Mambo ya Kisaikolojia ya Ponografia (2019)

Neno "ponografia" linatokana na neno la Kiyunani ambalo linamaanisha "kuandika kuhusu maasherati." Wanawake walionyeshwa katika picha za kupiga picha nionyeshwa kama wanajisifu, wanawapendeza washirika wao na sio kuzingatia raha zao wenyewe. Neno hilo ni kinyume na "Erotiki" ambalo linamaanisha muda ambapo washirika wote katika tendo wanafurahia wakati huo huo michezo ya ngono na hivyo kutoa lengo la dhahiri juu ya utamaduni.¹ Picha za kupiga picha zinaelezewa kama uonyesho wa suala la kijinsia kwa kusudi la kuamka kijinsia kwa kutumia njia mbalimbali zinazojumuisha vitabu, magazeti, michoro, video na video ya michezo ya kubahatisha. Kwa maneno mengine, ni mfano wa tendo badala ya tendo yenyewe. Peter na Valkenburg walielezea picha za ponografia kama picha za video au video zinazozalishwa na mtumiaji (clips) zinazolenga kuamsha ngono mtazamaji. Hizi zinajumuisha video na picha zinazoonyesha shughuli za kijinsia, kama vile kujamiiana, ngono ya mdomo, pamoja na kupenya kwa uke na ya kimapenzi, kwa njia isiyojulikana, mara kwa mara kwa karibu na viungo vya siri.² Ngono ya msingi na ngono ya msingi ni aina mbili zinazohitaji ubaguzi wa kupinga. Upigaji picha wa kujishughulisha kwa urahisi unahusisha uwakilishi wa wanandoa ambao wamejishughulisha na matatizo ya kujamiiana. Kuzingatia viungo vya mwili itakuwa ndogo katika aina hii. Kwa kulinganisha, ngono ya msingi ya ponografia, kama jina linavyoonyesha, inahusisha kusisimua kwa mtu mwingine, uingizaji wa uume-katika-uke, kupenya kwa pembe, au kuchochea mdomo. Kutoa uwazi wazi juu ya kumwagika, shughuli za kikabila za kikabila, ngono, na picha za unyanyasaji wa watoto pia ni sehemu ya ngono ya ngumu ya msingi.¹ Picha za kupiga picha zimeonekana kwa namna fulani au nyingine katika tamaduni nyingi ulimwenguni kote. Jumuiya kubwa ya ugomvi inahusu suala hilo kuhusu matokeo yanayohusiana na ponografia na kulevya kwake. Masomo fulani yameonyesha kuwa madawa ya kulevya yanaweza kuhusishwa na uharibifu mkubwa wa kijamii na utendaji wa kisaikolojia. Uchunguzi umeonyesha kuwa katika matumizi ya kulevya ya mtandao, taratibu za msingi za neural zinafanana na madawa ya kulevya. Madawa ya ponografia ya mtandao yanafaa katika mfumo huu wa miundo kwa vile inashirikisha utaratibu sawa wa msingi na utegemezi wa dutu.³

Ijapokuwa nambari tofauti za maneno hutumiwa kuelezea matumizi ya ngono ya kisiasa kama vile kupigia kura, kupima msukumo, na ugonjwa wa hypersexual,⁴ DSM-5 haijajumuisha utata wa ngono kama kigezo cha uhakika hasa kwa sababu ya ukosefu wa ushahidi na utafiti wa maandishi katika uwanja huu. Hakukuwa na tafiti za kuenea kwa uwakilishi wa taifa kwa kutumia vigezo vyeti kama "Matatizo ya Uchezaji wa Intaneti" ambayo sasa imejumuishwa kwenye kiambatisho cha DSM-5. Madawa ya ngono hawezi kuingizwa mpaka data muhimu imepatikana kuhusu sifa zinazoelezea, kuegemea na uhalali wa vigezo, viwango vya kuenea duniani kote, na kuhusu tathmini ya etiolojia na sifa zinazohusiana na kibiolojia. Watafiti huamini hivyo hata kama ulevi wa ngono, au zaidi ya kulevya kwa ngono ya kimapenzi, hatimaye hufanya katika matoleo ya baadaye ya DSM, itakuwa moja ya vijamii vya matatizo ya kulevya kwa mtandao badala ya chombo tofauti.⁵

Upatikanaji wa ponografia ni rahisi na nyenzo mbalimbali ikiwa ni pamoja na picha katika magazeti, televisheni, na video huwapa watu ponografia kwa jitihada ndogo katika kuipata. Video hutoa picha za ngono na shughuli nyingine kwa uwazi. Cable, mifumo ya televisheni iliyofungwa, CD-ROMS, na hata sinema zilizo na maudhui ya kijinsia zimejulikana sana. Kutokana na maendeleo ya teknolojia, kuna ukuaji mkubwa kwa kiwango cha watu wanaopata picha za ponografia kwa kutumia Intaneti. Vituo vya kupiga picha vinavyosema kuwa ni wavulana wa kwanza kujua juu ya ngono na kufikia ufahamu wa matakwa yao na tamaa zao. Wavulana wanaanza kupata maana ya kile kilichopo nje na hufanya kama njia ya matakwa yao ya ngono.⁶ Katika utafiti uliofanywa katika 2004 na MSNBC na magazine ya Elle walijifunza wanaume na wanawake wa 15 246: Watatu wa nne wa wanaume walisema walikuwa wamepakua filamu na video za erotic kutoka kwenye mtandao; 41% ya idadi ya wanawake walifanya pia. Wale ambao walisema waliacha marudio ya ponografia walitoa sababu zifuatazo za disinterest yao: maisha ya kuridhisha ya ngono, hisia za uaminifu kwa mpenzi, na ukiukwaji wa imani za maadili. Vituo vya kupiga picha ni kuchukuliwa kama mchakato wa moja kwa moja na rahisi ambao hutoa kimbilio kutokana na tangle ya ugonjwa wa kijinsia ambayo vijana wanakabiliwa na ulimwengu halisi. Pamoja na wanawake pia wanapata masomo kutoka kwenye ponografia, njia wanayojenga fantasasi zao katika maisha halisi ya ngono ni mabadiliko ya kimsingi.⁶ Masomo mengi yamefanyika duniani kote kuhusiana na vijana na madawa ya kulevya. Ufikiao wanao nao kwenye mtandao hauwezi kulinganishwa na yoyote ya kati.⁷ Kwa hiyo, maendeleo katika teknolojia na upanuzi wa mtandao zimechangia kwa manufaa na vibaya kwa jamii. Internet ni kipaumbele kisichoweza kuingizwa katika maisha ya vijana hawa. Aina tofauti na uzuri katika maudhui ya picha za ponografia zinasubiri vijana hawa kwa kasi isiyojawahi. Utafiti uliofanywa nchini Marekani ulionyesha kwamba 93% ya vijana wote wenye umri wa miaka 12 hadi miaka 17 hutumia Intaneti; 63% huenda mtandaoni kila siku na 36% ni mtandaoni mara kadhaa kwa siku. Upatikanaji huu usioingiliwa kwenye mtandao unaweza kuwa mzuri katika hali fulani; kwa mfano, watu wa umri wote kupata taarifa juu ya elimu ya ngono na afya ya ngono, uhusiano wa kijamii, kazi, na burudani. Utafiti pia unaonyesha kwamba vijana wanajitahidi kutumia matumizi ya Internet na kulazimisha wengine kuhusiana na picha za ponografia za mtandao na mtandao wa cybersex. Kuelezea kwa mara kwa mara nyenzo za kujamiiana kuna athari kwa mtazamo wao wa kijamii na mtazamo juu ya ukweli. Ikiwa zaidi yatokanayo na nyenzo hizo, zaidi ni mtazamo wao wa kimapenzi kuhusu ngono.⁷

Uharibifu wa kijinsia unaohusishwa na uangalizi wa uchunguzi wa ponografia pia umejadiliwa sana. Katika utafiti wa mtandao wa Kikroeshia, wa Norway, na wa Kireno, ilionekana kuwa wanaume wa 40 kutoka sampuli ya Kireno na kati ya 57% na 59% ya wanaume kutoka kwa sampuli ya Kinorwe na Kroatia, kwa mtiririko huo, walionekana kuwa wanatumia picha za ponografia kadhaa mara kwa wiki. Kuhusu 14.2% -28.3% ya washiriki waliripotiwa kwa uharibifu wa erectile, 16.3% -37.4% iliripotiwa na uharibifu wa kijinsia wa siri, na 6.2% -19.9% imechelewa kumwagika.⁸ Kulingana na utafiti uliofanywa kati ya wanafunzi 299 wa shahada ya kwanza (70.6% ya kiume) katika Chuo Kikuu cha Kwanza cha Mji Mkuu wa Bangladesh walihojiwa kwa kutumia dodoso lililopangwa. Matumizi ya ponografia yalikuwa ya juu zaidi kati ya wanafunzi waliokusanyika usiku wa manane na marafiki zao ambao walifikia 58.4%. Kwa kuongezea, wale ambao mara kwa mara hujadili au kupigana na marafiki zao, mara nyingi walipoteza muda na marafiki zao, na wale ambao hawakulala kwa wakati waliripoti matumizi makubwa ya ponografia. Utafiti huu hutoa muhtasari wa matumizi ya ponografia mkondoni. Sehemu kubwa ya wanafunzi wa kiume walitumia vifaa vya kuvutia zaidi kuliko wanawake. Tabia kama hizo zinaweza kuwa na athari mbaya kwa masomo, matokeo ya elimu pamoja na athari pana za kijamii na maadili kwa wanafunzi na jamii kwa ujumla. Ilionekana pia kuwa wanafunzi kama hao walikuwa na shida ya kuzingatia masomo na kutoweza kulala kwa wakati. Hii inaweza pia kuhusishwa na hali ya uraibu wa vifaa vya ponografia. Inasemekana kuwa ponografia ni dhihirisho la ndoto ambazo zinaweza rewire vituo vya raha za ubongo na kubadilisha muundo na utendaji. Ponografia inaweza kuchochea mfumo wa thawabu ya ubongo kwa nguvu, ambayo inaweza kuleta mabadiliko makubwa kwenye ubongo sawa na kile kinachoweza kuonekana katika ulevi wa dawa za kulevya.⁹

Wanasayansi wa kijamii na tabia huelezea wasiwasi mkubwa juu ya athari za kutazama ponografia ya kijinsia. Bausserman katika 1996 ilipitia uchunguzi wa utafiti kuchunguza uhusiano kati ya ngono ya ngumu na msingi na makosa ya ngono. Mapendekezo ya wapokeaji wa ngono ya ukatili pia ni ya wasiwasi kama inasababisha watazamaji kufikiri kwamba vurugu na shambulio ni haki.¹ Svedin et al katika utafiti wa hivi karibuni wa wanafunzi wa shule ya sekondari ya kiume Kiswidi (N = 2015) iligundua kuwa watazamaji wa wanaume mara nyingi wa vifaa vya kujamiiana walikuwa na maoni zaidi ya uhuru au mazuri kuhusu vifaa vya kujamiiana kuliko wale ambao waliangalia mara kwa mara mara ngapi au sio. Utafiti huo ulionyesha pia kuwa wale ambao waliona nyenzo za ngono mara kwa mara mara nyingi waliamini kuwa kutumia vifaa vile inaweza kuunda maisha zaidi ya kuchochea ngono kwa watumiaji hao.¹⁰

Uhusiano kati ya uwezekano wa vijana na vifaa vya kujamiiana na ugonjwa wa ngono huelezwa kuwa ushirikiano wa nguvu wa masuala ya kijinsia, wakati mwingine kwa kuzingatia mawazo mengine. Peter na Valkenburg walimtazama vijana wa Kiholanzi wa 962 mara tatu juu ya kipindi cha mwaka wa 1 na waligundua kwamba mara nyingi vijana hutumia sinema za mtandao za wazi za ngono, mara kwa mara walifikiri kuhusu ngono, nguvu yao ya kujamiiana ikawa, na mara nyingi waliwa aliwasihi kwa sababu ya mawazo kuhusu ngono.¹¹ Mafunzo na Haggstrom-Nordin et al¹² na Kraus na Russell¹³ alipendekeza kwamba kuwaelezea mapema vifaa vya ngono huongeza uwezekano wa kuwa wanaume na wanawake wachanga watashiriki katika ngono ya mdomo na ngono mapema kuliko wenzao wasio wazi. Utafiti wa Brown na L'Engle katika 2009 uliunga mkono matokeo ya masomo haya ya awali.¹⁴ Marie-Pier na wenzake wakati wanapotoa matumizi ya ponografia na ustawi wa kijinsia kwa watu wazima waligundua kuwa watumiaji wa burudani wanasema kuridhika zaidi ya ngono na kupunguza unyanyasaji wa kijinsia, kuepuka, na kuharibika. Kwa upande mwingine, watumiaji wa kulazimishwa walipata kuridhika ya chini ya ngono na kuharibika kwa unyanyasaji wa kijinsia na kuepuka.¹⁵

Ponografia ya mtandao ni aina iliyoenea ya media ambayo inaweza kuwezesha utumiaji mbaya na hamu ya ushiriki. Utafiti unaonyesha kuwa utambuzi fulani na usindikaji wa habari, kama vile kufikiria hamu na utambuzi, ni muhimu katika uanzishaji na kuongezeka kwa hamu ya tabia za kulevya. Uchunguzi kadhaa umeonyesha dhamana ya kliniki ya utambuzi wa kimetiki wa utumiaji wa ponografia yenye shida. Michakato hii ya utambuzi lazima ichunguzwe na hii inaweza kusaidia katika ukuzaji wa matibabu mpya na kurudia mikakati ya kuzuia.¹⁶

Kwa hali ya Kihindi, kuna ukosefu wa utafiti unaohusiana na ponografia na athari zake mbaya. Pia hakuna sheria dhahiri kuhusu yaliyomo kwenye ponografia nchini India. Kuangalia ponografia kwa faragha sio kosa la jinai; hata hivyo, kuhifadhi au kuchapisha picha za unyanyasaji wa kingono wa watoto ni adhabu. Lakini tangu Julai 2015, kuna mabadiliko katika njia ya serikali kuelekea upatikanaji wa ponografia mkondoni. Serikali ya India ilitoa agizo la kupiga marufuku tovuti 857 mnamo Julai 2015 na baadaye ilifutwa mwaka huo huo. Hivi sasa, serikali ya India inafufua juhudi zake katika vita vyake dhidi ya ponografia na imeamuru kampuni za simu na watoa huduma za mtandao (ISPs) kupiga marufuku tovuti za watu wazima 827 kutoka kwa mitandao yao mnamo Novemba 2018. Maagizo haya yanafuata agizo la Mahakama Kuu ya Uttarakhand, ambayo ilipata tovuti 857 kuwa na maudhui ya watu wazima-sawa na agizo lililotolewa mnamo 2015. Walakini, baada ya kukaguliwa, Wizara ya Elektroniki na Teknolojia ya Habari iligundua kuwa 30 kati yao haikushiriki yaliyomo kwenye ponografia, na kwa hivyo orodha hiyo ilikatwa ipasavyo.

Kuongezeka kwa upatikanaji wa mtandao kwa vijana umefanya fursa isiyokuwa ya kawaida ya elimu ya ngono, kujifunza, na ukuaji. Kinyume chake, pia imesababisha kujitokeza kwa tabia mbalimbali ambazo zinasisitiza mara kwa mara malipo; motisha na mzunguko wa kumbukumbu ni sehemu ya ugonjwa wa kulevya. Vile vya kulevya kwa tabia ni kwamba kwa ponografia. Utafiti unaonyesha kwamba vijana ambao hutumia picha za ponografia, hasa ambazo hupatikana kwenye mtandao, wana digrii za chini za ushirikiano wa kijamii, kuongezeka kwa matatizo ya mwenendo, viwango vya juu vya tabia mbaya, matukio ya juu ya dalili za kuumiza, na kupungua kwa kihisia na wasaidizi. Kuendelea mbele, tunahitaji kujenga juu ya mfumo wetu wa utafiti, ambayo inatia njia nyingi za kisasa ambazo huhamia zaidi ya uchambuzi wa uwiano rahisi na miundo ya sehemu. Kwa mfano, masomo ya kuchunguza uchanganuzi na wastani wa vigezo, pamoja na madhara ya causal, itaongeza kwa kiasi kikubwa mwili uliopo wa ujuzi. Kuingizwa kwa usahihi zaidi juu ya mandhari, maudhui, na ujumbe unaoonyeshwa kwenye picha za ponografia inahitajika na masomo kama hiyo yanaweza kufanywa kwa kutumia mbinu za ubora ambazo zinatoa vyanzo vya kina na vyanzo vya data. Kutokana na mabadiliko makubwa ya maendeleo katika ujana, uchunguzi wa siku zijazo unahitaji kutekeleza mtazamo wa maendeleo juu ya matumizi ya vijana wa ponografia ya vijana. Kulinganisha na vikundi vingine vya umri, kama vile vijana wazima, huweza kuendeleza sana ujuzi wetu kuhusu kuwa ponografia ya vijana hutumia na matokeo yake yanaweza kuwa maalum kwa kundi hili la umri au kuomba kwa vikundi vingine vya umri pia. Pia itakuwa muhimu kufanya utafiti unaoelezea zaidi uelewa wa tofauti zinazohusiana na jinsia, sababu za kitamaduni, hali ya wachache, na watu wasiokuwa na wasiwasi kama vijana wa kijinsia, mashoga, wasio na jinsia, na wafuasi.

Katika zama hii ya digital, teknolojia imevamia kila kipengele cha maisha yetu, na upatikanaji unaoongezeka kwa mtandao. Kwa hiyo, ni muhimu kutoa mipango ya elimu ya kulevya ya madawa ya kulevya ili kuelimisha wanafunzi kuhusu madhara mabaya ya ponografia. Zaidi ya hayo, mipango ya matibabu ya ngono ya unyanyasaji wa ngono, unyanyasaji wa kijinsia, na unyanyasaji wa ponografia inahitajika ili kuunga mkono watu ambao wamevamia ponografia.

Waandishi hawakupokea msaada wa kifedha kwa utafiti, uandishi, na / au uchapishaji wa makala hii.