Maoni: Utafiti huu unakubali kwamba ponografia ya mtandao (cybersexual) ni moja wapo ya makundi matano ya ulevi wa Internt. Pia inasema shida inakua.
SayansiWorldJournal. 2011; 11: 2187-2196.
Iliyochapishwa mtandaoni 2011 Novemba 3. Doi: 10.1100/2011/308631
Hing Keung Ma
Idara ya Mafunzo ya Elimu, Chuo Kikuu cha Baptist cha Hong Kong, Hong Kong
Mhariri wa Taaluma: Joav Merrick
Hii ni nakala ya ufikiaji wazi iliyosambazwa chini ya Leseni ya Ushirikiano wa Creative Commons, ambayo inaruhusu matumizi, usambazaji, na uzazi tena kwa njia yoyote, mradi kazi ya asili imetajwa vizuri.
abstract
Uraibu wa mtandao na athari ya maadili ya tabia isiyo ya kijamii ya mtandao itachunguzwa katika jarida hili. Watu zaidi na zaidi hutumia mtandao katika maisha yao ya kila siku. Kwa bahati mbaya asilimia ya watu wanaotumia mtandao kupita kiasi pia huongezeka. Dhana ya ulevi wa mtandao au utumiaji wa mtandao wa patholojia inajadiliwa kwa kina, na sifa za walevi wa mtandao pia hufafanuliwa. Matumizi ya mtandao (haswa ya kijamii) ya mtandao unajadiliwa. Inasemekana kuwa tabia ya matumizi ya mtandao ni sawa na maisha ya kila siku tabia ya kijamii. Kwa maneno mengine, tabia ya mtandao ni aina ya tabia ya kijamii. Nadharia ya Kohlberg ya ukuaji wa maadili imeajiriwa kufafanua hoja ya maadili ya tabia isiyo ya kijamii ya mtandao. Tabia zifuatazo zinachukuliwa kama tabia ya mtandao isiyo ya kijamii: (1) matumizi ya mtandao kutekeleza shughuli haramu kama vile kuuza bidhaa bandia au vifaa vya ponografia vya kukera, (2) matumizi ya Mtandao kuwanyanyasa wengine (kwa mfano, unyanyasaji wa mtandao) kama vile kusambaza matamshi mabaya dhidi ya mtu fulani, (3) matumizi ya mtandao kudanganya wengine, na (4) matumizi ya mtandao kufanya kamari haramu. Tabia za hatua za maadili ambazo zinahusishwa na tabia hizi za mtandao zisizo za kijamii zinachunguzwa kwa undani.
Keywords: Vijana wa Wachina, ulevi wa mtandao, shida za mtandao za kutokujali, maendeleo mazuri ya vijana, kuzuia
1. UTANGULIZI
Kulingana na utafiti uliowekwa na Mtandao wa Ulimwenguni wa Mtandao huko 2005 [1], karibu 68.8% ya watu wa Hong Kong, takriban watu milioni 4.878, ni watumiaji wa mtandao. Vivyo hivyo, Mradi wa Mtandao wa Hong Kong na Chuo Kikuu cha Jiji [2, ukurasa wa 3] pia iligundua kuwa "kulikuwa na Watumiaji wa mtandao wa 3.65 milioni huko Hong Kong mwishoni mwa 2008, ambao waliandika kwa 68.7% ya idadi inayolingana (yaani, wakazi wa kawaida wa milioni 5.31)" kati ya umri wa 18 na 74. Matumizi ya mtandao huwa shughuli ya kila siku kwa watu wengi huko Hong Kong, na watumiaji wa mtandao kawaida huona mtandao kuwa muhimu kwa maisha yao, kazi, au kusoma [2, ukurasa 21]. Kwa maana nyingine, mtandao ni kifaa muhimu kwa watu wengi. Kwa bahati mbaya watu wengine hutegemea sana kwenye mtandao katika shughuli zao za kila siku hadi kiwango ambacho utumiaji mwingi wa mtandao husababisha uharibifu na shida katika maisha yao ya kila siku. Katika karatasi hii, kuongezeka kwa utumizi wa shida wa mtandao kutajadiliwa kwanza, na dhana ya ulevi wa mtandao itafafanuliwa. Hoja ya maadili ya msingi ya tabia mbaya ya Mtandao pia itajadiliwa kwa undani.
Athari za mtandao kwenye maisha yetu inakuwa zaidi na muhimu zaidi na isiyoweza kudhibitika. Maisha bila mtandao ni ya shida sana na ya kutatiza. Uvumbuzi wa mtandao ni kama ugunduzi wa nishati ya nyuklia-ni matokeo ya maendeleo ya haraka ya sayansi na teknolojia - inaweza kuwa nzuri au mbaya kwa wanadamu, kulingana na jinsi tunavyoitumia. Inaweza kuwa nzuri ikiwa tunatumia prosocically au vyema, na inaweza kuwa mbaya ikiwa tunatumia bila maadili au antisocially. Hakuna njia rahisi ya kukomesha maendeleo ya sayansi na teknolojia, lakini mafundisho ya mtazamo chanya na maadili katika utumiaji wa mtandao uko karibu na ni muhimu katika siku hizi za elimu.
2. TAFSIRI YA KIUFUNDI YA KIUFUNDI AU USALAMA WA KIUME
Watu wengine hutumia wakati mwingi katika utumiaji wa mtandao kila siku, na utumiaji wao mwingi wa mtandao una athari kubwa na mbaya kwa maisha yao ya kila siku. Watafiti wengine wanachukulia aina hii ya utumizi wa mtandao kama adha ya mtandao au utumiaji wa mtandao wa kiitolojia [3-11]. Ulevi wa mtandao kawaida huhesabiwa kama matumizi yasiyoweza kudhibitiwa na kuharibu ya Mtandao [12].
Shapira et al. [13, ukurasa wa 269] katika utafiti wao juu ya huduma za akili za watu wenye shida ya utumiaji wa mtandao waligundua kuwa shida ya utumizi wa mtandao ilikuwa "inahusishwa na shida ya shida, shida kubwa za kijamii, ufundi, na / au kifedha, na pia dansi kubwa ya akili." Kulingana na utafiti wa zamani, dhana kuu tatu za ulevi wa mtandao zimetafanywa kama ifuatavyo.
2.1. Tabia ya Kiteknolojia
Ulevi wa mtandao unachukuliwa kama aina ya ulevi wa kiteknolojia, ambao unamaanisha "tabia zisizo za kemikali (tabia) zinazohusisha mwingiliano wa mashine ya binadamu"11, ukurasa 31].
Griffiths [7] inasema kwamba watumiaji wa Intaneti walio wengi wanaweza kuwa sio “watumizi wa mtandao” kwa sababu hutumia mtandao kupita kiasi kama njia ya kuongeza ulevi na shauku zao nyingine. Kwa mfano, wanacheza kamari wa kulazimisha hutumia Mtandao kucheza kamari kwa muda mrefu, au shopaholics hutumia masaa mengi kwenye mtandao kwa utapeli wa mtandao.
2.2. Jamii ya Madawa ya Mtandaoni
Vijana [8-10] huainisha ulevi wa mtandao katika aina tano tofauti za tabia. (1) kulevya ya kulevya: watumizi wa madawa ya kulevya walitumia wakati mwingi katika wavuti za watu wazima kwa cybersex na cyberporn. (2) Madawa ya uhusiano wa cyber: madawa ya kulevya alihusika sana kwenye uhusiano wa mkondoni. (3) Vishawishi vya wavu: watangazaji walionyesha kucheza kamari kwa mkondoni na ununuzi. Ni wageuzi wa kulazimisha mkondoni na shopaholics. (4) Upakiaji wa habari zaidi: watangazaji walioonyeshwa wa kutumia wavuti na utafutaji wa hifadhidata. (5) Mchezo wa mchezo wa kompyuta: wale ambao walikuwa wachezaji wa mchezo online.
2.3. Matumizi ya Mtandao wa patholojia
Davis [5] inapendelea kutumia neno Pathological Matumizi ya Internet (PIU) badala ya ulevi wa mtandao. Anaangazia utambuzi mbaya wa kuhusishwa na PIU na hugawanya PIU katika vikundi viwili: (1) PIU Iliyojumuishwa: "inajumuisha matumizi mabaya ya jumla ya mtandao. Inaweza pia kujumuisha kupoteza wakati mkondoni bila lengo wazi "5, ukurasa 188]. (2) PIU Maalum: watu walio na PIU fulani hutegemea sana kazi fulani ya mtandao, kwa mfano, matumizi mabaya ya vifaa / huduma za ngono mtandaoni, huduma za mnada mkondoni, na kamari za mkondoni.
2.4. Dhana ya Dawa ya Mtandaoni
Kwa kweli, hakuna ufafanuzi wa ulevi wa mtandao ambao unakubaliwa ulimwenguni na wanasaikolojia na wasomi katika uwanja huu [4, 12]. Wakati uchunguzi wa wazo la ulevi wa mtandao bado ni ajenda kuu ya watafiti wengi [11, 14], shida za utumiaji mwingi wa Wavuti, haswa kwa wanafunzi wa shule, zinazidi kuongezeka na kusumbua. Labda ni muhimu na yenye kujenga kusoma kwa uangalifu tabia za kawaida za wale wanaotumia mtandao kupita kiasi na vile vile watu wanavyofanya, prosocically au antisocially, kwenye mtandao. Uelewa wa asili ya shida hizi zinaweza kusaidia watafiti na waelimishaji kuunda programu za masomo katika kutatua baadhi ya shida hizi, kwa mfano, kukuza utumiaji mzuri na kuzuia utumiaji wa mtandao.
2.5. Kuzuia Dawa ya Mtandaoni
Ikiwa kulevya ya mtandao inachukuliwa kama aina ya shida ya akili [12], basi kuzuia ulevi wa mtandao kunapaswa kuwa sehemu muhimu ya mpango wa afya ya akili. Inaaminika kuwa mpango kamili unajaribu kutoa msingi kamili na wa jumla wa maendeleo ya mwili na akili yenye afya ni bora zaidi kuliko mpango maalum ambao unazingatia sana shida zinazohusiana na utumiaji wa mtandao.
3. DHAMBI ZA KIUMBUSHO ZA KIWANDA
Shek et al. [15] alikagua tabia ya ulevi wa wavuti katika wanafunzi wa msingi na sekondari wa China wa 6,121 huko Hong Kong na kugundua kuwa moja ya tano ya sampuli zao zinaweza kuzingatiwa kama madawa ya kulevya mtandaoni. Fu na wenzake [16] iligundua kuwa 6.7% ya vijana wa Hong Kong wanaonyesha dalili tano au zaidi za ulevi wa mtandao. Kwa kuongezea, dalili za ulevi wa mtandao zinaonekana kwenda pamoja na maoni ya watu kujiua na dalili za unyogovu. Hali nchini China pia ni mbaya sana. Karibu 13.7% ya watumiaji wa mtandao wa vijana (karibu vijana milioni 10) wanaweza kuhesabiwa kama watumiaji wa mtandao [17]. Hali huko Taiwan pia ni sawa. Lin na Tsai [18] iligundua kuwa 11.8% ya wanafunzi wa shule ya upili ya sekondari katika masomo yao ya Taiwan wanaweza kuzingatiwa kama wategemezi wa mtandao. Utafiti pia ulionyesha kuwa 4.0% hadi 8.1% ya wanafunzi wa vyuo vikuu walionyesha matumizi ya mtandao au ya kiitolojia tele [19, 20].
Dalili za ulevi wa Mtandao au Utumiaji wa Mtandao wa Patholojia ni pamoja na "mawazo yanayotazama juu ya mtandao, uvumilivu, udhibiti wa msukumo, kutokuwa na uwezo wa kukomesha Mtandao, na kujiondoa"5, ukurasa 187]. Ndevu na Wolf [21] pia wamependekeza seti ya vigezo vya utambuzi wa ulevi wa mtandao. Tabia za watalaamu wa mtandao zimeelezewa hapo chini, na marejeleo ya masomo ya empirical yaliyopita.
3.1. Matumizi Mengi ya Mtandao
Walemavu wa mtandao hutumia karibu mara tatu idadi ya masaa katika utumiaji wa mtandao kuliko wale wasio wavuti ya mtandao [4]. Vijana pia aligundua kuwa wastani wa masaa kwa wiki kwa kutumia mtandao na wategemezi wa mtandao ulikuwa masaa ya 38.5, wakati washirika walitumia wastani wa masaa ya 4.90 [22]. Kulingana na utafiti uliofanywa na Chama cha Vijana cha Hong Kong huko 2005 [23], vijana wa miaka 10 hadi 29 walitumia wastani wa masaa 18.4 kwa wiki katika utumiaji wa mtandao. Karibu moja ya kumi (9.9%) ya sampuli iliyotumiwa masaa 42 kwa wiki, ambayo ni wastani wa masaa sita kwa siku kwenye laini. Kwa maana nyingine, matumizi ya mtandao ni shughuli muhimu zaidi au muhimu katika maisha ya kila siku ya walevi, na kawaida hukaa kwenye laini kwa muda mrefu kuliko vile ilivyotarajiwa hapo awali.
3.2. Mawazo mazito juu ya mtandao
Mtumiaji wa dawa za kulevya "anashangiliwa na mtandao (anafikiria juu ya shughuli za mkondoni zilizotangulia au anatarajia kikao kijacho cha mkondoni)"21, ukurasa 379] na hashindwi kukataa kufikiria juu ya mtandao wakati mwingi akiwa macho.
3.3. Hisia za kupendeza katika Matumizi ya Mtandao
Watu wana furaha tele kwa kutumia mtandao. Ufichuaji wa wavuti ya wavuti wa wavuti inaonekana kupendeza, burudani, maingiliano, na utulivu [24, 25]. Kwa kuongea kwa jumla, walevi walikuwa wakifurahiya uzoefu wa mtandao, na starehe na raha zingewaongoza kuwa watumwa wa matumizi ya mtandao.
3.4. Uvumilivu
Dalili ya uvumilivu inahusu "mahitaji ya kutumia mtandao kwa muda ulioongezeka ili kufikia kuridhika"21, ukurasa 379]. Dalili hii inahusiana sana na utumiaji mwingi au utumiaji mwingi wa mtandao na watumizi wa madawa ya kulevya.
3.5. Imetengwa Udhibiti wa Msukumo
Udhibiti wa msukumo uliopungua unahusiana na kupunguzwa kwa udhibiti wa kihemko kudhibiti msukumo wa mtu kufikia lengo. Kwa maneno mengine, walevi huwa wanapoteza udhibiti wa tabia zao. Hasa, hawawezi kupunguza au kusimamisha utumiaji wa Mtandaoni.
3.6. Kuondoa
Dalili ya kujiondoa ya walezi hurejelea hisia zisizofurahi (kutuliza utulivu, kunyoa, unyogovu, au hasira) wakati shughuli ya mtandao imesimamishwa au imekatwa.
3.7. Athari kwa Maisha ya Kila siku
Athari kwa maisha ya kila siku na utafiti wa watalaamu wa mtandao kawaida huwa hasi [24]. Walevi wakati mwingine wanaweza kuhatarisha upotezaji wa uhusiano muhimu, nafasi ya elimu au kazi kwa sababu ya mtandao. Wanaweza kusema uwongo kwa wengine kwa sababu ya kujishughulisha zaidi na mtandao, na pia hutumia mtandao kama njia ya kutoroka shida au kumaliza hisia zisizofurahi kama vile kukosa msaada, wasiwasi, hatia, au aibu [21, ukurasa 379].
3.8. Mwingiliano wa Wazazi na Familia
Wachaji wa mtandao walitumia wakati mdogo na wazazi wao na wanafamilia wengine na wakawa na mvutano nao [22].
3.9. Urafiki na Urafiki wa Kimapenzi
Walevi wa mtandao huwa na marafiki duni na uhusiano wa kimapenzi [26]. Wao ni wapweke zaidi na peke yao.
3.10. Shida za kiafya
Walevi wa mtandao hawana afya njema kuliko watu wasio na adabu, na pia wako chini ya utaftaji wa matibabu na wanahamasishwa sana kukuza mazoea ya kupunguza mkazo [26].
3.11. Utendaji wa Kitaaluma
Chang na Sheria [27] iligundua kuwa utendaji wa kitaaluma unahusiana vibaya na alama ya ulevi wa mtandao.
3.12. Tabia ya upweke
Morahan-Martin na Schumacher [28] iligundua kuwa upweke unahusishwa na kuongezeka kwa utumiaji wa mtandao. Masaa ya wastani ya wiki kwenye mstari wa watu wapweke yalikuwa juu sana kuliko ile ya watu wasio waaminifu. Watu wapweke walitumia mtandao wakati walisikia upweke, unyogovu, au wasiwasi. "Walikuwa na uwezekano wa kutengeneza na kuingiliana na marafiki mtandaoni, na kutumia mtandao kwa msaada wa kihemko" [28, ukurasa 669].
4. BASISI YA MORA YA UTUMIAJI WA KIMATAIFA
Kohlberg [29-31] wamependekeza nadharia ya hatua sita ya maendeleo ya maadili. Hatua zake tano za kwanza zimeajiriwa hapa kufafanua hoja ya msingi ya maadili ya utumiaji wa mtandao wa faida na wa kisaida. Kulingana na Kohlberg [31], watu wachache sana wanafikia Hatua ya 6 ambayo ni hatua ya kanuni za maadili za ulimwengu. Hatua hii haitajadiliwa hapa. Kwa maelezo ya Hatua ya 6, angalia Kohlberg [30, 31].
4.1. Hatua ya 1: Maadili duni na utii kwa Mamlaka
Watu katika hatua hii hutii kwa upofu maagizo ya mamlaka ili kuepusha adhabu. Kwa maneno, ikiwa mtu mzima hairuhusu kutumia mtandao kuwanyanyasa wengine au kudanganya wengine, basi watoto wangefikiria kuwa sio sawa kufanya hivyo kwenye mtandao.
4.2. Hatua ya 2: Binafsi, Kusudi la Ala ya Hati na Ujizaji
Watu katika hatua hii huwa wanafanya kwa hiari yao. Kulingana na Kohlberg [30, ukurasa wa 148], wazo la kubadilishana sawa linaweza kuonyeshwa na taarifa ifuatayo, "haifai kuumiza au kuingilia kati nami, na sitaki kuumiza au kukuingilia wewe." Kubadilishana kwenye ulimwengu wa cyber ni sawa na ile. katika ulimwengu wa kweli. Ikiwa unaniumiza kwenye ulimwengu wa cyber, ningepata kisasi. Vinginevyo, ikiwa unanifanyia fadhili katika ulimwengu wa cyber, ningekufanyia pia neema.
Ufafanuzi wa ubinafsi na madhumuni ya vifaa vinaweza kufanywa kutoka kwa mtazamo wa kijamii. Watoto katika hatua hii huwa wanajali masilahi yao ya kibinafsi na kupuuza masilahi ya wengine. Wao ni egocentric na hawachezi kwa usawa na sawa. Wangeweza kudanganya kwa makusudi kwa muda mrefu ikiwa hawajakamatwa. Katika ulimwengu wa wavuti, tabia mbaya nyingi na shughuli haramu zinafanywa kwa sababu waigizaji wanafikiria kuwa utambulisho wao umefichwa salama na hauwezi kushikwa na mamlaka. Kinyume na Hatua ya 1 ambayo inasisitiza juu ya utii kwa mamlaka ili kuepuka adhabu, hatua hii inasisitiza juu ya kulinda masilahi ya kibinafsi kwa kudanganya kwa kukusudia, mchezo usiofaa, na kutenda kinyume cha sheria au haki bila kushikwa na mamlaka.
Wangefanya kila kitu kuumiza wengine (kwa mfano, unyanyasaji wa mtandao, na ukiukaji wa faragha ya wengine na haki miliki) ili kupata kile wanachotaka. Msukumo wa maadili uliopo katika Hatua ya 1 ni utii wa kipofu kwa mamlaka lakini kwamba msingi wa hatua hii ni Machiavellian, ambayo ni, kupata kile unachotaka kwa njia zote, pamoja na njia hizo haramu au zisizofaa. Kwa kuongezea, "kazi inaonekana kuwa ngumu. Maisha mazuri ni maisha rahisi na pesa nyingi na vitu vizuri ”[32, ukurasa 17]. Wazo ni kwamba mtu anapaswa kujaribu kupata mengi kwa kulipa kidogo au bila juhudi yoyote. Kwa ujumla, watu katika hatua hii wanadai haki nyingi kama wanaweza lakini hubeba majukumu kidogo iwezekanavyo. Kwa maneno mengine, wao hutenda au kuishi kwa kanuni ya hedonism ya bahati.
4.3. Hatua ya 3: Matarajio ya Ushirikiano wa Pamoja, Mahusiano, na Ushirikiano wa Pamoja
Hii ni hatua ya mwelekeo mzuri wa msichana-mzuri-msichana. Watu katika hatua hii wataishi kulingana na kile kinachotarajiwa kutoka kwa washiriki wa kikundi chako cha msingi (kwa mfano, familia, shule, vyama vya kidini au vya siasa) au watu walio karibu nawe. Watu katika ulimwengu wa cyber pia huunda kikundi au genge lenye maslahi ya kawaida. Wanaweza kuwa na kujitolea kwa washiriki wa kikundi chao na wangekuwa tayari kujitolea kwa washiriki wa kikundi chao. Kwa upande mwingine, wako tayari kusaidia washiriki wa nongroup katika hali hiyo hiyo.
4.4. Hatua ya 4: Mfumo wa Jamii na dhamiri
Wasiwasi mkubwa ni kuzingatia sheria ya kijamii na kutekeleza jukumu la mtu kudumisha utulivu wa kijamii. Kwa mfano, upakuaji haramu, ukiukaji wa hakimiliki za watu wengine, kamari haramu mkondoni na unyanyasaji wa mtandao utazingatiwa kama mbaya na yasiyofaa na hairuhusiwi katika ulimwengu wa wavuti. Pia ni makosa kwa watu kutumia teknolojia ya hali ya juu kushambulia serikali au hifadhi kubwa ya data ya kampuni kubwa au mfumo wa kompyuta au hata kuzima, kwa mfano, uendeshaji wa usafirishaji, benki, mawasiliano, na agizo la kijeshi ili kusababisha fujo na machafuko ya kijamii .
4.5. Hatua ya 5: Mkataba wa kijamii au matumizi na Haki za mtu binafsi
Hii ni hatua ya kutunga sheria tofauti na hatua ya 4 ambayo ni hatua ya kufuata sheria. Katika ufafanuzi wa Hatua ya 5, Kohlberg [33] inahusu demokrasia ya kikatiba na inasema kwamba inafanya sheria ya kijamii kuvutia zaidi kwa mtu mwenye busara kwa sababu inaweka haki za msingi za mtu mbele ya sheria na jamii. Sheria na majukumu yanategemea "hesabu ya busara ya matumizi ya jumla", "bora zaidi kwa idadi kubwa" [34, ukurasa 35].
Mbali na haki ya msingi ya binadamu ambayo inazingatiwa na kutekelezwa katika hatua hii, data ya kibinafsi na haki ya faragha inasisitizwa pia. Ukuzaji wa teknolojia ya hali ya juu hufanya kuvuja na unyanyasaji wa data ya kibinafsi kuwa uhalifu wa kawaida katika ulimwengu wa cyber. Haki ya faragha ya kibinafsi, haki ya mtu binafsi kuishi maisha ya faragha na ya wazi inapaswa kuheshimiwa kikamilifu na kulindwa kisheria.
5. TAFSIRI YA KUTUMIA AU KUFANYA KAZI ZA KIUME
Kulingana na utafiti uliopita [35, 36], tabia kuu za kutokujali na za kijinga za vijana ni pamoja na (1) kupotoka kwa jumla kama wizi, matumizi ya pombe, kudanganya mitihani, na kuchelewa shuleni; (2) matumizi ya dawa za kulevya; (3) kukaidi wazazi (kwa mfano, kupiga kelele kwa baba au mama yako au kwenda kinyume na matakwa ya wazazi wako); (4) vitendo visivyo vya kijamii dhidi ya walimu au mamlaka ya shule; (5) shughuli zisizofaa za kijinsia; (6) vitendo vya fujo au uadui kama vile uonevu kwa wengine au mapigano ya ngumi za kikundi. Inasemekana kuwa tabia ya mtandao ni aina ya tabia ya kijamii. Kwa kweli, Ma et al. [37] wamependekeza Hypothesis ya Chama chanya ambayo inasema kwamba "Kuna uhusiano mzuri kati ya tabia ya mtandao na tabia ya kila siku ya kijamii." Kwa maneno mengine, tabia chanya ya Mtandao inastahili kuhusishwa na tabia nzuri ya kila siku ya kijamii, na tabia hasi ya mtandao ni nzuri inayohusishwa na tabia hasi ya kijamii ya kila siku. Takwimu zao zinazohusisha wanafunzi wa shule ya sekondari ya 509 ziliunga mkono wazo la wazi. Maana ya utafiti huu ni kwamba ulimwengu wa cyber sio halisi, ni kweli kabisa - kwa kweli ni sehemu ya ulimwengu wetu wa kweli. Kwa kuongea kielimu, tunapaswa kuweka mkazo zaidi kwenye elimu ya utumiaji wa mtandao kwa sababu ya kuongezeka na umaarufu wa utumiaji wa mtandao kwa vijana.
Tabia zifuatazo huchukuliwa kama tabia ya mtandao ya kero.
(1) Upakuaji haramu
Kupakua filamu, muziki au sehemu za video bila ruhusa ni shughuli ya kawaida haramu ambayo vijana hufanya katika mtandao. Katika uchunguzi wa vijana wa 559 wenye umri wa miaka 10 hadi 24 kwenye shughuli za mtandao, 57.4% ya washiriki walikiri kwamba walipakua filamu au muziki bila kupata ruhusa kutoka kwa wamiliki wa leseni [38].
(2) Habari ya ponografia au mbaya
Katika uchunguzi huohuo, 37.9% ya washiriki walionyesha kuwa wamepata vifaa vya ponografia au za ponografia au zenye ukali kupitia mtandao [38].
(3) Uboreshaji wa mtandao
Ni matumizi ya mtandao kuwanyanyasa wengine (km, cyberbullying) kama vile kusambaza taarifa za uwongo dhidi ya mtu fulani; kuwadhalilisha, kuwatia aibu, au kuwanyanyasa wenzao: Karibu 40% ya vijana walionyesha kuwa wameonewa wakati walikuwa kwenye mtandao [39, 40].
(4) Tabia ya Kudanganya
Ni matumizi ya mtandao kudanganya wengine. Ni rahisi kudanganya wengine kwenye mstari kwa sababu haujulikani kwa wengine na kitambulisho chako kinaweza kufichwa kwa urahisi ikiwa unataka.
(5) Kamari Mkondoni
Unaweza kucheza kamari mkondoni na wengine au kushiriki katika kasinon mkondoni. Kamari za mkondoni ni pamoja na poker mkondoni, betting za michezo mkondoni, bahati nasibu mkondoni, na bingo mkondoni [41].
Kwa kuongezea, vijana wengine wanaweza pia kutumia Mtandao kufanya shughuli haramu kama vile kuuza bidhaa zilizotiwa chafu au vifaa vya ponografia au kufanya shughuli za kiadili au zisizokubalika za kijamii kama vile kuchumbiana fidia.
Hukumu ya kila moja ya tabia hapo juu ya mtandao inaweza kuelezewa na Kohlberg's [30, 31] hatua za ukuaji wa maadili zilizowasilishwa katika sehemu hapo juu, "Msingi wa Matumizi ya Mtandao". Ma [42] alisema kuwa uamuzi wa maadili ni sehemu muhimu ya uwezo wa kiadili ambayo ni moja ya maendeleo mazuri ya vijana wa 15 yaliyopendekezwa na Catalano na wenzake [43]. Msingi wa maadili wa utumiaji wa mtandao pia unaonyesha ushirika wenye nguvu kati ya uwezo wa maadili na tabia ya mtandao.
6. UTHIBITISHO WA UTUMIAJI WA KIUME WA KIUME
Kwa ujumla, mpango kamili ambao ulitegemea vijana chanya huunda [43] au wahusika wazuri wa maadili [44] itasaidia kukuza utumiaji wa mtandao mzuri na kuzuia utumiaji wa mtandao. Hasa mpango unapaswa kuweka mkazo kwa wahusika wafuatao au wahusika: (1) kujiheshimu au kujithamini, (2) heshima kwa wengine, (3) uwajibikaji wa kijamii na raia, na (4) jukumu la ulimwengu na uraia wa ulimwengu. Kwa kuongezea, mafundisho ya ufanisi, usimamizi wa wakati, nidhamu, au kujidhibiti pia ni muhimu katika kukuza mtazamo mzuri katika utumiaji wa mtandao. Makubaliano ya kuendeleza programu ya kufundishia kwa wanafunzi wa sekondari junior inapewa huko Ma na wenzake [45].
7. KUMBUKA KUMBUKA
Watu zaidi na zaidi hutumia mtandao katika maisha yao ya kila siku. Kwa bahati mbaya asilimia ya watu wanaotumia mtandao kupita kiasi pia huongezeka. Dhana ya ulevi wa mtandao au utumiaji wa mtandao wa patholojia inajadiliwa kwa kina, na sifa za walevi wa mtandao pia hufafanuliwa. Matumizi yasiyo ya kijamii ya mtandao pia yanajadiliwa. Inasemekana kuwa mafundisho ya mtazamo mzuri na maadili katika utumiaji wa Mtandao inapaswa kuwa sehemu ya lazima ya elimu yetu siku hizi. Inaaminika pia kuwa mpango wa jumla, wa jumla, wa elimu ya mtu mzima unaotegemea Catalano et al.43vijana wanaojenga na Ma's [44herufi nzuri za maadili zinafaa kukuza utumiaji wa mtandao wa faida na kuzuia utumiaji wa mtandao.
UFUNZI
Utafiti huu uliungwa mkono na Hong Kong Jockey Club Charities Trust.
Marejeo
1. Tovuti za Ulimwengu wa Mtandaoni. Hong Kong: takwimu za utumiaji wa mtandao na ripoti ya soko. 2010, http://www.internetworldstats.com/asia/hk.htm.
2. Mradi wa Mtandao wa Hong Kong. Matumizi ya mtandao huko Hong Kong: ripoti ya utafiti wa mwaka wa 2008. Maabara ya Madini ya Wavuti, Idara ya Vyombo vya Habari na Mawasiliano, Chuo Kikuu cha Jiji la Hong Kong, 2009, http://newmedia.cityu.edu.hk/hkip/
3. Caplan SE. Matumizi ya shida ya mtandao na ustawi wa kisaikolojia: ukuzaji wa kifaa cha kipimo cha kiteknolojia cha msingi wa utambuzi. Kompyuta katika Tabia ya Binadamu. 2002; 18 (5): 553-575.
4. Chou C, Hsiao MC. Uraibu wa mtandao, matumizi, raha, na uzoefu wa raha: kesi ya wanafunzi wa vyuo vikuu vya Taiwan. Kompyuta na Elimu. 2000; 35 (1): 65-80.
5. Davis RA. Mfano wa kitambulisho cha utumiaji wa mtandao wa kiitolojia. Kompyuta katika Tabia ya Binadamu. 2001; 17 (2): 187-195.
6. Goldberg I. Viwango vya utambuzi wa mtandao (IAD) ya utambuzi. 1997, https://aeps.ulpgc.es/JR/Documentos/ciberadictos.doc
7. Griffiths M. Je, "ulevi" wa mtandao na kompyuta upo? Baadhi ya ushahidi wa uchunguzi wa kesi. Cyberpsychology & Tabia. 2000; 3 (2): 211–218.
8. Vijana K. Mtumiaji wa mtandao: kutokea kwa shida mpya ya kliniki. Katika: Kuendelea kwa Mkutano wa Mwaka wa 104th wa Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika; Agosti 1996; Toronto, Canada.
9. Ulevi mdogo wa Mtandao wa K.: kuibuka kwa shida mpya ya kliniki. Saikolojia ya Mtandaoni na Tabia. 1998; 1: 237-244.
10. Vijana K. Mtumiaji wa mtandao: dalili, tathmini, na matibabu. Kwa: VandeCreek L, Jackson TL, wahariri. Ubunifu katika mazoezi ya Kliniki: Kitabu cha Chanzo. Vol. 17. Sarasota, Fla, USA: Rasilimali za Utaalam; 1999. pp. 19-31.
11. Widyanto L, Griffiths M. "Dawa ya mtandao": hakiki muhimu. Jarida la Kimataifa la Afya ya Akili na ulevi. 2006; 4 (1): 31-51.
12. Ndevu KW. Uraibu wa mtandao: hakiki ya mbinu za sasa za tathmini na maswali yanayowezekana ya tathmini. Cyberpsychology & Tabia. 2005; 8 (1): 7-14. [PubMed]
13. Shapira NA, Goldsmith TD, Keck PE, Jr., Khosla UM, McElroy SL. Makala ya kisaikolojia ya watu wenye shida ya utumiaji wa mtandao. Jarida la shida zinazohusika. 2000; 57 (1-3): 267-272. [PubMed]
14. Blaszczynski A. Matumizi ya mtandao: kutafuta madawa ya kulevya. Jarida la Kimataifa la Afya ya Akili na ulevi. 2006; 4: 7-9.
15. Shek DTL, Tang VMY, Lo CY. Ulevi wa mtandao kwa vijana wa Wachina huko Hong Kong: tathmini, maelezo mafupi, na uhusiano wa kisaikolojia. TheScientificWorldJournal. 2008; 8: 776-787.
16. Fu KW, Chan WSC, Wong PWC, Yip PSF. Ulevi wa mtandao: kuongezeka, uhalisi wa kibaguzi na uhusiano kati ya vijana huko Hong Kong. Jarida la Uingereza la Saikolojia. 2010; 196 (6): 486-492. [PubMed]
17. Zuia JJ. Maswala ya DSM-V: ulevi wa wavuti. Jarida la Amerika la Saikolojia. 2008; 165 (3): 306-307. [PubMed]
18. Lin SSJ, Tsai CC. Kutafuta shia na utegemezi wa mtandao wa vijana wa shule ya upili ya Taiwan. Kompyuta katika Tabia ya Binadamu. 2002; 18 (4): 411-426.
19. Morahan-Martin J, Schumacher P. Matukio na viunga vya utumiaji wa mtandao wa kiitolojia kati ya wanafunzi wa vyuo vikuu. Kompyuta katika Tabia ya Binadamu. 2000; 16 (1): 13-29.
20. Utegemezi wa wavuti ya mtandao na ukomavu wa kisaikolojia kati ya wanafunzi wa vyuo vikuu. Jarida la Kimataifa la Mafunzo ya Kompyuta ya Binadamu. 2001; 55 (6): 919-938.
21. ndevu KW, mbwa mwitu EM. Marekebisho katika vigezo vilivyopendekezwa vya utambuzi wa ulevi wa mtandao. Cyberpsychology & Tabia. 2001; 4 (3): 377-383. [PubMed]
22. Vijana KS. Ulevi wa mtandao: jambo jipya la kliniki na matokeo yake. Mwanasayansi wa Tabia ya Amerika. 2004; 48 (4): 402-415.
23. Chama cha Vijana cha Hong Kong. Utafiti wa maoni ya vijana: shughuli kuu za mtandao na shida zilizofichwa za vijana. 2005, http://www.hkfyg.org.hk/chi/press_releases/2005/research/internet.html.
24. Chou C, Chou J, Tyan NN. Utafiti wa uchunguzi wa ulevi wa wavuti, utumiaji, na raha za mawasiliano-kesi ya Taiwan. Jarida la Kimataifa la Mawasiliano ya Kielimu. 1999; 5 (1): 47-64.
25. McQuail D. Nadharia ya mawasiliano: matumizi na kuridhisha. 1994, http://en.wikibooks.org/wiki/Communication_Theory/Uses_and_Gratifications.
26. Vijana wa Bryan K. walio na ulevi wa mtandao. Fyi akiishi. 2010, http://fyiliving.com/depression/health-in-teens-with-internet-addiction/
27. Chang MK, Sheria SPM. Muundo wa sababu ya mtihani wa vijana wa utumiaji wa wavuti: utafiti wa uthibitisho. Kompyuta katika Tabia ya Binadamu. 2008; 24 (6): 2597-2619.
28. Morahan-Martin J, Schumacher P. Upweke na matumizi ya kijamii ya wavuti. Kompyuta katika Tabia ya Binadamu. 2003; 19 (6): 659-671.
29. Kohlberg L. Hatua na Mlolongo: Njia ya maendeleo ya utambuzi ya ujamaa. Katika: Goslin D, hariri. Kitabu cha nadharia na Utafiti wa Ujamaa. Chicago, Illionios, USA: Rand McNally; 1969. pp. 347-480.
30. Kohlberg L. Insha juu ya Ukuzaji wa Maadili. Juzuu. 1. San Francisco, Calif, USA: Harper & Row; 1981. (Falsafa ya Maendeleo ya Maadili).
31. Kohlberg L. Insha juu ya Ukuzaji wa Maadili. Juzuu. 2. San Francisco, Calif, USA: Harper & Row; 1984. (Saikolojia ya Ukuzaji wa Maadili).
32. Loevinger J. Ego Development: Dhana na Nadharia. San Francisco, Calif, USA: Jossey-Bass; 1976.
33. Kohlberg L. Kutoka lazima: jinsi ya kufanya uhalisia wa asili na kuachana nayo katika masomo ya maendeleo ya maadili. Kwa: Mischel T, hariri. Maendeleo ya Utambuzi na Epistemolojia. New York, NY, USA: Kituo cha Habari cha Taaluma; 1971. pp. 151-284.
34. Kohlberg L. Hatua ya maadili na maadili: njia ya utambuzi. Katika: Lickona T, mhariri. Kukuza maadili na mwenendo. New York, NY, USA: Holt, Rinehart na Winston; 1976. pp. 31-53.
35. Ma HK, Shek DTL, Cheung PC, Lee RYP. Uhusiano wa tabia ya faida na uchukizo kwa utu na uhusiano wa rika wa vijana wa China wa Hong Kong. Jarida la Saikolojia ya Maumbile. 1996; 157 (3): 255-266. [PubMed]
36. Hindelang MJ, Hirschi T, Weis JG. Kupima uzingatiaji. Beverly Hills, Kalif, USA: Sage; 1981.
37. Ma HK, Li SC, Pow JWC. Uhusiano wa utumiaji wa mtandao kwa tabia za prosocial na antisocial katika vijana wa China. Sayansi ya cyberpsychology, tabia, na mitandao ya kijamii. 2011; 14 (3): 123-130.
38. Chama cha Vijana cha Hong Kong. Utafiti wa maoni ya vijana: ni nini mbaya katika matumizi ya mtandao ya vijana? 2009, http://www.hkfyg.org.hk/chi/press_releases/2009/research/internet.html.
39. Salama. Kutuliza mtandao: takwimu na vidokezo. 2010, http://www.isafe.org/channels/sub.php?ch=op&sub_id=media_cyber_bullying.
40. Wikipedia. Utapeli wa cyber. 2010, http://en.wikipedia.org/wiki/Cyber-bullying.
41. Wikipedia. Kamari mkondoni. 2010, http://en.wikipedia.org/wiki/Online_gambling.
42. Ma HK. Uwezo wa kimaadili kama ukuaji mzuri wa maendeleo ya vijana: misingi ya dhana na maana kwa maendeleo ya mtaala. Jarida la Kimataifa la Dawa ya Vijana na Afya. 2006; 18 (3): 371-378. [PubMed]
43. Catalano RF, Berglund ML, Ryan JAM, Lonczak HS, Hawkins JD. Maendeleo mazuri ya vijana nchini Merika: matokeo ya utafiti juu ya tathmini ya mipango chanya ya maendeleo ya vijana. Annals ya Chuo cha Amerika cha Sayansi ya Kisiasa na Kijamaa. 2004; 591: 98-124.
44. Ma HK. Maendeleo ya maadili na elimu ya maadili: njia iliyojumuishwa. Jarida la Utafiti wa kielimu. 2009; 24 (2): 293-326.
45. Ma HK, Chan WY, Chu KY. Ujenzi wa kifurushi cha kufundishia juu ya utumiaji wa mtandao wa faida na kuzuia utumiaji wa mtandao. toleo hili, 2011.
;