Kutoka reddit / nofap - kiungo
Athari za Physiological na Psycholojia ya Siku za Kisasa za Ponografia
Wakati nilikuwa karibu na msichana mwingine, nilianza kugundua jinsi ponografia imeathiri maisha yangu ya ngono… .sihisi tena wakati wa ngono. Nadhani niko katika eneo la ponografia… na wakati wowote ninapoondoa mkusanyiko wangu kwa muda, mimi huzima kabisa. Hii sio kitu kama kufanya mapenzi niliyokuwa nikifanya na mapenzi yangu ya kwanza, ya kweli - hisia ambayo bado ninakosa sana. (Reddit)
kuanzishwa
Na zaidi ya maeneo ya milioni ya 26 yaliyotolewa kwa ponografia na kuongezwa zaidi kila siku, mtandao umefungua njia mpya ambazo watu wanaweza kufikia nyenzo za uchukizo. Kwa wakati wowote, karibu na watu elfu 29 ulimwenguni kote, 66% yao wanaume, wanaangalia ponografia (Gallagher, 2010). Upatikanaji huu wa bure na rahisi wa vifaa vya ponografia haujawahi kuwa historia ya mwanadamu na madhara yake kwenye ubongo wa kibinadamu na psyche haijasomewa kabisa. Katika jarida hili nitaelezea kwa nini upatikanaji wa ponografia ya siku za kisasa ni tofauti na vizazi vilivyotangulia na jinsi hii yatokanayo na vifaa vya ponografia inaweza kuwa na madhara mabaya.
Historia ya Picha za Ngono
Maonyesho ya kibinadamu ya vitendo vya kijinsia yanaelekea mbali kama tuna kumbukumbu za ustaarabu. Uchoraji wa pangoolithic wa pango uliopita nyuma ya miaka 12,000 iliyopita unaonyesha maonyesho ya bandia ya binadamu (Sandha, 1968). Kwa maelfu ya miaka, katikati ambayo matendo ya ngono yalionyeshwa ilikuwa picha. Uchoraji, kuchora, sanamu, na kisha magazeti, wote walitumiwa na utamaduni mmoja au mwingine kuelezea vitendo vya ngono. Katika 1895, mabadiliko makubwa ya dhana ya vyombo vya habari vya ngono yalifanyika na uvumbuzi wa picha ya mwendo. Katika mwaka huo huo ndugu wa Lumière walitoa maandamano ya kwanza ya mradi wao wa picha ya uhuishaji, uzalishaji wa filamu za ngono ulianza (Le Coucher, 1895). Kutoka hapo mpaka 1980, usambazaji wa ponografia ulifanyika kwa kiasi kikubwa kupitia filamu na magazeti. Kwa mapinduzi ya digital na ufikiaji wa internet na kompyuta binafsi kwenye kaya wastani, upatikanaji wa ponografia ilibadilishwa sana kwa ajili ya video za digital na picha badala ya filamu za kimwili na sinema. Katika 1980 pekee, mauzo ya magazeti imeshuka 50% na imeendelea kushuka tangu hapo (Kimmel, 2005). Sasa, katika karne ya 21, picha za ponografia karibu zimefanana na mtandao ambao ni mgawanyiko mkubwa wa nyenzo za ubunifu. Zaidi ya robo ya downloads zote zinazotokea kwenye mtandao ni pornografia na juu ya utafutaji wa porn milioni ya 68 hufanyika kupitia injini za utafutaji (Gallagher, 2010).
Ikiwa maonyesho ya kibinadamu ya jinsia yamekuwa ni sehemu ya karibu na ustaarabu wote tunao rekodi ya, kwa nini siku za ponografia za kisasa ni tofauti? Kuna mambo kadhaa kwa jibu kwa swali hili. Kabla ya uvumbuzi wa intaneti, ufikiaji wa vifaa vya ponografia ulipunguzwa na umri, fedha, na upatikanaji. Ili kupata magazeti na picha, mtu atahitaji kuingia kimwili na kununua. Mara nyingi sheria zinahitajika kuwa mtu awe na umri mdogo ili kununua vifaa vya kujipatia picha, hivyo ufikiaji ulifanyika kwa umri mdogo. Bila shaka, hii haikuwa na hakika kila wakati, na watoto wangeweza kupata vitu vya ponografia. Hata hivyo, hii ilihitaji jitihada kubwa kwa upande wao na hivyo nyenzo zilizotokana zilikuwa na upeo mdogo. Kwa picha za ponografia za mtandao, mahitaji pekee ya kupata maudhui ya ponografia ni kuwa na kompyuta ya nyumbani au smartphone na uwezo wa kuashiria lebo ya kuthibitisha kuwa mtumiaji ni zaidi ya miaka ya 18. Tofauti nyingine kati ya ponografia ya siku za kisasa na maonyesho ya awali ya ngono ni aina na riwaya inayotolewa kwenye mtandao. Upatikanaji wa porn ulipungua kwa ukubwa wa gazeti na idadi ya picha. Kwa porn za mtandao, picha za bilioni za 1.3 zinahakikisha kuwa daima kutakuwa na porn zinazopatikana ambazo mtumiaji hajaona hapo awali. Ngazi hii ya uzuri na aina mbalimbali katika porn ni kitu ambacho hakuna mtu kabla ya marehemu ya 1990 alipata.
Athari za Physiological
Swali ni, je, mabadiliko haya ya ponografia yanaathiri? Je! Inabadilika njia tunayoiangalia dunia au ni madhara yake sawa na picha za ngono zilizopatikana kwenye ukuta wa ukuta wa mileni iliyopita? Psychiatrist Norman Doidge anasema kuwa ponografia ina athari halisi ya kisaikolojia na kisaikolojia ambayo inafanya kuwa addictive. Anaripoti jinsi alivyoona wateja wengi wa kiume wanaokuja kwenye kliniki yake na matatizo ya ngono yaliyoathiri mahusiano yao. Hakuna hata mmoja wa wanaume hawa waliopotea, au aliondoka kwenye jamii. Wote walikuwa wanaume katika kazi nzuri katika mahusiano ya kawaida au ndoa. Doidge aligundua kwamba watu hawa wangeweza kutoa ripoti, mara nyingi kwa kupita, kwamba ingawa walifikiria washirika wao wa ngono wanavutia, walikuwa na shida kubwa ya kuamka. Baada ya kuhoji zaidi, walikubali kuwa matumizi ya ponografia yalikuwa yanaongoza kwa msisimko mdogo wakati wa ngono. Badala ya kufurahia tendo la kujamiiana, walilazimika kufikiri kuhusu kuwa sehemu ya script ya porn ili kuamka. Wengi walitaka washirika wao wafanye kama nyota za porn, kuandaa matukio waliyoyaona kwenye matukio ya mtandao-mara nyingi ambayo yalihusisha vurugu. Walipoulizwa zaidi kuhusu matumizi yao ya ponografia, walisema kwamba walihitaji porn nyingi zaidi na zaidi ili kufikia ngazi yao ya awali ya kuamka (Doidge, 2007).
Kitu muhimu cha mabadiliko haya kinaweza kuelezwa na neurotransmitter katika ubongo inayoitwa dopamine. Dopamine ina majukumu mengi katika ubongo, lakini muhimu zaidi, ni katika malipo ya kujifunza inayotokana na malipo. Karibu kila aina ya malipo ambayo imesoma katika maabara ya maabara imeonyesha ongezeko la kiwango cha uambukizi wa dopamine kwenye ubongo (Stolerman, 2010). Dopamine ni kemikali ya kawaida ambayo hupatikana katika mwili wa binadamu. Miongoni mwa kazi wakati kawaida hutolewa ni wakati wa ngono, wakati orgasm inatokea Hata hivyo, kama ilivyo kwa heroin, mwili huendeleza uvumilivu kwa dopamine iliyotolewa wakati wa kuangalia picha za ponografia. Hii ni tofauti na orgasm wakati wa kujamiiana wakati kuna mabadiliko mengi ya kemikali na homoni yanayotokea kabla na baada ya kutolewa kwa dopamine, na kusababisha ushirikiano tata katika mwili ambao hufanya hivyo sio kuendeleza uvumilivu kwa homoni yoyote na wasio na neva ambao ni iliyotolewa (Doidge, 2007).
Kuelewa ni mafuriko ya dopamine anaelezea kwa nini ponografia inabadili tabia. Kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, ubongo hujenga uvumilivu kwa vitu vinavyoona, kama vile mwili hujenga uvumilivu kwa madawa ya kulevya. Hii inaeleza kwa nini watumiaji wa ripoti ya ponografia wanahitaji video zinazozidi kuzidi ili kuamka (Doidge, 2007). Katika siku za nyuma, hii ingekuwa haiwezekani kupata, lakini kwa intaneti, ukuaji wa uchumi unaweza kutokea kwa urahisi. Hata hivyo, dopamini haipati mabadiliko tu ya kisaikolojia bali pia tabia ya tabia. Dopamine husababisha tamaa kali katika mwili wakati inapoingia. Wakati mtu ana mafuriko ya dopamine wakati akiangalia taswira ya ponografia, inajenga jibu la nguvu zaidi kwa picha hiyo ya ngono. Nia hiyo inashirikiana na ponografia kwa kukimbia kwa dopamine na hivyo ni uwezekano wa kurudia tabia ambayo hutoa dopamine, yaani kuangalia picha za ponografia. Kwa kuwa kiwango cha kurudi kwenye dopamine kinapungua, viwango vya juu vya ponografia vinahitajika kupata hisia sawa ya tamaa kutoka kwa dopamine (Doidge, 2007). Inashangaza, dopamini ni neurotransmitter ambayo husababisha tamaa, si furaha. Nini inamaanisha ni kwamba wateja wengi wanaokuja wataalamu wa afya ya akili kwa msaada kwa sababu ponografia ni kuharibu mahusiano yao ya ripoti si kupata radhi yoyote kwa kuangalia vifaa vya pornography lakini bado hawawezi kuacha.
Athari za kisaikolojia
Mabadiliko haya ya kibiolojia katika ubongo ina madhumuni halisi ya kisaikolojia na kijamii. Katika utafiti uliofanywa ili kupima athari za ponografia juu ya kujitolea kwa uhusiano, matokeo yalionyesha kuwa watu wazima ambao walipoteza viwango vya juu vya ponografia walikuwa na uwezekano wa kuonyesha kujitolea kupungua kwa washirika wao (Lambert, 2012). Katika utafiti huu, washiriki waligawanywa katika makundi mawili na kupewa moja ya kazi mbili. Kundi moja liliulizwa kujiepusha na kutazama picha za ponografia kwa wiki hiyo wakati kikundi cha udhibiti kilipewa kazi isiyojitegemea kudhibitiwa. Matokeo yalionyesha kwamba kundi ambalo lilitumia ponografia wakati wa utafiti lilikuwa na uwezekano zaidi wa kucheza na wapenzi wengine wa dyadic katika hitimisho lake. Katika uhusiano wa kawaida, hii inaweza kumaanisha uwezekano wa kuongezeka kwa masuala ya kinyume cha uzazi ambayo kwa upande mwingine inaweza kumaliza uhusiano.
Jaribio hili linasaidiwa na masomo mengine mengine pia. Wengi wa wanawake ambao washirika wao mara kwa mara hutumia ponografia wanaona washirika wao kutumia kuwa tishio kwa utulivu wa uhusiano wao (Bergner na madaraja, 2002). Zaidi ya hayo, matumizi ya ponografia huongeza uwezekano kwamba wanandoa watatengana au talaka (Schneider, 2000). Wakati wa ripoti hii, sikuweza kupata takwimu zinazofanana kwa wanaume ambao mara nyingi marafiki walipoteza picha za ngono.
Mbali na kuongeza uwezekano wa kumaliza uhusiano, matumizi ya ponografia yameunganishwa na kupungua kwa kuridhika katika uhusiano. Katika jaribio la mapema, iligundua kuwa wanaume waliotumia picha za ngono walizidi kutawala zaidi na wasikilizaji kwa washirika wao (Zillman na Bryant, 1988). Wanaume binafsi-ripoti hupata raha chini ya ngono na washirika wao, hata wakati hawapoti ripoti ya kupungua kwa kiwango cha mvuto wa mpenzi wao (Philaretou, 2005). Wengi wanasema kwamba ili waweze kufufuliwa kikamilifu na orgasm, wanapaswa kutazama taswira za porn walizoziona awali (Doidge, 2007).
Hatimaye, ripoti ya kujitegemea ya wanaume ambao wanakubali kwamba hutumia nyenzo nyingi za ubunifu zinaonyesha kwamba mandhari ya mara kwa mara ni mabadiliko ya njia ya wanawake. Utafiti uliofanywa katika Yale unaonyesha kwamba badala ya kuwashazimisha wanawake, kuambukizwa kwa porn hufanya mwanamume "kuwafadhili" wanawake. Wanaume walioshuhudia ponografia wanaonyesha uwezekano mkubwa wa kuwatendea wanawake kama kwamba hawana uwezo wa kufikiri na kufikiri kwa wakati mrefu huku wakiwafanyia uwezo wa kuwa na majibu ya kihisia (Grey, 2011).
Masomo fulani yanaonyesha kuwa picha za ngono zinaweza kuwa na manufaa kwa mahusiano (Hald na Malamuth, 2008). Hata hivyo, uchunguzi wa karibu wa tafiti unaonyesha kuwa wengi wa matokeo hayaonyeshe ongezeko la ustawi wa mahusiano ya kimapenzi lakini badala ya kujitegemea taarifa za utendaji wa ngono na mtazamo. Ripoti kutoka kwa washirika ni mbaya sana na data ya kimapenzi inaonyesha kwamba tafadhali ngono itapungua na matumizi ya ponografia yaliongezeka. Pia kuna uwezekano kwamba washiriki walio na ripoti ya kibinafsi wanaangalia njia ya kuhalalisha matumizi yao ya ponografia.
Hitimisho
Matokeo gani yanayotokana na matokeo haya yanayohusiana na tiba ya afya ya akili? Jambo muhimu zaidi, wataalamu wa afya ya akili wanahitaji kutambua madhara ambayo ponografia inaweza kuwa na uhusiano. Therapists ambao hawajui hii inaweza misdiagnose uhusiano na hawawajui matibabu ambayo ni ufanisi. Katika utafiti mmoja wa kesi, wanandoa waliacha matibabu kutoka kwa mtaalamu mmoja na kupatikana mwingine ambaye kwa hakika alipata kwamba uhusiano wa wanandoa ulikuwa ni matokeo ya kulevya ya kulevya na si ukosefu rahisi wa imani (Ford, 2012). Uchunguzi huu wa kesi unaonyesha kwamba kuna washiriki wengi ambao huenda kwa mtaalamu ambaye hajui madhara ya kulevya ya ponografia na hivyo hawapati msaada wanaohitaji, ambayo inaweza kusababisha mwisho wa uhusiano wa salvageable.
Jukumu kubwa la ponografia katika jamii ya leo ina matokeo mengi yasiyotarajiwa. Katika karatasi hii, nimekwisha kujadili kwa nini picha za ngono katika umri wa kisasa ni tofauti na picha za ngono zilizo wazi katika siku za nyuma. Mabadiliko haya yamekuwa na mabadiliko makubwa juu ya ubongo wa binadamu na tabia ya binadamu. Hata hivyo, hii ni ncha tu ya barafu. Utafiti wa kijinsia katika uwanja huu ni mdogo na kuna maswali mengi yasiyo na majibu. Je! Kuna mabadiliko sawa na wanawake ambao mara kwa mara huangalia video za ngono? Je, uhusiano kati ya wanaume na wanaume na wanawake na wanawake unaathiriwa na matumizi ya ponografia? Je! Mtazamo wa kwanza wa mtu kuelekea ngono kabla ya kuletwa na ponografia hubadilisha jinsi unavyoathiri? Mambo gani huongeza uwezekano wa kuwa mtu atathirika na kuona picha za ponografia? Hizi ni baadhi tu ya maswali mengi ambayo yanahitaji kujibiwa na kuonyesha kuwa hii ni uwanja mdogo wenye uwezo mkubwa wa utafiti zaidi.
Marejeo
Bale, C. (2011). Uzinduzi au mapenzi? Kutunga na kutafsiri uhusiano kati ya tamaduni ya kujamiiana na afya ya ujinsia ya vijana. Elimu ya Jinsia, 11 (3), 303-313.
Bergner, RM, & Madaraja, AJ (2002). Umuhimu wa ushiriki mzito wa ponografia kwa wenzi wa kimapenzi: Utafiti na athari za kliniki. Jarida la Tiba ya Jinsia na Ndoa, 28 (3), 193-206.
Doidge, N. (2007). Ubongo unaobadilisha yenyewe: hadithi za ushindi wa kibinafsi kutoka mipaka ya sayansi ya ubongo. New York: Viking.
Ford, JJ, Durtschi, JA, na Franklin, DL (2012). Tiba ya kimuundo na wanandoa wanaopambana na ulevi wa ponografia. Jarida la Amerika la Tiba ya Familia, 40 (4), 336-348.
Gallagher, Sean. "Takwimu kwenye Picha za Mtandaoni." Online MBA. Np, 18 Juni 2010. Wavuti. Oktoba 4, 2012.http://www.onlinemba.com/blog/the-stats-on-internet-porn/>.
Kijivu, K., Knobe, J., Sheskin, M., Bloom, P., & Barrett, L. (2011). Zaidi ya mwili: Mtazamo wa akili na hali ya kupinga. Jarida la Utu na Saikolojia ya Jamii, 101 (6), 1207-1220.
Hald, G., & Malamuth, NM (2008). Madhara ya kujitambua ya matumizi ya ponografia. Nyaraka za Tabia ya Kijinsia, 37 (4), 614-625.
Kimmel, Michael S .. Jinsia ya tamaa: insha juu ya jinsia ya kiume. Albany, NY: Chuo Kikuu cha Jimbo cha New York Press, 2005. Chapisha.
Lambert, NM, Negash, S., Stillman, TF, Olmstead, SB, & Fincham, FD (2012). Upendo ambao haudumu: Matumizi ya ponografia na kujitolea dhaifu kwa mwenzi wa kimapenzi. Jarida la Saikolojia ya Jamii na Kliniki, 31 (4), 410-438.
Le Coucher de la Mariee. Piga. Albert Kirchner. Perf. Louise Willy. Eugène Pirou, 1895. Filamu.
Malamuth, NM, Hald, G., & Koss, M. (2012). Ponografia, tofauti za mtu binafsi katika hatari na kukubalika kwa wanaume kwa unyanyasaji dhidi ya wanawake katika sampuli ya mwakilishi. Majukumu ya Jinsia, 66 (7-8), 427-439.
Mattebo, M., Larsson, M., Tydén, T., Olsson, T., & Häggström-Nordin, E. (2012). Hercules na Barbie? Tafakari juu ya ushawishi wa ponografia na kuenea kwake kwenye media na jamii katika vikundi vya vijana huko Sweden. Jarida la Uropa la Uzazi wa Mpango na Huduma ya Afya ya Uzazi, 17 (1), 40-49.
McKee, A. (2007). Uhusiano kati ya mitazamo ya wanawake, matumizi ya ponografia, na vigezo vingine vya idadi ya watu katika utafiti wa watumiaji wa pornografia ya 1,023. Jarida la Kimataifa la Afya ya Ngono, 19 (1), 31-45.
Morgan, EM (2011). Mashirika kati ya utumizi wa watu wazima wa vifaa vya kujamiiana na upendeleo wao wa kijinsia, tabia, na kuridhika. Jarida la Utafiti wa Jinsia, 48 (6), 520-530.
Philaretou, AG, Mahfouz, AY, & Allen, KR (2005). Matumizi ya ponografia ya mtandao na ustawi wa wanaume. Jarida la Kimataifa la Afya ya Wanaume, 4 (2), 149-169.
"UlizaReddit." Reddit.com. Np, nd Mtandao. 2 Aprili 2012.
Mchanga, NK. Sanaa ya prehistoric huko Ulaya. Harmondsworth: Penguin, 1968. Chapisha.
Schneider, JP (2000). Utafiti wa ubora wa washiriki wa ngono ya mtandao: Tofauti za kijinsia, maswala ya kupona, na athari kwa wataalam. Madawa ya ngono na kulazimishwa, 7 (4), 249-278.
Stolerman, Ian P .. Encyclopedia ya psychopharmacology. 2 ed. Berlin: Springer, 2010. Chapisha.
Wetterneck, CT, Burgess, AJ, Mfupi, MB, Smith, AH, & Cervantes, ME (2012). Jukumu la kulazimishwa kijinsia, msukumo, na epuka uzoefu katika matumizi ya ponografia ya mtandao. Rekodi ya Kisaikolojia, 62 (1), 3-18.
;
