Kesi Inayotokana Na Sayansi ya Kukomesha Janga la ponografia

Angalia nakala ya Pascal-Emmanuel Gobry

Wanasema hatua ya kwanza ni kukubali kuwa una shida. Nadhani wasomaji wengi wa nakala hii watajibu kwa hasira, na wengi wataona inasema vitu ambavyo tayari walijua kuwa kweli - na nadhani vikundi hivi viwili vitaingiana. Kizuizi chenye nguvu zaidi cha kukabili tabia ya uharibifu ni kukana, na kwa pamoja tunakataa juu ya ponografia.

Kwa kuwa inaonekana kwa njia fulani, wacha niongee mwanzoni kwamba mimi ni Mfaransa. Kila nyuzi ya mwili wangu wa Kilatini, Katoliki inakumbuka utakaso wa aina yoyote, haswa ya ajabu, aina ya Anglo-Puritan iliyoenea sana Amerika. Naamini eroticism ni moja ya zawadi kubwa zaidi kwa Mungu kwa wanadamu, busara ya uhamishaji wa ajabu, na sio muda mrefu sana, maonyo ya hyperbolic juu ya hatari za ponografia, iwe kutoka kwa Mkristo wangu wa Kiinjili au marafiki wa kike wenye maendeleo, walinifanya niangalie macho yangu. 

Sivyo tena. Nimekuwa mbaya sana. Miaka michache iliyopita, rafiki-bila kushangaza, rafiki wa kike - alisema kwamba kulikuwa na ushahidi dhabiti wa matibabu kwa pendekezo kwamba ponografia ya mtandaoni ni hatari sana kuliko watu wengi wanavyoshuku. Kwa kuwa nilikuwa na shaka, niliangalia ndani. Nilishangaa na kuendelea kufuata sayansi inayokua ikienea, pamoja na ushuhuda mkondoni, mbali na kuendelea. Haikuchukua muda mrefu kuelewa kwamba rafiki yangu ni sawa. Kwa kweli, nilipojaribu zaidi katika mada hiyo, ndivyo nilivyoshtuka zaidi.

Mzozo kuu wa kifungu hiki ni kwamba, hata hivyo tunaweza kuhisi maadili juu ya ponografia kwa ujumla, huduma kadhaa kuhusu ponografia kama ilivyo kwa miaka kumi iliyopita au hivyo, na kuibuka kwa tovuti za "Tube" ambazo zinatoa kutokuwa na mwisho, mara moja , video yenye ufafanuzi mkubwa mnamo 2006, na kuenea kwa simu mahiri na vidonge tangu 2007, ni tofauti kabisa na chochote tulivyowahi kuona hapo awali. 

Makubaliano ya kisayansi yanaibuka kuwa ponografia ya leo ni hatari ya kiafya ya umma: mwili wake mpya unachanganya na sifa fulani iliyoundwa na mabadiliko ya ubongo wetu ili kuifanya iwe ya adili, kulingana na dawa yoyote ambayo unaweza kutaja - na ya kuharibu. Ushahidi uko katika: ponografia ni ya kuongezea sigara kama sigara, au zaidi, isipokuwa hiyo sigara hufanya kwenye mapafu yako, ponografia inafanya kwa ubongo wako. 

Uharibifu ni halisi, na ni kubwa. Ushuhuda wa kisayansi umeongeza: huduma fulani iliyoundwa na mabadiliko ya neurobiolojia yetu sio tu inamaanisha kuwa ponografia ya leo ni ya adabu sana, lakini kwamba adha hii - ambayo, kwa wakati huu, lazima iwe pamoja na wanaume wengi - imekuwa ikisisitiza akili zetu kwa njia. ambayo yameathiri vibaya ujinsia wetu, mahusiano yetu, na afya yetu ya akili. 

Kwa kuongezea, naamini kuwa pia ina athari kubwa kwa hali yetu ya kijamii kwa ujumla-wakati haiwezekani kuonyesha uhusiano wowote wa kisayansi na athari kisayansi bila shaka shaka inapofikia mwenendo mpana wa kijamii, naamini ushahidi bado unalazimisha au, angalau, unapendekeza sana.

Kwa kweli, ni ya kulazimisha kwamba sasa ninaamini kuwa ulevi wa mtandaoni ni changamoto moja ya afya ya umma inayowakabili watu wa Magharibi leo.

Ikiwa ushahidi ni mkubwa na uharibifu ni mzito na unaenea, kwa nini hakuna mtu anayezungumza juu ya hili? Je! Kwa nini ilichukua muda mrefu kwa jamii kukubali, na kujibu ushahidi juu ya athari za kuvuta sigara? Kwa sehemu, kwa sababu, hata wakati ushahidi wa kisayansi unaibuka ni thabiti kabisa, katika walimwengu bora daima kuna ugomvi kati ya wataalamu wanaofanya ugunduzi na walinda lango wa kitaalam wanaukubali, na hivyo kuipatia muhuri ya kijamii ya mamlaka ya makubaliano ya kisayansi. Kwa sehemu ni kwa sababu, kwa wengi wetu, wazo letu la msingi ni kwamba "porn" inamaanisha kitu sawa na Playboy na katuni za lingerie. Kwa sehemu, ni kwa sababu ya kuenea (na, kwa maoni yangu, makosa) mawazo juu ya maadili gani kama lugha ya bure, usawa wa kijinsia, na afya ya kijinsia. Kwa sehemu ni kwa sababu masilahi ya kina kirefu yana hisa katika hali ilivyo. Na katika sehemu kubwa sana, ni kwa sababu wengi wetu sasa ni wachaji-na kama wachaji wazuri, tunakataa. 

Ponografia ndio Uvutaji Mpya

Nimekuwa mtu wa kuvuta sigara tangu miaka 20 yangu ya mapema. Nimesema mambo kama, "Naweza kuacha wakati wowote," "Ninafanya kwa sababu ninaifurahia," "Bibi yangu aliovuta sigara kwa miongo kadhaa na ana afya njema," wakati nikiona aibu ya kutoweza kupanda ndege ya ngazi bila kupoteza pumzi. Hakuna aina ya udanganyifu ina nguvu zaidi kuliko udanganyifu wa kibinafsi. 

Mawakili wa anti-porn kama msemo "porn ni sigara mpya." Piga simu leo ​​mwanzo wa hatua ya "Mad Men" ya mchakato, basi: wakati ambao watu wengi bado wanaona kuvuta sigara sio hatari, lakini ushahidi wa kisayansi unaanza rundo juu, na Drip-Drip-Drip ya data mpya inaanza kusikika zaidi ya duru za wataalamu wa taaluma na chaki chache ambao walikuwa wakitania wakati huu kwamba hii ilikuwa nene kuliko ilivyoonekana. Tunaweza kutumaini, kwa muda sio mrefu sana kuanzia sasa, tutaangalia utani wa leo kuhusu PornHub na mchanganyiko huo wa bafa na aibu tunayohisi tunapoona matangazo ya miaka ya 1950 na itikadi kama "Dawa Zaidi ya Moshi Kamera kuliko Sigara nyingine yoyote."

Kwa hivyo, ni nini data hii mpya ya kisayansi?

Hatua ya kwanza ni kuangalia ushahidi juu ya athari za ponografia kwenye kemia ya ubongo. Ni maneno yasiyofaa kusema kwamba mamalia, haswa wanaume, wanashonwa na mageuzi kutafuta uchochezi wa kijinsia. Tunapopata, sehemu kubwa ya ubongo wetu inayoitwa kituo cha malipo, ambayo tunashiriki na mamalia wengi na ambao kazi yake ni kutufanya tujisikie vizuri tunapofanya vitu ambavyo tumetengenezwa kwa njia ya mabadiliko kutafuta, kutolewa dopamine ya neurotransmitter. 

Dopamine wakati mwingine huitwa "homoni ya kupendeza," lakini hii ni uchangamfu; itakuwa sahihi zaidi kuiita "homoni ya hamu" au "homoni inayotamani". Kimsingi, kutolewa kwa dopamine hakuanza na malipo yenyewe, lakini kwa matarajio ya thawabu. Kazi ya kituo cha thawabu ni kutufanya kutamani vitu ambavyo tumetengenezwa kwa asili ya kutamani- kuanzia na ngono na chakula.

Sio kawaida kabisa kwamba wanadamu wamechota kutafuta kichocheo cha kingono, sivyo? Hapana, lakini porn za mtandao wa leo hucheza tofauti na mfumo wetu wa malipo. Ubunifu wa mfumo wa thawabu za mamalia husababisha kitu wanasayansi wanaita Coolidge Athari. 

Imetajwa baada ya utani wa zamani: Rais Calvin Coolidge na Mwanadada wa Kwanza wanatembelea shamba tofauti. Bi Coolidge anatembelea yadi ya kuku na kuona jogoo unaongezeka sana. Anauliza ni mara ngapi hiyo hufanyika, na anaambiwa, “Mara kadhaa kila siku.” Bi Coolidge anajibu, "Mwambie rais anapokuja." Baada ya kuambiwa, rais anauliza, "Ndio sawa kila wakati? "" Ah, hapana, Mheshimiwa Rais, kuku tofauti kila wakati. "" Mwambie Bi Coolidge. "

Kwa hivyo, Athari ya Baridi. Ikiwa utaweka panya wa kiume katika sanduku na panya kadhaa za kike kwenye moto, panya itaanza mara moja kushikamana na panya wote wa kike, hadi itakapomalizika kabisa. Panya wa kike, bado anataka mkutano wa kimapenzi, atamfunga na kumnasa mnyama aliyemwagika, lakini wakati fulani ataacha kujibu- hadi utakapoweka mwanamke mpya kwenye sanduku, wakati ambao dume litaamka ghafla na kuendelea kuoana na mwanamke mpya. 

Ni utani mzuri (mzuri zaidi). Lakini Athari ya Baridi pia ni moja wapo ya matokeo thabiti katika sayansi. Imekuwa ikibadilishwa katika mamalia wote, na wanyama wengine wengi (aina zingine za kriketi hazina). Umuhimu wa uvumbuzi ni kueneza jeni kwa upana iwezekanavyo, ambayo inafanya Athari ya Baridi kuwa muundo mzuri sana. Neurochemically, hii inamaanisha kuwa ubongo wetu hutoa dopamine zaidi na washirika wa riwaya. Na - hii ndio kitu muhimu sana - kwenye wavuti za Tube, kila eneo mpya la ponografia ubongo wetu hutafsiri kama mshirika mpya. Katika utafiti, filamu hiyo hiyo ya ponografia ilionyeshwa mara kwa mara kwa kikundi cha wanaume, na waligundua kuwa kusisimua kulipungua kwa kila utazamaji mpya-hadi filamu mpya ilipoonyeshwa, wakati huo iliamka risasi moja kwa moja hadi kiwango sawa na wakati wanaume walionyeshwa filamu mara ya kwanza. 

Hii ni moja ya njia muhimu ambayo ponografia ya leo ni tofauti na ya jana: tofauti Playboy, ponografia mtandaoni hutoa riwaya isiyo na kikomo bila juhudi. Na tovuti za Tube na unganisho pana, unaweza kuwa na kipande kipya-kile akili yako inatafsiri kama mshirika mpya- kwa kila sekunde, kila sekunde. Na laptops, simu mahsusi na vidonge, zinaweza kupatikana kila mahali, 24/7, mara moja.

Hii inaweza kulinganishwa na kile cha Nobel laureate Nikolaas Tinbergen kinachoitwa superstimulus: kitu bandia ambacho kinatoa kichocheo ambacho akili zetu zimefungwa kutafuta, lakini kwa kiwango cha zaidi ya kile ambacho tumeandaliwa kukabiliana na mabadiliko ya akili zetu. Tinbergen aligundua kuwa ndege wa kike wanaweza kutumia maisha yao wakijitahidi kukaa kwenye mayai makubwa bandia, yenye rangi mkali wakati wakiwacha mayai yao wenyewe, mayai ya kufa. Idadi kubwa ya wanasayansi wanaamini kuwa ugonjwa wa kunona ni matokeo ya ushirikina: bidhaa kama sukari iliyosafishwa ni mifano ya maandishi ya toleo bandia la kitu ambacho tumetengenezwa kutafuta, kwa fomu iliyojilimbikizia ambayo haipo katika maumbile na kwamba miili haijaandaliwa. 

Mageuzi haikuweza kuandaa akili zetu kwa kukimbilia kwa hisia ya riwaya ya kila siku ya riwaya ya kijinsia. Hii hufanya pornografia mtandaoni kuwa ya kipekee kama dawa. Wanasayansi wengine wanaamini kwamba sababu inayowafanya dawa za kemikali ziweze kuzidisha ni kwamba husababisha njia zetu za malipo ya neva zinazohusishwa na ngono; watu wenye ulaji wa heroin mara nyingi wanadai kuwa kupiga risasi "kunasikika kama mhemko." Utafiti wa 2010 juu ya panya uligundua kuwa utumiaji wa methamphetamine ulianzisha mifumo sawa ya tuzo na mzunguko sawa na ngono.

(Pamoja na dolphins na aina nyingine za juu, panya ndio mamalia tu ambao hushirikiana kwa starehe na kuzaa; na mifumo ya thawabu ya ngono ya wanadamu ni ya kimisingi sawa na panya ', kwani ni moja wapo ya sehemu zilizo tolewa za akili zetu Sababu hizi zinafanya wakosoaji mdogo kuwa masomo bora ya majaribio kwa majaribio ya uti wa mgongo wa ujinsia wa binadamu. Ndio linapokuja suala la ngono, sisi wanaume ni panya kimsingi. Unajua zaidi.)

Zaidi ya hayo, hakuna mtu anayezaliwa na msururu wa malipo kwenye akili zao kwa pombe, au kokeini - lakini kila mtu huzaliwa na mfumo wa ujira ngumu kwa kuchochea ngono. Utafiti wa ulevi umeonyesha kuwa sio watu wote wana utabiri wa ulevi wa dutu za kemikali - tu ikiwa unayo mtabiri wa maumbile ambayo mfumo wako wa ujira wa ubongo wako unaweza kudanganywa katika kukosea kemikali fulani ya ngono. Hii ndio sababu watu wengine huwa walevi hata baada ya kufichuliwa na kiasi cha ulevi, wakati wengine (kama mimi) wanaweza kunywa sana bila kuendeleza ulevi, au kwa nini watu wengine wanaweza kuwa na sigara moja tu kwenye sherehe na kisha wasiwe na wasiwasi nayo wakati wengine (kama mimi) lazima wawe na nikotini yao ya kurekebisha kila siku. Kinyume chake, sote tunayo utabiri wa ulevi wa kichocheo cha kijinsia. 

Utaratibu mwingine mzuri wa uvumbuzi ni kitu kinachoitwa athari ya kuchoka. Tulitokea chini ya hali ya uhaba wa rasilimali, ambayo ilimaanisha ilikuwa faida ya mabadiliko kuwa na mfumo wa tuzo uliyopangwa kutupatia gari lenye nguvu sana la kuumwa wakati wowote tunapogonga kitu cha mama. Lakini kuweka mamalia wiring kwa athari ya kuchoka katika mazingira ya wingi kunaweza kusababisha shida kwenye akili zao. (Athari ya kuumwa pia imehusishwa na fetma.)

Ikiwa mfumo wetu wa malipo unatafsiri kila sehemu mpya ya ponografia kama kitu sawa na mwenzi mpya wa ngono, hii inamaanisha aina ya kichocheo kisicho cha kawaida kwa ubongo wetu. Hailinganishwi na Playboy, au hata kupakua paku-90s-era. Hata watawala wakuu wa Kirumi, watawala wa Kituruki, na nyota za mwamba wa 1970 hawakuwahi kuwa na 24/7, bonyeza-mbali-upatikanaji wa watu wengi, wapenzi wa jadi wa ngono.

Mchanganyiko wa mzunguko wa asili uliokuwepo wa thawabu ya neurochemical iliyounganishwa na kichocheo cha kijinsia na uwezekano wa riwaya ya haraka, isiyo na kikomo - ambayo, tena, haikuwa kipengele cha ponografia hadi 2006 - inamaanisha kuwa mtumiaji sasa anaweza kuweka viwango vyake vya dopamine juu zaidi , na kwa vipindi virefu zaidi vya wakati, kuliko ambavyo tunaweza tumaini akili zetu kushughulikia bila uharibifu wa kweli na wa kudumu. 

Kwa hivyo, hiyo ni nadharia. Je! Kuhusu mazoezi hayo? Ushuhuda umekuwa ukiongezeka; kwa wakati huu, tunaweza kusema kwamba ushahidi wa kisayansi kwamba porn za mtandaoni hufanya kazi kwenye akili zetu kama cocaine au pombe au tumbaku, wakati wa hivi karibuni, ni nguvu sana. 

Makubaliano yamekuwa mwepesi kujitokeza kwa sehemu kwa sababu ya suala pana: watafiti wa madawa ya kijadi wamekuwa wakisita kutumia "ulevi" kama lebo ya tabia ambayo haihusiani na dutu za kemikali, inaeleweka hivyo kwa kuwa utamaduni wetu wa matibabu huelekea kuweka vitu vingi chini ya lebo "ulevi." Sisi sote kwa pamoja tuligonganisha macho yetu wakati watu mashuhuri walipochwa na #MeToo walilaumi "unywaji wa ngono" na kutangaza nia yao ya kwenda kuhama, na tulikuwa sawa.

Lakini hitaji letu la kitamaduni kuweka tabia ya tabia ya dysfunctional chini ya lebo ya madawa ya kulevya ("madawa ya ununuzi"!) Sio kitu sawa na sayansi ya ulevi, na maendeleo katika mbinu za mawazo ya ubongo yamepunguza mizani kwa mtazamo wa maoni hayo. ni ugonjwa wa ubongo, sio ugonjwa wa kemikali.

A karatasi ya alama ya mwaka 2016  na Nora D. Volkow, mkurugenzi wa Taasisi ya Kitaifa ya Dawa za Kulehemu, na George F. Koob, mkurugenzi wa Taasisi ya Kitaifa ya Dawa za Kulewa na Dawa za Kulevi, katika New England Journal of Medicine, ilienda juu ya data mpya ya akili na data ya mawazo ya ubongo na kuhitimisha kuwa inasaidia "mfano wa ugonjwa wa ubongo wa ulevi." Ufafanuzi wa kisayansi wa ulengezaji unabadilika kwenda kwa mtu ambaye anaangalia vitu maalum vinavyotokea ndani ya ubongo na kusababisha watu kuonyesha mifumo fulani ya tabia, kinyume na ikiwa mgonjwa ameshonwa kwenye kiwanja fulani cha kemikali.  

Ponografia mtandaoni inafaa mfano huu. Polepole, ushahidi umekuwa ukiongezeka, na inaonekana, kwa sasa, imejaa sana: ponografia hufanya vitu sawa kwa akili zetu kama vitu vya kuidhuru.

Utafiti 2011 juu ya uzoefu wa kibinafsi wa wanaume 89 walipata "kufanana kati ya mifumo ya utambuzi na ubongo inayochangia katika utunzaji wa cybersex nyingi na zile zilizoelezewa kwa watu wenye utegemezi wa dutu." Utafiti wa Chuo Kikuu cha Cambridge cha 2014 alitazama akili za watu kupitia mashine ya MRI; Valerie Voon, mwandishi mkuu wa utafiti, muhtasari matokeo yake: "Kuna tofauti za wazi katika shughuli za ubongo kati ya wagonjwa ambao wana tabia ya ngono ya lazima na wanaojitolea wenye afya."

Utafiti mwingine wa Chuo Kikuu cha Cambridge mwaka huo huo, wakati huu kulinganisha majibu ya wahusika wa ponografia na vipimo vya kisaikolojia na majibu ya masomo ya kawaida, iligundua kuwa "video zilizoonyesha ngono zinahusishwa na shughuli kubwa katika mtandao wa neural sawa na ule unaonekana katika masomo ya utaftaji wa madawa ya kulevya." Karibu masomo yote ya neuroscience kwenye mada hii hupata matokeo sawa: utumiaji wa ponografia mtandaoni hufanya vitu hivyo kwa akili zetu kama vile madawa ya kulevya. 

Lakini usichukue neno langu kwa hilo. Wanasayansi wamefanya tathmini nyingi za fasihi. Hakiki moja tu ambayo ninayoifahamu, kutoka 2014, inagombana wazo la ulevi wa ponografia mkondoni; ni hakiki tu ambayo haangalii masomo ya ubongo na ubongo, na unachanganya masomo kutoka kabla ya enzi ya Tube na baada. Wakati huu, uhakiki kamili wa 2015 ya fasihi ya neuroscience kwenye mtandao wa ponografia iligundua kuwa "utafiti wa neuroscience unaunga mkono wazo kwamba msingi wa michakato ya neural (ya ulevi wa ponografia mkondoni) ni sawa na ulevi wa dutu" na kwamba "Unyonyaji wa ponografia ya kwenye mtandao unaingia kwenye mfumo wa ulevi na unashirikiana njia sawa za udhuru. . " Mapitio mengine ya 2015 iligundua kuwa "Utafiti unaounga mkono msaada wa dhibitisho baina ya ulevi wa cybersex na tabia zingine za tabia na vile vile utegemezi wa dutu." Uhakiki wa 2018 kupatikana kitu kimoja: 

Uchunguzi wa hivi karibuni wa neurobiolojia umeonyesha kuwa tabia za ngono za kulazimishwa zinahusishwa na usindikaji uliobadilishwa wa vifaa vya ngono na tofauti katika muundo wa ubongo na kazi. . . . data zilizopo zinaonyesha ubaya wa neurobiolojia hushiriki jamii na nyongeza zingine kama vile matumizi ya dutu na shida za kamari.

Mnamo Januari 2019, timu ya watafiti ilichapisha karatasi aliita moja kwa moja jina la "Wavuti ya ponografia ya Mkondoni: Tunachojua na Hatujui - Mapitio ya Kawaida" ambayo ilimalizia, "kwa kadri tunavyojua, tafiti kadhaa za hivi karibuni zinaunga mkono (shida ya utumiaji wa ponografia za mkondoni) kama adabu." ngumu kuiita jambo hili ila ushahidi mwingi.

Uchunguzi huo umefanywa katika nchi nyingi, na kutumia njia mbali mbali, kutoka kwa kuwazingatia-neuro hadi kwenye uchunguzi hadi kwa majaribio na, kwa viwango tofauti, wote wanasema kitu kimoja. 

Vema, unaweza kujibu, madawa ya kulevya ya mtandaoni yanaweza kuwa jambo la kweli, lakini hiyo inamaanisha tunahitaji kuteleza? Baada ya yote, uvutaji sigara na heroin utakuua, ulevi mkubwa wa bangi utayeyuka ubongo wako, ulevi wa pombe utaleta shida maishani mwako-ukilinganisha na hiyo, ubaya wa ponografia unaweza kuwa mbaya?

Jibu, zinageuka, ni: mbaya sana.

Wacha tuanze na kile sisi sote tunajua kuhusu madawa ya kulevya: unahitaji dawa yako zaidi na zaidi ili upunguze kidogo; Huu ni mzunguko ambao hufanya udhuru kuwa wa uharibifu. Sababu ya hii ni kwamba ulevi tu hurejeshea mzunguko wa akili zetu. 

Wakati kituo cha malipo cha ubongo wetu kimeamilishwa, hutoa kemikali ambazo zinatufanya tuhisi vizuri. Hasa dopamine, kama tumeona, na pia protini inayoitwa DeltaFosB. Kazi yake ni kuimarisha njia za neural ambazo dopamine inasafiri, kukuza uhusiano wa neural kati ya buzz tunayopata na chochote tunachofanya au kukiona tunapopata. DeltaFosB ni muhimu kwa kujifunza ustadi mpya: ikiwa utaendelea kufanya mazoezi ya gofu hadi uipate sawa, unahisi furaha kubwa - hiyo ni dopamine-, wakati kutolewa kwa DeltaFosB kunasaidia ubongo wako kukumbuka jinsi ya kuifanya tena. Ni mfumo wa busara sana.

Lakini DeltaFosB pia inawajibika kwa kufanya madawa ya kulevya yawezekana. Dawa za kuongeza nguvu huamsha seli sawa za neva zinazoamilishwa wakati wa kufanya mapenzi, ndiyo sababu tunapata raha kutoka kwao. Lakini tunakuwa madawa ya kulevya wakati DeltaFosB, kimsingi, imeandaa mfumo wa malipo ya ubongo wetu, ambayo imeandikwa hapo awali kutufanya kutafuta ngono (na chakula), kuifanya kutafuta kemikali hiyo badala yake. Hii ni kwa nini madawa ya kulevya ni nguvu sana: hamu ya mtoaji ni kweli kichocheo chetu chenye nguvu zaidi cha uvumbuzi, kilichotekwa nyara. Na kwa kuwa ponografia za mkondoni ni kichocheo cha kijinsia kuanza, sisi sote tunapangwa, na inachukua chini sana kufanya tena matumizi kwa sababu ya ulevi.

Kama tutakavyoona, sehemu hii ya akili ya akili zetu ina athari kubwa kwa athari ya ulevi wa ponografia ina athari kwetu: juu ya ujinsia wetu, uhusiano wetu, na hata jamii kwa jumla.

Ponografia inaua hamu ya ngono ya kweli

Ponografia ni kichocheo cha kijinsia, lakini sio ngono. Inafahamika, walevi wa heroin hatimaye wanapoteza hamu ya kufanya ngono: hii ni kwa sababu akili zao zinafanywa upya ili mfumo wao wa thawabu ya ngono umepangwa ili kutafuta heroin badala ya ngono. Kwa njia hiyo hiyo, tunapotumia ponografia zaidi na zaidi, ambayo lazima kwa kuwa ni ya adabu na tunahitaji zaidi kupata kick sawa, akili zetu zinafanywa upya ili kile kinachosababisha mfumo wa malipo ambao unastahili kuhusishwa na ngono ni. haijaunganishwa tena na ngono - kwa mwanadamu kwa mwili, kugusa, kumbusu, kubonyeza-lakini ni ponografia.  

Ndio sababu tunashuhudia jambo ambalo, bora kama mtu yeyote anaweza kusema, halijawahi kutokea katika historia yote ya wanadamu: janga la ugonjwa wa dysfunction sugu (ED) kati ya wanaume chini ya miaka 40. Ushuhuda ni mgumu wa ardhi: tangu Kinsey ripoti katika miaka ya 1940, tafiti zimegundua takriban viwango sawa, vya viwango sugu vya ED: chini ya asilimia 1 kati ya wanaume walio chini ya miaka 30, chini ya asilimia 3 kwa wanaume wenye umri wa miaka 30-45. 

Kuhusu uandishi huu, angalau masomo kumi yaliyochapishwa tangu 2010 yanaripoti kuongezeka kwa kiwango cha juu cha ED. Viwango vya ED kati ya wanaume chini ya 40 vilianzia asilimia 14 hadi asilimia 37, na viwango vya chini vya asilimia 16 hadi asilimia 37. Hakuna tofauti inayohusiana na ujana wa ED imebadilika kwa maana tangu wakati huo, isipokuwa kwa moja: kutokuja kwa porn ya video inayohitaji mnamo 2006. Inastahili kurudia: Tulienda kutoka chini ya asilimia 1 ya dysfunction ya erectile kwa vijana kwa asilimia 14 hadi 37, ongezeko la maagizo kadhaa ya ukubwa. 

Vikao vya mkondoni vimejaa ripoti za masikitiko kutoka kwa vijana wa kiume kuhusu ED. Hadithi ya kuumiza ni ya kawaida kwa kawaida: kijana ana uzoefu wake wa kwanza wa kijinsia; rafiki yake wa kike yuko tayari, anampenda au angalau anavutiwa naye, lakini anajikuta akishindwa kuendeleza muundo (ingawa anaweza kutunza moja wakati atazama ponografia). Wengi zaidi wanaripoti toleo kali la shida hiyo hiyo: wakati wa kufanya mapenzi na rafiki zao wa kike, lazima wachunguze sinema za ponografia kwenye vichwa vyao ili kuendeleza uundaji wao. Hawafikirii juu ya kitu wanapenda zaidi: wanataka kuwapo, wanataka kuamsha na harufu halisi ya mwanamke na kugusa. Wanaelewa vizuri jinsi upumbavu ni kuvutia sana badala ya kitu halisi, na huwasumbua. Lazima wengine waweke picha za uchi nyuma ili waweze kufanya mapenzi na marafiki wao wa kike (na, kwa kushangaza, marafiki wa kike wanakubali hii). 

Fred Wilson, mtaji wa ubia wa mtandao na kiongozi wa mawazo, akitoa maoni juu ya urahisi wa ujinga wa dijiti na teknolojia mpya, mara moja alisema kwamba kuna watu wa aina mbili tu: wale ambao walipata kwanza mtandao baada ya kupoteza ubikira wao, na wale ambao nilipata kabla. Familia yangu ilipata mtandao mwishoni '90s nilipokuwa mtoto wa kumi na mbili, na kwa hivyo mimi ni wa jamii ya mwisho, na bado ninahisi kama babu Simpson wakati ninasoma ushuhuda huo na kulinganisha na uzoefu wangu wa mapema wa kimapenzi (ambao walikuwa, nakuhakikishia, hautasikiki). Halafu tena, nyuma katika siku yangu, magari yalipata viboko 40 kwa kichwa, na ponografia ya mkondoni ilimaanisha pesa nyingi za kiunganishi cha maandishi na injini za utaftaji zilizovunjika na viungo vilivyokufa, picha za polepole za kupakia, sehemu fupi za video ulizotakiwa kupakua, zikisumbua mishahara ya walindaji "vitu vizuri "- sio tovuti za Tube na video isiyo na kipimo, ya mara moja, ya utiririshaji, video ya ufafanuzi juu, 24/7, mfukoni mwako, bure, inayoendeshwa na algorithms zenye nguvu iliyoundwa na wanasayansi wa data kuongeza ushiriki wa watumiaji. 

Fikiria kwamba tuligundua kuwa bakteria wengine walikuwa wakisababisha ED kuruka kutoka asilimia 1 hadi asilimia 14 hadi 37- kutakuwa na hofu ya kitaifa, mitandao ya habari ya cable inakwenda ukuta hadi ukuta, Congress ingekuwa ikifanya mikutano ya kusikilizwa kila siku, serikali na serikali waendesha mashtaka watakuwa kwenye uwindaji wa wahusika kufanya uchunguzi wa Mueller na Starr uonekane kama uchunguzi wa kuridhisha kwa wateja wa Amazon. Kwa pamoja, tungechukua kwa uzito sana uwezekano wa kutisha wa kwamba kitu chochote kinachoweza kusababisha kitu kama hiki kingekuwa na athari zingine, uwezekano mkubwa, kwa afya ya binadamu na maisha ya kijamii. 

Mwaka jana, makala in Atlantic ya virusi baada ya kuamua "kushuka kwa nguvu ya ngono" kati ya vijana. Vijana wanafanya ngono kidogo na kidogo. Mwandishi, Kate Julian, alibaini kuwa jambo hilo sio la Merika tu lakini linaenea kote Magharibi - waziri wa afya wa Uswidi aliita viwango vyake vya kupungua kwa ngono (hata Sweden inafanya ngono kidogo!) "Kwa shida ya kisiasa," kwa sababu inahatarisha vibaya kuathiri rutuba ya nchi. 

Julian pia alibaini kuwa Japan imekuwa mtangulizi, ikiingia katika upungufu wa ngono mapema-na kwamba pia ni "miongoni mwa wazalishaji wakuu wa ulimwengu na watumiaji wa ponografia, na mwanzilishi wa aina mpya ya ponografia" na "kiongozi wa ulimwengu katika mpango wa "Ndoto yake, aliangalia sana porn kama sababu inayoweza kusababisha kushuka kwa ngono, ingawa hakuna maoni yoyote baadaye juu ya kipande hicho ninachoweza kumbuka kusoma kilijadiliwa sababu hii. 

Sasa, kihafidhina kama mimi anaweza kudhani kuwa vijana wanaofanya ngono kidogo wanaweza kuwa sio mbaya! Na ni kweli kwamba katika kipindi hicho hicho, dalili za ugonjwa kama vile ujauzito wa vijana na STD za vijana zimepungua. Isipokuwa kila kinachosababishwa, nadhani tunaweza kudhibiti salama uamsho wa kidini au upandishaji wa ghafla wa maadili ya kitamaduni. Chochote tunaweza kuamini watu lazima do juu ya matamanio yao ya kingono, ikiwa vijana wa kiume hawana afya wakati wote kwa idadi kubwa, isiyo ya kawaida, hiyo ni ishara ya kitu kibaya na afya zao.

Kutuliza ubongo

Labda vijana hawafanyi ngono kwa sababu wanaume hawawezi kuisukuma. Au labda ni kwa sababu wanawake hawataki kufanya ngono na wanaume hao ambao wanaweza kuifanya, lakini akili zao zimepotoshwa na ponografia.

Kwa sababu ponografia haingii ubongo. Utaratibu wa msingi wa ulevi wa ponografia, utakumbuka, ni kwamba tunapotazama ponografia, tunapata mgongo wa dopamine, na tunapofanya hivyo, tunapata kipimo cha ufuatiliaji cha DeltaFosB ambacho hurekebisha ubongo wetu kuunganisha hamu ya ngono na ponografia. -Lakini sio kwa ponografia yoyote. Kwa porn tunaangalia. 

Kumbuka Athari ya Baridi: kitu kinachosababisha mafuriko ya dopamine na kufanya ponografia mtandaoni kuwa "superstimulus" ambayo huvunja akili zetu, tofauti na mjomba Ted's Playboy ukusanyaji, ni riwaya. 

Kama vile madawa ya kulevya, ponografia ya mkondoni ina mapato yanayopungua. Tunahitaji zaidi. Tunahitaji mpya. Na njia rahisi ya kuipata, haswa kwenye tovuti za Tube, ambazo, kama YouTube na Netflix, "kwa msaada" hutoa maoni kote kwenye video unayotazama, iliyotokana na algorithms iliyowekwa kutazama watazamaji kuwa wazi na kurudi - ni aina mpya. Bonyeza tu mbali. Na kuna wengi. 

Mnamo 2014, watafiti katika Taasisi ya Max Planck walitumia fMRI kuangalia akili za watumiaji wa ponografia. Walipata matumizi ya ponografia zaidi yanahusiana na kitu kijivu kidogo kwenye mfumo wa malipo, na uamsho mdogo wa mzunguko wakati wa kutazama picha za ngono-kwa maneno mengine, watumiaji wa ponografia walinyimwa moyo. "Kwa hivyo tunafikiria kwamba masomo ambayo yana utumiaji wa ponografia nyingi yanahitaji kuchochewa zaidi kufikia kiwango sawa cha tuzo," waandishi waliandika.

Utafiti mwingine, wakati huu kutoka Chuo Kikuu cha Cambridge mnamo 2015, pia alitumia fMRI, wakati huu kulinganisha akili za walezi wa ngono na wagonjwa wenye afya. Kama kuandamana vyombo vya habari ya kutolewa kuiweka, watafiti waligundua kuwa "wakati walezi wa ngono walipotazama picha hiyo hiyo ya ngono mara kwa mara, ikilinganishwa na wajitolea wenye afya walipata kupungua kwa shughuli katika eneo la ubongo linalojulikana kama cortex ya dorsal anterior cingates, inayojulikana kuhusika katika kutarajia thawabu na kujibu hafla mpya. Hii ni sawa na 'makaazi', ambamo mtu huyo mwasilishaji hupata kichocheo sawa na kisichostahimisha. " 

Lakini sio walevi wa ngono tu ambao huonyesha tabia hii. Wakati wagonjwa wenye afya walionyeshwa mara kwa mara video hiyo hiyo ya ponografia, walipata uchungu kidogo; lakini, "wanapoangalia video mpya, kiwango cha shauku na hisia za kurudisha hurudi kwenye kiwango cha asili." Kwa maneno mengine, haichukui mengi kwa utaratibu wa ulevi kuingia, kwani tayari tumeshatabiri kwa vinasaba. kutafuta kichocheo cha kijinsia.

Jambo la msingi ni kwamba ugonjwa hautufanyi tu utamani zaidi, hutufanya kutamani novelty. Na ni aina gani ya riwaya, haswa? Kwa nguvu, sio tu Yoyote aina ya riwaya. Kwa mazoezi, kinachosababisha zaidi Athari ya Baridi ni nini hutoa mshangao, au mshtuko. Kwa maneno mengine, kama maji yanayotiririka, tunavutiwa na ponografia ambayo inazidi kuharibika-haswa, ni ya vurugu zaidi na dhaifu. 

Hifadhi ya Mshtuko ya Mkoromo ya Picha

Hivi majuzi, mchekeshaji Ryan Creamer alikuwa hisia za mkondoni baada ya kugundua kuwa alikuwa ameunda kituo kwenye PornHub, wavuti kubwa zaidi ya "YouTube kwa porn" duniani, ambapo aliichapisha, kama Buzzfeed alielezea vizuri, "Video zenye kupendeza na nzuri za kuinua." Video za Creamer's G zilizopimwa hubadilisha video za ponografia mtandaoni, zikimshirikisha kwa hisia nzuri za Ned Flanders, na majina kama "Nimekubariki na Sema nilikuwa na Wakati Mzuri Sana Usiku" na "POV FOREHEAD. UWEZO WA KISS "(" POV "inasimama kwa" mtazamo wa kuona, "au video zilizotayarishwa kutoka kwa mtazamo wa mtu wa kwanza; mkusanyiko ni aina ya picha za ponografia mtandaoni, hatua nyingine ya data kuonyesha hali inayoenea: hata video mpya haina riwaya ya kutosha, tunahitaji montages zilizokatwa haraka). 

Hakuna hata mmoja wa maoni aliyeonyesha maana ya dhahiri: mshtuko wake aliteka maoni ya watu kwa sababu karibu yote ya PornHub — yale ambayo algorithms yake ya kisasa anajua watazamaji wake wanataka-sio ponografia kwa maana fulani mbaya, lakini ni mbaya, ya kutisha na ya kudhalilisha. 

Moja ya video za Creamer inaitwa "Mimi, Ndugu yako wa Hatua, Punguza Marekebisho Yako lakini nimejaa hata hivyo"; mwaka jana, Esquire taarifa) kwamba "uchumba ni mwenendo unaokua haraka zaidi katika ponografia." (Wavuti za tovuti zinapiga marufuku video ambazo zinarejelea waziwazi juu ya uchumba, lakini bado zimejaa video zilizo na "kambo" na "mama wa kambo" na "ndugu wa jamaa" ambazo kila mtu anaelewa maana "Baba," "mama," na "kaka.") 

Aina nyingine inayoibuka imekuwa ikiitwa ponografia ya "kuingiliana", ambayo karibu kila wakati inamaanisha aina maalum ya mkutano wa watu wa ndani: wanaume weusi na wanawake weupe. Aina hiyo haiwezi kuepukika kwa msingi mbaya wa kichekesho na picha. Na ponografia ya jadi sio tu imekuwa ikijulikana zaidi, na inadhalilisha zaidi kwa wanawake, lakini ina ubaguzi wa rangi zaidi. Kama waandishi wa kihafidhina ambao walipinga Trump mnamo 2016 waligundua kutoka kwa maelezo yao ya Twitter, aina mpya maarufu ni "kuiga", ambayo inamhusu mzungu akimwangalia mke au rafiki wa kike wanafanya ngono na mtu mweusi (au kadhaa). Wakati vyombo vya habari vya kawaida angalia jambo hilo, inachukuliwa kama ushahidi wa ubaguzi wa rangi wa Merika wazungu. Hapana shaka kuwa mitindo ya kibaguzi iliyozikwa lazima ichukue jukumu, lakini fikiria mwenendo huo; ikiwa ubaguzi uliojificha ndio sababu kuu, kwa nini ponografia za uchi zinapaswa kulipuka ghafla katika umaarufu wakati tafiti nyingi zinasema mitizamo ya ubaguzi ni ama inashikilia au inaboresha polepole? Ikiwa utakumbuka umaarufu wa ghafla wa ponografia ya kitoweo, wazo kwamba linaenea kwa sababu ya ulevi ambao unasababisha kupanda huwa unaelezewa zaidi. 

Inafaa kusukuma kumbuka kutengana kwa sababu ya kile tunachozungumza na kile ambacho sote tunajua kinachotokea. Mapema mwaka huu, nchi iliingia kwa hofu ya maadili wakati iligundulika gavana wa Virginia aliwahi kuvaa nguo nyeusi kama sehemu ya mavazi kama mwanafunzi wa matibabu; Wakati huo huo, kuna aina kubwa ya burudani maarufu na inayokua haraka sana ambayo hufanya maonyesho ya minstrel kuonekana kama semina ya hisia za ubaguzi, na karibu hakuna mtu anayezungumza juu yake. 

Mshtuko ndio unasababisha athari ya Baridi, na kuvunja mwendo ni ya kushangaza, kwa ufafanuzi; ni majibu ya Pavlovian kwa mshtuko na mshangao kutoka kwa mfumo wetu wa malipo kama wa panya. Ikiwa tungekuwa na mwiko wa ndani wa kijamii dhidi ya meza za kutuliza, ponografia ya ghafla ingesababisha ghafla ingekuwa ikilipuka kwa umaarufu. Badala yake, tunayo mwiko wa kina wa kijamii dhidi ya uchumba, ubaguzi. . . unyanyasaji dhidi ya wanawake.

Kink dot com ni moja ya bidhaa za juu kwenye porn. Utaalam wa studio ni fetishes uliokithiri inayohusiana BDSM. Trajectory yake ni kusema. Wavuti ilianzishwa wakati wote wa nyuma katika enzi za giza za wavuti, mnamo 1997. Sado-machochism kama fetal ya ngono ni ya zamani kama mwanadamu, kwa kweli-mshairi wa Kirumi wa karne ya pili Juvenal anadhihaki katika kitabu chake Hisa, kwa mfano. Lakini, bora kama tunavyoweza kusema, kama vile sanamu nyingi imeshawahi kukata rufaa kwa wachache walio katika historia ya wanadamu. Na kwa kweli, Kink alitumia sehemu bora ya muongo wake wa kwanza katika kuishia akitetemesha kwa nje, biashara ndogo ndogo inayojulikana ikiitumikia huduma yake. 

Halafu, wakati fulani katikati mwa miaka ya 2000 hadi tovuti, tovuti ililipuka kwa umaarufu, hadi kufikia karibu sana na jambo la kitamaduni kama tovuti ya ponografia inaweza kuwa. Unaweza kufuata ukuaji wake wa ghafla katika umaarufu-na rufaa ya kawaida. Mnamo 2007, New York Times Jarida lilitangaza kampuni. Mnamo 2009, ilipokea tuzo yake ya kwanza ya tasnia ya watu wazima. Mnamo 2013, muigizaji wa Hollywood James Franco alitengeneza hati kuhusu kampuni hiyo.

Mwaka huo huo, mwandishi Emily Witt aliandika marefu na ya kutafakari insha ya mtu wa kwanza kwa jarida lenye maendeleo ya kielimu n + 1 juu ya ujinsia wa kisasa. Kwa ripoti yake, pamoja na mambo mengine, alihudhuria tukio la "Dharau ya Umma," moja ya "njia" za Kink ambazo zinaonyesha, kama vile tagline yake inasema, "wanawake wamefungwa, kuvuliwa nguo, na kuadhibiwa kwa umma." Filamu hufanyika katika maeneo ya umma. kama baa au duka ambazo kampuni hukopa kwa hafla hiyo, na wageni barabarani wamealikwa kufanya kitendo cha kingono kwa mwigizaji "aliyefungwa, aliyevuliwa". 

Kink imepanuka na kupanuka ili kufanana na mafanikio yake ya ghafla, kutoka kwa njia kadhaa hadi, kama ya uandishi huu, 78, na kuunda safu nyingi za nakala (nyingi zaidi, kwa asili). Wakati vifaa vya PR vya kampuni vinajivunia ukazi, mfano, kuwezesha mtazamo wa ujinsia, karibu yote yaliyomo katika hali yake yanaonyesha wanaume wanadhalilisha wanawake badala ya njia nyingine karibu.

Kuongezeka kwa Kink kutoka kwa niche hadi kwa marquee kunatokea sanjari na kuwasili kwa tovuti za Tube mnamo 2006, ambazo zinafanikiwa kwa usawa katika kusababisha athari ya Baridi na kugeuza watumizi wa ponografia kuwa mashine za kutafuta riwaya. Ni muhimu kutambua kuwa, wakati kivutio cha kile unachoweza kuiita "mwanga wa taa" - mikato ya rangi ya pinki, kipofu kilichowekwa macho ya macho ya macho, aina hiyo ya vitu-imekuwa ikizunguka katika tamaduni yetu maarufu kwa miongo kadhaa, na kwa hivyo toleo fulani la hii imekuwa sehemu ya ponografia kwa miaka, Kink ndiye nakala halisi. Sio kutenda tu. Wanawake wamepagawa na kuchapwa viboko hadi wamevunjwa na nyekundu. Sio tu kwamba ngono inajidhulumu (hutaja jina, iko hapo), lakini pazia huandikwa karibu na kisaikolojia na ishara, sio tu ya mwili, udhalilishaji wa mwanamke. Hamsini Shades ya Grey ni kwa Kink kama sinema ya Hitchcock ni filamu ya snuff. 

Wakati sinema zina jarida, kawaida inaweza kuhitimishwa kwa neno moja: ubakaji. Au maneno mawili: ubakaji wa kikatili. Ni jambo moja kuamshwa na tukio la kusikitisha ambapo sehemu ndogo (kadiri muda wa sanaa unavyoenda) unavyoonyeshwa kufurahiya matibabu; ni jambo zingine kabisa kuamsha macho kwa kumtazama mwanamke akipiga kelele kwa uchungu na kukata tamaa wakati anashikiliwa na kubakwa kwa nguvu. 

Mfululizo mmoja wa video za Kink ni msingi wa dhana ifuatayo: ponografia yuko peke yake katika chumba na wanaume kadhaa; mkurugenzi anafafanua kwake (na tunaangalia) hiyo if anaweza kuondoka chumbani, anapata pesa; kwa kila nakala ya mavazi ambayo bado anavaa mwishoni mwa tukio, anapata pesa; kwa kila tendo la ngono ambalo mmoja wa wanaume hupata kumtendea, anapata pesa taslimu na anapoteza pesa. Mtu lazima awape aina ya ujanja wa kishetani: inawaruhusu watekeleze ubakaji wa dhuluma halisi na kutokuwa na sheria. Mwanamke kweli wapinzani; wanaume kweli kujilazimisha kikatili juu yake. Kwa kweli, "alikubali" kwa jambo lote, ambalo, kwa njia fulani, linaifanya iwe halali. 

Kink ni mfano dhahiri kwa sababu ya umakini wake juu ya uharibifu, na ghafla, isiyoeleweka, kuruka mara moja kutoka kwa tovuti inayojulikana ya niche hadi moja ya chapa maarufu ya media ya aina yoyote kwenye sayari, mara tu baada ya tovuti za Tube kuonekana. Lakini jambo muhimu ni kwamba karibu zote ponografia, ikiwa ni pamoja na "vitu vya vanilla," imeongezeka sana, na ni vurugu zaidi, na ina haswa kwa wanawake na wanawake. Ah, ponografia zisizo na uovu bado zipo, ikiwa unaweza kuipata. Kile kilichokuwa kikijulikana ni sasa ni kidogo, na kinyume chake. 

Ninataka kufungulia hii kwa uangalifu ili kile ninachokisema kisichoeleweka. Kwa sababu yoyote, mawazo ya kiume karibu na kusita kwa kike, karibu na nguvu, kulazimisha, na kutawala, ni zamani kama maisha yenyewe (kama kweli ni mawazo ya kike juu ya mada haya). Aina za ponografia, na ndoto za ngono kwa mapana zaidi, ambazo hufanyika katika maeneo ya kijivu, hata maeneo ya kijivu giza, ya idhini ya kike kufanya ngono, zimekuwa karibu na zimekuwa maarufu kila wakati. Kwa hivyo inajaribu kutazama kitu kama Kink, na kuongezeka kwa jumla kwa ponografia ya ponografia, kama dhihirisho lingine la utapeli wa umri huo, na sio jambo jipya. Lakini hii sio kweli. 

Kwa kihistoria, mawazo ya kijinsia ambayo yalishirikisha kiwango fulani cha kulazimisha yanaweza kuwa yamewakasirisha wanaume wengi, lakini wanaume hao hao walichukizwa na ubakaji wa dhuluma na unyanyasaji wa kikatili. Jambo sio kusema "kutetea" ya zamani au kukataa kwamba inawakilisha kitu giza na la kuhukumiwa katika roho ya mwanadamu - kwa kweli wanayo. Jambo ni kusema tu hiyo kuna kitu kimebadilika, umakini, sana, na inaonekana mara moja. 

Tunaambiwa kwamba upatikanaji wa ngono wa watu ni ngumu kutoka kwa kuzaliwa au labda kutoka kwa uzoefu wa utoto wa mapema, lakini sayansi inasema wanaweza na wanaweza kubadilika. Katika jaribio maarufu, watafiti walinyunyiza panya wa kike - ndio, panya tena-na harufu ya mwili uliofariki wa panya, ambayo panya hukimbia kwa asili, na kuanzisha panya za kiume za bikira. Panya wa kiume huandamana na wanawake hata hivyo, hadi sasa, mamalia. Lakini, kwa bahati mbaya, wakati panya hao wa kiume walipowekwa kwenye paka na vitu vya kuchezea, walipendelea kucheza na zile ambazo zilinuka kama kifo. Kichocheo cha kijinsia kilikuwa kilibadilisha mfumo wao wa ujira. Katika uchunguzi wa kisayansi ya watumizi wa ponografia mtandaoni huko Ubelgiji, asilimia 49 "walitaja wakati mwingine kutafuta bidhaa za ngono au kujihusisha na [shughuli za ngono za mkondoni] ambazo hazikuwa za kufurahisha hapo awali au ambazo waliona kama machukizo.

Mara tu umeingia kwenye ponografia mtandaoni, jambo ambalo hutoa dopamine kubwa zaidi ni chochote kinachotisha sana. Na mzunguko wa malipo unamaanisha unahitaji dopamine kubwa zaidi kila wakati - kitu kipya zaidi, kinachotisha zaidi. Na kila wakati, DeltaFosB inarudia ubongo wako, na kuunda na kuimarisha mfumo wa Pavlovian ambao huvutiwa na picha hizo zinazotisha, na kwa mchakato huo unabadilisha njia za neural ambazo zinaunganisha ngono ya kawaida-unajua, sio ya fujo, isiyo ya uchukizaji-kwa kituo cha malipo. 

Kikabila, hii inapindua hadithi iliyopo juu ya athari za ponografia katika ujinsia wetu. Hii inasema kwamba shida pekee ya ponografia inayopotoka ni watazamaji wanafikiria "ni jambo la kawaida," na kwa hivyo, mradi tu wataelimishwa kuwa sio hivyo, wanaweza kufurahia salama yao bila kuumiza wenyewe au wenzi wao. Itakuwa bora ikiwa ingekuwa hivyo, lakini ushahidi unaonyesha kuwa hii ni mbaya. Walevi hawanywa mwenyewe kwenye kaburi la mapema kwa sababu kwa njia fulani hawajafahamishwa ukweli wa kutosha juu ya hatari ya kunywa - kwa kweli, wanajua vizuri sana, na aibu inayosababishwa ni sababu ya kusumbua zaidi. 

Ponografia inafanya kazi katika kiwango kile kile cha msingi, kiwango cha kiwango chetu cha juu, panya-kama, sehemu ya ubongo wetu kuheshimiwa na mamilioni ya miaka ya mageuzi kuwa chemchemi ya mahitaji yetu yenye nguvu. Ponografia haibadilishi tunachofikiria, angalau sio moja kwa moja, inabadilisha kile sisi kutamani.

Kubadilisha Tunachotamani

Mnamo 2007, watafiti wawili walijaribu kufanya majaribio, hapo awali hayakuhusiana na ponografia, wakisoma ngono katika wanaume kwa ujumla. Walijaribu kuhamasisha masomo ya masomo katika mpangilio wa maabara kwa kuwaonyesha video za video, lakini wakakabiliwa na shida (ya kwao) ya kutisha: nusu ya wanaume, ambao walikuwa na umri wa miaka 29 kwa wastani, hawakuweza kuamka. Watafiti waliogopa waligundua shida: walikuwa wanawaonyesha porn za zamani-watafiti labda walikuwa wakubwa na dhaifu mtandao kuliko watu wao.

"Mazungumzo na masomo yalisisitiza wazo letu kwamba katika baadhi yao kuenea kwa erotica ilionekana ilisababisha mwitikio mdogo wa erotica ya" ngono ya vanilla "na hitaji kubwa la riwaya na tofauti, katika hali zingine pamoja na hitaji la sana aina maalum za kuchochea ili kutia moyo, " waliandika. 

Kwa kushangaza, ponografia inaweza kuathiri hata mwelekeo wetu wa kijinsia. Utafiti 2016 iligundua kuwa "wanaume wengi walitazama vitu vya wazi vya kingono (SEM) visivyoendana na kitambulisho chao cha kijinsia. Haikuwa kawaida kwa wanaume waliotambulika kuwa wa jinsia moja kuripoti kutazama SEM iliyo na tabia ya wanaume wa jinsia moja (asilimia 20.7) na kwa wanaume waliotambuliwa mashoga kuripoti tabia ya kuoana katika SEM (asilimia 55.0). "Wakati huo huo, katika "Mwaka 2018 wa Mapitio," PornHub ilifunua kwamba "nia ya 'trans' (aka transgender) porn ilipata faida kubwa mnamo 2018, haswa na ongezeko la asilimia 167 la utaftaji wa wanaume na zaidi ya asilimia 200 na wageni zaidi ya umri wa miaka 45 (kuwa maneno ya tano yaliyotafutwa zaidi. na wale wenye umri wa miaka 45 hadi 64). " 

Wakati hali hii inapojadiliwa kabisa, simulizi iliyopo ni kwamba wanaume hawa hukandamizwa na kugundua tabia yao ya kimapenzi ya "kweli" kupitia ponografia-isipokuwa kwamba wanaume huripoti kwamba rufaa huondoka wakati waacha mkondoni. 

Hii inashangaza. Jambo ni kwamba si kujaribu kuanza hofu juu ya mtandao kugeuza wanaume kuwa mashoga-Uhakika ni kwamba ni isiyozidi kuwageuza mashoga. 

Lakini labda ni kugeuza angalau wanaume wengine kuwa kitu kingine. Andrea Long Chu ni jina la mwandishi wa transgender wa Amerika, ambaye anaandika kwa uaminifu wa kupendeza juu ya mabadiliko ya jinsia na uzoefu wake. Kwa mfano, Chu aligusia ukosoaji kutoka kwa wanaharakati wa trans kwa kuandika ndani a New York Times insha juu ya viungo kati ya mabadiliko ya jinsia yake na unyogovu sugu, na kukataa kuwa operesheni yake ya mpito itamfanya afurahi. Katika karatasi katika mkutano wa kitaaluma huko Colombia, Chu aliuliza: "Je! ponzo za uchi zilinifanya nipitwe?" Sissy porn ni aina-tena, mara moja ya kuficha sana na isiyoelezewa, ghafla inakua katika njia kuu - ambapo wanaume wamevaa kama wanawake hufanya vitendo vya ngono na wanaume huko stereotypically mtiifu, majukumu ya kike. Sissy porn inahusiana sana na aina inayojulikana kama "feminization feminization," ambayo ni sawa kabisa na vile inasikika. Katika kitabu cha hivi karibuni, Kimsingi anajibu swali lake mwenyewe: "Ndio." 

Haijulikani haijulikani, haijulikani, labda - ni kwa kiwango gani uzoefu wa Chu unalingana na kiwango kinachoongezeka cha mabadiliko ya kingono, lakini hata ikiwa mfano wake ni muhtasari, inapaswa kutumika kusisitiza ukweli: porn inabadilisha ubongo wetu katika kiwango cha msingi na hubadilisha nini? tunatamani. Na hiyo inapaswa kutushtua bila kujali tunachoamini juu ya maswala ya transgender.

Wacha tuzungumze na tugundue: tumegundua kwamba ponografia ya leo ni addictive kama dawa ngumu, na kwamba kulevya hii ina athari kubwa na ya kutisha juu ya ujinsia, kutoka kwa viwango visivyo vya kawaida vya kukomeshwa kwa utamaduni kwa kuongezeka kwa umaarufu unaokua kwa umaarufu mkubwa. huchukua "uwezekano wa" kushuka kwa ngono. "Hiyo ni mbaya. 

Lakini, kucheza wakili wa shetani, ni kweli Kwamba mbaya? 

Ulevi au ulevi wa heroin, sema, haitaharibu tu ujinsia wa mtu - ambayo watafanya - lakini maisha yao yote na ya watu walio karibu nao. Moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja, wanawajibika kwa vifo isitoshe kila mwaka. Inaonekana tunapaswa kuwa na wasiwasi juu ya ponografia, hakika, lakini tunapaswa kugonga kitufe cha hofu? 

Kweli, jibu moja la kwanza ni kwamba ulevi wa ponografia unaathiri maisha yetu zaidi ya ujinsia-ambayo inafanya hisia za kawaida kwani, baada ya yote, ngono inagusa maeneo yote ya maisha yetu.

Kwanza, ponografia inathiri maoni ya wanawake. Wazo la kuwa ponografia ni "ndoto tu" - kwamba kutazama ponografia yenye kudhalilisha haimfanya mtu apate maendeleo ya tabia mbaya au ya kijinsia kuliko tu kutazama sinema ya Jason Bourne inamaanisha kuwa unaweza kuanza kuchoma na kupiga watu - labda au labda sio kweli katika Playboy Enzi, lakini hakika sio kweli sasa. 

2015 mapitio ya maandishi aliangalia masomo 22 kutoka nchi saba tofauti na akapata kiunga kati ya utumiaji wa ponografia mtandaoni na uchokozi wa kingono.

An hakiki ya kitaaluma ya chini ya 135 ya ukaguzi uliyopitiwa na rika kupatikana "ushahidi dhabiti" unaounganisha ulevi wa mtandaoni na, miongoni mwa mambo mengine, "msaada mkubwa kwa imani za kijinsia," "imani za kijinsia za wapinzani," "uvumilivu mkubwa wa unyanyasaji wa kijinsia kwa wanawake," kama na "mtazamo uliopungua wa uwezo wa wanawake, maadili, na ubinadamu." 

Kurudia: mtazamo uliopungua wa wanawake. . . maadili, na ubinadamu. Tumefanya nini?

Ikizingatiwa yote hayo, kutoka kwa ugonjwa wa Ed hadi kuongezeka kwa ujinsia na hata ujinga, haifai kushangaa kuwa ulevi wa ponografia unaathiri vibaya uhusiano. 

2017 uchambuzi wa meta wa masomo ya 50, kwa pamoja ikiwa ni pamoja na zaidi ya washiriki wa 50,000 kutoka nchi 10, walipata kiunganishi kati ya utumiaji wa ponografia na "matokeo ya kuridhisha ya watu," iwe katika uchunguzi wa sehemu ndogo, uchunguzi wa maonyesho ya muda mrefu, au majaribio ya maabara. 

Mwingine Utafiti wa data ya mwakilishi wa kitaifa iligundua kuwa utumiaji wa ponografia ulikuwa mtabiri hodari wa "viwango vya chini kabisa vya ubora wa ndoa'-mtabiri wa pili hodari wa vitu vyote vya uchunguzi. Athari hii ilionyesha baada ya waandishi kudhibitiwa kwa kutofautisha tofauti kama kutoridhika na maisha ya ngono na maamuzi ya ndoa: hii inaonyesha kwamba utumiaji wa ponografia inahusiana na kutokuwa na furaha kwa ndoa isiyozidi kwa sababu wenzi wa ndoa ambao huwa wasio na furaha hubadilika kuwa porn, lakini badala ya kuwa porn ndio sababu ya kutokuwa na furaha. 

Bado utafiti mwingine, kwa kutumia data ya mwakilishi kutoka kwa Utafiti Mkuu wa Jamii, kupiga kura maelfu ya wanandoa wa Amerika kila mwaka kutoka 2006 hadi 2014, iligundua kuwa "kuanza utumiaji wa ponografia kati ya mawimbi ya uchunguzi karibu mara mbili ya uwezekano wa mtu kutengwa na kipindi kingine cha uchunguzi." Kilicho cha kutisha zaidi, utafiti huo ilipata kundi ambalo uwezekano wa talaka uliongezeka zaidi ni wenzi ambao waliripoti kuwa "walikuwa na furaha sana" katika ndoa yao na wakaanza kutumia ponografia baadaye. 

Athari ya kurudi kwa ulevi wa ponografia kwa marafiki wa kike na wake ni halisi. Utamaduni maarufu ni mbaya kwamba mwanamke aliyekombolewa, mwenye fikira wazi lazima atulie juu ya utumiaji wa ponografia ya mwenzi wake. Kwenye "Marafiki," kwamba Jiwe la Rosetta la tamaduni ya Amerika, Punyeto wa Chandler mara kwa mara wakati wa uhusiano wake na Monica ulikuwa unajitokeza mara kwa mara, na kila wakati waandishi wa onyesho hilo walipoonyesha kutuonyesha Monica akikubaliwa. Kwa kweli, licha ya kusumbua akili, tafiti zinasema idadi kubwa ya wanawake hawakubaliani na wanaume wao kutumia ponografia wakati wapo kwenye uhusiano waliojitolea. Kugundua kuwa mwenzi wako anatumia ponografia mara nyingi hupata uzoefu, ikiwa sio kama njia ya usaliti, basi angalau kama njia ya kukataliwa-labda imefanywa mbaya zaidi na ukweli kwamba "anajua" yeye "hawezi" kitu, na pia na ukweli kwamba (tofauti na zama za "Marafiki") yeye pia anajua kwamba ponografia karibu inamaanisha vurugu, udhalilishaji, vitu vya ujinga (au mbaya zaidi). 

Athari hasi dhahiri ni juu ya picha ya mwili na kujithamini. Wanawake wengi katika utafiti mmoja alielezea ugunduzi kuwa mtu wao hutumia ponografia kama "kiwewe"; hawakuhisi kutamaniwa tu, waliripoti hisia za kujithamini. Wanawake wengine wanaweza uzoefu dalili za wasiwasi, unyogovu, na hata shida ya mkazo ya baada ya kiwewe.

Uchunguzi wa 2016 ya wanaume wenye umri wa miaka 18 hadi 29 walipatikana

picha za ponografia zaidi ambazo mtu hutazama, ndivyo anavyoweza kuitumia wakati wa ngono, ombi vitendo vya ponografia za mwenzi wake, sanamu za kusudi za ponografia wakati wa ngono ili kudumisha mwili wake, na kuwa na wasiwasi juu ya utendaji wake wa kingono na picha ya mwili. Zaidi ya hayo, utumiaji wa ponografia ya juu ulihusishwa vibaya na kufurahiya tabia za kimapenzi na mwenzi.

Hatuwezi kudhibitisha kiunga cha moja kwa moja kati ya ulevi wa ponografia na "kushuka kwa ngono," lakini njoo: hata kuweka kando kando ya jua, ukizingatia kile madawa ya kulevya yanafanya ngono ya kiume, kutoka kwa mtazamo wa kike, kufanya ngono na mtu wa kingono ni kama jaribio ambalo hutaki kurudia tena - na kwa hatua hii, ni haki nzuri ambayo wengi vijana ni walevi wa ponografia.

Kwa kuzingatia haya yote, wakati bado hatuna utafiti wa kutosha kufanya uamuzi wa kisayansi, ninashuku kiunga cha uhusiano kati ya utumiaji wa ponografia wa kiume (haswa) na taarifa iliyoripotiwa sana na kuongezeka ghafla kwa unyogovu na neuropathologies nyingine kati ya wanawake vijana. Kuandika kama kijana wa zamani wa kiume, nitasimamia kwamba hata nyakati bora zaidi wanaume wa kiume sio aina bora za wanadamu, haswa kwa wasichana wa umri wa miaka; Siwezi kufikiria ni nini lazima iwe msichana wa ujana wakati karibu na asilimia 100 (kwa vile tunaweza kudhani salama) ya dimbwi la uhusiano unaowezekana ni watu wa ngono.

Sio kwamba ponografia huathiri tu uhusiano wa kimapenzi na wa kimapenzi. Ponografia husababisha upweke. Kwa sehemu, ni kwa sababu ni kweli kwa ulevi wote, ambao husababisha hisia za aibu zenye kutufanya tuepuke au kushinikiza watu wengine. Na ulevi unatufanya tujihusishe na tabia mbaya: ingawa sikuweza kupata utafiti, kuna ushuhuda mwingi mkondoni wa watu wanapoteza kazi kwa sababu hawakuweza kujizuia kutembelea tovuti za ponografia kazini. 

Kulingana na utafiti na Ana Bridges, mtaalam wa saikolojia wa Chuo Kikuu cha Arkansas ambaye anaangazia athari za ponografia kwenye uhusiano, watumiaji wa ponografia kwenye mtandao wanaripoti "usiri zaidi, urafiki mdogo na unyogovu zaidi."

Dawa ya ponografia husababisha Uharibifu wa ubongo

Mara tu tukielewa ponografia ya leo, inafanya hisia nzuri kuwa ingeathiri vibaya uhusiano, kutokana na athari zake kwenye ujinsia, maoni ya wanawake, na athari ya ulevi wowote kwenye maisha ya kijamii na ustawi kwa ujumla. Lakini vipi kuhusu athari zake kwenye maisha mengine ya wanadamu? Tena, ponografia ni uvutaji mpya wa sigara, na kile uvutaji sigara unaofanya mapafu yako, ponografia inafanya kwa ubongo wako. Inawezekanaje isiyozidi kuathiri kila kitu tunachofanya?

Je! Hiyo inafanyaje kazi? Kumbuka, utumiaji wa ponografia unaosababisha husababisha kutolewa kwa dutu DeltaFosB, ambayo kazi yake ni kubadili akili zetu. Hivi ndivyo kwa muda, ulevi haumfanyi tu mtu kutamani zaidi na zaidi ya kitu, lakini pia humfanya mtu mwingine kuwa mtu tofauti. 

Labda ugunduzi wa kushangaza zaidi na wa mbali katika neuroscience katika miaka 20 iliyopita imekuwa wazo la neuroplasticity. Wanasayansi walikuwa wakifikiria ubongo kama aina ya mashine, kama saa ngumu sana au bodi ya mzunguko, ambayo muundo wake kimsingi ni moja tu kwa wakati wote, wakati wa kuzaliwa au wakati fulani katika utoto wa mapema. 

Inageuka kuwa ubongo wetu ni ngumu zaidi na hai. Inabadilika kila wakati, inajishughulisha tena kila wakati, inabadilisha kila wakati. Kazi anuwai ya akili zetu zinafanywa na njia za neural, na mfano ni kwamba wao ni kama misuli. Aristotle alikuwa sahihi - ndio unafanya mara kwa mara. Hiyo kwa kweli ni habari njema, lakini kuna upande mmoja: neuroplasticity ni mchakato wa ushindani. Wakati "utatengeneza" sehemu moja ya ubongo wako sana, kimsingi itaiba rasilimali kutoka kwa maeneo ya karibu ya ubongo ili "kujisukuma yenyewe" ikiwa haya yameachwa.

Ni rahisi kutosha kuona jinsi hiyo inavyofanya kazi wakati mtu ana shida. Kila wakati unapoangaza, au kupiga, au kutazama ponografia, hiyo ni kama "Workout" kwa seti moja ya "misuli" ya neural - huondoa rasilimali mbali na ubongo wote. 

Hasa, kutolewa kwa DeltaFosB ambayo inakuja na matumizi ya ponografia kunadhoofisha kortini yetu ya mapema. Cortex ya mapema ni kila kitu ubongo wa panya sio; ni kwa sababu wanadamu wana dau kubwa la mapema ambalo tuna ustaarabu. Hii ndio sehemu ya fikra ya ubongo, ambayo inahesabu hatari, inadhibiti msukumo, inaruhusu sisi kujijumuisha katika siku zijazo na kwa hivyo mpango, na kushughulikia fikira za kawaida na za busara. Kwa upande wa tasnifu maarufu ya gari la Plato, ambayo inaelezea sababu kama mchungaji ambaye kazi yake ni kuongoza farasi wawili wasio na sheria, Thamani, hasira zetu, na Epithymetikoni, silika yetu ya msingi, kingo ya kwanza ni mpanda farasi. 

Neuroimaging masomo kuwa na umeonyesha wale wanaokula huendeleza "hypofrontality," neno la kiufundi la jalada la utangulizi la mapema. Watu wenye hypofrontality wanaonyesha kiwango cha chini cha vitu kijivu, jambo nyeupe isiyo ya kawaida, na uwezo mdogo wa kusindika glucose (ambayo ni mafuta ya ubongo) kwenye gamba la mapema. 

Hypofrontality hudhihirisha kupungua kwa kile wanasaikolojia wanaita kazi ya utendaji. Kama jina kazi ya mtendaji inapendekeza, hii ni kipengele muhimu sana cha akili zetu. Kazi ya utendaji ni pamoja na uwezo wetu wa kufanya maamuzi, uwezo wetu wa kudhibiti msukumo, kupima hatari, thawabu na hatari. Ndio, hiyo tu. Wanasayansi hawaelewi kabisa jinsi ulevi unaosababisha hisia za uso, lakini inafanya mantiki kuwa mbili zinapaswa kuunganishwa. Dawa ya kulevya ni kama vile kwa sababu hata kama hamu zetu za hit inayofuata zinaongezeka, uwezo wetu wa kudhibiti unadhoofika. Farasi huchukuliwa hata kama mikono ya mpanda farasi inapotea. 

Nimepata karibu masomo 150 ya ubongo ambayo hupata uthibitisho wa tabia mbaya katika wahusika-wavuti-ambayo, ni salama kudhani, inahusiana kabisa na watumizi wa ponografia wa mtandao, angalau kwa wanaume- na zaidi ya dazeni kadhaa ambao wamepata dalili za kudharaulika katika ngono. watumiaji wa ponografia. 

Hiyo ni kweli: kulevya ya ponografia inasababisha sehemu muhimu zaidi ya ubongo wetu.

Utafiti 2016 gawanya watumiaji wa ponografia katika vikundi viwili: kikundi kimoja ambacho kiliepuka chakula chao cha kupenda kwa wiki tatu, na kikundi kimoja ambacho kiliepuka ponografia kwa wiki tatu. Mwisho wa wiki tatu, watumiaji wa ponografia hawakuweza kuchelewesha kutosheleza. Kwa sababu huu ni utafiti na kikundi cha kudhibiti kilichotengwa kwa nasibu, ni ushahidi dhabiti wa kiunga cha kusababisha (badala ya uunganishaji tu) kati ya utumiaji wa ponografia na kujidhibiti chini. 

Hapa kuna shida zingine za utambuzi ambazo masomo ya kisayansi yameunganisha kwa matumizi ya ponografia: kupungua kwa utendaji wa kitaaluma, kupungua kwa utendaji wa kumbukumbu ya kazi, kupungua kwa uwezo wa kufanya maamuzi, msukumo wa hali ya juu na kanuni ya chini ya mhemko, kuzidisha kwa hatari, kudhoofika kwa kiwango cha chini, viwango vya juu vya neurosis. Hizi ni dalili zote zinazohusiana na hypofadity. 

Masomo mengine yamepata uhusiano kati ya ponografia na hali ya juu ya dhiki, wasiwasi wa kijamii, wasiwasi wa kimapenzi na kujiepusha, narcissism, unyogovu, wasiwasi, uchokozi, na kujiamini vibaya. Hizi sio dalili za moja kwa moja za hypofrontality, lakini ni rahisi kuona jinsi mtu aliye na utendaji kazi wa mtendaji atakuwa na hatari kubwa ya kukuza idadi yoyote ya magonjwa hayo. Tafiti kwa ujumla zinaona kuwa utumiaji wa ponografia zaidi, shida hizi ni kubwa zaidi. 

Kwa hivyo neuroplasticity inamaanisha kuwa ulevi wa ponografia, kwa kuimarisha njia fulani za neural katika ubongo, hupunguza wengine, haswa zile zinazohusiana na kazi ya utendaji. 

Lakini kuna maana nyingine ya kutisha kwa maana ya neuroplasticity kwa ulevi wa ponografia: wakati tunajua kuwa, kwa wakati wowote, ubongo ni zaidi ya plastiki kuliko vile tulivyodhania hapo awali, bado hakuna shaka kuwa, yote mengine ni sawa, sisi ni vijana plastiki zaidi akili zetu. Unaweza kujifunza, sema, lugha ya kigeni au chombo cha muziki wakati wowote, lakini kuna kiwango cha ustadi ambao utaweza kufikia tu ikiwa utaanza mchanga. Akili zetu daima ni za plastiki, lakini bado ni nyingi zaidi wakati wa mchanga. Kwa kuongezea, wakati njia zingine zimeimarishwa katika umri mdogo, huwa hukaa hivyo, kwa sababu wakati bado inawezekana kuzibadilisha baadaye kwenye maisha, ni ngumu zaidi. 

Athari za ponografia kwenye Ubongo wa Mtoto

Hii inatuleta kwenye mwiko mwingine mkubwa sana unaohusiana na ponografia: sema chochote utakacho juu ya watu wazima kuitumia, kwa nadharia sisi sote tunakubali kwamba watoto haipaswi kufunuliwa nayo - bado kwa hali halisi, sote tunajua vile vile kuwa wao ni. Kwa kiasi cha kuvutia. Kama tu tunavyojua kuwa tovuti za porn zinafanya kabisa kitu kuzuia watoto kuitumia. 

Takwimu hizo ni za kutisha. Kulingana na masomo ya Kihispania ya 2013, "Asilimia 63 ya wavulana na asilimia 30 ya wasichana waliwekwa kwenye ponografia kwenye mtandao wakati wa ujana," pamoja na "utumwa, ponografia ya watoto, na ubakaji." Kulingana na Jarida la Briteni la Wauguzi wa Shule, "Watoto chini ya miaka 10 sasa hufanya asilimia 22 ya utumiaji wa ponografia mtandaoni chini ya miaka 18."

Mapitio ya fasihi ya 2019 walipata athari zifuatazo, zilipatikana kutoka kwa zaidi ya masomo 20: "mitazamo ya kukasirikia kwa wanawake," "uchokozi wa kijinsia," "ubayaji wa kijamii," "uchukuzi wa kijinsia" na "kulazimishwa." Utafiti mmoja ulipata "kuongezeka kwa matukio ya rika. unyanyasaji wa kijinsia kati ya watoto na kwamba wahusika mara kwa mara walikuwa wameonekana kwenye ponografia katika visa hivi vingi. ”Mapitio pia yaligundua kuwa" masomo ya kuwabana wasichana kwa ponografia kama watoto yanaonyesha kuwa ina athari kwa tabia yao ya kujiona. " athari zingine mbaya, masomo ya vijana yalipata sana uhusiano kati ya mfiduo wa ponografia na. . . kutengwa kwa jamii, mwenendo mbaya, unyogovu, maoni ya kujiua, na kutengwa kwa masomo. " 

Kwa kuongezea, "watoto wa jinsia zote ambao wamepata ponografia wana uwezekano mkubwa wa kuamini kwamba vitendo wanavyoona, kama vile ngono ya ngono na kikundi cha watu wa jinsia, ni kawaida kati ya wenzao."

Ni ngumu kuonyesha kiunga cha moja kwa moja kisayansi, lakini bado inasimama kwa sababu kwamba inapaswa kuwa na uhusiano kati ya mlipuko wa ponografia na mlipuko ulioandikwa sana katika shida za afya ya akili kati ya vijana.

Wakati sababu za kile kinachoitwa shida ya afya ya akili kati ya vijana zinajadiliwa sana, ukweli halisi sio: kulingana na uchunguzi wa kitaifa juu ya Matumizi ya Dawa za Kulehemu na Afya, uchunguzi rasmi wa serikali ambao unaangalia sehemu pana ya Wamarekani- zaidi ya 600,000 - “kutoka 2009 hadi 2017, unyogovu mkubwa kati ya watoto wa miaka 20 hadi 21 zaidi ya mara mbili, ukiongezeka kutoka asilimia 7 hadi asilimia 15. Unyogovu ulizidi asilimia 69 kati ya watoto wa miaka 16 hadi 17. Dhiki kubwa ya kisaikolojia, ambayo ni pamoja na hisia za wasiwasi na kutokuwa na tumaini, iliruka asilimia 71 kati ya vijana wenye umri wa miaka 18 hadi 25 kutoka 2008 hadi 2017. Mara mbili ya watoto wa miaka 22 hadi 23 walijaribu kujiua mnamo 2017 ikilinganishwa na 2008, na 55 asilimia zaidi walikuwa na mawazo ya kujiua, " anaandika Mwanasaikolojia wa Chuo Kikuu cha Jimbo la San Diego Jean Twenge. 

Kwa hivyo shida ya afya ya akili ya vijana ilianza karibu na 2009, mara tu baada ya simu za rununu na maeneo ya Tube kubadilika hali ya ponografia. Tena, sio uthibitisho wa kisayansi wa kiunga cha kusababisha, lakini hakika ni ya kupendeza.

Jambo la msingi ni hili: kwa kupewa kile tunajua porn hufanya kwa ubongo, na kwa kuwa tunajua kuwa mdogo ubongo ni plastiki zaidi, ni dhahiri kwamba kila kile madawa ya kulevya yanafanya kwa watu wazima, itafanya watoto isipokuwa mbaya zaidi. Hili ni jambo ambalo lazima tuhitimishe kwa kujua juu ya ukweli wa msingi wa neurobiolojia ya binadamu, hata bila kuzingatia athari mbaya za kisaikolojia za kufichua watoto kwa ponografia. 

Je! Inaweza Kusababisha Ukosefu wa Picha za Kijamii?

Nimejaribu kuwa mwangalifu iwezekanavyo na tu kuweka hoja za kisayansi zilizovutiwa kwa uangalifu. Tunaweza, na tunapaswa, kujadili maadili, lakini tunapaswa kuwa wazi juu ya ukweli. Na katika ulimwengu ambao nakala milioni zinadai kila kitu na kinyume chake kwa msingi wa "utafiti" fulani, nilitaka kuwa sahihi iwezekanavyo juu ya kile tunaweza Kujua kisayansi juu ya ponografia, kwa kiwango cha juu cha ukweli, dhidi ya mambo ambayo tunaweza kuyashuku, bila kuthibitisha. 

We Kujua kile porn hufanya ubongo, kwa sababu sayansi ya matibabu ni dhabiti. Kwa sababu sayansi ya kijamii ni laini sana, hatuwezi Kujua kwa hakika ni nini athari za ngono ina athari kwa jamii, ikiwa ipo. Lakini mara tu tunapogundua kuwa lazima tuwe wanyenyekevu zaidi katika eneo hili, bado tunaweza kufanya hukumu za mapema.

Kumbuka kushuka kwa ngono? Inaonekana kwamba Japan ni mtangulizi katika kila aina ya kushuka kwa uchumi: kama ilivyokuwa kwanza katika kiwango cha riba cha mazingira ambayo uchumi wa ulimwengu wote uliokuwa umekuwa ukikumbwa tangu 2008, na ambao unaonekana kama hali mpya ya kudumu na kila kupita. siku, Japan pia iliingia katika uchumi wake wa ngono miaka kumi kabla yetu. Japani pia ilipata wavuti kubwa ya mtandao mapema kuliko ulimwengu wote. Je! Inaweza kuwa kwamba Japan ni mfano wa kinachoweza kutokea kwetu ikiwa hatufanyi kitu juu ya ulevi wa ponografia? 

Tangu Japani ilipopata mtandao wa kuenea, vizazi vichache vimepitia mabadiliko makubwa ya kijamii. "Mnamo 2005, theluthi moja ya watu waseja wasio na umri wa miaka 18 hadi 34 walikuwa mabikira; ifikapo mwaka 2015, asilimia 43 ya watu katika kikundi hiki walikuwa, na sehemu ambayo walisema hawakusudia kuolewa imeongezeka, pia. (Sio kwamba ndoa ilikuwa dhamana yoyote ya mzunguko wa kingono: Uchunguzi unaohusiana uligundua kuwa asilimia 47 ya watu walioolewa hawakuwa wamefanya ngono angalau mwezi mmoja.) " AtlanticKate Julian aliandika katika makala yake juu ya uchumi wa ngono. 

Huko Japani, kizazi kipya cha wanaume wasio na ngono - na kushuka kwa ngono kwa Kijapani husababishwa na wanaume kukosekana kwa riba, kwa hasira ya sauti ya wanawake wachanga wa Kijapani, ikiwa ripoti za media zinaweza kuaminiwa - zinajulikana kama soushoku danshi, "watu wanaokula nyasi" - kwa neno, mifugo. Epithet hapo awali ilibuniwa na mwandishi wa maandishi wa kike aliyechanganyikiwa lakini, kwa kushangaza, mimea ya miti haina mashaka na wengi wao wanafurahi kutambua kama hiyo. 

Kwa kuzingatia kupungua kwa idadi ya watu wa Japani, mimea ya mimea, ambao wamekuwa jamii kubwa, ni mada ya mjadala wa kitaifa nchini Japani, SlateAlexandra Harney taarifa. Na kinachoonekana kufafanua mimea sio tu kwamba hawana nia ya kufanya ngono, ni kwamba wanaonekana hawavutii chochote chochote. 

Wao huwa wanaishi na wazazi wao. Baada ya yote, ni ngumu kupata mahali pa kuishi wakati huna kazi ngumu, ambayo mimea husema hawatafute, kwa sababu hawana nia ya taaluma. Sio kwamba wanaamua kutoka kwa jamii yenye tija kuzingatia, sema, sanaa, au ushawishi, au aina nyingine ya ubunifu au utamaduni wa kupingana. Inavyoonekana, moja ya Hobbies chache ambazo zinaonekana kuwa maarufu kati ya mimea ya mimea ni. . . kuendelea kutembea. Ili kuwa sawa, kutembea ni sehemu muhimu ya digestion kwa kutu. 

Kile mimea ya mimea wanaonekana kupendezwa nayo ni kutumia wakati mwingi peke yao, kwenye wavuti. Herbivores ambao wana maisha ya kijamii huiweka tu kwa mzunguko mdogo wa marafiki. Wakati Wajapani walikuwa maarufu kwa utaftaji wao wa kitaifa na utalii, hawapendi kusafiri nje ya nchi. Wameunda soko mpya la yaoi, aina ya Kijapani ya romance ripper-mtindo wa kimapenzi inayoonyesha uhusiano wa homoerotic kati ya wanaume; wakati yaoiwatazamaji jadi wamekuwa wa kike, mimea ya kiume kama yaoi. 

Maelezo mengi hayapewi kwa uzushi wa mimea, kutoka kwa kitamaduni hadi kiuchumi, na inafanya mantiki kuwa baadhi ya sababu hizo zingekuwa zinacheza. Walakini, ninaona kuwa kushangaza kwamba kila kitu tunachojua juu ya mechi za mimea ya mimea na kile tunachojua juu ya ulevi wa ponografia mkondoni, haswa kupunguzwa kwa libido na matumizi mabaya ya mtandao. Tunajua pia kuwa Japan ina masoko yanayokua ya vitu vya kuchezea vya ngono kwa wanaume, lakini sio wanawake, na vile vile ponografia ya kukithiri, ambayo inaambatana na idadi ya watu ambao wamepuuzwa na kichocheo cha kawaida cha ngono na madawa ya kulevya mtandaoni. 

Zaidi ya ujinsia, mimea ya mimea inaonekana kama mshambuliaji kama kizazi cha wanaume wanaougua ugonjwa wa hypof mbele, ugonjwa wa neva unaosababishwa na ulevi wa ponografia. Inaonekana kuwa shida yao kuu ni kutoweza fanya, iwe kwa kazi au mwanamke. Kujitolea kunahitaji uwezo unaowezeshwa na kidokezo cha mapema, kama kujisimamia mwenyewe, kupima uzani wa hatari na thawabu, na kujipanga mwenyewe katika siku zijazo. Kuwa huru kifedha, kutembelea nchi ya kigeni, kutoka nje ya nyumba ya wazazi wako, kwenda kwenye vyama, kukutana na watu wapya, kumuuliza msichana nje - mambo haya yote yana uhusiano gani ni kwamba wakati vijana kwa ujumla wanataka kufanya hivyo, wanaweza pia kuwa vitisho; na ni kazi ya utendaji mkuu wa ubongo iliyoko kwenye kingo ya mapema ambayo inafanya uwezekano wa kupata juu ya unyevu wa kusita wa mwanzo ambao unatoka kwa sehemu za chini za ubongo. 

Pamoja na Japan kuwa kwenye barabara ya kujiangamiza kwa sehemu kwa sababu ya kutokuwa na hamu ya kufanya mapenzi au ndoa, ni ngumu kutafakari juu ya mfano wa Nietzsche wa Mtu wa Mwisho, hali yake ya usiku ya kutamani ambayo ingengojea ustaarabu wa Magharibi baada ya Kifo cha Mungu ikiwa haikukubali njia ya Ubermensch: mtu wa mwisho anaishi maisha ya raha, ana hamu yake yote ameridhika, anakubali kufanana na anakataa migogoro, na haoni chochote zaidi, kisichoweza kuwezekana kwani yeye ni wa mawazo, au mpango, au ubunifu, au uhalisi, au kuchukua hatari. Mtu wa Mwisho, kwa kifupi, mwanadamu hurudishwa kwa kitu kama hali ya mnyama, ingawa sio ile ya mtu wa pori. Nietzsche anamlinganisha na wadudu, lakini mimea ya mimea inafaa kabisa. Katika maneno ya kutisha ya Nietzsche, Mtu wa Mwisho anaamini amepata furaha. 

Tena, haiwezekani kudhibitisha kisayansi kwamba uzushi wa herbivore unasababishwa na kuenea kwa ponografia ya ponografia. Lakini jambo moja hakika ni ya kupendeza sana: hakuna maelezo kwa nini, ikiwa mwenendo wa mimea ya mimea husababishwa na mwenendo mpana wa kitamaduni au kijamii, inapaswa kuwa ya kushangaza sana kiume uzushi. Yeyote? Yeyote? Bueller?

Je! Japan ni harbinger ya siku zijazo? Je! Tuko kwenye barabara ya kuwa maendeleo ya mimea ya mimea? Au, kuchukua mfano mwingine, kuwa kama watu wasio na msaada kwenye anga katika "WALL-E," isipokuwa hatujawahi kuzunguka kuunda AI na roboti zilizowezesha maisha yao ya maana, ya roho ya raha ya bandia?

Labda inasikika hyperbolic. Lakini tunachojua ni kwamba idadi kubwa ya maendeleo yetu imewekwa kwenye dawa ambayo ina athari kubwa kwenye ubongo, ambayo hatuelewi kabisa, isipokuwa kwamba kila kitu tunachoelewa ni mbaya na cha kutisha. Na sisi ni miaka kumi tu katika mchakato huu. Ikiwa hatutachukua hatua, hivi karibuni kizazi kijacho kitakuwa kizazi ambacho kimeshikwa na dawa ya kula kama ubongo kama watoto, ambao akili zao ziko katika mazingira magumu. Inaonekana kuwa sawa na ya ukweli na thabiti na ushahidi kama sisi kuwa na kushtushwa sana. Kwa kweli, kinachoonekana kuwa isiyo na maana kabisa ni kutarajia kwetu ajabu juu ya kitu ambacho, kwa kiwango fulani, sote tunajua kuwa kinatokea.

Jaribio Kubwa Juu ya akili zetu

Njia nyingine ya kukabili swali la jinsi ya kujibu ni kugundua kuwa sisi - ulimwengu mzima wa hali ya juu, na hivi karibuni ulimwengu wote, bei ya simu za rununu na matangazo katika nchi zinazoendelea ikiendelea kushuka-tunaendesha majaribio makubwa sana, ambayo hayajawahi kufanywa. akili. Wanasayansi wanaelewa vitu vichache kuhusu ubongo, lakini ni wachache tu. Ubongo wa mwanadamu ndio kitu ngumu zaidi katika ulimwengu unaojulikana, na tunaweka nusu ya idadi ya wanadamu kwa bora, kwa aina ya dawa ambayo haijawahi kufanywa. 

Ninapoandika hii, FDA inaripotiwa kuzingatia marufuku kamili ya sigara ya e-sigara. Fikiria ikiwa, sema, kiboreshaji maarufu cha afya kimeonyeshwa, oh, kuongeza kiwango cha ED kati ya vijana kwa asilimia fulani, achilia mbali maagizo kadhaa ya ukubwa, au kuwa kama vile cocaine katika sehemu kubwa ya idadi ya watu. Hakika mwendesha mashtaka fulani anayesimamia matangazo yangefanya wamiliki wa kampuni hiyo kutembea kitaifa kwa njia ya runinga kabla ya kusema "Nne Loko" - bila shaka, yeye mwenyewe alikuwa akiingia kwenye vitu hivyo na alikuwa na aibu mno kuchukua msimamo wa umma.

Mfano unaweza kuwa hapa hapa: Mabadiliko ya hali ya hewa. Kuna mambo kadhaa ambayo tunajua kisayansi kuwa kweli: tunajua kuwa gesi za chafu husababisha joto la juu kuwa sawa sawa; tunajua kuwa wanadamu wanatoa gesi zaidi ya chafu zaidi; tunajua kuwa joto linaongezeka; tunajua kuwa gesi za chafu zinaongezeka kwa kiwango ambacho hakijawahi kutekelezwa. 

Hatufanyi Kujua, kisayansi, haswa, hiyo inamaanisha nini kwa siku zijazo. Dunia ni ngumu sana kiumbe kwetu kuweza kutabiri kwa ujasiri mkubwa nini mabadiliko ya hali ya hewa yatamaanisha, haswa-kweli, udhibitisho bora wa kengele ni ukweli kwamba tuko katika eneo ambalo halijafikiwa linapokuja suala la viwango vya gesi chafu. na joto. Hii ndio sababu Jopo la Serikali za Kitaifa la Mabadiliko ya Tabianchi, ambalo linawakilisha makubaliano ya kisayansi juu ya mabadiliko ya hali ya hewa, haitoi utabiri ya athari za baadaye za mabadiliko ya hali ya hewa, lakini uwezekano wa usambazaji (wasome ikiwa haujaniamini). 

Kwa msingi wa hali ya sasa ya sayansi, tuna kupinduliwa kwa ushahidi inayoongoza kwa imani ya kweli iliyoidhinishwa ambazo hazijawahi kuona viwango vya gesi chafu na ongezeko la joto huunda kiwango kisichokubalika cha hatari ya matokeo hasi, pamoja na matokeo ya janga, ili aina fulani ya hatua ya pamoja (kuweka kando mijadala iliyokasirika juu ya aina gani ya hatua) inahesabiwa kukinga uzalishaji wa gesi chafu. Dunia ni ngumu sana kwa sisi kuielewa kabisa, na kwa kweli hii ni hoja bora kwa nini haijalishi kuisukuma imejaa kemikali kwa kiwango kisicho kawaida. Baada ya yote, hatuna Dunia 2. (Na ndio, kusita kwa kihafidhina 'kutokubaliana kuchukua hatua kabambe juu ya mabadiliko ya hali ya hewa, huu ni hoja ya kihafidhina.)

Unaweza kuona ninakoenda: Walakini thamani ya Dunia ni, ndivyo pia akili zetu; Walakini ngumu ya Dunia ni, na akili zetu ni nyingi, ambazo ni vitu bandia ngumu zaidi katika ulimwengu unaojulikana. Sioni kwa nini mantiki hiyo hiyo haitumiki. 

Mabao ni ya juu sawa, mantiki ya hatua ni sawa, lakini sababu hizi husababisha viwango vya mseto vya umakini wa umma na mtaji wa kisiasa. 

Ilichukua muda mrefu kati ya wakati wakati ushahidi wa kiunga cha kuvuta saratani ya saratani ya mapafu na jeshi lote la matokeo hasi ya kiafya yaliposhindwa kudhibitiwa. Na ilichukua muda mrefu kati ya wakati huo na wakati sisi kama jamii tukakubali ushahidi huo na kuamua kuchukua hatua. Hii ilikuwa sehemu kwa sababu ya maswali halali ya kisayansi mapema, kwa sehemu kutokana na ushawishi wa uchoyo, tamaa mbaya, na kwa sehemu kwa sababu ya utapeli wa uwongo wa uwongo. Lakini pia kwa sehemu kwa sababu watu wengi walikuwa wanasita kukiri kwamba tabia yao ya kupendwa, ya kupendeza, kwa kweli ilikuwa dawa ya kuangamiza-na wote walikuwa wanasita kuikubali kwa sababu walijua, kwa undani, kwamba ni ukweli. 

Bado nipo moshi. Lakini, angalau, nimeacha kusema uwongo juu ya kwanini mimi hufanya hivyo. Ni wakati sisi kama jamii tuliacha kujinama juu ya kile ambacho kimekuwa tishio kubwa kwa afya ya umma.

Pascal-Emmanuel Gobry ni rafiki katika Kituo cha Maadili na Sera ya Umma. Uandishi wake umeonekana katika machapisho kadhaa. Yuko mjini Paris.