रिलियॉसिटी, स्वत: ची प्रॉब्लेमॅटिक पोर्नोग्राफीचा वापर आणि काळानुसार औदासिन्य यांच्यात काय संबंध आहे? (एक्सएनयूएमएक्स)

मॅडॉक, मेघन ई., कॅटलिन स्टील, शार्लोट आर. एस्पलीन, एस. गाबे हॅच आणि स्कॉट आर. ब्रेथवेट.

लैंगिक व्यसन आणि सक्ती (2019): 1-28

https://doi.org/10.1080/10720162.2019.1645061

सार

मागील अभ्यास असे सूचित करतात की धार्मिक लोक गैरप्रकारे लोकांपेक्षा त्यांच्या अश्लीलतेचा उपयोग समस्याप्रधान असल्याचे समजण्याची शक्यता जास्त करतात. आमच्या एक्सएनयूएमएक्स-महिन्यांच्या रेखांशाच्या अभ्यासासाठी, आम्ही धार्मिकता आणि पोर्नोग्राफी उपभोगाच्या परस्परसंवादाने एक्सएनयूएमएक्स महिन्यांनंतर संभाव्यपणे अधिक नैराश्यास्पद लक्षणांची भविष्यवाणी केली आहे की नाही हे तपासण्यासाठी आणि त्यांच्या अश्लीलतेचा उपयोग समस्याग्रस्त आहे या समजातून मध्यस्थी केली गेली की नाही हे तपासण्यासाठी आम्ही टर्कप्रिम.कॉम मधील प्रौढांसाठी एक नमुना भरला. (6 महिने पोस्टबेसलीन मोजले). अत्यधिक अश्लीलता वापर आणि सक्तीने अश्लील साहित्य वापरणे या दोन घटकांचा समावेश करून आम्ही स्वत: चे स्व-आकलन समस्याप्रधान अश्लील साहित्य वापराचे मोजमाप केले आणि प्रमाणित केले. आमच्या कल्पनेच्या उलट, धार्मिकता आत्म-समजलेल्या समस्याप्रधान अश्लीलतेच्या वापराशी संबंधित नव्हती. पुरुषांसाठी, एक्सएएनयूएमएक्स महिन्यामध्ये पोर्नोग्राफीच्या वाढीसह बेसलाइनवरील धार्मिकता संबंधित होती. पुरुष आणि स्त्रिया दोघांसाठीही, एक्सएनयूएमएक्स महिन्यांत अत्यधिक अश्लीलतेचा वापर एक्सएनयूएमएक्स महिन्यात वाढलेल्या नैराश्याशी संबंधित होता. पुरुषांकरिता, बेसलाइनवरील नैराश्य हे एक्सएनयूएमएक्स महिन्यांत स्वयं-समजलेल्या समस्याप्रधान अश्लीलतेच्या वापराशी संबंधित होते. महिलांसाठी, एक्सएनयूएमएक्स महिन्यांत उच्च स्व-ज्ञात समस्याप्रधान अश्लीलतेच्या वापराने अश्लीलतेच्या वापराची कमी वारंवारता आणि एक्सएनयूएमएक्स महिन्यात उच्च उदासीनतेचा अंदाज लावला आहे. आमच्या निष्कर्षांवर नैराश्य, धार्मिक विसंगती आणि लैंगिक स्क्रिप्टच्या सिद्धांतांच्या प्रकाशात चर्चा केली जाते.

चर्चा

या अभ्यासामध्ये, आम्ही धार्मिकता, पोर्नोग्राफी वापर, औदासिनिक लक्षणे आणि स्वत: ची समजलेली समस्याप्रधान पोर्नोग्राफी वापरांमधील संबंधांची तपासणी केली, येथे स्वत: ची कल्पित प्रमाणापेक्षा जास्त वापर आणि स्वत: ची समज दिली आहे
6 महिन्यांहून अधिक सक्तीचा वापर. आम्ही असा अनुमान लावला आहे की अधिक धार्मिक लोक समस्याग्रस्त मार्गाने अश्लीलता वापरत असल्याचे स्वतःला समजण्याची शक्यता असेल आणि ज्या लोकांना एक्सएनयूएमएक्स महिन्यामध्ये स्वत: ची समजून घेणारी समस्याप्रधान अश्लील साहित्य वापरण्याची तक्रार नोंदवली असेल त्यांना एक्सएनयूएमएक्स महिन्यात अधिक नैराश्याच्या लक्षणांची नोंद होईल.

रिलिओसिटी आणि स्वत: ची समस्या असलेले अश्लील साहित्य वापरणे

एक्सएनयूएमएक्स महिन्यात आत्म-समजलेल्या समस्याप्रधान पोर्नोग्राफीच्या वापराची पूर्तता बेसलाइनवर धार्मिकता किंवा पोर्नोग्राफीच्या वापरा दरम्यानच्या संवादामुळे नाही. म्हणूनच आम्ही असा निष्कर्ष काढला आहे की, या नमुन्यामध्ये, पोर्नोग्राफी पाहणारे अधिक धार्मिक लोक तितकेच कमी धार्मिक लोक होते ज्यांनी स्वतःला अश्लील साहित्य जास्त किंवा सक्तीने वापरल्यासारखे पाहिले असेल. हा निष्कर्ष मागील क्रॉस-सेक्शनल अभ्यासाशी विसंगत आहे ज्यामध्ये असे आढळले आहे की धार्मिक लोक जास्त प्रमाणात अश्लीलता वापरतात किंवा अश्लीलतेचे व्यसन म्हणून स्वतःला ओळखतात (ब्रॅडली एट अल. एक्सएनुमएक्स; ग्रब्ब्स, एक्स्लाइन एट अल. एक्सएनयूएमएक्स) . असे होऊ शकते की धार्मिकता आणि स्वत: ची समजूतदारपणे समस्याप्रधान अश्लीलतेचा वापर क्रॉस-सेक्शनल संबंधित आहे, परंतु धार्मिकता कालांतराने स्वत: ची समजलेली समस्याप्रधान अश्लीलता वापरण्याचा अंदाज घेत नाही.

आमचा धार्मिकतेचा उपाय वर्तणूक आहे, त्यापैकी तीन प्रश्नांपैकी दोन विशिष्ट धार्मिक वर्तणूक (प्रार्थना आणि चर्चमधील उपस्थिती) याबद्दल विचारत आहेत. धार्मिक आचरणाकडे कमी लक्ष असणार्‍या आणि विशिष्ट ओळखींशी संबंधित असलेल्या धार्मिक ओळख किंवा अधिक संबद्धतेवर अधिक लक्ष केंद्रित करणार्‍या धार्मिकतेचे उपाय स्वत: ची जाणवलेली समस्याप्रधान अश्लीलतेच्या वापराशी संबंध असू शकतात. पोर्नोग्राफीविषयी काही शिकवण्यांसह आणि इतर धर्मांध्यांद्वारे अश्लीलतेसंदर्भात भिन्न धर्म शिकविल्यामुळे (पॅटरसन अ‍ॅण्ड प्राइस, २०१२; शेरकट आणि एलिसन, १ 2012 1997,), अश्लीलतेच्या वापराविरूद्ध शिकवणा den्या संप्रदायाचे सदस्य अनुभवण्याची शक्यता जास्त असू शकते. स्वत: ची वाटणारी समस्याप्रधान अश्लीलता वापर. अश्लीलतेबद्दलच्या भविष्यातील अभ्यास आणि अश्लीलतेबद्दलच्या दृष्टिकोनाचा विचार केला पाहिजे की विशिष्ट धर्म ओळखणे किंवा त्यास संबंद्ध करणे यापेक्षा सामान्य धार्मिक वर्तन, जसे की आपण येथे वापरत आहोत त्यापेक्षा धार्मिकतेचे प्रमाण जास्त असू शकते.

पेरीच्या (एक्सएनयूएमएक्सए, बी) धार्मिक विसंगती सिद्धांतानुसार, पोर्नोग्राफीचा वापर करणारे धार्मिक लोक पोर्नोग्राफीच्या वापराशी संबंधित त्रास वाढवतात आणि त्यांचा अश्लीलता केवळ धार्मिक म्हणून नव्हे तर केवळ अश्लील म्हणून वापरली जातात कारण त्यांचा विश्वास आहे की अश्लील साहित्य वापरणे नैतिकदृष्ट्या आहे. चुकीचे हे शक्य आहे की आमच्या नमुन्यांमधील अधिक धार्मिक लोकांना असा विश्वास नव्हता की अश्लील साहित्य वापरणे नैतिकदृष्ट्या चुकीचे आहे, त्यांना धार्मिक विसंगती अनुभवली नाहीत आणि म्हणूनच स्वत: ची समजूतदार समस्याप्रधान अश्लीलतेच्या वापराची नोंद करण्यासाठी कमी धार्मिक लोकांपेक्षा जास्त शक्यता नव्हती. तथापि, आम्ही वापरलेल्या आर्काइव्ह डेटामध्ये पोर्नोग्राफीचा वापर नैतिकदृष्ट्या स्वीकार्य आहे की नाही याबद्दल सहभागींच्या विश्वासांबद्दल माहिती नाही, म्हणून हे स्पष्टीकरण सट्टा आहे.

आमच्या अभ्यासामध्ये धार्मिकता आणि स्वत: ची समजलेली समस्याप्रधान अश्लील साहित्य वापरण्यातील संबंधातील कमतरता आश्चर्यकारक आहे. जरी आम्ही धार्मिकतेचा एक सामान्य प्रमाणात वापरला असला तरी आमच्या नमुन्यात धार्मिकतेचे वितरण काही प्रमाणात बायमोडल होते (एखाद्या हिस्टोग्रामसाठी आकृती एक्सएनयूएमएक्स पहा). हे शक्य आहे की या नमुन्यात धार्मिकतेच्या वितरणामुळे आमच्या विश्लेषणावर परिणाम झाला आणि जेथे धार्मिकतेने सामान्य वितरणाचे अनुसरण केले त्या नमुन्यात त्याचे परिणाम भिन्न असतील. कारण काहीही असो, या नमुन्यात धार्मिकता आणि स्वत: ची समजूतदारपणे समस्याप्रधान अश्लीलतेचा उपयोग असंबद्ध होता.

धार्मिकता आणि अश्लीलतेच्या वापराची वारंवारता

पोर्लिग्राफीच्या आधारावर रिलिओसिटीचा अंदाज आहे की अश्लीलतेची वारंवारता पुरुषांसाठी months महिन्यांनंतर वापरली जाईल, परंतु स्त्रियांसाठी नाही, असे सुचवते की पुरुषांच्या अश्लीलतेचा वापर स्त्रियांवर नाही तर धार्मिकतेमुळे होतो. हा शोध पेरी आणि स्लेयफर (२०१)) च्या संशोधनाशी सुसंगत आहे ज्यामध्ये असे आढळले आहे की अश्लीलता वापर केवळ पांढर्‍या पुरुषांसाठीच नव्हे तर रंगाच्या पुरुषांसाठी किंवा स्त्रियांसाठी धार्मिकतेशी संबंधित होता. आमच्या नमुन्यामध्ये, अधिक धार्मिक पुरुष अश्लीलता वापरण्याची अधिक शक्यता दर्शविते, जरी इतर संशोधनात असे आढळले आहे की जास्त धार्मिक पुरुष अश्लीलता पाहण्याची शक्यता कमी आहे (पेरी आणि स्लेयफर, २०१;; शॉर्ट, कॅस्पर, आणि वेटरनेक, २०१)) किंवा ती धार्मिकता नाही पोर्नोग्राफी वापराशी संबंधित (गुडसन, मॅककोर्मिक आणि इव्हान्स, 6). आधारभूत धार्मिकता आणि months महिन्यांमधील अश्लीलतेच्या वारंवारतेचा द्वैतसंबंध संबंध पुरुषांसाठी सकारात्मक होता (r¼.2017, ​​परिवर्तनाच्या दरम्यानच्या सर्व सहसंबंधांसाठी तक्ता 2017 पहा), असे सूचित करते की दडपशाही होण्याचे स्पष्टीकरण नाही (मासेन व बकर, 2015). पोर्नोग्राफीच्या वापराची वाढती वारंवारता पुरुषांच्या दृष्टीने उच्च धार्मिकतेमुळे अस्पष्ट आहेत, कारण बर्‍याच धर्मांनी पोर्नोग्राफीच्या वापराविरूद्ध शिकवले (शेरकट अँड एलिसन, १ 2000 6.). हे शक्य आहे की जास्त धार्मिक पुरुषांनी लैंगिक वागणुकीसाठी पर्याय म्हणून अश्लील साहित्य वापरले कारण ते त्यास नैतिकदृष्ट्या स्वीकार्य मानतात. भविष्यातील संशोधनात असा विचार केला पाहिजे की स्त्रियांच्या तुलनेत पुरूषांमध्ये अश्लीलतेचा प्रभाव जास्त प्रमाणात होऊ शकतो आणि काही नमुन्यांमध्ये धार्मिकता आणि अश्लील गोष्टींचा सकारात्मक संबंध असू शकतो.

आमच्या मॉडेलनुसार, पोर्नोग्राफीचा वापर करुन घालवलेला बेसलाइन स्वत: ची नोंदवलेला वेळ आणि porn महिन्यांत एखाद्याने जास्त किंवा सक्तीने पोर्नोग्राफी पाहिल्यास असे कोणतेही संबंध नव्हते. पोर्नोग्राफीचा अत्यधिक वापर आणि सक्तीने अश्लीलतेचा वापर केल्याबद्दलचे मत एखाद्या व्यक्तीने पोर्नोग्राफी पाहण्यात किती वेळ घालवला त्याशी संबंधित नाही. पोर्नोग्राफी पाहण्यात थोडासा वेळ घालवताना लोक जास्त प्रमाणात किंवा सक्तीने अश्लीलता वापरत असल्यासारखे स्वत: ला पाहू शकतात आणि जे लोक पोर्नोग्राफी पाहण्यात तुलनेने जास्त वेळ घालवतात त्यांना कदाचित जास्त प्रमाणात किंवा सक्तीने अश्लीलता पाहणे असा विश्वास वाटणार नाही (गोला एट अल., २०१)). हा परिणाम मागील शोधांची प्रतिकृती बनवितो की पोर्नोग्राफीच्या वापराची वारंवारता आणि स्वत: ची समजून घेणारी समस्याप्रधान अश्लीलता वापर स्वतंत्र रचना (ग्रब्ब्स, विल्ट, एक्सलाइन, पर्गामेंट, आणि क्रॉस, 3; ग्रब्ब्स एट अल., २०१०; वेलाँकोर्ट-मोरेल इत्यादी., २०१)) आहेत. .

स्वत: ची जाणवलेली समस्याप्रधान अश्लीलता वापर आणि औदासिनिक लक्षणे

बेसलाइनवर जास्त नैराश्याची लक्षणे नोंदविलेल्या पुरुषांमध्ये porn महिन्यांत जास्त प्रमाणात अश्लीलता वापरण्याची शक्यता असते आणि त्यानंतर months महिन्यांत जास्त औदासिनिक लक्षणे नोंदवली जातात. हा शोध अत्यधिक वापर आणि नैराश्याच्या लक्षणांची प्रस्थापित करणे कठीण आहे परंतु असे अभ्यासाशी सुसंगत आहे जे असे सुचवते की पोर्नोग्राफीचा स्वत: चा जास्त वापर नैराश्याशी संबंधित आहे (ग्रब्ब्स, स्टॉनर एट अल., २०१)). बेसलाइनवर जास्त नैराश्याची लक्षणे नोंदविलेल्या पुरुषांना porn महिन्यांत समस्याग्रस्त अश्लीलतेच्या वापराची पुष्टी करणे आणि नंतर months महिन्यांत जास्त औदासिनिक लक्षणे नोंदविण्याची शक्यता म्हणजे जॉइनरच्या नैराश्याच्या सिद्धांताशी सुसंगत आहे, ज्यांना असे वाटते की ज्या लोकांना औदासिन्य वाटत असेल अशा लोकांमध्ये व्यस्तता असते. ज्यामुळे त्यांचे नैराश्य कायमचे वाढते आणि खराब होते अशा वर्तनांमध्ये (जॉइनर, मेटल्सकी, कॅटझ आणि बीच; 3; जॉइनर अँड मेटल्सकी, 6). ज्या पुरुषांना जास्त नैराश्याची लक्षणे आहेत त्यांना अश्लीलता अशा प्रकारे वापरण्याची शक्यता असू शकते की त्यांना समस्याप्रधान वाटेल आणि मग परिणामी वाढत्या औदासिनिक लक्षणांचा अनुभव घ्या.

स्त्रियांमध्ये स्वत: ची समजूतदार समस्याप्रधान अश्लील साहित्य वापरणे आणि औदासिनिक लक्षणांमधील संबंध अधिक सरळ होते कारण बेसलाइनमधील नैराश्यात्मक लक्षणांमुळे 3 महिन्यांत जास्त अश्लीलतेचा वापर किंवा सक्तीने अश्लीलतेचा वापर होण्याची शक्यता नसते. आमचे निष्कर्ष स्त्रियांमधील उदासीनता वाढीच्या लक्षणांआधी स्वत: ची समजून घेणारी समस्याप्रधान अश्लीलता वापरण्याची लौकिकता सूचित करतात. दुस words्या शब्दांत, ज्या स्त्रियांनी बेसलाइनवर नैराश्यासंबंधी लक्षणे नोंदविली आहेत त्यांना स्वत: ची समजून घेणारी समस्याप्रधान अश्लीलता 3 महिन्यांत नोंदवण्याची शक्यता कमी किंवा जास्त नव्हती, परंतु ज्या स्त्रियांनी 3 महिन्यांत स्वत: ची जाणवलेली समस्याप्रधान पोर्नोग्राफीचा वापर केला आहे त्या अहवालात 6 महिन्यांत जास्त नैराश्याची लक्षणे आढळली. . ज्या स्त्रिया अश्लील गोष्टी अशा प्रकारे वापरतात ज्या त्यांना समस्याप्रधान वाटतात कदाचित तसं करू शकत नाहीत कारण त्यांच्यात आधीपासूनच नैराश्याची लक्षणे आहेत. त्याचप्रमाणे, porn महिन्यांतील जास्तीत जास्त अश्लीलतेचा वापर पुरुषांकरिता at महिन्यांत जास्त औदासिन्यवादी लक्षणांचा अंदाज ठेवला आहे, पूर्वीच्या निष्कर्षांशी सुसंगत आहे की एखाद्याने पोर्नोग्राफीचा जास्त प्रमाणात वापर केला आहे असे वाटते की ती नैराश्याच्या भावनांशी संबंधित आहे (कॉर्ली आणि हुक, २०१२; ग्रब्ब्स, स्टॉनर एट अल. २०१ 3) ; पॅटरसन आणि किंमत, 6; पेरी, 2012 बी).

अश्लिल अश्लीलतेचा स्वत: चा विचार आणि पोर्नोग्राफीच्या वापराची वारंवारता

ज्या स्त्रियांनी 3 महिन्यांत स्वत: चीच समस्या असलेल्या अश्लील गोष्टी वापरल्याचा अहवाल दिला त्यांनी 6 महिन्यांत अश्लीलतेचा वापर कमी केला. स्वत: ची जाणवलेली समस्याप्रधान अश्लीलता वापर पुरुषांमध्ये अश्लीलतेच्या वापराची वारंवारता सांगत नाही, पूर्वीच्या संशोधनाच्या विपरीत असे आढळले की किशोर-पुरुषांमध्ये कोहूत आणि? स्टुलहॉफर, 2018) वेळोवेळी पोर्नोग्राफीच्या वापरामध्ये वाढ झाली आहे. ज्या स्त्रियांना त्यांचे अश्लील चित्रण त्रासदायक वाटले आहे त्यांनी त्यांच्या अश्लीलतेच्या वापराची वारंवारता कमी केली असेल. हे स्पष्टीकरण सट्टेबाज असले तरी ते लैंगिक लिपीच्या सिद्धांताच्या अनुरुप आहे, ज्याच्या मते लैंगिक वर्तनांवर लिपी किंवा नमुन्यांचा प्रभाव पडतो ज्यायोगे लोक सामाजिक रूढी, माध्यम आणि वैयक्तिक अनुभवातून शिकतात (गॅगॉन आणि सायमन, 1973). लैंगिक स्क्रिप्ट्सचे लिंग तयार केले जाऊ शकते, ज्यात पुरुषांपेक्षा सामान्यतः लैंगिक लैंगिक क्रियाकलापांमध्ये भाग घेण्यास अधिक सावध असणे आणि पोर्नोग्राफीमध्ये रस नसणे अशी अपेक्षा असते (गार्सिया आणि कॅरिगन, 1998; वायर्डमॅन, 2005). लैंगिक स्क्रिप्ट सिद्धांतानुसार, ज्या स्त्रियांना त्यांचे अश्लीलता समस्याप्रधान असल्याचे समजते त्यांना लिंगीकृत सांस्कृतिक लैंगिक स्क्रिप्ट आणि त्यांचे वर्तन यांच्यात संघर्ष होण्याची शक्यता असते आणि त्यांचे वर्तन सांस्कृतिक लैंगिक स्क्रिप्टच्या अनुरुप बदलू शकते. लैंगिक लैंगिक स्क्रिप्ट स्त्रिया का आहेत हे समजावून सांगू शकते, परंतु पुरुष नाही ज्यांना त्यांचा अश्‍लीलता वापर समस्याप्रधान असल्याचे समजते की 3 महिन्यांनंतर अश्लीलतेच्या वापराची वारंवारता कमी झाली.

कालांतराने अश्लीलतेच्या वापराची वारंवारता

बेसलाइनवर पोर्नोग्राफीच्या वापराची वारंवारता महिलांसाठी एक्सएनयूएमएक्स महिन्यामध्ये अश्लीलतेच्या वापराची वारंवारता भाकीत आहे परंतु पुरुषांसाठी नाही. हे शक्य आहे की दीर्घ कालावधीसाठी पुरुष आणि स्त्रियांमध्ये अश्लीलतेच्या वापराची स्थिरता लक्षणीय प्रमाणात भिन्न नसली, परंतु आमच्या एक्सएनयूएमएक्स-महिन्यांच्या कालावधीनंतर मागील अश्लीलतेचा उपयोग स्त्रियांसाठी भविष्यातील अश्लीलतेच्या वापराचे सर्वोत्कृष्ट सूचक होता. पुरुषांचा कमी स्थिर अश्लीलतेचा उपयोग पोर्नोग्राफीच्या वापरासह एपिसोडिक किंवा परिस्थिती-आधारित नातेसंबंधात आणखी काही सुचवू शकतो. हे निष्कर्ष सीडमॅनच्या (एक्सएनयूएमएक्स) हस्तमैथुन सोबत एकटेपणामध्ये पुरुष अश्लील साहित्य कसे वापरतात याचे वर्णन करून स्पष्ट केले जाऊ शकते. पुरुषांचा परिस्थिती-आधारित वापर केवळ अश्लीलता वापरण्याचा परिणाम असू शकतो जेव्हा त्यांना माहित असेल की ते एकटे असतील. सीडमॅनच्या निकालांमध्ये स्त्रियांच्या अश्लीलतेचा वापर निसर्गाशी अधिक संबंधात्मक असल्याचे वर्णन केले गेले आहे, जे असे दर्शविते की मादींचा अश्लीलता वापर त्यांच्या भागीदार लैंगिक संबंधाशी अधिक जोडला जातो (सीडमन, एक्सएनयूएमएक्स). महिलांच्या अश्लीलतेच्या वापरास स्थिरता दिल्यास, पोर्नोग्राफीच्या वापरास स्त्रियांसाठी “गुणधर्म” असे लेबल देणे अधिक योग्य असू शकते - ते व्यक्तिमत्त्व आणि मेकअपचा अविभाज्य भाग आहे. पुरुषांसाठी, अश्लीलतेचा वापर रागाचा झटका कमी होतो आणि एकूणच लक्षण दर्शविणारा नसतो.