მოხმარების შესახებ, ვიდრე ურწმუნო. ურთიერთქმედების ტერმინები, რომლებიც შეაფასებენ ამ შესაძლებლობას, იყო ან უმნიშვნელო ან მნიშვნელოვანი საპირისპირო მიმართულებით. ”
მუხლი
უტა არ არის # 1 პორნოგრაფიის გამოყენებაში. ახლოსაც კი არ არის. ეს ხშირად განმეორებითი მემე წარმოიშვა ბენჯამინ ედელმანის 2009 წლის ეკონომიკური ნაშრომიდანწითელი სინათლის შტატები: ვინ ყიდულობს ონლაინ ზრდასრულთა გასართობი?”იგი მთლიანად ეყრდნობოდა სააბონენტო მონაცემებს ა ერთი pay-to-view შინაარსის ათეულში მომწოდებელი, როდესაც მან აითვისა ქვეყნები პორნო მოხმარების მიხედვით - ასობით სხვა ასეთი ვებსაიტის იგნორირება. რატომ აირჩია მან ანალიზი?
ჩვენ ვიცით, რომ ედელმანის ანალიზი ჩატარდა დაახლოებით 2007 წელს, მას შემდეგ, რაც უფასო, ნაკადი "მილების საიტები" ამოქმედდა და პორნო მაყურებლები სულ უფრო მეტად მიმართავდნენ მათ. ასე რომ, ედელმანის ერთიანი მონაცემები მიუთითებს ათასობით (უფასო და სააბონენტო საიტებზე) არ შეიძლება ჩავთვალოთ, რომ ეს არის აშშ – ს პორნო მომხმარებლების წარმომადგენელი.
თურმე ასე არ არის. სინამდვილეში, სხვა გამოკვლევები და ხელმისაწვდომი მონაცემები იუტას პორნოგრაფიის გამოყენებას შტატებს შორის მე -40 და 50-ე ადგილებს ასახავს. იხილეთ:
- ეს რეცენზირებული ნაშრომი:პორნოგრაფიის გამოყენების კვლევის მიმოხილვა: მეთოდოლოგია და შედეგები ოთხი წყაროდან." Cyberpsychology: ჟურნალი ფსიქოსოციალური კვლევის Cyberspace (2015)
- ან ეს უფრო ადვილია წაიკითხოთ 2014 წლის სტატია: გადახედეთ მორმონებს და პორნებს: იუტა 40-ე აშშ – ში New Porn Data– ში
- ერთ სულზე ნახვა ნახვა, მიღებული Pornhub in 2014 (გრაფაში ქვემოთ).
ხშირად განმეორებადი, მაგრამ არადამაგრებული "იუტა, როგორც ნომერი 1" მითი ხშირად აძლიერებს სხვა ყალბი მემეს, კერძოდ, რომ "რელიგიური პირები უფრო მეტ პორნოგრაფიას იყენებენ, ვიდრე არარელიგიური პიროვნებები". სინამდვილეში, პირიქითაა. რელიგიურობის პროგნოზირება ბევრად უფრო დაბალია, ვიდრე პორნოგრაფიის გამოყენება.
კვლევის წინასწარმეტყველება რელიგიურ პირებში შედარებით დაბალი რელიგიური პირების შედარებით დაბალი მაჩვენებელია. განვიხილოთ ეს კვლევები:
- ზრდასრულთა სოციალური ობლიგაციები და ინტერნეტ პორნოგრაფიის გამოყენება (2004)
- თაობა XXX: პორნოგრაფია მიღება და გამოყენება განვითარებადი ზრდასრულთა შორის (2008)
- ინტერნეტის პორნოგრაფიის გამოყენება გარე და შიდა რელიგიური კონტექსტის კონტექსტში (2010)
- "მე მჯერა, რომ ეს არასწორია, მაგრამ მე მაინც გავაკეთებ": შედარებით რელიგიური ახალგაზრდა მამაკაცები, რომლებიც წინააღმდეგობაში არ იყენებენ პორნოგრაფიას. (2010)
- სქესობრივი თვალსაზრისით არსებითი ხასიათის ან ერთმანეთთან ურთიერთობა: ურთიერთობათა ურთიერთობების ხარისხი (2011)
- პორნოგრაფია გამოყენება: ვინ იყენებს და როგორ უკავშირდება რამდენიმე შედეგს (2012)
- აშშ-ის მამაკაცი და პორნოგრაფია, 1973-XX: მოხმარება, პროგნოზები, კორელატები (2013)
- მოზარდის რელიგიურობა, როგორც დამცავი ფაქტორი პორნოგრაფიის გამოყენების წინააღმდეგ. (2013 წ.)
- რელიგიურობა, მშობელი და თანხმობა და სექსუალური მედია გამოყენება მზარდ მოზარდებში (2013)
- ამერიკის შეერთებული შტატების ქალი და პორნოგრაფია ოთხი ათწლეულის განმავლობაში: ექსპოზიცია, დამოკიდებულება, ქცევა, ინდივიდუალური განსხვავებები (2013)
- რელიგია და ინტერნეტი პორნოგრაფიის გამოყენება (2015)
- როგორ ვითარდება რელიგიური დასწრება ფორმალური პორნოგრაფიის პორნოგრაფიის გამოყენება მოზარდებში? (2016)
- რელიგიური მრწამსი, რელიგიური ბონდირება და პორნოგრაფია მოხმარება (2016)
- რამდენად XXX არის X წარმოება X? პორნოგრაფიასთან დაკავშირებული დამოკიდებულებისა და ქცევების შეცვლის მტკიცებულება 1973- დან. (2016)
- რელიგიური და საზოგადოების შეზღუდვები პორნოგრაფიით მოხმარება: მოზრდილ ასაკოვანთა ეროვნული შესწავლა (2017)
- რელიგიურობის გავლენა და საფრთხის შემცველი კურსდამთავრებულთა შორის დიპლომირებულ სტუდენტებს შორის: მალაიზიის უნივერსიტეტებში შესწავლა (2017)
- სქესობრივი კინემატოგრაფიის ნახვა აშშ-ში შერჩეული ქორწინებისა და ცხოვრების წესის, სამუშაო და ფინანსური, რელიგია და პოლიტიკური ფაქტორების მიხედვით (2017)
- პორნოგრაფია გამოყენება და მარტოობა: ბი-მიმართულების რეკურსიული მოდელი და პილოტური გამოძიება (2017)
- გაცილება (არა) მიიჩნევს: როგორ უყურებს პორნოგრაფია ახალგაზრდა ამერიკელების რელიგიურ ცხოვრებას (2017)
- კოლეჯის სტუდენტების კლასების სექსუალური დამოკიდებულება, რომლებიც იყენებენ პორნოგრაფიას (2017)
- პროგნოზირება პორნოგრაფიის გამოყენება დროთა განმავლობაში: ამჯამად თვითგამოცხადებული "დამოკიდებულების" მნიშვნელობა? (2018)
- ინტერნეტ პორნოგრაფიის გამოყენება მარტოობისთვის და ისრაელის მოზარდებში სოციალური კავშირების არარსებობისთვის კომპენსაციის სახით (2018)
- ინდივიდუალური განსხვავებები ქალთა პორნოგრაფიის გამოყენებაში, პორნოგრაფიის აღქმასა და დაუცველი სქესის შესახებ: წინასწარი შედეგები სამხრეთ კორეიდან (2019)
- რელიგიის კავშირი კიბერექსის ქცევით ბენდუნგის X უნივერსიტეტის სტუდენტებთან (2019)
- ასოციაცია რელიგიასა და მაღალი რისკის ქცევით მალა მოზარდებში (2020)
- გრძნობთ კონტროლს? სექსუალური ლტოლვა, სექსუალური ვნების გამოხატვა და ასოცირება პორნოგრაფიისა და პორნოგრაფიის აღქმულ კომპაქტიურობასთან სიხშირეების გამოყენებასთან (2020)
- კავშირი რელიგიური და არარელიგიური ინტერნეტ პორნოგრაფიის მომხმარებლების სექსუალურ იძულებითი ძალადობასა და ემოციურ და სულიერ დაძაბულობას შორის (2021)
- შინაგანი რელიგიურობა და მისი დამოკიდებულება ჯანმრთელობის შედეგებთან (2021)
კიდევ ერთი მაგალითი, 2011 ქაღალდი ("კიბერ პორნოგრაფიის გამოყენება ინვენტარი: რელიგიური და საერო ნიმუშის შედარება") იტყობინება პროცენტული რელიგიური და საერო კოლეჯის მამაკაცები, რომლებიც იყენებენ porn მინიმუმ კვირაში ერთხელ:
- საერო: 9%
- რელიგიური: 19%
2010 სასწავლო კოლეჯში ასაკოვანი რელიგიური მამაკაცი "მე მჯერა, რომ ეს არასწორია, მაგრამ მე მაინც გავაკეთებ": შედარებით რელიგიური ახალგაზრდა მამაკაცები, რომლებიც წინააღმდეგობაში არ იყენებენ პორნოგრაფიას იტყობინება, რომ:
- რელიგიური ახალგაზრდების მხოლოდ 65% იტყობინება, რომ ბოლო ერთი თვის განმავლობაში პორნოგრაფიის ნახვა არ ყოფილა
- 8.6% იტყობინება თვეში ორი ან სამი დღის განმავლობაში
- 8.6% იტყობინება ყოველდღიურად ან მეორე დღეს
ამის საპირისპიროდ, კოლეჯის ასაკის მამაკაცის ჯვარედინი გამოკვლევები პორნოგრაფიის შედარებით მაღალი მაჩვენებელიააშშ - 2008 წ: 87%, ჩინეთი - 2012 წ: 86%, ნიდერლანდები - 2013 წ (16 წლის) - 73%).
და ბოლოს, განიხილეთ ორი ბოლოდროინდელი კვლევა, რომელიც იძიებს რელიგიურობას მკურნალობაზე - სქესობრივი და სექსუალური დამოკიდებულებით:
- 2016 კვლევა მკურნალობის ეძებს პორნო დამოკიდებული აღმოაჩინა, რომ რელიგიურობა არ იყო კორელაცია უარყოფითი სიმპტომების ან სქესობრივი დამოკიდებულების კითხვარები. "რა მნიშვნელობა აქვს: პორნოგრაფიის ხარისხი ან ხარისხი? ფსიქოლოგიური და ქცევითი ფაქტორები პრობლემური პორნოგრაფიის გამოყენებისათვის. " (2016)
- XXX კვლევა მკურნალობის ძიებაში ჰიპერექსუალებმა ვერ აღმოაჩინეს რელიგიურ ვალდებულებასა და ჰიპერსექსუალურ ქცევასა და მასთან დაკავშირებულ შედეგებს შორის ურთიერთობების შესახებ. "რელიგიურ პაციენტებში ჰიპერცექსული ქცევის კორელატების გამოკვლევა"(2016)
”იუტა # 1” სასაუბრო წერტილია, რომელიც მთავარ ჟურნალისტიკაში და სექსოლოგიაში ტრიალებს მას შემდეგ, რაც მეცნიერებამ საწინააღმდეგო დაამტკიცა. რატომ?
დაბოლოს, ბოლოდროინდელი სტატიები ჯოშუა გრაუბსის კვლევების შესახებ (”დამოკიდებულების აღქმა კვლევები”) შეეცადა აჩვენოს ძალიან მცდარი სურათი იმის შესახებ, თუ რას ამბობს ეს კვლევები სინამდვილეში და რას ნიშნავს ეს შედეგები. სინამდვილეში, ბლოგერებმა და ზოგჯერ თავად გრაბსმაც განაცხადეს, რომ რელიგიურობა მკაცრად უკავშირდება პორნოგრაფიის დამოკიდებულებას. Არ არის. ამ ყალბი სტატიების საპასუხოდ, YBOP– მა გამოაქვეყნა ეს ვრცელი კრიტიკა სავარაუდო დამოკიდებულების შესწავლასა და მასთან დაკავშირებულ დამაბნეველ სტატიებში.
გვერდი ნახვები პერფაბუზე (2014): იუტა არის 40
შემდგომი წაკითხვისთვის იხილეთ ეს სტატია იაკობ ჰესის მიერ იუტას პორნო მითის ამსახველი: იუტანის მოსახლეობა ცალსახად იზიდავს პორნოგრაფიას?
;