Dhuluma ya Ngono ya Ngono: Nini Inawafanya Wao Wazimu?
Wazo tu la "ulevi wa kijinsia" huwafanya watu wengi wakasirike. Ninazungumza hapa juu ya waandishi ambao wanaogopa kuhusu "Hadithi" ya kulevya ya ngono na ambao wanasema kwamba wazo zima la kulevya ngono ni msamaha tu wa kulevya na pesa ya kufanya kashfa kwa wataalamu.
Mtindo wa kukataa ngono ya ngono
Ninapenda kuona hawa "wakataa," kama ninaowaita, kama sehemu ya muundo mkubwa wa jamii na moja ambayo inafaa kujifunza kwa haki yake mwenyewe.
Kwa sasa upinzani wa dhana ya kulevya ngono huja katika ladha kuu mbili.
1. Ukimwi wa ngono ni kweli tu tabia ya kawaida.
Wanaume na wanawake hawa wana majibu ya kujihami kwa uwanja wote wa matibabu ya kulevya ngono kama jaribio la kuzuia uhuru wa kawaida wa ngono. Wakati mwingine blogi zao na maoni ya mkondoni yanaonekana kuwa ya utani, (kwa woga?) Wakitetea tabia ambayo wana aibu isiyofahamika. Ujumbe ni "sisi sote tunafanya na unafikiria tu ni" mgonjwa "kwa sababu wewe ni mkali sana!" Huu ni upendeleo usio na habari ambao unaonekana kupinga mantiki.
2. Ukimwi wa ngono ni kweli tu tabia isiyojibika.
Hoja hii inatoka pande zote pamoja na zingine katika jamii ya wanasayansi. Inapunguza uzito wa shida na mateso ambayo inaweza kusababisha, na ujumbe mara nyingi "wewe wanaoitwa walevi una tabia mbaya tu na unahitaji kuchukua jukumu na sura! "
Wakati mwingine pili hoja inachukua fomu ambayo "ikiwa ngono inaweza kuwa dawa ya kulevya basi chochote kinaweza, " au "ikiwa tunawaacha watu kwa kuiita ugonjwa basi kuna mteremko usiovua ambao utaongoza kwa mtu yeyote ambaye anaweza kuchukua jukumu lolote kwa chochote." (OMG!)
Mawazo haya yote yana athari ya kusema kuwa hatupaswi dawa suala la tabia ya kulazimisha ngono na kwa hiyo hatupaswi kweli do chochote kuhusu hilo. Tazama Mchapishaji wa New York Times kwa majadiliano mazuri.
Tunahitaji kuelewa waanaji, si kuwahukumu
"Wakanusha" daima wamekuwepo kuhusiana na karibu kila jambo lisilokubalika ambalo limeibuka katika historia. Wakati mwingine wamechukua msimamo unaokubalika kijamii ambao unafanana na mafundisho ya kidini au mengine na wametenda ipasavyo, kama kwa kuchoma wazushi au kuwafunga wagonjwa wa akili. Katika visa vingine wamegeukia nadharia za kula njama kama vile kwamba mashambulio ya kigaidi ya 9/11 yalikuwa ni mpango wa serikali au kwamba mauaji hayakuwahi kutokea.
Haya ni majaribio ya kufafanua kuelezea au kushughulika na kitu ambacho kina uzoefu kama kisichoeleweka au kisichoweza kushindwa. Katika suala hili wote ni utaratibu wa ulinzi na mahali pa wazi zaidi kuliko katika eneo la kulevya.
Wanyanyasaji wa ngono wanakanyaga barabara iliyosafiri vizuri katika enzi za mapema na wale ambao walitaka kujitetea dhidi ya mwelekeo au nadharia ambayo walipata kutishia sana. Hii ni kweli haswa katika historia ya hivi karibuni katika mabadiliko ya mfano wa ugonjwa wa afya ya akili. Imekuwa pole pole kwamba "dhambi mbaya" zimekuwa zikikumbukwa kama shida za kisaikolojia za kibinadamu.
Hofu na kupendeza kama awamu ya maendeleo
Kwa sababu ninaamini wanaokataa ulevi wa kijinsia wanakabiliana kwa dhati na woga fulani wa fahamu, nadhani wataalamu hawawezi kuwafukuza lakini badala yake wanahitaji kuelewa. Tusipofanya hivyo hawataenda mbali na wataendelea kuchanganya umma na kuingia katika njia kwa njia ile ile ambayo wanaokataa ongezeko la joto ulimwenguni wanapata njia ya kulinda ulimwengu.
Kama tamaa na hofu zinazozunguka ugonjwa wa kijamii huanza kupoteza, suala hili linatembea kupitia mlolongo wa kutabirika katika ufahamu wa umma kutoka demonization kwa uhalifu kwa dawa kwa upya. Kwanza tatizo, sema ulevi, ni maadili kushindwa, basi ni tatizo la kisheria, kisha ugonjwa wa matibabu, na hatimaye shida kubwa ya kijamii au ya afya ya umma.
Ukiachilia mbali suala la tabia haramu ya ngono, hii ina maana kwamba njia ya sasa ya jamii juu ya uraibu wa kijinsia inaendelea zaidi ya ushawishi na uhalifu lakini bado haijafikia matibabu. Mpito huu kwa matibabu kamili itamaanisha mabadiliko ya ufahamu. Hii inajumuisha kuondoa hofu, kukabiliana na mitazamo ya hukumu, na kuwashawishi watu kusitisha hukumu hizo. Ni juu yetu kuelezea kwa subira.
;
