Muda wa mabadiliko: Uthibitishaji wa tabia na neural ya uelewa wa vijana kwa cues ya kupindukia na ya aversive mazingira (2010)

kuanzishwa

Maelezo ya ujana kama "kipindi cha ukuaji kinaendelea kubadilika" inaweza kuwa starehe kwa sisi ambao tunafikiria nyuma uzoefu wetu wenyewe wakati huu wa maisha, au ambao huona vijana leo (Hall, 1904). Ujana unaweza kufafanuliwa kama hatua ya mabadiliko ya polepole kati ya utoto na uzee, ambayo yanaingiliana bado tofauti na mabadiliko ya kiwili ya kuashiria ujana na kukomaa kwa mwili (Ernst, Pine, na Hardin, 2006; Mshale, 2000). Katika miaka ya hivi karibuni, watafiti kutoka wigo mpana wa taaluma za kisayansi wameonyesha kufurahishwa sana katika kipindi hiki cha maisha kwa sababu ya mabadiliko yake ya kiwilini, tabia, kijamii na neva, na takwimu za afya zinazotisha zinazohusiana na wakati huu wa maisha.

Zaidi ya shauku ya kielimu katika kipindi hiki kama fumbo la kisaikolojia kwa wakati, utafiti unaochunguza tabia ya ujana na mabadiliko yake ya neural yanayohusiana ni muhimu sana kwa afya ya vijana. Katika ujana, kuna umakini mkubwa wa kujiingiza katika tabia hatari ambazo zinaweza kusababisha matokeo mabaya, pamoja na ulevi wa dhuluma, jinsia isiyo na kinga, kuwadhuru wengine, majeraha na kifo. Kulingana na Utafiti wa Hatari ya Maadili ya Vijana ya 2007 (YRBS, Eaton, et al., 2008sababu nne zinazoongoza za vifo ambazo husababisha asilimia 72 ya vifo vya vijana - ajali za gari, majeraha yasiyokuwa ya kukusudia, mauaji, na kujiua - zinaweza kuzuilika. Takwimu kama hizo zinaonyesha kwamba vifo hivi vinaweza kuhusishwa, kwa sehemu, na uchaguzi mbaya au vitendo hatari (kwa mfano, ajali, majeraha) na / au mhemko ulioongezeka (kwa mfano, kujiua) kusisitiza umuhimu wa kuelewa msingi wa kibaolojia wa kutafuta hisia na motisha. tabia ya vijana, lengo la hakiki ya sasa.

Dhoruba na mafadhaiko? Mabadiliko yanayoathiri wakati wa ujana

Ujana umezingatiwa, karibu na ufafanuzi, kama kipindi cha msongo ulioinuliwa (Mshale, 2000) kwa sababu ya safu ya mabadiliko yanayopatikana sivyo, pamoja na kukomaa kwa mwili, harakati za kupata uhuru, kuongezeka kwa mshono wa mwingiliano wa kijamii na rika, na maendeleo ya ubongo (Blakemore, 2008; Casey, Getz, na Galvan, 2008; Casey, Jones, & Hare, 2008). Ingawa uhuru mpya na ushiriki wa kijamii unaweza kuwa wa kuchochea na changamoto kwa njia nzuri, inaweza pia kusababisha hisia za kuzidiwa na mabadiliko, ambayo kihistoria ilisababisha watafiti wengine kuonyesha tabia ya ujana kama iliyojaa 'dhoruba na dhiki' (Hall, 1904). Mtazamo wa 'dhoruba na dhiki' yenye utata unabuniwa na ripoti kwamba mwanzo wa magonjwa mengi ya akili huongezeka sana kutoka utoto hadi ujana (Compas, Orosan, na Grant, 1993), na hatari ya maisha kwa kuibuka kwa ugonjwa wa akili wakati wa miaka 14 (Kessler, et al., 2005). Ingawa majadiliano kamili ya idadi ya vijana wa kliniki ni ya asili ya kupendeza kwa mada hii, ni nje ya upeo wa uhakiki wa sasa na tunamwelekezea msomaji nakala zilizopo ambazo hushughulikia maswala haya kwa undani zaidi (Paus, Keshavan, na Giedd, 2008; Steinberg, 2005).

Kwa upande wa anuwai ya kawaida ya mhemko, darasa fulani za majimbo ya kihemko- haswa mhemko hasi- huonyesha kiwango cha kuongezeka wakati wa ujana (Compas, Hinden, & Gerhardt, 1995; Petersen, et al., 1993; Rutter, et al., 1976). Hivi majuzi, matokeo ya YRBS yalionyesha kuwa katika mwaka uliotangulia, zaidi ya vijana wanne (27.3%) walipata dalili kubwa za unyogovu kwa angalau wiki mbili, hadi ikaathiri shughuli zao za kila siku (Eaton, et al., 2008). Kupata athari mbaya ya mara kwa mara ni kawaida sana katika miaka ya ujana ya mapema, zaidi kwa wanawake kuliko wanaume (Larson, Moneta, Richards, na Wilson, 2002), na kwa kuongeza hali ya huzuni, inajidhihirisha pia katika wasiwasi (Abe & Suzuki, 1986), kujitambua, na kujithamini (Simmons, Rosenberg, & Rosenberg, 1973; Thornburg & Jones, 1982). Kuhisi huzuni, unyogovu, au kutokuwa na tumaini kunaweza kuhusishwa na viwango vya juu vya shida zinazohusika, kujaribu na kumaliza kujiua, na ulevi pia unaonekana wakati wa ujana.Pine, Cohen, na Brook, 2001; Silveri, Tzilos, Pimentel, na Yurgelun-Todd, 2004; Steinberg, 2005, Mościcki, 2001). Takwimu hizi zinasisitiza hitaji la kuelewa msingi wa kisaikolojia wa mabadiliko haya ya majimbo katika vijana.

Mwishowe, hali hasi za vijana za kihemko sio tu za mara kwa mara lakini majibu yao ya kihemko pia huwa yenye nguvu zaidi, yanabadilika na yanakabiliwa na jamaa na watu wazima (Arnett, 1999; Buchanan, Eccles, & Becker, 1992; Ekles, et al., 1989; Simmons na Blyth, 1987). Larson na wenzake (2002) walifanya uchunguzi wa sehemu ya chini ya mwili ambao uligundua kuathiriwa kwa vijana wa mapema mara kadhaa kwa siku kwa wiki, na kisha kuwarudisha tena watu hao takriban miaka mitatu baadaye, baada ya kubadilika kuwa ujana. Matokeo yalionyesha kuwa vijana wa mapema, waliofafanuliwa hapa kama wa darasa la tano hadi la nane, walipata utofauti mkubwa wa muda mfupi katika hali ya ushirika ya hali hiyo na yale watu waliyoyapata katika darasa la tisa hadi la 12 (Larson, et al., 2002). Utafiti huu na zingine zinaonyesha kuwa hali za kihemko za ujana zinaonekana kuwa ngumu zaidi kuliko watoto na watu wazima, na hii inaonekana kuwa kweli wakati wa ujana.

Kazi hiyo imeelezea tu picha isiyo sawa, ikionyesha kwamba ujana umedhaminiwa kuwa wakati mbaya wa maisha. Walakini, ni muhimu kutambua kwamba vijana wengi kwa kweli hawana shida, na kujadili kipindi hiki kigumu kwa urahisi wa jamaa na bila shida za kudumu (Steinberg, 2008). Tunaamini kwamba upendeleo katika data inayopatikana unaweza kuchangia kutofautisha - wakati tafiti nyingi zinauliza vijana kutoa ripoti juu ya mhemko wao mbaya, ni wachache sana wanauliza juu ya hisia chanya ambazo zinaweza pia kuinuliwa wakati huu (ona Ernst et al., 2005). Kwa hivyo, maoni ya sasa zaidi ya kuathiriwa kwa ujana hayana uamuzi juu ya kupata 'dhoruba na mafadhaiko', lakini inabiri kuwa kuwa kijana inaweza kuwa sababu ya hatari ya kupata hali mbaya za mhemko (Arnett, 1999).

Tabia ya kuhamasisha vijana

Katika sehemu iliyopita, tumesisitiza kwamba vijana mara nyingi hupata hisia hasi na tete. Walakini, kipindi cha ujana pia kinaonyeshwa na uboreshaji usio wa moja kwa moja katika tabia ya kuchukua hatari, inayojulikana kwa kukaribia uzoefu wa kufurahisha bila kuheshimu matokeo yao yanayohusiana na athari mbaya. Madarasa kadhaa ya data ya magonjwa ya ugonjwa huunga mkono dhana hii ya tabia ya ujana. Hasa, vijana hujihusisha na kuendesha gari hatari zaidi, matumizi mabaya ya dawa za kulevya, vitendo vya uhalifu na tabia salama ya kijinsia kuliko watoto na watu wazima (Baraza la Utafiti wa Taifa, 2007; Unyanyasaji wa madawa na utawala wa huduma za afya ya akili, 2007; Eaton et al., 2008). Takwimu hizi za kiafya zinaonyesha kuwa vijana wanachukua hatari, lakini mvuto wa mazingira kama kupunguzwa kwa usimamizi wa wazazi na kuongezeka kwa hali zinazoweka hatari pia inaweza kuelezea kuongezeka kwa uchukuaji wa hatari kati ya utoto na ujana.

Utendaji wa kazi ya kupima hatari ya kuchukua katika mazingira yanayodhibitiwa umesaidia sana dhana kwamba vijana wanaonyesha kuchukua hatari nyingi kwa kukosekana kwa mahitaji ya mazingira ya kutofautisha. Cauffman na wenzake (2009) walitumia Kazi ya Kamari ya Iowa kujaribu washiriki tofauti kutoka umri wa kabla ya ujana (umri wa miaka 10) hadi watu wazima (hadi umri wa 30). Kutumia kazi hii, njia- na maamuzi ya msingi ya kuzuia yalikuwa mahesabu kando na kuainisha uwezo wa washiriki kutumia maoni ya majaribio ili kujifunza kukaribia dawati la 'kadi nzuri' (maoni mazuri) na uepuke staha 'mbaya' (majibu hasi). Waligundua kuwa viwango vya mbinu kuelekea ujira unaowezekana vilichukua kazi ya lugha mbili, na usikivu mkubwa kwa maoni mazuri yanayotokea wakati wa miaka ya ujana. Kwa kulinganisha, utumiaji wa maoni hasi ili kuzuia matokeo hasi yanayoimarishwa na uzee kwa mtindo, sio kuonyesha ukomavu kamili hadi miaka ya watu wazima. Matokeo haya yanaonyesha kuwa vijana wanaweza kuwa na mwelekeo duni wa njia, waliowekwa na mwelekeo wa kujiepusha na umri, ambao unaweza kuelezea kuongezeka kwa tabia isiyo ya hatari. Matokeo haya yanaambatana na matokeo ya Figner na wenzake (2009), aliyeajiri kazi ya Kadi ya Columbia, jukumu la kufanya hatari na 'moto', au inayoendeshwa kwa bahati mbaya, na 'baridi', maamuzi ya kimakusudi ya kufanya maamuzi. Waligundua kuwa katika hali ya 'moto', vijana walionyesha kuongezeka kwa uchukuaji wa hatari kwa watu wazima. Hivi majuzi, mfano huu umeongezwa kwa watu wazima kama umri wa miaka 10, na matokeo yanaonyesha kuwa vijana wa mapema huonyesha kiwango cha hatari kinacholinganishwa na watu wazima, na chini ya vijana (Figner, Mackinlay, Wilkening, & Weber, 2009). Majaribio haya yanaunga mkono wazo la kuwa vijana wanahamasishwa kwa kutarajia kupata tuzo zinazowezekana, haswa katika muktadha wenye umilele au umilele.

Kwa nini vijana huonyesha mwelekeo mkubwa wa kuchukua hatari? Ingawa jibu ni ngumu na limeshughulikiwa na nakala nyingine katika ujazo huu (angalia nakala ya Doremus-Fitzwater, Verlinskaya, & Spear), tabia hatari zinazoonekana katika ujana zinaweza kuwa zinahusiana na motisha iliyoimarishwa ya kutafuta motisha na uzoefu mpya. Hifadhi hii inaweza kupatanishwa na ujasiri mkubwa wa vichocheo vyenye thawabu wakati huu wa umri ukilinganisha na watoto au watu wazima (Steinberg, 2008) - kwa maneno mengine, uhamasishaji wa malipo (Casey, Getz, et al., 2008; Casey, Jones, et al., 2008; Fareri, Martin, & Delgado, 2008). Tafsiri hii inaambatana na matokeo ya tabia yaliyoelezea tu, uimarishaji wa kumbukumbu wa utaftaji kwa vijana katika jamaa na watoto na watu wazima (Zuckerman, Eysenck, & Eysenck, 1978), iliyoimarishwa chanya iliyoathiriwa huathiri kufuatia kupokea malipo ya pesa (Ernst et al. 2005), na ushahidi wa neurobiolojia ambao utajadiliwa katika sehemu zinazofuata. Kwa kufurahisha, viboko pia vinaonyesha riwaya nzuri na hisia zinazotafuta wakati wa ujana, na kupendekeza kwamba tabia ya kutafuta thawabu inadhibitiwa na mifumo ya kibaolojia ya mwanzo (Adriani, Chiarotti, na Laviola, 1998; Laviola, Macri, Morley-Fletcher, na Adriani, 2003).

Kwa wanadamu, tabia hii iliyooanishwa na "uwezo wa kujisimamia" wa mapema huongoza kwa hatari kubwa kwa tabia mbaya ya uchaguzi (Steinberg, 2004). Wakati kuwekwa katika hali ya upole kihemko, unyeti ulioimarishwa wa tabia chanya za mazingira hupendelea tabia ya ujana kuelekea inakaribia motisha, hata wakati chaguo hilo linaweza kuwa kubwa au hatari (Casey, Jones, et al., 2008). Kwa kweli, tabia hatari haiwezi kuelezewa na upungufu katika kuelewa athari zinazowezekana za vitendo hivi (Reyna & Farley, 2006). Vijana wana uwezo wa kuthamini hatari ya tabia zao, lakini kwa sasa maonyo haya hayazingatiwi, labda kutokana na mvuto mbali mbali ukiwamo wa rika, muktadha wa mazingira, au hali ya kihemko ya ndani (Bustani na Steinberg, 2005; Steinberg, 2005), inayoongoza tabia ya mazingira ya 'kushinda' juu ya udhibiti wa utambuzi katika hali za kihemko. Utaftaji huu wa dhana unathibitisha kwamba usikivu usio na mipaka kwa tabia za mazingira zenye mazingira inaweza kuhusika kwa kuongezeka kwa tabia isiyo ya hatari katika tabia ya kutafuta zawadi wakati huu wa hatua ya maendeleo.

Ingawa kwa mtazamo wa kwanza, tabia hatari ya vijana inaweza kuonekana kuwa haiendani na uzoefu wa mara kwa mara wa vijana wa hali hasi za hali, tabia hizi hazihitaji kuwa za kipekee (Bogin, 1994; Mshale, 2000). Kwa kweli, tabia hasi na ya kihemko iliyowekwa juu ya kuchukua hatari huweza kuwezesha tabia sahihi za mabadiliko (Casey, Jones, et al., 2008; Mshale, 2000). Kuchukua hatari na riwaya kutafuta kunaweza kuonwa kuwa haifai kwa malengo mengine ya msingi ya ujana katika miundo ya kijamii ambayo watu lazima waondoke eneo lao la nyumbani - "kujaribu" uhuru wa mtu, na hutoa motisha ya kutosha ya kuchunguza mazingira mapya, na kukuza uhusiano na watu wasio wa familia (pamoja na wenzi wa ndoa). Tabia ya kutoa hisia tendaji na kali inaweza kukidhi mchakato huu wa kupigania uhuru. Tabia za kuchekesha na hasi zinaweza kuashiria hali ya kuongezeka kwa tahadhari kuelekea vitisho na usalama, ambazo zinaweza kutumika wakati wa hatari. Kama hivyo, mchanganyiko wa mhemko na utaftaji wa motisha unaweza kuwa umekuja kwa sababu nzuri, lakini kwa jamii ya sasa hutumikia chini ya kusudi la kubadilisha.

Kusawazisha mfano wa mabadiliko ya tabia ya ujana

Kulingana na kazi ya kitabia ilivyoelezewa, tumeona mada kuu tatu zenye sifa za kipekee za tabia ya ujana, jamaa na tabia ya watoto na watu wazima. Kwanza, vijana wanaonekana kuonesha unyeti ulioinuka kwa tabia za mazingira za mazingira. Kwa mwenendo, wazo hili linaungwa mkono na ripoti za ugonjwa wa tabia ya kuchukua hatari kwa vijana, na kazi ya nguvu inayoonyesha majibu yanayozidi kwa tabia chanya na hasi za mazingira katika vijana walio na jamaa na watoto na watu wazima. Kinachoonekana kama tukio la kukasirisha au kuumiza kwa watu wazima linaweza kusababisha msukumo wa kihemko kwa vijana wanaosababisha athari mbaya hasi. Vivyo hivyo, fadhili ya mazingira inayoashiria chanzo cha kufurahisha cha hedon inaweza kusababisha motisha kwa kutafuta tabia kwa kiwango kikubwa kuliko kwa watoto au watu wazima kwa sababu ya unyeti mkubwa wa tuzo zinazowezekana.

Mada ya pili katika sifa ya tabia ya ujana ni kwamba vijana mara nyingi hawawezi kutoa udhibiti wa tabia mbele ya tabia za mazingira zenye mazingira ya kupendeza, na hivyo kusababisha tabia hatari za uchaguzi na hatari. Hasa, vijana wana uwezo wa kuelewa na kuhoji matokeo ya uamuzi mdogo. Walakini, kwa muktadha sahihi, iwe iwe na wenzi au katika hali fulani ya mhemko, vijana hukaribia kuelekeza hisia za mazingira hata wakati ni mbaya au hatari. Katika suala la kudhibiti athari mbaya, kukosekana kwa udhibiti wa mapema kunaweza kusababisha upungufu wa udhibiti wa kihemko, na kusababisha majibu ya mshikamano yameachwa 'bila kudhibitiwa' na kusababisha matokeo ya kihemko.

Mwishowe, ingawa vijana huonyesha mwitikio mzuri wa ushikamano na mabadiliko ya tabia ya motisha, majibu haya yanakabiliwa sana na tofauti za mtu mmoja mmoja. Ni rahisi kusahau kuwa vijana wengi hufanya uamuzi wenye busara, na hawana shida kudhibiti hisia zao. Walakini, tunaamini kuwa ujana ni wakati wa maisha ambayo ni, sanjari na maoni zaidi ya sasa juu ya 'dhoruba na dhiki' (Arnett, 1999), sababu ya hatari ya kuhisi mhemko. Hatua hii ya maisha, pamoja na mambo yanayowasilisha kama vile kutofautisha kwa mtu binafsi katika tabia ya wasiwasi au mhemko, au hali ya hali kama vile utulivu wa uhusiano wa kifamilia au rika, inaweza kuwa chanzo kikuu cha hatari ya kupata hali kali za kihemko wakati wa ujana.

Kuelekea mfano wa neurobiological wa tabia ya ujana

Tumeunda mfano wa kibaolojia ambao unaashiria mabadiliko ya ubongo chini ya hali ya tabia ya ujana ambayo inazingatia kutokuwa na uhusiano wa tabia ya kihemko na ya motisha ambayo ni ya kipekee kwa kipindi hiki (Casey, Getz, et al., 2008; Casey, Jones, & Hare, 2008). Mfano huu unaoendeshwa kwa nguvu huleta usawa kati ya ukomavu wa kimuundo na utendaji wa mifumo ya ubongo muhimu kwa tabia ya kihemko na ya motisha (kwa mfano, mikoa ya miguu ya mikono ikiwa ni pamoja na amygdala na stralatum ya chini) ikilinganishwa na mifumo ya ubongo inayoelekeza utambuzi na msukumo (kwa mfano, cortex ya mapema), unaona Kielelezo 1. Ukomavu wa jamaa wa miundo ya mikono ikilinganishwa na ishara ya mapema isiyo na msingi, kutoa hesabu kwa tabia ya upendeleo wa kihemko na ya motisha ambayo ni mfano wa ujana. Hii ni tofauti na vipindi vya utoto, ambapo mifumo yote miwili ya ubongo haina mchanga, na watu wazima, wakati mifumo yote miwili ya ubongo imekomaa - na katika visa vyote viwili, vina usawa zaidi katika ushawishi wao juu ya tabia. Sehemu ifuatayo itajadili utafiti wa nguvu unaoelezea maendeleo, muundo, na utendaji wa mifumo ya ubongo na nguvu ya utangulizi na mwingiliano wao, na pia jinsi ushiriki usio na usawa wa mifumo hii unaweza kusababisha tabia ya kihemko na ya kutafuta thawabu inayohusiana na ujana.

 

Kielelezo 1

Mfano wa tabia iliyoongeza ushirika na ya motisha katika ujana. Marekebisho ya mapema ya maeneo ya subcortical kama vile amygdala na stralatum ya ndani (mstari mwembamba), pamoja na ukomavu wa marehemu wa mikoa ya kitabari (mstari wa bluu), inatabiri ...

Tutazingatia kimsingi mifumo ya ubongo inayoingiliana ambayo kazi za nguvu ni muhimu kwa hisia za ujana, motisha, na tabia ya udhibiti wa utambuzi. Mchanganyiko wa amygdaloid, nguzo ya kiini kilicho katika lobe ya kidunia ya kidunia, ina jukumu muhimu katika usindikaji habari ya umuhimu wa kibaolojia (Aggleton, 2000; Davis & Whalen, 2001; LeDoux, 2000), pamoja na uhamasishaji wa kihemko, vitisho vinavyoweza kutokea, na tabia zinazoonyesha hali za mhemko za wengine. Mchezaji muhimu wa pili katika mzunguko huu ni shida ya ndani, sehemu ya basil ganglia ambayo ina kiini cha kukusanya (NAcc). NAcc inachangia tabia ya kufanya maamuzi kwa kuashiria kutarajia na kupatikana kwa thawabu, na inashawishi kushawishi tabia ya motisha kupitia unganisho na gamba la utangulizi (Kardinali, Parkinson, Hall, & Everitt, 2002; Delgado, 2007; Schultz, 2006). Mwishowe, kidokezo cha utangulizi kimeingizwa katika kazi za utambuzi zinazojumuisha utekelezwaji wa udhibiti wa utambuzi, udhibiti wa mhemko, maamuzi ya busara na utambuzi mgumu (Casey, Galvan, na Hare, 2005; Miller & Cohen, 2001; Ochsner & Jumla, 2005). Ni usawa kati ya ukomavu wa jamaa wa amygdala na NAcc, jamaa na PFC, ambayo tunaamini inatoa mwelekeo wa tabia isiyo na usawa ya kihemko na nyeti ya ujira katika ujana.

Kutathmini ukomavu wa ukoo tofauti wa mkoa wenye miguu na asili

Nje ya fasihi inayofanya kazi vizuri, kuna ushahidi kupendekeza ukomavu wa jamaa wa miundo ya ubongo wa chini wa mwili ukilinganisha na mikoa ya mapema, ambayo inaweza kutamkwa zaidi wakati wa ujana. Ushuhuda wa kuendelea kupogoa kwa msingi wa asili ya kizuizi katika maendeleo kumeanzishwa katika lugha za zamani na za wanadamu.Rakic, Bourgeois, Eckenhoff, Zecevic, na Goldman-Rakic, 1986; Huttenlocher, 1997), na utofautishaji mkubwa zaidi wa kikanda unaopatikana katika ubongo wa mwanadamu (Huttenlocher, 1997) kama vile maeneo ya hisia za uwakili na maeneo ya subcortical hupitia kwa kupogoa kwa nguvu ya mapema kuliko maeneo ya ushirika wa juu. Utaftaji huu wa maendeleo ya cortical unaambatana na kazi ya MRI ya anatomical inayoonyesha kupogoa kwa muda mrefu kwa vitu kijivu katika maeneo ya mpangilio wa hali ya juu ambayo yanaendelea kupitia ujana (kwa mfano, Giedd et al., 1999) jamaa na mkoa wa subcortical. Mkusanyiko huu wa amygdala na mkusanyiko pia unaonyesha mabadiliko ya anatomiki wakati huu wa maisha lakini kwa kiwango kidogo. Katika jaribio la MRI la anatomiki, vipimo vya vitu vya kijivu havikutabiriwa na umri, tofauti na mikoa ya mapema ambayo ilitabiriwa vibaya na umri (Sowell et al., 2002). Kwa upande wa kukomaa kwa amygdala, uchambuzi wa kiwango cha amygdala wa binadamu ulionyesha mteremko uliyopunguzwa sana wa mabadiliko ya ukubwa wa jamaa na maeneo ya cortical katika miaka ya 4-18 (Giedd et al., 1996). Ikichukuliwa kwa pamoja, matokeo haya yanaonyesha muda wa maendeleo wa kipindi cha mbele cha mtu anayetumiwa na mtu huyu.

Mfano wetu ni sawa na mifano mingine ya ukuaji wa ubongo wa ujana (Nelson, Leibenluft, McClure, & Pine, 2005; Steinberg, 2008). Walakini, mtindo wa sasa hutofautiana kwa kuwa inajaribu kuhesabu mabadiliko ya ujana katika usindikaji wa vitu vya kupendeza na vya kusumbua, na inasisitiza mwingiliano wa nguvu kati ya mifumo ya ubongo wa subcortical na cortical katika maendeleo. Mwishowe, mfano wa sasa unajumuisha matokeo kutoka kwa watoto, vijana na watu wazima ili kutoa hesabu juu ya hali isiyo ya kawaida ya mabadiliko ya tabia ya ujana, na inajumuisha jukumu muhimu la tofauti za mtu binafsi katika kukabiliana na mwitikio wa tabia na ubongo.

Mifumo ya ubongo wa unyeti ulioboreshwa kwa athari kuu za mazingira

Mbinu za kufanya kazi kwa neuroimaging huruhusu kipimo kisicho sabatika cha shughuli za ubongo wa mkoa wakati masomo hufanya kazi zinazolenga kutenga michakato ya kisaikolojia ya riba. Katika neuroscience inayohusika, watafiti wametumia mbinu za neuroimaging kutambua mtandao wa maeneo ya ubongo ambayo yanaonekana kuwa yenye kujibu hamu na hamu ya kusumbua, pamoja na amygdala, striatum ya ventral, midbrain nuclei, na cortices za medial na lateral.Adolphs, 2002; Kober et al., 2008). Mtu anaweza kisha kutafuta njia ya maendeleo ili kuona jinsi uajiri wa mhemko- na motisha-za-nyeti za ubongo zinavyobadilika kama kazi ya maendeleo, tabia, na tofauti za mtu mmoja mmoja.

Majaribio kadhaa ya nadharia yamegundua asili ya mwitikio mdogo wa utabiri na athari za mazingira za hamu wakati wa ujana. Kazi ya mapema juu ya mada hii iliandika kuwa vijana walionyesha majibu ya kuaminika ya amygdala kwa hisia za usoni, pamoja na sura za woga (Baird et al., 1999). Majaribio yaliyofuatia ikiwa ni pamoja na kikundi cha kulinganisha cha watu wazima kiliripoti kuwa vijana walipa sifa kubwa ya kukabiliana na hali ya amygdala kwa sura mbaya za vichochoro vya jamaa na watu wazima (Guyer et al., 2008a; Monk et al., 2003). Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa athari hii haijawahi kuzingatiwa kila wakati, kama Thomas na wenzake (2001) kumbukumbu ya kuongezeka kwa majibu ya amygdala kwa jamaa ya upande wowote kwa ishara za uso wa kutisha katika mfano wa kabla ya ujana, athari tofauti na ile iliyozingatiwa kwa watu wazima. Kwa kuongezea, kuna uthibitisho kwamba majibu ya amygdala katika vijana yanaweza kuwa huru valence, kwani vijana pia wanaonyesha shughuli za amygdala zilizoboreshwa kwa jamaa ya furaha na sura za usoniWilliams, et al., 2006), sanjari na kile kinachozingatiwa kwa watu wazima (Somerville et al., 2004).

Hivi karibuni, utafiti umejikita katika kufuatilia mabadiliko katika majibu ya neural kwa mhemko wa kihemko wakati wa mabadiliko katika, wakati, na nje ya ujana (Casey, Tottenham, Liston, & Durston, 2005) ili kugundua athari zisizo za moja kwa moja wakati huu wa maisha. Kwa kujaribu watu wa kuanzia umri kutoka utoto wa kati hadi kuwa watu wazima, iligunduliwa kuwa ukubwa wa majibu ya amygdala ulikuwa mkubwa kwa vijana ikilinganishwa na watoto watoto na watu wazima, ambao walionyesha kuajiri kwa amygdala kujibu hisia za usoni (Hare na al., 2008, Angalia Kielelezo 2A). Masomo haya na mengine yamesababisha hitimisho la muda mfupi kwamba vijana wanaonyesha kuzidisha kwa mwitikio wa amygdala kwa hisia za usoni za kihemko zinazohusiana na watoto na watu wazima (Somerville, Fani, & McClure-Tone, kwa waandishi wa habari). Walakini, mifumo hii haifikirii kuwa maalum kwa maonyesho ya usoni, kwani tabia zingine mbaya kama vile kuachwa kwa tuzo kubwa ya pesa imeonyeshwa kutoa majibu makubwa ya amygdala katika vijana wenye umri wa miaka na watu wazima pia (Ernst, et al., 2005).

 

Kielelezo 2

(A) Mwitikio wa Amygdala kwa sura za usoni za mhemko ulikuwa mkubwa sana kwa vijana kuliko watoto au watu wazima. Imechukuliwa kutoka Hare na al., 2008, Biolojia Psychiatry. (B) Nyuklia inakusanya majibu ya kupokea tuzo kubwa ya pesa ilikuwa kwa kiasi kikubwa ...

Mbinu za kufanya kazi za neuroimaging pia zimechunguza uboreshaji wa neural wa hisia za ujana za ujana. Kuongeza hisia za ujamaa kwa kutumia tafauti juu ya majukumu ya uamuzi yanayohusiana na motisho, ambapo uchaguzi wa tabia ya masomo uliamua kushinda au kupoteza pesa na / au ukuu wa ujira. Majaribio haya yamezingatia shughuli za mashtaka ya ndani, ambayo ni nyeti kwa malipo ya kutarajia na kujifunza kwa mwanadamu (Delgado, Nystrom, Fissell, Noll, & Fiez, 2000; Knutson, Adams, Fong, & Hommer, 2001; O'Doherty, Deichmann, Critchley, na Dolan, 2002) na wanyama (Schultz, Dayan, & Montague, 1997). Mei na wenzake (2004) ilijaribu washiriki wa ujana wakati wa kazi ya kucheza kamari ambayo wanaweza kushinda au kupoteza pesa kwenye kila jaribio, wakichunguza shughuli za neural kwa usindikaji wa matokeo ya ujira. Wakati wa kulinganisha kushinda na majaribio ya kupoteza, washiriki wa ujana walioajiri maeneo ya ubongo sawa na yale ambayo yalionyeshwa hapo awali kutumia kazi ile ile kwa watu wazima (Delgado, et al., 2000), pamoja na shughuli iliyoinuliwa katika hali ya hewa ya ndani. Inafurahisha, wakati wa kujibu wa jibu la jibu la ujira uliongezwa kwa muda kwa vijana ukilinganisha na watu wazima (Fareri, et al., 2008), kupendekeza kuzidisha kwa muda katika kuajiri watu wa densi ili kupata tuzo. Kutumia kazi nyingine ya kamari, Ernst na wenzake (2005) kipimo shughuli za neural na majibu ya ushirika wa ushirika na hasara wakati wa skanning ya FMRI. Jamaa na watu wazima, vijana waliripoti kuzidisha kwa furaha ya kujipatia uzoefu wakati wa kushinda tuzo kubwa, na majaribio haya makubwa ya malipo yalisababisha majibu ya neural iliyozidi ndani ya NAcc. Ikichukuliwa kwa pamoja, majaribio haya mawili yanaunga mkono wazo kwamba vijana wanaonyesha unyeti wa juu wa kupokea motisha, kwa suala la tabia na majibu ya hali ya hewa (cf Bjork, et al., 2004).

Utafiti kutoka kwa maabara yetu uliyopima mabadiliko katika mwitikio wa neural kwa tabia za hamu ya washiriki wa rika kadhaa kuchunguza mabadiliko ya majibu ya neural kwa motisha wakati wa kipindi cha mpito ndani na nje ya ujana. Galvan na wenzake (2006) imeripotiwa juu ya majibu ya neural kwa watoto, vijana, na watu wazima wakati wa ujifunzaji wa malipo ya kulipia motisha ndogo, za kati na kubwa. Katika vijana na watu wazima, NAcc ilionyesha shughuli zinazoongezeka kama kazi ya matokeo ya malipo, na idadi kubwa ya tuzo ikisababisha shughuli kubwa ya NAcc (angalia Kielelezo 2B). Watoto walionyesha mwitikio mdogo wa NAcc, na hakuna tofauti ya shughuli kwa hali ya chini, kati, na hali kubwa ya malipo. Walakini, katika NAcc, vijana walionyesha kuzidisha katika majibu haya yanayotegemea ukubwa, na kuongeza nguvu katika kujibu tuzo kubwa za pesa zinazohusiana na watoto na watu wazima. Hypersensitivity ya kibaolojia ya kupata thawabu katika dolescents imeonyeshwa katika masomo kadhaa ya ziada (Ernst et al., 2005; Mei na al., 2004) na inapendekeza ukomavu wa utendaji katika majibu ya NAcc ya ujana ikilinganishwa na watoto, na mifumo ya jumla ya majibu yanafanana na ya watu wazima, lakini kwa mtindo uliozidi.

Mifumo ya ubongo ya kupunguzwa kwa kiwango cha chini juu ya majibu juu ya athari za ujinga katika vijana

Mabadiliko mengine muhimu katika muundo wa ubongo hufanyika ndani ya trakti za kitu nyeupe, vifungu vya axons za myelized ambazo husafirisha ishara za neural kati ya mikoa ya ubongo (Cascio, et al., 2007). Kinyume na jambo kijivu, njia nyeupe za mambo zinaonekana kuongezeka kwa ukubwa, wiani, na shirika katika ujana na kuwa mtu mzima.Schmithorst, Wilke, Dardzinski, na Holland, 2002; Snook, Paulson, Roy, Phillips, & Beaulieu, 2005). Cha kufurahisha zaidi ni uadilifu wa muundo wa trakti nyeupe za mambo kati ya mikoa ya ubongo wa subcortical na njia ya utangulizi, kwani njia hizi zinaweza kupatanisha mawasiliano kati ya msukumo wa hisia- na mikoa inayoongozwa na motisha na mikoa ya kudhibiti utangulizi (Hare na Casey, 2005; O # x00027; Doherty, 2004; Pessoa, 2008; Phelps, 2006).

Mkutano wa kazi unaokua unajikusanya kupendekeza kwamba uadilifu wa muundo wa njia nyeupe za subcortical-cortical nyeupe bila kujali umri zinahusiana na tabia na tabia ya tabia inayohusika na ujira na usindikaji wa mhemko. Kim na Whalen (2008) imeonyesha hivi karibuni kuwa nguvu ya kuunganika kati ya amygdala na kortini ya mbele ya utabiri wa mapema inabashiri dalili chache za wasiwasi katika masomo ya watu wazima wenye afya, sanjari na ripoti za zamani zinazoashiria njia sawa ya amygdala-PFC (Johansen-Berg et al., 2008). Labda uhusiano kati ya muundo na utu ungeelezea tofauti za mtu binafsi katika tabia hizi wakati wa ujana, ambapo ukomavu wa mambo nyeupe unaonekana kuwa wa kati na wa kutofautisha kwa kila mtu.

Kutumia sampuli ya maendeleo, Orodha na wenzake (2006) iliripoti kuwa trakti kadhaa za mambo meupe zilionyesha kukomaa kuendelea wakati wa ujana, pamoja na trakti kati ya gamba la utangulizi la mapema na ugonjwa wa tumbo. Kati ya trakti zilizochunguzwa, ni ukomavu tu wa njia ya mbele ya uso iliyotabiri udhibiti bora wa msukumo, unaopimwa na juhudi katika utendaji wa kazi ya kwenda-hakuna-kwenda (Orodha, na al., 2006). Ikizingatiwa, masomo haya hutoa ushahidi wa kushangaza kwamba njia za jambo nyeupe zikiwa zinaendelea kupitia mabadiliko ya kimuundo katika ujana na kwamba ufanisi wa udhibiti wa utambuzi, kwa sehemu, unategemea ukomavu wa viunganisho vya mbele. Hii inaweza kuwa sababu ya uwezo wa kudhibiti msukumo wakati wa ujira. Masomo ya siku zijazo yanayohusiana na mali ya trakti za mambo nyeupe kwa sifa za utu na uwezo wa utambuzi ndani ya sampuli za maendeleo inaweza kuruhusu uelewa zaidi wa jukumu la viunganisho vya juu na chini kwa hali ya mhemko na motisha.

Masomo yaliyojadiliwa katika kifungu cha nyuma yanaonyesha kuwa vijana wanaweza kuonyesha "athari kubwa" kwa athari za mazingira za kawaida. Picha kamili zaidi ya ukuaji wa mhemko wa ujana huzingatia mwingiliano kati ya mifumo tekelezi na udhibiti katika ubongo wakati inahitajika kukandamiza, kupuuza, au kuzuia majibu ya mhemko wa kihemko. Udhibiti wa utambuzi unaweza kufafanuliwa kama uwezo wa kudumisha utambuzi ulioelekezwa kwa lengo mbele ya habari ya nje, na maendeleo yake na sehemu ndogo za neural zinajadiliwa kwa urefu katika kifungu kingine cha kiasi hiki (Luna et al, toleo hili). Walakini, udhibiti wa utambuzi pia ni muhimu kwa usindikaji wa kihemko na wa motisha, kwa sababu ni ngumu sana kwa vijana kudumisha udhibiti wa utambuzi mbele ya wahusika wanaoshutumiwa kihisia au motisha (Eigsti et al., 2006). Wakati washiriki wa watu wazima wenye afya wanapoulizwa kukandamiza majibu yao yanayohusiana na tabia za mazingira za kawaida, shughuli zilizoboreshwa mara nyingi huzingatiwa katika njia za mbele za uso wa miguu na matibabu (Ochsner & Jumla, 2005; Urry et al., 2006). Kuajiri kwa kizuizi cha gamba la mapema la tumbo kunaweza kutumika kama utabiri wa neural wa magonjwa ya akili kama vile unyogovu wa kliniki (Johnstone et al., 2007), tukio ambalo limeinuliwa wakati wa ujana. Maingiliano kati ya mifumo ya kihemko na ya utambuzi iko kwenye njia ya mfano wetu, na tunasema kwamba vijana huonyesha muundo usio sawa wa shughuli za neural ambazo zinaweza kuhusishwa na upungufu wa tabia katika kuzuia majibu ya kihemko vizuri.

Masomo ya kazi zaidi ya neuroimaging yanahitajika kuongeza mwingiliano kati ya usindikaji wa kihemko na kudhibitiwa katika ujana, lakini masomo ya awali yametoa ufahamu muhimu katika mwingiliano huu. Utafiti na Monk na wenzake (2003) ikilinganisha shughuli za neural za washiriki wa ujana na watu wazima wakati walitazama hisia za woga na zisizo na usawa za hisia. Wakati wa kutazama nyuso, washiriki walioshiriki katika utazamaji wa kupita tu au waliulizwa kuhama mwelekeo mbali na usukumo wa uso na badala yake wakadiria hali yao ya kihemko. Ukadiriaji wa hali ya kihemko ulifikiriwa kuhitaji kuhama kwa mwelekeo mbali na usukumo wa usoni, na kutaka kuimarishwa kwa michakato iliyodhibitiwa mbele ya hisia za mhemko. Watu wazima waliajiri kizuizi cha mbele cha uso, kilichowekwa ndani kwa gyrus duni ya uso kwa kiwango kikubwa kuliko vijana wakati wa majaribio ya kuhitaji mabadiliko haya ya uangalifu, wakati nyuso za woga ziliwasilishwa. Waandishi walitafsiri uchunguzi huu kama kuonyesha uwezo wa watu wazima wa kuorodhesha mikoa ya mapema ili kujiondoa kutoka kwa hisia za nje ili kuzingatia malengo ya ndani, wakati vijana walioajiri mfumo huu bila ufanisi. Uchunguzi wa eneo la msingi wa utangulizi ni la kufurahisha na linaweza kuonyesha tofauti kuu kati ya dhana hii na ile iliyowasilishwa katika sehemu za mwisho. Kwa mfano, katika jaribio hili, shughuli haikuingiliana na index yoyote ya tabia ya kukataliwa, ikimaanisha kuwa vijana wanaweza kutumia mikakati tofauti ya kisaikolojia kukamilisha kazi inayowezekana kwa jamaa. Itakuwa muhimu kwa kazi ya baadaye kujumuisha sampuli za tabia na vile vile vilivyo na utendaji uliorekebishwa kwa miaka yote (ikiashiria kuashiria mchakato wa kisaikolojia uliopo) ili kuwezesha zaidi kutafsiri kwa athari za maendeleo (kama vile Schlaggar et al., 2002).

Hare na wenzake (2008) Vile vile vilijaribiwa kwa vyama kati ya maeneo ya miguu na sehemu za mbele zilizojumuishwa katika udhibiti wa utambuzi. Kazi ya uchanganuzi wa kazi iligundua eneo la cortex ya ventral ya mapema ambayo kuajiri ilitabiri kuteremka kwa amygdala na kupungua kwa nyakati za athari wakati wa majaribio. Wakati wa kuchunguza uhusiano huu kwa maendeleo, vijana walioajiri jamaa wa watu wazima kabla ya kuzaa. Kwa maneno mengine, utafiti huu ulivuta uhusiano kati ya kuajiri chini ya ujambaji wa utangulizi wa ndani, kuzidisha kwa amygdala na utendaji uliopunguzwa - na muundo huu ulikuwa tabia ya vijana. Kwa jumla, matokeo haya yanaonyesha kwamba mtandao wa kazi wa pande mbili huelekeza uwezo wa kutoa udhibiti wakati wa mhemko, na vijana wanaonyesha kuajiri kwa nguvu ya mikono na kutangatanga. Ukosefu wa utendaji kazi huu husababisha ufanisi kidogo katika kutekeleza hatua iliyoelekezwa kwa lengo la uwepo wa mhemko wa kihemko.

Sambamba na matokeo haya katika kikoa cha usindikaji wa motisha, Galvan pia aliripoti kuajiri kwa tofauti ya gamba la orbitofadalal (OFC) katika mfano ikiwa ni pamoja na watoto, vijana, na washiriki wa watu wazima. OFC ni subregion ya gamba la utangulizi ambalo limeonyeshwa kwa watu wazima kuwakilisha dharura za malipo na kudhibiti udhibitisho juu ya msukumo unaohusiana na ujira (Daw, O # x00027; Doherty, Dayan, Seymour, & Dolan, 2006; Galvan, et al., 2005; tazama Rolls, 2000 kwa ukaguzi). Galvan na wenzake waliripoti kuwa katika ujana, OFC iliongezeka kufuatia kupokea malipo ya pesa (Galvan et al., 2006), sawa na ile iliyoangaziwa katika ripoti za awali (Mei na al., 2004). Kwa kuongezea, vijana walionyesha muundo wa uboreshaji wa anga wa shughuli za OFC ambazo zilikuwa sawa na watoto kuliko watu wazima, tofauti na kiwango cha shughuli katika NAcc, kwamba katika ujana ililinganishwa na ile ya watu wazima. Shughuli ya kuvuruga kwa anga katika OFC iliyoripotiwa na Galvan na wenzake jamaa na NAcc inafanya kazi kama alama ya kutokamilika kwa ubongo (Durston, et al., 2006), kutoa ushahidi wa ziada kwa kutokuwa na kinga ya kimbari ya utangulizi wakati wa miaka ya ujana inayohusiana na muundo wa mapema na wa kuzingatia zaidi wa shughuli za NAcc zinazoonekana wakati huu.

Kwa kumalizia, mifumo ya subcortical muhimu ya usindikaji wa thawabu, pamoja na striatum ya ndani na amygdala, onyesha majibu ya mhemko kwa mhemko na thawabu fadhila za eliciting zinazohusiana na watoto na wazee. Majibu ya neural yanayozidi katika maeneo haya yanasaidia kuunga mkono mfano uliopendekezwa hapo awali, ambapo ishara za miguu na nguvu ni kubwa wakati wa miaka ya ujana. Kinyume na upeo wa majibu ya kihemko ya kihemko na ya msukumo unaofaa, shughuli kwenye gamba la mapema huonyesha hali tofauti ya maendeleo. Mfano wetu unaakisi kwamba kidude cha mapema kinapitia ukomavu wa mwanzo wa mwanzo na umri, ambao unasaidiwa na data ya kimuundo na ya kazi iliyoelezea tu. Fanya kazi hadi leo kwa kiasi kikubwa inasaidia wazo la kwamba cortex ya mapema inaendelea kufanya kazi katika viwango vya ujana wakati wa miaka ya ujana, na inadhibiti udhibiti mdogo wa udhibiti wa mikoa ya chini ya jamaa na watu wazima. Uhamasishaji wa nguvu wa majibu ya hali ya juu kwa tabia za mazingira zilizo wazi, zilizowekwa na mfumo wa kisheria, zinaweza kuwajibika kwa mabadiliko katika tabia ya ujana, na zinaweza kutoa hesabu ya kilele kisichoonekana katika utaftaji wa motisha na tabia ya kihemko mara nyingi huzingatiwa katika vijana.

Tofauti za kibinafsi zinapendelea mwitikio wa mtandao wa subcortical-cortical

Majaribio ambayo yamefafanuliwa hivi sasa yanaonyesha kuwa vijana huonyesha mwitikio wa hali ya juu wa utunzaji wa mazingira, na vile vile kupunguzwa kwa majibu ya mapema katika muktadha wa kuhitaji udhibiti wa utambuzi. Walakini, uchunguzi rahisi wa vidokezo vya data mbichi vinavyowakilisha majibu ya amygdala Kielelezo 2A, na majibu ya mkufu wa nyuklia yaliyoonyeshwa ndani Kielelezo 2B, inaonyesha wazi kuwa kuna utofauti mkubwa wa mtu binafsi katika majibu haya. Katika dhana yetu ya dhana, ujana ndani ya yenyewe ni jambo la hatari kwa kazi ya "kutokubalika" ya kazi iliyojadiliwa hapo awali, lakini sababu zingine za kutofautisha zinaweza pia kutumika kama wapatanishi wenye nguvu wa mwitikio mdogo wa kidunia. Kielelezo 3). Tofauti kama hizo za mtu binafsi zinaweza kuchukua fomu katika tabia thabiti ya mtu, tofauti za maelezo mafupi ya neurotransmitter, mabadiliko ya kibaolojia yaliyotawaliwa katika homoni au athari zingine za kubalehe, na muktadha wa kijamii, kama vile hali ya kijamii kati ya wenzi.

 

Kielelezo 3

Uwakilishi wa kimkakati wa tofauti za umri na mtu binafsi kama sababu za hatari za utabiri wa tabia ya kihemko na hatari kwa vijana.

Umuhimu wa tofauti za kibinadamu kama utabiri wa "usawa" katika mitandao ya subcortical-cortical imeonyeshwa katika hali nyingi za majaribio, ikiwa ni pamoja na katika majaribio mengine yaliyoelezwa hapo awali. Hare na wenzake (2008) ilionyesha kuwa sehemu kubwa ya kutofauti katika majibu ya amygdala kwa athari hasi ilihesabiwa kwa tofauti za mtu mmoja mmoja katika tabia ya kujali wasiwasi bila kujali umri, ambayo inaambatana na ripoti kwa watu wazima zinazoonyesha kuwa wasiwasi huleta upendeleo kuelekea mhusika anayehusika (Etkin et al., 2004; Somerville et al., 2004; Stein et al., 2007). Kwa upande wa usindikaji wa motisha, Galvan na wenzake walionyesha kwamba kwa kila kizazi, sehemu kubwa ya majibu ya hali ya ndani kwa kutarajia tuzo kubwa ilitabiriwa na uwezekano wa maisha halisi ya kujiingiza katika tabia ya hatari (Galvan et al., 2007). Masomo haya yanatoa ushahidi wa awali kwamba tofauti za kibinafsi, ambazo mara nyingi hazipimiliwi, zinaweza kuchukua jukumu muhimu katika upendeleo wa majibu ya neural kwa tabia mbaya na zinazohusiana na motisha kwa vijana, na katika sehemu za mwisho tutaangalia vyanzo vingine vya ziada vya kutofautisha ambavyo inaweza pia kurekebisha athari hizi. Majadiliano ya tofauti zingine za kibinafsi, pamoja na tofauti za mali za neurotransmitter kwa maendeleo (haswa kwa mfumo wa dopaminergic) zinaweza kupatikana katika nakala nyingine katika kiasi hiki (Wahlstrom et al., Toleo hili).

Jukumu la homoni za gonadal kwenye ushughulikiaji wenye maana na wa motisha katika ubongo wa ujana

Chanzo moja cha uwezekano wa ushawishi katika kujibu "usawa" wa subcortical-cortical ni tofauti za mtu binafsi katika viwango vya homoni za pubertal. Wakati wa ujana kuna ongezeko kubwa la mzunguko wa homoni za gonadal, ambayo hatimaye husababisha mchakato wa ukomavu wa kijinsia (Mshale, 2000). Athari za homoni za Gonadal kwenye ubongo zimefafanuliwa kuwa njia za "shirika" ambazo homoni za ngono husababisha mabadiliko ya kudumu kwa mifumo ya neural ambayo kwa kugeuza tabia ya ushawishi, au mifumo "ya kuamilishwa" ambayo homoni za ngono hushawishi tu mabadiliko madhubuti na athari hubadilishwa mara moja kuwa steroid. huondolewa (Cooke et al., 1998). Mtazamo ambao unazidi kuwa kawaida ni kwamba athari za papo hapo za homoni za ngono wakati wa ujana zinaweza kuhisi mizunguko ya neural kwa uanzishaji wa homoni, ambayo kwa upande inaruhusu ukuaji na tabia ya tabia ya kijamii na ya kijinsia (Romeo, Richardson & Sisk, 2002; Sisk & Zehr, 2005; Steinberg, 2008). Kwa maneno mengine, ujana inaweza kuwa kipindi nyeti kwa homoni za gonadal kuleta athari za shirika, ambayo huongoza tabia za kijamii na uzazi - na uwezekano wa tabia ya kihemko na ya motisha kwa kiwango kikubwa.

Vipimo vya ngono vimeripotiwa katika mabadiliko mawili ya ulimwengu katika muundo wa ubongo (Giedd et al., 1997) na pia trajectories tofauti za ukuaji wa amygdala na striatum (Caviness et al., 1996; Giedd et al., 1997, Schumann et al., 2004). Kwa hivyo, mabadiliko katika viwango vya homoni inaweza kuwa ya muhimu kwa ukuzaji wa ubongo wakati huu wa maisha na mabadiliko yake ya tabia. Katika wavulana (vizazi 8 - 15yrs), viwango vya juu vya kiwango cha chini cha testosterone iliyosawazishwa na kuongezeka kwa kiasi katika amygdala (Neufang et al., 2009). Utaftaji huu wa hivi karibuni unaonyesha kuwa homoni za gonadal zinaweza kuwa na athari za kiutendaji kwa mikoa ambayo ilionyeshwa kuwa inasikiliza habari za kihemko. Kwa sababu ujana ni wakati ambapo kiwango cha homoni huinuliwa (Norjavaara et al., 1996), inawezekana kuwa homoni hizi hutumika kama kipimo muhimu cha tofauti ya mtu binafsi katika kupatanisha kihemko na majibu ya tabia ya kutafuta motisho na ya neural kwa vijana.

Uchunguzi katika vijana pia unaonyesha uhusiano kati ya mabadiliko katika tabia ya homoni na tabia ya kijamii. Katika wavulana wa ujana, viwango vya chini vya testosterone na testosterone ambavyo vilipungua polepole wakati wa mchana vilikuwa na viwango vikubwa vya wasiwasi, unyogovu na shida za kujali bila kujali maendeleo ya ujana, wakati katika wasichana wa ujana, kupungua kwa kasi kwa testosterone wakati wa siku kumechanganywa na tabia kubwa ya usumbufu (Granger et al., 2003). Katika wavulana na wasichana wa ujana, ongezeko kubwa la homoni za tezi zilizoingiliana na ushirika mkubwa na marafiki wanaochukua hatari (Vermeersh et al., 2008a; Vermeersh et al 2008b) na ukuu wa juu wa kijamii (Schaal et al., 1996) kupendekeza kwamba mazingira ya kijamii na homoni za gonadal zinaweza kuingiliana kutabiri tofauti za mtu binafsi katika tabia ya motisha na tabia ya kijamii.

Wakati kunaweza kuwa na uhusiano kati ya tabia inayobadilika ya homoni inayoathiri tabia ni muhimu pia kuzingatia jukumu la jeni la receptor ya gonadal, ambayo hutenda kupatanisha mzunguko wa homoni za gonadal. Utafiti wa hivi karibuni (Perrin et al., 2008) ilionyesha kutofautishwa kwa kiwango cheupe katika wavulana wa ujana ilipatanishwa sio tu na viwango vya testosterone lakini na polymorphism ya jeni la androgen receptor (AR), kwa kuwa wavulana walio na jeni fupi la AR wenye viwango vya juu vya testosterone walikuwa na ongezeko kubwa la jambo nyeupe Kiasi kuliko wale walio na jeni refu la AR. Hii inaonyesha jukumu muhimu la maumbile katika kuelewa athari za shirika na athari za homoni.

Ushawishi wa wenzi kwenye ushughulikiaji wenye faida na wa motisha katika ubongo wa ujana

Maisha na wenzako inachukua umuhimu mkubwa katika ujana (Steinberg, 2005), kuipatia chanzo kinachoweza kuleta mabadiliko katika tabia inayohusika na ya motisha. Kwa upande mmoja, vijana kama kikundi wanaweza kuonyesha unyeti ulioimarishwa kwa tabia za kijamii, haswa zile zinazotokana na wenzi, ikilinganishwa na watu wazima na watoto. Kwa kuongeza, tofauti za kibinafsi za usikivu kwa wenzi zinaweza kuwa muhimu sana katika kupendelea tabia za ujana.

Uchunguzi wa hivi karibuni umejaribu kuelewa ushawishi wa wenzao juu ya majibu ya kitabia na ya neural kwa cues husika. Grosbras et al. (2007) waliripoti vijana ambao walikuwa sugu sana kwa ushawishi wa rika walikuwa na chini ya haki ya dorali ya kimbari na kushoto wa shughuli za mbele za uso wakati wa kuangalia harakati za mikono na sura ya usoni, dhidi ya zile zenye upinzani mdogo wa ushawishi wa rika. Hii ilionyesha kuwa watu ambao wanajali sana shinikizo ya wenza wanaweza kuwa na kuongezeka kwa utayarishaji wa gari kwa harakati za kukasirika na wanaweza kuhusika zaidi wakati wa kutazama habari za kihemko. Guyer et al. (2008b) iliripoti kuwa vijana wa kike walioshirikiana na marafiki wa kiwango cha juu na cha chini katika shughuli ya chumba cha kuzungumza walikuwa na shughuli kubwa katika mkusanyiko wa kiini, hypothalamus, hippocampus na insula kwa dhidi ya riba za chini. Mikoa yote hii, mbali na insula, iliongezeka kulingana na umri katika shughuli zinazopendekeza hali inayolingana katika maeneo yanayozingatia malipo kwa wenzi wanaostahiki kijamii. Matokeo haya yanaangazia mifumo ya ujira iliyojadiliwa hapo awali kama inayoweza kuingiliana na mshono ulioboreshwa wa mwingiliano wa kijamii wakati wa ujana.

Wote wawili wa masomo haya wamejaribu kufafanua msingi wa neural wa ushawishi wa rika juu ya usindikaji wa faida, lakini ni mdogo katika uwezo wao wa kutoa majibu ya neural wakati wa mwingiliano halisi wa kijamii. Kwa maneno mengine, wakati wa majaribio yaliyozungumziwa hivi karibuni, washiriki hawaamini kama kweli wanaingiliana na wenzi. Kazi kwa watu wazima imejaribu kuiga mwingiliano wa hali halisi ya kijamii ndani ya skena ya fMRI na kupima majibu ya neural kwa ujumuishaji wa kijamii na kutengwa (Eisenberger et al., 2003; Somerville et al., 2006). Kazi inaendelea sasa kuunda dhana ambayo vijana wanaiga au wanapata kubadilishana halisi kwa jamii, na itakuwa ya kupendeza kutathmini mchango wa maeneo ya ubongo katika malipo na mitandao ya ushirika katika kupingana tabia ya kijamii na kuangalia matokeo ya mwingiliano wa rika.

Mimba na mapungufu

Utafiti ulioelezewa, kimsingi uliofanywa katika miaka mitano iliyopita, umepiga hatua kubwa katika tabia ya hali ya kihemko na ujibu wa malipo katika ubongo wa ujana. Walakini, inapaswa kuelezewa kuwa idadi ya majaribio juu ya mada hii bado ni chache na tahadhari inapaswa kuzingatiwa katika kuchora hitimisho lisilo na usawa kutoka kwao. Masomo zaidi yaliyo na saizi kubwa za sampuli yanaitwa ili kufafanua kikamilifu maumbile ya mwingiliano wa kitabia-mwanzoni na uhusiano wao na tabia ya ujana. Kwa kuongezea, kujaribu watoto, vijana, na masomo ya watu wazima katika jaribio moja ni muhimu kwa kutambua mabadiliko yasiyokuwa ya msingi, kwa sababu vijana inatarajiwa kuwa tofauti na vikundi vyote viwili. Hii haijaribiwa sana ndani ya jaribio moja.

Kwa upande wa utendaji kazi wa nguvu na nguvu kwa vijana, ushahidi umebadilika vizuri kuunga mkono wazo kwamba mifumo yote miwili inaonyesha wasifu wa majibu katika vijana. Kuelewa thawabu ya ujana na tabia ya kihemko, mifumo ya udhibiti wa mapema lazima izingatiwe, lakini majaribio machache yamekadiria jukumu la ujazo wa mbele katika kupingana tabia hizi. Kwa kuongezea, majaribio mengi yamejadili majibu ya mapema na uingizwaji wa jamaa kwa hali ambayo eneo fulani ndani ya jalada la mapema lilikuwa likihusika na kujadili juu ya muktadha wa fasihi inayohusika. Cortex ya utangulizi ni eneo kubwa la ubongo na hali ya chini ya kutofautisha katika kazi, usanifu, pembejeo na matokeo. Kazi ya siku za usoni, kwa watu wazima na vijana, itawawezesha uelewaji zaidi wa ugawanyaji wa mapema na uhusiano wao na kazi ya nguvu na ya nguvu kwa maendeleo.

Hitimisho

Jamaa na watu wazima na watoto, vijana hujihusisha na tabia zilizo na hatari, ambayo inaweza kusababisha matokeo mengi anuwai ikiwa ni pamoja na unyanyasaji wa dawa za kulevya, ngono isiyo salama, jeraha, na kujiua. Tabia nyingi hizi ni angalau kwa sehemu zilizopatanishwa na motisha na majibu ya kihemko, iwe ni tabia isiyofaa ya hamu inayosababisha njia hatari ya tuzo zinazoweza kutokea, au matokeo ya kupata athari mbaya kama vile kujidhuru na kujiua. Tabia zinazohusiana na kihemko na motisha zinahusiana sana na hatari hizi, na kuelewa jukumu la kuendeleza mifumo ya ubongo katika kupatanishi tabia hizi ni umuhimu wa asili kwa afya ya vijana.

Uchunguzi wa miundo ya kibinadamu na ya kazi umeanza kuweka wazi juu ya mabadiliko tata yanayotokea katika ubongo wakati huu wa maisha, na uhusiano wao kwa tabia ya ujana. Katika hatua hii, inaonekana kuwa tofauti za trafiki za sehemu ndogo za mikono na nyeti za tuzo katika hali hiyo, ikiwa ni pamoja na mikoa ya kudhibiti marehemu katika eneo la mapema, inaweza kusababisha mabadiliko ya tabia ya vijana yaliyo na usikivu ulioimarishwa wa tabia za mazingira bila tabia sahihi. kizuizi. Idadi ya tofauti za kibinafsi pia zinaonekana kuwa muhimu kwa kutabiri hatari iliyoinuliwa ya wasifu huu wa tabia, ambao unaanza kuchunguzwa kwa nguvu. Mifumo ya kihemko iliyokomaa na malipo ambayo huachwa bila kufungiwa na mifumo ya udhibiti wa mapema inaweza kuwa njia kuu ya kutokubalika ya neural inayoongoza kwa tabia isiyo ya kawaida, ya kipekee ya tabia ya vijana. Inatumainiwa kwamba kazi inayoendelea katika uwanja huu itaboresha uelewa wetu wa wakati huu wa kupendeza na ngumu wa maisha.

Shukrani

Maelezo ya chini

Marejeo