MAONI: Uchunguzi uliripoti mada ya kawaida yaliyopatikana katika masomo mengine kadhaa: Wadanganyifu wa ngono / ngono wanasema riba kubwa zaidi (matamanio yanayohusiana na kulevya kwao) pamoja na kazi duni ya ngono (hofu ya kupata dysfunction erectile). Sehemu zinazofaa:
Tabia ya kujamiiana ”inawakilisha kutokuwa na uwezo wa kudhibiti tabia ya ngono. Kuchunguza tabia ya ngono, ngono ya kimataifa ya wanaume 510 waliojitambulisha wa jinsia moja, wa jinsia mbili, na wa jinsia moja walimaliza betri ya maswali ya kujulikana ya mtandaoni isiyojulikana.
Kwa hivyo, data ilionyesha kuwa tabia ya kujamiiana ni ya kawaida kwa wanaume, na wale ambao wanaripoti kuwa mdogo katika umri, kwa urahisi zaidi ya msisimko wa ngono, zaidi ya kuzuia ngono kutokana na tishio la kushindwa kwa utendaji, chini ya kuzuia ngono kutokana na tishio la matokeo ya utendaji, na zaidi ya msukumo, wasiwasi, na huzuni
Zaidi kutoka kwa karatasi:
Matokeo kwa ujumla yanaunga mkono wazo la uraibu wa kijinsia, haswa mambo ambayo yanaonyesha kwamba watu tunaowaainisha kama ngono wanaweza kutumia tabia ya ngono kama mkakati wa kukabiliana, wanaweza kuhisi kuwa hawajidhibiti juu ya tabia zao za ngono, na wanaweza kuendelea kushiriki. tabia ya kijinsia licha ya athari mbaya kwao. Kwa kuongezea, matokeo kwa ujumla yanalingana na nadharia za udhibiti mbili, msukumo wa kijinsia, na kulazimishwa kijinsia kama vyombo tofauti, ikizingatiwa ukosefu wa jumla wa modeli za modeli. Matokeo pia yanaambatana na ripoti za mapema za fasihi ya vyama muhimu kati ya msisimko mkubwa wa kijinsia, SIS2 ya chini, na msukumo mkubwa wa tabia na tabia iliyoongezeka ya ujinsia. Kwa kuongezea, matokeo yanaambatana na ripoti za fasihi ya vyama muhimu kati ya hali ya juu ya unyogovu, wasiwasi mkubwa, na kuongezeka kwa tabia ya ngono.
Arch Sex Behav. 2015 Oktoba 26.
Walton MT1, Cantor JM2, Lykins AD3.
abstract
Tabia ya "ngono-ngono" inawakilisha kutokuwa na uwezo wa kudhibiti tabia ya ngono. Kuchunguza tabia ya ngono, ngono ya kimataifa ya wanaume 510 waliojitambulisha wa jinsia moja, wa jinsia mbili, na wa jinsia moja walimaliza betri ya maswali ya kujulikana ya mtandaoni isiyojulikana. Mbali na umri na jinsia (ya kiume), tabia ya ngono ya ngono ilikuwa inahusiana na alama za juu juu ya hatua za msisimko wa kijinsia, kizuizi cha kijinsia kwa sababu ya tishio la kutofaulu kwa utendaji, msukumo wa tabia, na mhemko na wasiwasi. Kwa upande mwingine, tabia ya ngono ya kijinsia ilihusiana na alama za chini kwenye kizuizi cha kijinsia kwa sababu ya tishio la matokeo ya utendaji. Utabiri wa hali ya juu na kuzidisha, pamoja na kukubaliana chini na dhamiri, pia ilitabiri tabia ya ngono. Kwa kufurahisha, mwingiliano kati ya anuwai zilizotathminiwa haukutabiri sana tabia ya ngono, ikionyesha uwezekano wa kuwepo kwa taxa nyingi na huru kwa watu anuwai wanaoripoti tabia ya ngono. Vipengele vya tabia kuu vinaweza pia kuwapo kwa watu wenye tabia ya ngono. Athari za kliniki na mwelekeo wa utafiti wa baadaye unajadiliwa.
EXCERPTS kutoka UTANGULIZI
Kwa hiyo, malengo ya msingi ya utafiti huu yalikuwa ni kuchunguza kama mifano ya ugomvi wa ngono, ugomvi wa ngono, na udhibiti wa mara mbili uliotabiriwa, au kuingiliana kutabiri tabia ya ngono. Kwa hiyo, tuliangalia uhalali wa mifano mitatu katika kutabiri tabia ya kujamiiana kwa kuashiria tabia za ngono za kuzuia ngono / msisimko wa kijinsia (udhibiti wa mbili), msukumo (uchochezi wa kijinsia), na hali ya dharadi ya hali ya unyogovu na wasiwasi (unyanyasaji wa ngono).
Ikiwa mfano wa udhibiti wa mbili ulielezea uasherati, tulifikiri kwamba tabia ya uhasherati ingehusiana sana na kuzuia ngono na iwezekanavyo kuhusisha na msisimko wa kijinsia (Hypothesis 1). Ikiwa mfano wa msuguano wa kijinsia ulielezea uasherati, tulifikiri kwamba tabia ya kujamiiana ingekuwa sawa na uhusiano usio na tabia (Hypothesis 2). Ikiwa mfano wa unyanyasaji wa kijinsia ulielezea uasherati, tulifikiri kwamba tabia ya uasherati ingekuwa sawa na uhusiano na huzuni (Hypothesis 3). Hatimaye, tulifikiri kuwa huzuni na wasiwasi (sehemu za msingi za mfano wa kulazimisha ngono) zitaweza kuingiliana na kuzuia ngono na uchochezi wa kijinsia (vipengele vya msingi wa mfano wa kudhibiti mbili) na tabia ya kutokuwa na mwelekeo wa kijinsia ili kutabiri tabia ya ngono (Hypothesis 4).
MFANO WA MAFUNZO
Utafiti wa sasa uligundua kuwa sifa za kijinsia za uchochezi wa kijinsia, kuzuia ngono, na msukumo zilikuwa na uhusiano mkubwa na tabia ya ngono; kiwango cha juu cha msisimko wa kijinsia, kiwango cha chini cha kuzuia ngono kutokana na tishio la matokeo ya utendaji (SIS2), na msukumo wa hali ya juu wote unatabiri tabia nzuri ya kujamiiana. Utabiri kwamba chini ya SIS1 (uharibifu kutokana na tishio la kushindwa kwa utendaji) ingekuwa yanahusiana na tabia ya hypersexual haikubaliwa, ingawa kutofautiana huku kupatikana kwa uhusiano mzuri na tabia ya ngono. Vigezo vya kisaikolojia ya huzuni na wasiwasi walikuwa na uhusiano mkubwa na tabia ya hypersexual, kuunga mkono hypothesis kwamba hali ya juu ya huzuni na wasiwasi mkubwa walikuwa kuhusiana na tabia ya hypersexual. Kwa kuzingatia maingiliano yaliyojaribiwa, wala huzuni wala wasiwasi haukupatikana kwa wastani wa mahusiano kati ya sifa za kijinsia zilizopimwa na tabia ya hypersexual.
Ingawa si hypothesized, sisi hatimaye kutumika mfano wetu regression regression kuchunguza kama sifa impulsivity kuimarisha uhusiano kati ya ngono (uchochezi wa ngono na kuzuia ngono), hisia (huzuni na huzuni) tabia, na tabia hypersexual. Sawa na matokeo yaliyopatikana kwa mifano yetu ya kurejesha inayohusisha hisia na huzuni, huzuni ya kupatikana haikuwezesha wastani wa mahusiano kati ya vigezo vyote vya kutathmini na tabia ya hypersexual. Hatimaye, sisi pia tulitumia mfano wetu wa kurekebisha awali ili kuchunguza tofauti kama maeneo yoyote ya kibinadamu ya NEO yaliimarisha mahusiano kati ya sifa za ngono, hisia, na tabia ya kujamiiana. Takwimu zilionyesha ushahidi mdogo kwamba maeneo ya NEO ya kibinadamu yaliingiliana na sifa za kijinsia au vigezo vya kihisia vinavyopimwa na tabia ya kujamiiana.
Matokeo kwa ujumla yanaunga mkono wazo la uraibu wa kijinsia, haswa mambo ambayo yanaonyesha kwamba watu ambao tunawaweka kama hypersexual wanaweza kutumia tabia ya ngono kama mkakati wa kukabiliana, wanaweza kuhisi kuwa hawajidhibiti juu ya tabia yao ya ngono, na wanaweza kuendelea kushiriki. tabia ya kijinsia licha ya athari mbaya kwao. Kwa kuongezea, matokeo kwa ujumla yanalingana na nadharia za udhibiti mbili, msukumo wa kijinsia, na kulazimishwa kijinsia kama vyombo tofauti, ikizingatiwa ukosefu wa jumla wa modeli za modeli. Matokeo haya pia ni sawa na ripoti za mapema za fasihi ya vyama muhimu kati ya msisimko mkubwa wa kijinsia, chini SIS2 (Bancroft et al., 2003a, 2004; Winters et al., 2010), na msukumo wa tabia ya juu (Barth & Kinder, 1987; Kaplan, 1995) na tabia ya ngono iliyoongezeka. Kwa kuongezea, matokeo ni sawa na ripoti za fasihi ya vyama muhimu kati ya hali ya juu ya unyogovu, wasiwasi mkubwa, na kuongezeka kwa tabia ya ngono (Bancroft & Vukadinovic, 2004; Raymond et al., 2003; Reid & Carpenter, 2009).
Matokeo yalikuwa sawa na ripoti zinazoonyesha kuwa watu wanaopokea matibabu ya tabia ya ngono wana uwezekano mkubwa wa kuwa wa kiume karibu miaka 35 (Kafka & Hennen, 2003; Langstrom & Hanson, 2006). Kwa kushangaza, utafiti huo uligundua kuwa wanawake ambao walionyesha tabia kubwa ya ngono walikuwa wastani wa miaka 23 tu, ambayo labda inaelezewa na idadi kubwa ya washiriki wa shahada ya kwanza wa kike waliomaliza dodoso la utafiti. Tofauti ya udhibiti wa CSA iligundulika kutabiri tabia ya ngono kwa unyogovu na mifano ya kurudisha utu, p \ .05. Kwa upande mwingine, anuwai ya udhibiti wa mwelekeo wa kijinsia na shida ya bipolar haikutabiri tabia ya ngono ya kijinsia moja kwa moja katika aina tatu za urekebishaji zilizochambuliwa. Matokeo yasiyo ya maana ya mwelekeo wa kijinsia na shida ya bipolar hayakuendana na fasihi zilizotajwa hapo juu. Walakini, kwa pamoja, anuwai ya kudhibiti mwelekeo wa kijinsia, CSA na shida ya bipolar (iliyoingia kwenye kizuizi 2 cha mifano ya urejesho) ilielezea 2% ya utofauti wa tabia ya ngono, p \ .01.
Katika utafiti huu, ugonjwa wa bipolar na CSA huenda haujajitabiri tabia moja kwa moja kwa sababu washiriki wachache pia waliripoti ugonjwa wa bipolar. Aidha, nguvu za ushirikiano kati ya CSA na tabia ya kujamiiana inaweza kuwa imeathiriwa kwa sababu CSA ilipimwa kwa kipengee kimoja kwenye swali la maswali ambalo liliwauliza washiriki kama walipata CSA. Inawezekana kwamba hatua moja ya kipengele kwa CSA inaweza kutosha kutathmini aina tofauti za maonyesho au subtypes ya ujenzi huu. Zaidi ya hayo, mahusiano haya yanaweza kuwa yenye nguvu ikiwa tulikuwa na watu walio na ugonjwa wa bipolar na / au watu wenye historia ya CSA.
Kutafuta kwamba SIS1 ya juu imetabiri tabia ya kujamiiana inaonekana kiasi kidogo; Hata hivyo, utafiti fulani umegundua kwamba maambukizi ya juu ya ngono yanahusiana na tishio la kushindwa kwa utendaji yanahusishwa na dysfunction ya erectile na tabia za hatari za ngono kwa wanaume (Bancroftet al., 2003a, 2009). Kwa sababu tabia za hatari za ngono ni za kawaida kati ya tabia za ngono, ni inawezekana kwamba watu wengine wanaojamiiana wanajamiiana bila kujamiiana (labda kwa sababu ya hisia kubwa ya kujamiiana) kupunguza madhara yao ya kijinsia na tishio linalohusiana na kushindwa kwa utendaji wa ngono. Zaidi ya hayo, matokeo ya utafiti huu yamegundua kuwa huzuni na wasiwasi walikuwa wahusika wa nguvu ya tabia ya uasherati, na kwa hiyo, washiriki wengine wa ngono wanaweza kuwa na wasiwasi kuhusu utendaji wao wa ngono, kama ilivyoonyeshwa na alama za juu za SIS1.
Kwa pamoja, matokeo yanaonyesha kuwa tabia ya ngono ni nyingi; Inawezekana kuwa tabia kama hiyo inakuja kupitia kupitia moja ya tatu (au labda zaidi) taxa: Kwanza, tabia ya kujamiiana kwa watu fulani inafafanuliwa vizuri kama uharibifu wa kijinsia wa kikabila / maonyesho ya kijinsia. Utafiti huu unaonyesha kuwa watu hawa wanaojamiiana kwa urahisi wanaamka ngono wakati wa mbele ya mtu mwenye kuvutia ikilinganishwa na idadi ya watu. Zaidi ya hayo, watu hao pia wanaweza kushirikiana na ngono za kimapenzi, kuwa na kuchochea na picha za ponografia au picha zuri tu, na kutafsiri mwingiliano wa kijamii usio na ustadi wa kuwa na sehemu ya ngono. Kuhusu uzuiaji wa ngono kutokana na tishio la kushindwa kwa utendaji, watu wengine wanaojamiiana wanaweza uwezekano wa utendaji wa kijinsia wasiwasi na ugumu kuendeleza kuamka wakati wa shughuli za ngono Kwa kuzingatia uzuiaji wa ngono kutokana na tishio la matokeo ya utendaji, watu wengine wanaoathiriwa huenda wasizuiliwe kuhusu matokeo ya kibinafsi ya kujihusisha na tabia ya kujamiiana-ikiwa hii inahusisha kusikilizwa na wengine au hatari ya kuambukizwa maambukizi ya ngono, kwa mfano. Kwa hakika, pia inafuata kwamba watu wanaohusika na ngono huweza kuimarisha vyema uwezo wao wa kuzuia ngono / msisimko wa kijinsia kwa kutumia kiasi kikubwa cha muda na nishati ya kihisia kufikiri, fantasizing, na kutafuta ngono ya kijinsia kwa watu wote.
Pili, tabia ya kujamiiana kwa kikundi kingine inaelezwa vizuri kama msukumo mkubwa zaidi wakati ikilinganishwa na watu wazima ambao kazi ya ngono ni ya kawaida. Hii inaonyesha kuwa kwa watu ambao tabia yao ya uchafu ni dereva wa msingi wa tabia yao ya kujamiiana, kuna haja ya msingi ya kupata radhi ya kijinsia (Giugliano, 2009), ikiwa ni pamoja na mtu mwingine au watu, au hasa tabia ya faragha kama vile masturbation wakati wa kushiriki katika tovuti isiyojulikana ya mazungumzo ya mtandao. Zaidi ya hayo, watu wa aina hiyo wanaonyesha mawazo kidogo au mawazo juu ya kutafuta uzoefu unaoendelea wa kijinsia. Kutoa kwa hiari ya tamaa ya kujamiiana kwa watu fulani kuna uwezekano mkubwa zaidi kwa udhibiti mbaya wa tamaa za kijinsia na uzingatio mdogo unaonyeshwa kwa matokeo mabaya ya tabia ya ngono (kwa mfano, uharibifu wa uhusiano).
Mwishowe, kwa watu wengine wa ngono, tabia ya ngono inawakilisha utaratibu wa kukabiliana na shida ili kupunguza wasiwasi na hali ya unyogovu. Tabia ya kujamiiana, kwa watu hawa, inaweza kutoka kama mawazo ya kurudia ya ngono na picha ambazo husababisha shida kubwa ya kisaikolojia ya kibinafsi na hufarijika kupitia tabia ya ngono. Kwa watu wengine, kulazimishwa kwa ngono kuna uwezekano mkubwa wa kuongozwa ili kupunguza uzoefu wao wa hali ya unyogovu na / au wasiwasi. Katika hali kama hizo, na kwa watu wa ngono kwa ujumla, uboreshaji wowote wa ustawi wa kisaikolojia au wa kihemko kutokana na kujihusisha na tabia kama hiyo ya kijinsia kunaweza kuwa ya muda mfupi, kwani hali za mhemko za hatia na aibu zinaweza kuongezeka kufuatia shughuli za ngono (Gilliland, Kusini, Fundi seremala, & Hardy, 2011). Kwa muhtasari, matokeo kwa pamoja yanaonyesha kuwa inaweza kuwa kitovu kwa waganga wanaotibu tabia ya ngono ili kutambua ni ipi kati ya hizi taxa inayoweza kuelezea vizuri tabia ya mteja fulani