वाईबीओपी टिप्पणीः नुकताच एका तरुण संशोधकाने हा पेपर आमच्या लक्षात आणला. हे मनोरंजक आहे कारण यात आम्ही (आणि इतर) वर्षानुवर्षे दस्तऐवजीकरण करीत असलेल्या सर्व प्रकारच्या वाढ आणि त्रासांचे वर्णन केले आहे आणि जे सेक्सोलॉजिस्टच्या मुखर पॅकला न समजले जाऊ शकते. अ‍ॅबस्ट्रॅक्टच्या खाली उतारे पहा. (आणि नवीन गमावू नका पोलिश संशोधन आजच्या वापरकर्त्यांमधील लक्षणांची पुष्टी करतो.)
कॅव्हॅग्लियन, गॅब्रियल.
मानसिक आरोग्य आणि व्यसनाचे आंतरराष्ट्रीय जर्नल 7, क्र. 2 (2009): 295-310.
सार
या अभ्यासात सायबर-अश्लील वापरकर्त्यांचे वर्णन केले जाते आणि इंटरनेटमधील स्वयं-मदत गटातील योगदानकर्त्यांद्वारे स्वत: ची नोंद केल्यानुसार त्रास देणारी मुख्य स्वरुपाची व्याख्या केली जाते. सायबर-पोर्न आश्रित व्यक्तींसाठी इटालियन स्वयं-मदत इंटरनेट समुदायाच्या 2000 सदस्यांद्वारे पाठविलेले 302 संदेशांवर वर्णनात्मक विश्लेषण पद्धत लागू होते (नोलॅपॉर्नोडिपेंडेंझा). हे पेपर थेट सायबर-पोर्न आश्रितांविषयीच्या कथांवर लक्ष केंद्रित करते कारण ते स्वत: ला संकटाच्या प्रमुख नमुन्यांचे विश्लेषण करण्यासाठी परिभाषित करतात आणि त्यांच्या स्वत: ची परिभाषित केलेल्या कार्यप्रणालीची मर्यादा आणि अभिव्यक्ती दर्शवतात. एकत्रित संदेशांमधील या प्रशंसापत्रांनुसार, आम्ही हे सूचित केले पाहिजे की सायबर-पोर्न अवलंबित्व बर्याच वास्तविक मानसिक विकारांसाठी आहे जे वैयक्तिक कल्याण, सामाजिक अनुकूलता, कार्य, लैंगिक जीवन आणि कौटुंबिक संबंधांसाठी विनाशकारी प्रभाव असू शकते.
कीवर्ड: सायबर-पोर्नोग्राफी इंटरनेट लैंगिक निर्भरता स्वयं-मदत गट.
संबंधित उतारेः
या अभ्यासामध्ये सायबर अवलंबी (Noallapornodipendenza) साठी इटालियन स्वयं-मदत गटाच्या 302 सदस्यांनी लिहिलेल्या दोन हजार संदेशांचे वर्णन केले गेले आहे. त्याने प्रत्येक वर्षी 400 संदेश (2003-2007) नमूद केले. प्रत्येक वर्षाच्या प्रत्येक महिन्यात 30-50 संदेशांचे विश्लेषण केले गेले.
बर्याचदा त्यांची स्थिती सहिष्णुतेच्या नवीन स्तरांसह व्यसनाधीन वाढीची स्मरणशक्ती आहे. त्यापैकी बरेचसे खरंतर अधिक स्पष्ट, विचित्र आणि हिंसक प्रतिमा शोधण्यासाठी, प्राण्यांबरोबर संभोग करणे ("डेव्होरिव्हिव्ह" # एक्सएमएक्स) समाविष्ट आहे.
बर्याच सदस्यांनी वाढत्या नपुंसकता आणि स्खलन ("घड्याळ" # एक्सएमएक्स) च्या अभावाबद्दल, त्यांच्या वास्तविक आयुष्यात "मृत माणूस चालणे" ("विवालीविटा" # एक्सNUMएक्स) सारखे वाटत असल्याबद्दल तक्रार करतात. खालील उदाहरण त्यांच्या धारणा concretizes ("sul" #5020):
माझ्या जोडीदाराशी माझे कामुक संबंध निराशाजनक होते…. ऑनलाईन संपर्क साधण्याची संधी मिळाल्यावर मी सर्फ करण्यास सुरवात केली… नंतर मी कामुकतेवर गप्पा मारू लागलो… मी माझ्या बायकोला या सर्व गोष्टींपासून दूर ठेवले… त्या दरम्यान, इतर स्त्रिया यावर दिसू लागल्या देखावा… एका रोमांचक खेळाच्या खेळामधून, एका वर्षात माझ्या कामुक गप्पांच्या खोलीत गेलेल्या भेटींचा खरा ध्यास झाला, मी रात्रीच थांबलो… पीसीसमोर हस्तमैथुन करीत. मी दिवसा काम करायचो आणि रात्री हस्तमैथुन करायचो… माझ्या कामाचा परिणाम व्हायला लागला… मी दिवसा थकलो होतो… माझ्या बायकोने मला पकडलं… .त्याने मला सोडले नाही… पण ती कधीच विसरणार नाही… मी तिचा विश्वासघात करून तिचा अपमान केला आहे. ; मी अशा जवळच्या व्यक्तींशी माझा जवळचा नातेसंबंध अश्लील मार्गाने सामायिक केला आहे…
-------
या ग्रुपमध्ये असंबद्ध हस्तमैथुन, व्यसन सहिष्णुता आणि वास्तविक जीवनातील तीव्र अलगावसह देखील या प्रकरणात प्रकरण होते. यापैकी बर्याच सहभागीांना "जोखीम वापरकर्ते / तणाव प्रतिक्रियात्मक प्रकार" (कूपर एट अल. 1999b, पी. 90) म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते. तरुण प्रौढ व्यक्तीच्या गंभीर व्यसनाचा खालील प्रकार असामान्य नाही ("फिलिपो" #4754):
दिवसभरात मी माझा इंटरनेट स्थापित केल्यापासून, अश्लील व्हिडिओ गप्पा मारणे आणि ब्राउझ करणे हा माझा एकमेव व्यवसाय आहे. मी फोरममध्ये… बातम्यांद्वारे सकाळी प्रारंभ करतो, त्यानंतर मी डाउनलोड करण्यास सुरवात करतो. माझे ब्राउझिंग वेगवान आहे तेव्हा मी काही आनंदाची अवस्था आहे आणि काही नवीन नसताना सौम्य उदासीनता आहे. दुपारी, हे सारखेच आहे… संध्याकाळी मी माझ्या संग्रहणासाठी सर्वोत्कृष्ट सामग्री निवडतो आणि मला आवश्यक नसलेली प्रत्येक गोष्ट हटवते ... एक चांगला दिवस किंवा वाईट मी डाउनलोड करण्यास सक्षम असलेल्या मेगाबाईट्सच्या संख्येवर अवलंबून असतो. या सर्व गोष्टींमुळे माझे सामाजिक जीवन उध्वस्त झाले आहे. फक्त एक सकारात्मक मुद्दा असा आहे की माझ्याकडे एक मैत्रीण आहे… परंतु तिच्याबरोबर मी नेहमीच माझ्या भावनोत्कटतेची बनावट बनते किंवा मी माझ्या स्क्रीनवर परत जाणे [सोडून देणे आणि] न्याय्य ठरवित खोटी वेदना देतो. आज मी काम करत नाही, मी दोन नोकर्‍या सोडल्या कारण त्यांनी मला पडद्यासमोर खर्च करण्यास पुरेसा वेळ दिला नाही…
-----
परिचय म्हणून तणाव म्हणून, वैयक्तिक पातळीवरील सर्वात त्रासदायक दुरावांपैकी एक म्हणजे संगणकावर मोठ्या प्रमाणावर वेळ घालवला जातो, जो कामाच्या ठिकाणी (कुपर एट अल. 2002) हानिकारक बनतो. अनेक सर्फरचा असा दावा आहे की त्यांनी कामाच्या ठिकाणी किंवा घरी स्वत: ला शारीरिक थकवा आणि मानसिक चिडचिडपणा ("lvbenci" #4187) म्हणून व्यक्त करते. इतरांसाठी हे अधूरे व्यवसायाचे गेस्टल्ट पॅराफ्रेजसारखे दिसते: "मी माझे अभ्यास पूर्ण करू शकत नाही" ("मंड्रियानो" # एक्सNUMएक्स); "मी माझा निबंध सादर करू शकत नाही" ("देवविवे" # एक्सएमएक्स); "मी सर्व सुकलेले आहे" ("ब्रुजा" # एक्सएमएक्स); "आज माझ्याकडे इतर स्वारस्य नाहीत, मी आता अभ्यास करत नाही, मी किमान कार्य करतो" ("फलोस" #2559). अनेक सर्फर्स अस्तित्वात्मक सुस्ती, शक्तिहीनता आणि असहाय्यपणाच्या भावनांबद्दल बोलले: "मी निरुपयोगी आहे" ("mandriano" #3600). वेळ आणि जीवन या अस्तित्वाची वृत्ती इरीच फ्रोम (वॉन फ्रांत्स 2904, पी.एक्स.एन.एक्सएक्स मध्ये उल्लेखित) द्वारे पुढील परिच्छेदांची आठवण करून दिली आहे:
या रवैयेमुळे अशी अपेक्षा आहे की अनेक सहभागींनी कोणत्याही खर्या स्त्रीचे सामान्य अवमूल्यन व्यक्त केले आहे, ज्यांना त्यांना "कोणत्याही प्रकारच्या सरोगेट पोर्न स्टारपेक्षा कमी आकर्षक" ("ap_ibiza" #4200) म्हटले जाते. साइटवर संदेश पाठविणार्या बर्याच स्त्रियांनी अशी भावना व्यक्त केली की ते एक उदासीन, अलौकिक, विलग पुरुष होते ज्याने त्यांना एखाद्या व्यक्ती म्हणून कोणत्याही प्रकारचा स्नेह व्यक्त केला नाही किंवा त्यांच्या अपूर्ण शरीरात लैंगिक रूची दर्शविली नाही (Schneider 2000a मध्ये चर्चा पहा) , बी).
लैंगिक समस्या
बर्याच सहभाग्यांनी सांगितले की ते नेहमी त्यांच्या हातामध्ये उभे शिंपले असलेले चित्र आणि चित्रपट पहात आणि एकत्रित करण्यात, अजिबात असमर्थ ठरत, तणाव दूर करण्यासाठी अत्यंत अचूक प्रतिमेची वाट पाहत होते. बर्याचजणांसाठी शेवटच्या स्खलनाने त्यांचा त्रास (सप्लीझियो) ("इंकारॅरिलिबर्टा" # एक्सएमएक्स) संपतो. परंतु इतरांसाठी हस्तमैथुन हे अंतिम लक्ष्य नाही. उदाहरणार्थ, चित्रपट आणि चित्रांचे आक्षेपार्ह संग्रह स्वतःला आनंदाचे ("पनींटेग्रेले" # एक्सNUMएक्स) लक्ष्य बनवते: ....
विषुववृत्त संबंधांमध्ये समस्या वारंवार पेक्षा अधिक आहेत. लोक तक्रार करतात की त्यांच्यात समस्या निर्माण होण्याची समस्या आहे ("निक" # एक्सएमएक्स), त्यांच्या पतींशी लैंगिक संबंधाचा अभाव ("कार्लोमिग्लिओ" # एक्सएमएक्स), लैंगिक संभोगामध्ये रस नसणे, एखाद्या व्यक्तीने गरम, मसालेदार अन्न खाणे आणि परिणामी सामान्य अन्न ("enr19a" #6) खाऊ शकत नाही. बर्याच बाबतीत, सायबर आश्रित व्यक्तींच्या पतींनी नोंदविल्याप्रमाणे, नर संभोगाच्या संसर्गाचे संकेत आहेत ज्यात संभोग करताना व्यत्यय येऊ नये. लैंगिक संबंधांमधील निराधारपणाची भावना खालील मार्गाने व्यक्त केली गेली आहे ("vivaleiene" #65):
गेल्या आठवड्यात मी माझ्या मैत्रिणीबरोबर घनिष्ठ संबंध ठेवला होता; पहिल्या चुंबनाच्या वस्तुस्थितीनंतरही काहीच वाईट नाही, मला काही संवेदना जाणवत नव्हती. आम्ही कॉम्प्युलेशन पूर्ण केले नाही कारण मला नको आहे.
अनेक सहभागींनी प्रत्यक्ष स्पर्श ("ड्यूक" # एक्सएमएक्सएक्स) ऐवजी "चॅटिंग ऑन लाइन" किंवा "टेलिकॅटिक संपर्क" मध्ये त्यांची वास्तविक रूची व्यक्त केली आणि त्यांच्या मनात अश्लील फ्लॅशबॅकची व्यापक आणि अप्रिय उपस्थिती, झोपण्याच्या दरम्यान आणि लैंगिक संभोग दरम्यान (" वेंसेन्झो "# एक्सएमएक्स).
जसजसे तणावग्रस्त, वास्तविक लैंगिक अवस्थेचा दावा महिला भागीदारांकडील अनेक प्रशंसापत्रांनी प्रतिबिंबित केला आहे. परंतु या कथेमध्ये एकत्रित होण्याची आणि दूषित होण्याची प्रक्रिया देखील दिसून येते. या मादी भागीदारांच्या काही आश्चर्यकारक टिप्पण्या येथे आहेत:
प्रेम करणे नेहमीच या कथांद्वारे विषबाधा होते, जे मी वेबवर देखील पाहतो. काल आम्ही या कथांशिवाय प्रेम केले पण त्याला कोणतीही आवड नाही, मला ते जाणवले. काही दिवसांपूर्वी त्याने मला दाखवलेली चित्रे माझ्या मनात उमटत होती. मला त्या स्त्रियांप्रमाणेच वागण्याचे बंधनकारक वाटले, त्यांनी जे केले ते करावे, अन्यथा मला अशी भावना होती की मी माझ्या माणसाला संतुष्ट करणार नाही… मला भीती वाटते की आम्ही इतर विचारांशिवाय कधीही प्रेम करू शकणार नाही (“लॉरा बॅलेरिन”).
आणि देखील:
प्रेमाचे मार्ग म्हणजे सर्वात अश्लील पोर्न मूव्हीमध्ये कलाकारांच्या जोडीचे वास्तविक अनुकरण आहे, तिथे आणखी प्रेमळपणा नाही, शरीराचे आणखी संपर्काचे नाही, फक्त जननेंद्रिया आहेत, कधीही चुंबन किंवा आलिंगन नसते (" लुसिया गॅविनो ").
दुसरी महिला म्हणते:
मला भय वाटतो की जेव्हा तो शेवटी माझ्या जवळ येईल, तेव्हा त्याच्या मनात सर्व कचरा असेल, आणि हेदेखील माझ्यासोबत होईल (एक रोमांचक आणि घृणास्पद अर्थाने), कारण असे झाले की मी त्याच्या पीसी- संग्रहित प्रतिमांमध्ये, कधीकधी माझ्याकडे फ्लॅशबॅक असतात, मी त्यांना असे दिसते की ते माझ्यासमोर इतके विचित्र आणि घृणास्पद पद्धतीने पसरलेले आहेत की, या प्रतिमा माझ्या सर्वात जवळच्या क्षणांमध्ये मला कायमचा त्रास देतात का? ("पोर्नबास्टाएक्सएनएक्सएक्स").
--------
चर्चा
इटालियन स्वयं मदत गटाला पाठविलेले बहुतेक संदेश सीलियन्स (वास्तविक जीवनात), मूड बदलणे, सहिष्णुता, पैसे काढण्याची लक्षणे आणि परस्पर विरोधी संघर्ष, ग्रिफिथसने विकसित केलेल्या डायग्नोस्टिक मॉडेलच्या मते, त्या सहभागींनी पॅथॉलॉजीची उपस्थिती दर्शवितात. (2004).
याशिवाय, डीएसएममध्ये चर्चा केल्याप्रमाणे पॅथॉलॉजीची सखोल व्याख्या, दु: खांच्या बर्याच तक्रारींची यादी दर्शवते, ज्यात अक्षमता आणि कार्यक्षमतेच्या एक किंवा अधिक भागात अपयशाचा समावेश आहे, यात दुःख आणि वेदना यांचा धोका वाढला आहे आणि अधिक महत्त्वाचे म्हणजे आंशिक किंवा एकूण स्वातंत्र्य नष्ट मनोविश्लेषणाचे सार परिभाषित करण्याचा प्रयत्न करणार्या विद्वानांच्या मते, काही वैयक्तिक अस्वस्थता असल्यास, लोक त्यांच्या विचारांवर किंवा वर्तनाने व्यथित झाल्यास, पॅथॉलॉजी (बूटझिन एट अल. 1993 मध्ये चर्चा पहा). शिवाय, जर एखादी व्यक्ती दुर्दैवी वर्तन दर्शविते आणि त्याच्या आयुष्याच्या मागण्या पूर्ण करण्यास सक्षम नसेल तर नोकरी, नोकरी, मित्र आणि कुटुंबाशी व्यवहार करणे, वेळेवर आणि त्याप्रमाणे बिल भरणे, ही नमुना असामान्य वर्तनाची वैशिष्ट्ये देखील आहे. . अशा प्रकारे स्व-मदत गटातील इटालियन सहभागींनी नोंदविल्याप्रमाणे सायबर-पोर्न अवलंबित्व हे कदाचित कार्यरत होणारे हस्तक्षेप करणारे वर्तन दर्शविते आणि स्वत: ची पराभूत करीत असल्याचे दर्शविते कारण त्याचे परिणाम दीर्घकाळापर्यंत आणि तीव्र आहेत, सतत निरंतर रहात आहेत व्यक्तीचे आणि मानवी समुदायाचे ज्याचे सदस्य सदस्य आहेत (कार्सन एट अल. 1999 मध्ये चर्चा पहा).
निष्कर्षाप्रमाणे आपण पुन्हा ताणतणाव करावी की संशोधन आणि पद्धतशीरतेच्या स्वरुपामुळे या परिणामांचा काही सावधगिरीचा अर्थ लावता येतो. पुढील संशोधनास वेगळ्या आणि अधिक अनुभवात्मक परिष्कृत पद्धती आणि / किंवा समुहाच्या अनुवर्ती आधारावर आधार घेण्याची आवश्यकता आहे आणि / किंवा इतर पाश्चात्य देशांमध्ये समान गटांसह तुलनात्मक विश्लेषण वापरणे आवश्यक आहे.
संदर्भ
- अगर, एम., आणि हॉब्स, जे. (1982) भाषांतर व्याख्यान: कोथेरिंग आणि एथनोग्राफिक मुलाखतींचे विश्लेषण. चर्चा प्रक्रिया, 5, 1-32क्रॉसफ्रेडGoogle बुद्धीमान
- बेम, एन (1995). कॉम्प्यूटर-मध्यस्थ संप्रेषणामध्ये समुदायाचा उदय. एस जोन्स (एड.) मध्ये, सायबर सोसायटी: संगणक-मध्यस्थ संवाद आणि समुदाय (pp. 138-163). हजार ओक्स, सीएः संत.Google बुद्धीमान
- बर्गर, एए (1997). लोकप्रिय संस्कृती, माध्यम आणि रोजमर्राच्या जीवनातील नाटक. हजार ओक्स, सीएः संत.Google बुद्धीमान
- बूटझिन, आर., Oकोसेलला, जे., आणि अ‍ॅलोय, एल. (1993). असामान्य मानसशास्त्र. न्यू यॉर्कः मॅकग्रा हिल.Google बुद्धीमान
- कार्सन, आर., बुथर, जे., आणि मिनेका, एस. (1999). असामान्य मनोविज्ञान आणि आधुनिक जीवन. बोस्टन: अॅलन आणि बेकन.Google बुद्धीमान
- कॅव्हॅग्लियन, जी (2008a). सायबरोल्पी आश्रित व्यक्तींच्या स्व-मदतची कथा. जर्नल ऑफ लैंगिक व्यसन आणि बंधनकारकता, 15(3), 195-216Google बुद्धीमान
- कॅव्हॅग्लियन, जी (2008b). सायबरोन्फो आश्रित व्यक्तींच्या इटालियन स्वयं-मदत वर्च्युअल समुदायात लढण्याचे आवाहन, प्रकाशनाने स्वीकारले सायबर सायकोलॉजी आणि वर्तन (प्रेसमध्ये).Google बुद्धीमान
- कॉनराड, पी., आणि स्नायडर, जे. (1980) Deviance आणि वैद्यकीय. सेंट लुईस: सीव्ही मोस्बी.Google बुद्धीमान
- कूपर, ए. (1998a). लैंगिकता आणि इंटरनेट: नवीन मिलेनियममध्ये सर्फिंग. सायबर सायकोलॉजी, आणि वर्तन, 1, 187-193क्रॉसफ्रेडGoogle बुद्धीमान
- कूपर, ए. (1998b). लैंगिक आक्षेपार्ह वर्तन. समकालीन लैंगिकता, 32, 1-3Google बुद्धीमान
- कूपर, ए. बोइज, एस., माहू, एम., आणि ग्रीनफिल्ड, डी. (1999 ए). लैंगिकता आणि इंटरनेट: पुढील लैंगिक क्रांती. एफ. मुस्करेला आणि एल. सझुचमन (एड्स) मध्ये, लैंगिकतेचे मनोवैज्ञानिक विज्ञान: संशोधन आधारित दृष्टीकोन (pp. 519-545). न्यू यॉर्क: विली.Google बुद्धीमान
- कूपर, ए., डेलमोनिको, डी., आणि बर्ग, आर. (2000 अ) सायबरसेक्स वापरकर्ते, गैरवर्तन करणारे आणि सक्तीपूर्ण: नवीन निष्कर्ष आणि परिणाम. लैंगिक व्यसन आणि अनिवार्यता, 7, 1-2Google बुद्धीमान
- कूपर, ए., गोल्डन, जी., आणि केंट-फेरो, जे. (2002) कामाच्या ठिकाणी ऑनलाइन लैंगिक वर्तन: मानव संसाधन विभाग आणि कर्मचारी सहाय्य कार्यक्रम प्रभावीपणे कसा प्रतिसाद देऊ शकतात. लैंगिक व्यसन आणि अनिवार्यता, 9, 149-165क्रॉसफ्रेडGoogle बुद्धीमान
- कूपर, ए., मॅकलफ्लिन, आय., आणि कॅम्पबेल, के. (2000 बी) सायबर स्पेसमधील लैंगिकता: 21 व्या शतकासाठी अद्यतनित करा. सायबर रोगशास्त्र आणि वर्तणूक, 3, 521-536क्रॉसफ्रेडGoogle बुद्धीमान
- कूपर, ए., पुटनाम, डी., प्लॅचॉन, एल., आणि बॉईज, एस. (1999 बी). ऑनलाइन लैंगिक अनिवार्यता: जाळ्यात गुंतागुंत होणे. लैंगिक व्यसन आणि सक्ती, 6, 79-104क्रॉसफ्रेडGoogle बुद्धीमान
- कूपर, ए., स्केअरर, सी., बोईज, एस., आणि गॉर्डन, बी. (1999 सी). इंटरनेटवरील लैंगिकता: लैंगिक अन्वेषण पासून पॅथॉलॉजिकल अभिव्यक्तीपर्यंत. व्यावसायिक मनोविज्ञान, 30, 54-164Google बुद्धीमान
- डेलमोनिको, डी. (2002) सुपरहॉइवेवर सेक्स: सायबरएक्स व्यसनाबद्दल समजून घेणे आणि त्यावर उपचार करणे. पी. कार्नेस आणि के. अ‍ॅडम्स (एड्स) मध्ये, लैंगिक व्यसनाचे नैदानिक व्यवस्थापन (pp. 239-254). न्यू यॉर्कः ब्रुनर-रूटलेज.Google बुद्धीमान
- डर्किन, के. (2004). एक कट्टर लैंगिक ओळख व्यवस्थापनासाठी एक मिलिओ म्हणून इंटरनेट. डी. वास्कुल (एड.) मध्ये, नेट. सेक्सीएक्स: लिंग, पोर्नोग्राफी आणि इंटरनेटवरील वाचन (pp. 131-147). न्यू यॉर्कः पीटर लँग.Google बुद्धीमान
- फेअरक्लो, एन. (2001) सामाजिक वैज्ञानिक संशोधनात एक पद्धत म्हणून समीक्षात्मक प्रवचन विश्लेषण. आर. वोडक आणि एम. मेयर (एड्स) मध्ये, महत्वपूर्ण भाषण विश्लेषण पद्धती (pp. 121-138). हजार ओक्स: संत.Google बुद्धीमान
- गोफमॅन, ई. (1981). बातमीचे प्रकार, फिलाडेल्फिया. पेनसिल्व्हेनिया: पेनसिल्व्हेनिया विद्यापीठGoogle बुद्धीमान
- ग्रीनफील्ड, डी. (1999). आभासी व्यसन: नेटहेड, सायबरफ्रीक आणि ज्यांना त्यांना आवडते त्यांना मदत करा. ओकँड, सीएः न्यू हॅर्बिन्गर.Google बुद्धीमान
- ग्रिफिथ्स, एम. (1996). इंटरनेट "व्यसन": नैदानिक मनोविज्ञानविषयक समस्या आहे? क्लिनिकल सायकोलॉजी फोरम, 97, 32-36Google बुद्धीमान
- ग्रिफिथ, एमडी (1998). इंटरनेट व्यसन: ते खरोखर अस्तित्वात आहे का? जे. गेकॅनबॅक (एड.) मध्ये, मनोविज्ञान आणि इंटरनेट: अंतर्निहित, वैयक्तिक आणि ट्रान्सव्हर्सल अनुप्रयोग (pp. 61-75). न्यू यॉर्कः शैक्षणिकGoogle बुद्धीमान
- ग्रिफिथ्स, एम. (2004). इंटरनेटवर लैंगिक व्यसन. जेनस हेड, 7, 188-217Google बुद्धीमान
- ग्रिनेल, आर (1997). सामाजिक कार्य संशोधन आणि मूल्यांकन: प्रमाण आणि गुणात्मक दृष्टीकोन. इटास्का: मोर.Google बुद्धीमान
- हेलॅक, एस. (1971). थेरपीची राजकारण. न्यू यॉर्क: सायन्स हाऊस.Google बुद्धीमान
- किट्टी, एन. (1971). भिन्न असल्याचा हक्क. बाल्टिमोर: जॉन हॉपकिन्स.Google बुद्धीमान
- ला रिपबब्लिका प्रतिनिधी. (2002). सेसोडाइपेन्डेझा: ने सोफरे इल 5% डीग्ली उओमिनी इटालियन. प्रजासत्ताक, पी. 3 (इटालियनमध्ये), मार्च 15.Google बुद्धीमान
- लंगमॅन, एल (2004). ग्रेटिक डिग्रेडेशन: ग्लोबलायझेशन, कॅर्नव्हिलायझेशन, आणि सायबरोस्ट. डी. वास्कुल (एड.) मध्ये, नेट. सेक्सीएक्स: लिंग, पोर्नोग्राफी आणि इंटरनेटवरील वाचन (pp. 193-216). न्यू यॉर्कः पीटर लँग.Google बुद्धीमान
- मूर, आर., आणि जिलेट, डी. (1991). राजा, योद्धा, जादूगार, प्रेमी: परिपक्व मादक द्रव्याचे आकुंचन पुन्हा शोधा. सॅन फ्रान्सिस्कोः हार्पर.Google बुद्धीमान
- मोराहान-मार्टिन, जे (2005). इंटरनेट गैरवर्तन: व्यसन? विकृती? लक्षणं? वैकल्पिक स्पष्टीकरण? सोशल सायन्स कॉम्प्युटर रिव्ह्यू, 23, 39-48क्रॉसफ्रेडGoogle बुद्धीमान
- ऑरझॅक, एमएच, आणि रॉस, सीजे (2000) आभासी लैंगिक व्यसन इतर लैंगिक व्यसनांप्रमाणे केले पाहिजे? लैंगिक व्यसन आणि सक्ती, 7, 113-125क्रॉसफ्रेडGoogle बुद्धीमान
- पीले, एस (1999). अमेरिकेची रोगराई: आम्ही पुनर्प्राप्ती झीलट्स आणि उपचार उद्योगाला कसे आश्वासन द्यायला परवानगी दिली ते आम्ही नियंत्रित झालो आहोत. सॅन फ्रान्सिस्कोः जोसे-बास.Google बुद्धीमान
- पोफ्ल, एस. (1985). विवेक आणि सामाजिक नियंत्रणांची प्रतिमा: एक सामाजिक इतिहास. न्यू यॉर्कः मॅकग्रा हिल.Google बुद्धीमान
- प्लमर, के. (1995). लैंगिक गोष्टी सांगणे: पावर, बदल आणि सामाजिक शब्द. लंडन: रूटलेज.Google बुद्धीमान
- पुन्जी, व्ही. (2006). Io Pornodipendente सेडोतो डी इंटरनेट. मिलान: कोस्टा आणि नोलन (इटालियन भाषेत).Google बुद्धीमान
- पुटनम, डी., आणि माहू, एम. (2000) ऑनलाइन लैंगिक व्यसन आणि अनिवार्यता: वेब संसाधने आणि उपचारांमध्ये वर्तन टेलीहेल्थ एकत्रित करणे. ए. कूपर (एड.) मध्ये, सायबरेक्स: बल्याच्या गडद बाजूला (pp. 91-112). फिलाडेल्फिया: टेलर आणि फ्रान्सिस.Google बुद्धीमान
- रॅपपोर्ट, जे (1994). परस्पर-मदत संदर्भातील कथात्मक अभ्यास, वैयक्तिक कथा आणि ओळख रूपांतर. द जर्नल ऑफ अप्लाइड बिहेवियर सायन्सेस, 29, 239-256क्रॉसफ्रेडGoogle बुद्धीमान
- रिंगिंगोल्ड, एच. (1994). आभासी समुदायः संगणकीकृत जगात कनेक्शन शोधणे. लंडन: मिनेर्वा.Google बुद्धीमान
- रिझसमॅन, सी. (1993). वर्णनात्मक विश्लेषण. न्यूबरी पार्क सीएः संत.Google बुद्धीमान
- सँडर्स, टी. (2008). आनंदाची भरपाई: जो पुरुष सेक्स खरेदी करतो. पोर्टलँडः विलनGoogle बुद्धीमान
- श्नेडर, जे. (2000a). व्यसनाधीन सायबरोस्ट दुर्व्यवहार महिला. लैंगिक व्यसन आणि अनिवार्यता, 7, 31-58क्रॉसफ्रेडGoogle बुद्धीमान
- श्नेइडर, जे (2000b). कुटुंबावर सायबरएक्स व्यसनावर परिणाम: सर्वेक्षणाचा निकाल. ए. कूपर (एड.) मध्ये, सायबरेक्स: बल्याच्या गडद बाजूला (pp. 31-58). फिलाडेल्फिया: टेलर आणि फ्रान्सिस.Google बुद्धीमान
- श्वार्ट्ज, एम., आणि दक्षिणी, एस. (2000) सक्तीचा सायबरएक्स: नवीन चहाची खोली. ए. कूपर (एड.) मध्ये, सायबरेक्स: बल्याच्या गडद बाजूला (pp. 127-144). फिलाडेल्फिया: रूटलेज.Google बुद्धीमान
- थॉमस, जे (2004). कीबोर्डच्या मागे सायबरपोचिंग: 'आभासी बेईमानी' च्या नैतिकतेचा गैरवापर करणे. डी. वास्कुल (एड.) मध्ये, नेट. सेक्सीएक्स: लिंग, पोर्नोग्राफी आणि इंटरनेटवरील वाचन (pp. 149-177). न्यू यॉर्कः पीटर लँग.Google बुद्धीमान
- व्हॉन फ्रान्झ, एमएल (2000). पुएर एटनेससची समस्या. टोरोंटोः इनर सिटी बुक.Google बुद्धीमान
- यंग, के. (1998). नेट मध्ये पकडले. न्यू यॉर्कः विली.Google बुद्धीमान
- यंग, के., ग्रिफिन-शेली, ई., कूपर, ए, ओ-मारा, जे., आणि बुकानन, जे. (2000). ऑनलाइन बेवफाई: मूल्यमापन आणि उपचारांच्या परिणामासह जोडप्यामधील संबंधांमध्ये एक नवीन परिमाण. लैंगिक व्यसन आणि अनिवार्यता, 7, 59-74क्रॉसफ्रेडGoogle बुद्धीमान
;