Je! Wanaume Wanaonunua Ngono Ni Tofauti na Wanaume Wasiochukua? Kuchunguza Tabia za Maisha ya Jinsia Kulingana na Utafiti wa Idadi ya Watu huko Sweden (2020)

Kununua na kuuza ngono ni mada ya majadiliano ya mara kwa mara na suala muhimu la afya ya umma. Ngono ya kibiashara kwa ujumla inafafanuliwa kama biashara (kununua na kuuza) ya ngono kwa manufaa ya kimwili, yaani, kubadilishana pesa, madawa ya kulevya, chakula, malazi au vitu vingine kwa ajili ya ngono (Carael, Slaymaker, Lyerla, & Sarkar, 2006; Stoebenau, Heise, Wamoyi, & Bobrova, 2016) Jambo hilo limeelezewa zaidi kama wanaume wanaolipa wanawake kwa ngono, lakini umakini zaidi umelipwa kwa wanaume na wanawake wanaolipa wanaume kwa ngono pia (Berg, Molin, & Nanavati, 2020; Carael na wenzake, 2006) Ingawa tafiti za wafanyabiashara ya ngono na watu binafsi wanaopokea pesa au aina nyingine za fidia kwa ngono zinapatikana na zinaonyesha afya duni (Halcón & Lifson, 2004; Miller na wenzake, 2011; Seib, Fischer na Najman, 2009; Ulloa, Salazar, na Monjaras, 2016; Wong, Holroyd, Grey, & Ling, 2006), tafiti zinazoshughulikia sifa za mahitaji ya ngono kulingana na data thabiti ya idadi ya watu ni chache zaidi. Zaidi ya hayo, data inayotoa sifa za maisha ya ngono ya wanunuzi wa ngono ni ya kipekee katika Skandinavia, na kwa hivyo, utafiti huu unatoa matokeo ya riwaya. Huko Uingereza, Ward et al. (2005) na Jones et al. (2015) ilitoa makadirio kutoka kwa tafiti wakilishi za kitaifa zinazoonyesha kuwa 6-11% ya wanaume wa Uingereza walikuwa wamelipa kwa ngono wakati fulani.

Utafiti wa 1996 uliojumuisha wanaume 1145 wa Uswidi wenye umri wa miaka 18-74 uligundua kuwa 12.7% ya waliohojiwa walikuwa wamelipa huduma za ngono. (Månsson, 1996) Makadirio kutoka nchi nyingine za Magharibi na Kaskazini mwa Ulaya yameonyesha kuwa karibu 12.9% ya wanaume wa Norway (Schei & Stigum, 2010), 11–13% ya wanaume wa Kifini (Haavio-Mannila & Rotkirch, 2000) wakati fulani alikuwa amelipa kwa ajili ya ngono. Kulipa au kutoa aina nyingine za fidia au urejeshaji wa ngono ni uhalifu nchini Uswidi tangu 1999, ununuzi wa huduma za ngono ulipokuwa kinyume cha sheria. Sheria hiyo inalenga kuongeza usawa wa kijinsia na kuwalinda wanawake walio katika mazingira magumu dhidi ya unyonyaji na unyanyasaji. Mkakati wa Uswidi wa usawa wa kijinsia pia unajumuisha lengo la kupunguza mahitaji ya ukahaba. Utafiti wa muda mrefu wa mtandao wa 2010 kati ya Wasweden, Wanorwe, na Wadenmark wenye umri wa miaka 18-65 ulichunguza athari za uhalifu kwa mahitaji na ununuzi wa ngono. Nchini Norway, ununuzi wa huduma za ngono ni kinyume cha sheria tangu 2009, na nchini Denmark, bado ni halali. Idadi ya walioripoti kuwa wamenunua ngono katika kipindi cha miezi 6 iliyopita ilikuwa ya chini zaidi nchini Uswidi (0.29%), juu zaidi nchini Denmark (1.3%) na Norway (0.93%). Hitimisho la waandishi ni kwamba athari za uhalifu ni kupungua kwa mahitaji na ununuzi wa huduma za ngono (Kotsadam & Jakobsson, 2014) Nchini Marekani, 16% ya wanaume waliripoti kuwa wamelipia ngono angalau mara moja katika maisha yao, na 0.5% waliripoti kufanya hivyo angalau mara moja kwa mwaka (Michael, Gagnon, Laumann, & Kolata, 1994) Huko Urusi, iligundulika kuwa 10-13% ya wanaume walikuwa wamenunua ngono angalau mara moja (Haavio-Mannila & Rotkirch, 2000) Nchini Uholanzi idadi inayolingana ni 14%, Uswizi 19%, Uingereza 7-10%, na Uhispania 39% (Leridon, van Zesson, & Hubert, 1998) Takwimu katika safu ya 70% zimerekodiwa kwa Kambodia na Thailand, lakini hizi, pia, zinaonekana kuwa makadirio yasiyo sahihi (Ben-Israel & Levenkron, 2005; Della Giusta, Di Tommaso, Shima, & Strøm, 2009) Utafiti unaonyesha kuenea kwa wanaume wa Uswidi wanaolipia ngono nje ya nchi, kwa mfano, nchini Thailand wakiwa likizo (Manieri, Svensson, & Stafström, 2013).

Mbinu na sababu za msingi za kununua ngono ni ngumu na tofauti. Zaidi ya hayo, kuhusu tendo la kimwili la ngono, tafiti zimeeleza kuwa sababu za kununua ngono hutofautiana kati ya makundi ya wanaume na pia ni pamoja na, kwa mfano, hisia, haja ya urafiki, muunganisho wa kijamii, na kutaka uhusiano (Birch & Braun-Harvey, 2019; Monto na Milrod, 2014; Weitzer, 2007).

Utafiti wa Marekani kuhusu wanaume wenye umri wa miaka 60-84 unaonyesha uzee unahusishwa vyema na ongezeko la mara kwa mara la kulipia ngono. Wale walio na mapato ya juu na wasio na wapenzi walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuripoti shughuli zisizo za ngono na watoa huduma, na washiriki wengi walitafuta "uzoefu wa rafiki wa kike," ambapo ubadilishanaji wa ngono wa malipo ni sehemu ya uhusiano unaoakisi mahusiano ya kawaida yasiyo ya malipo (Milrod & Monto , 2017).

Uchunguzi unaolinganisha wanunuzi wa ngono na wasionunua ngono umegundua kuwa wanunuzi wa ngono wana uwezekano mkubwa wa kuripoti unyanyasaji wa kijinsia na uwezekano wa ubakaji kuliko wanaume ambao hawalipii ngono. Wanaume waliolipia ngono walipata alama za juu zaidi kwa viwango vya ngono isiyo ya utu na uanaume chuki na hawakuwa na huruma kidogo kwa wanawake makahaba (Farley, Golding, Matthews, Malamuth, & Jarrett, 2017) Matokeo kutoka kwa tafiti za kitaalamu za wanunuzi wa ngono yanapendekeza kuwa usuli na sifa za kibinafsi zinaweza kuathiri mahitaji. Hizi ni pamoja na kujiona, mitazamo ya wanawake, mapendeleo ya ngono, mambo ya kiuchumi (elimu, mapato, kazi), pamoja na mitazamo kuhusu hatari (hatari ya kiafya na hatari ya kunaswa ambapo kazi ya ngono ni haramu), kutovutiwa na uhusiano wa kawaida. , na hamu ya kutofautiana katika vitendo vya ngono au washirika wa ngono (Della Giusta, Di Tommaso, & Jewell, 2017).

Utafiti uliofanywa na Baraza la Kitaifa la Kitaifa la Kuzuia Uhalifu la Uswidi mnamo 2008 ulionyesha kuwa wanunuzi wa ngono wa Uswidi ni kundi tofauti mbali na ukweli kwamba wengi ni wanaume na sio wanawake (BRÅ, 2008) Wanunuzi wanatoka asili tofauti za kijamii na kiuchumi na wa rika zote, ingawa umri unaojulikana zaidi ni miaka 30-50. Takriban 50% ya wanunuzi walikuwa na elimu ya juu na ndoa. Utafiti wa idadi ya watu uliofanywa na Priebe na Svedin (2011) ilionyesha wanunuzi wa Uswidi hawakutofautiana na wasio wanunuzi kwa kiwango cha elimu au hali ya ndoa. Walakini, anuwai ya tofauti zingine zilitambuliwa kati ya wanunuzi: Sehemu ya juu walikuwa na talaka au kutengana, idadi kubwa ya mabadiliko ya wenzi, waliajiriwa mara nyingi zaidi, wakati wasio wanunuzi mara nyingi hawakuwa na ajira, wanafunzi, waliostaafu au likizo ya ugonjwa, sehemu kubwa ilikuwa na mapato ya juu, na sehemu kubwa walikuwa wakisafiri na kazi katika mwaka uliopita. Wanunuzi, kwa kiwango cha juu, walikuwa na uzoefu wa unyanyasaji katika mahusiano ya awali, walikuwa na uzoefu wa ukatili utotoni na pia uzoefu wa ngono isiyo ya hiari. Matumizi ya pombe na madawa ya kulevya yalikuwa ya kawaida zaidi kati ya wanunuzi, na wanunuzi walikuwa na wapenzi wengi zaidi na walitumia mtandao kwa shughuli za ngono kwa kiwango cha juu kuliko wasio wanunuzi (Priebe & Svedin, 2011) Tafiti kuhusu vikundi vilivyochaguliwa vya wanaume waliolipia ngono zinaonyesha kuwa wanaume hawa ni kundi lililo katika hatari kubwa ya magonjwa ya zinaa na kuwafichua wafanyabiashara ya ngono na wenzi wao wengine wa ngono. (More, 1999) Hata hivyo, ufahamu wa jinsi sifa za maisha ya ngono zinavyotumika katika hitaji la kununua ngono unasalia kuchunguzwa zaidi.

Madhumuni

Lengo la utafiti huu lilikuwa kukadiria kuenea na kubainisha mambo yanayohusiana na kulipa au kutoa aina nyingine za fidia ya ngono kati ya sampuli za idadi ya watu zilizowekwa nasibu nchini Uswidi.

Washiriki na Utaratibu

Katika utafiti huu, tulitumia data kutoka kwa SRHR2017 (afya na haki za ngono na uzazi), uchunguzi wa idadi ya watu ambao unajumuisha wanawake na wanaume kati ya umri wa miaka 16 na 84 nchini Uswidi. Lengo la jumla la mradi mkuu wa utafiti, uliofanywa na Shirika la Afya ya Umma la Uswidi, lilikuwa kuchunguza mambo mbalimbali katika afya ya ngono na uzazi na haki.

Ukusanyaji wa data ulifanywa na Takwimu za Uswidi, wakala wa serikali, katika msimu wa vuli wa 2017. Sampuli iliyopangwa bila mpangilio maalum ya takriban watu 50,000 walio na umri wa miaka 16-84 walialikwa kushiriki katika utafiti huo kwa kujibu mtandaoni au karatasi–penseli kwa posta. Sampuli za washiriki zilitokana na taarifa kutoka kwa rejista ya Jumla ya Idadi ya Watu ya Uswidi. Rejesta hii ilianzishwa mwaka wa 1968 na inajumuisha taarifa kama vile tarehe ya kuzaliwa, umri, jinsia, tarehe za uhamiaji, tarehe za kuhama na mahali pa kuishi. Muundo wa sampuli ulikuwa na watu 7,906,368. Sampuli rahisi ya nasibu iliyopangwa ya watu 50,016 ilitolewa. Kwa sababu ya kupindukia, watu 232 hawakujumuishwa, hivyo 49,784 walibaki na kupokea dodoso. Maswali ya uchunguzi yalitayarishwa na Shirika la Afya ya Umma la Uswidi kufuatia uhakiki wa kitaalamu uliofanywa na Takwimu za Uswidi. Utafiti wa mwisho ulijumuisha maswali 66 (118 yakiwemo maswali ya ufuatiliaji).

Hojaji za karatasi zilitumwa na wahojiwa pia walipokea barua ya habari juu ya uchunguzi na madhumuni yake. Wahojiwa pia walielezwa kuwa dodoso litaongezewa data za rejista na kwamba ushiriki ulikuwa wa hiari. Kwa jumla, vikumbusho vitatu vilitumwa. Kwa jumla, watu 15,186 walijibu, na kusababisha kiwango cha majibu cha 30.5%. Wasiojibu walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuzaliwa nje ya Uswidi, kuwa na kiwango cha chini cha elimu, kuwa wanaume, na kuwa vijana. Majibu yasiyo ya sehemu yalitofautiana kati ya 0 na 14% kwa maswali tofauti. Hojaji nyingine 639 za wahojiwa hazikujumuishwa kutokana na majibu kinzani, hivyo sampuli ilikuwa na watu 14,537. Matokeo yalipimwa kwa misingi ya jinsia, rika, eneo la makazi, nchi ya kuzaliwa, na kiwango cha juu cha elimu kilichofikiwa. Kutokana na uzani, tunaweza kufikia hitimisho kuhusu idadi ya watu wote wa Uswidi, badala ya watu binafsi tu wanaounda sampuli.

SRHR2017 iliboreshwa zaidi kwa kuunganishwa na Hifadhidata ya Kitaifa ya Ushirikiano wa Muda Mrefu kwa Bima ya Afya na Masoko ya Soko la Ajira (LISA) Kutoka kwa LISA, taarifa kuhusu jinsia, umri, nchi ya kuzaliwa, eneo la makazi, hali ya uhamiaji, kiwango cha juu cha elimu na mapato yalipatikana. kwa wahojiwa. Kuunganisha kuliwezekana kwa sababu ya nambari ya kipekee ya utambulisho iliyotumwa kwa wakaazi wote wa Uswidi.

Vipimo

Tofauti ya matokeo ya kulipa au kutoa aina nyingine ya fidia kwa ngono ilitokana na swali "Je, umewahi kulipa au kutoa fidia nyingine kwa ngono"? Majibu mbadala yalijumuisha "ndiyo, mara moja," "ndiyo, mara kadhaa," "ndiyo, mwaka uliopita," "ndiyo, zaidi ya mwaka mmoja uliopita," na "hapana." Swali lilifuatwa na maandishi ya ufafanuzi “Aina nyingine za fidia zinaweza kujumuisha nguo, zawadi, pombe, dawa za kulevya au mahali pa kulala, lakini pia kupata au kuendeleza au kuhifadhi kazi.” Majibu mbadala yaligawanywa na njia mbadala zote za "ndiyo" ziliwekwa katika "ndiyo" na "hapana" kuwa "hapana". Waliojibu wanaweza kuteua visanduku vingi.

Vigezo vifuatavyo vya demokrasia ya kijamii vilijumuishwa katika uchanganuzi: jinsia, kikundi cha umri (16-29, 30-44, 45-64, 65-84), kiwango cha juu cha elimu (≤ miaka 9, miaka 10-12 na> miaka 12). ), kiwango cha mapato (vikundi 5: kikundi cha watu wa kipato cha chini zaidi (0–20) kinawakilisha 20% ya watu walio na mapato ya chini zaidi, na kikundi cha mapato ya juu zaidi (80-100) kinachowakilishwa na 20% ya watu walio na mapato ya juu zaidi).

Vigezo vya Maisha ya Ngono

Swali moja kuhusu kuridhika kingono na kutoridhika kingono liliulizwa, "Una maoni gani kuhusu maisha yako ya ngono katika kipindi cha miezi 12 iliyopita?" Majibu mawili mbadala yalitolewa: (1) Nimeridhika zaidi; (2) Sijaridhika zaidi. Kwa vile wahojiwa wangeweza kuteua visanduku vyote viwili, watu 3604 waliofanya hivyo, waliwekwa katika aina ya tatu iliyotafsiriwa kama "walioridhika na wasioridhika."

Swali "Una maoni gani kuhusu maisha yako ya ngono katika kipindi cha miezi 12 iliyopita?" aliulizwa kutoa majibu mbadala "Sina mshirika wa ngono," "Nataka washirika zaidi wa ngono," "Sijafanya ngono mara nyingi vya kutosha," na "Sijafanya ngono kwa njia ambayo ningependa." Tofauti mpya inayoitwa "Kufanya ngono kidogo kuliko vile mtu angependa kufanya" iliundwa kwa kujibu "ndiyo" kwa angalau mbili kati ya njia mbadala nne za majibu.

Swali liliulizwa kuhusu shughuli za ngono mtandaoni: "Je, umewahi kushiriki katika mojawapo ya shughuli zifuatazo mtandaoni, kupitia simu ya mkononi au kupitia programu?" Majibu mbadala yalijumuisha: "nilitafuta mshirika wa ngono" na "kupata mwenzi wa ngono" (Ndiyo/Hapana). Tofauti mpya iliundwa "baada ya kutafuta au kupata mshirika wa ngono mtandaoni" kulingana na jibu la "ndiyo" kwenye njia mbadala za majibu.

Mwishowe, swali kuhusu utumiaji wa ponografia liliulizwa: "Je, unatazama ponografia kimakusudi?" Majibu mbadala yalijumuisha: "Kila siku au karibu kila siku," "mara 3-5 kwa wiki," "mara 1-2 kwa wiki," "2 au 3 kwa mwezi," "Mara moja kwa mwezi au chini ya mara kwa mara," "Sijawahi. tazama ponografia,” na “Sitazami ponografia kimakusudi, lakini wengine katika mazingira yangu huitazama”. Majibu yaligawanywa kuwa "matumizi ya ponografia ya mara kwa mara" ikiwa ni pamoja na majibu "kila siku au karibu kila siku" na "mara 3-5 kwa wiki," na sio matumizi ya ponografia ya mara kwa mara ikiwa ni pamoja na njia mbadala za majibu.

Takwimu ya Uchambuzi

Kwa kuwa idadi ya wanawake walioripoti kuwa wamenunua ngono ilikuwa ndogo (0.4%), uchambuzi ufuatao unawahusu wanaume pekee. Demografia ya usuli huwasilishwa kwa uwiano wa umri, kiwango cha elimu na kiwango cha mapato kwa kutumia maelezo ya muundo na uzani wa sampuli. Pili, demografia ya usuli na idadi ya wanaume waliolipia ngono huwasilishwa kulingana na umri, kiwango cha elimu na kiwango cha mapato, kwa kutumia maelezo ya muundo na uzani wa sampuli. Uchanganuzi huo unaonyesha asilimia ya wanaume walioripoti kuwa walilipia ngono ambapo tofauti katika kategoria zilichunguzwa kwa kutumia kipimo cha chi-square (p <.05). Tulitumia urejeshaji wa vifaa vingi ili kuchunguza "hatari" ya kulipia ngono katika miundo mitatu mfululizo. Muundo wa kwanza unaonyesha makadirio machafu, katika modeli ya pili tulidhibiti kwa umri, kiwango cha elimu na kiwango cha mapato. Katika miundo iliyofuata pamoja na Model 2, tuliongeza marekebisho kwa vigeu vifuatavyo kando, katika Modeli ya 3 ya kuridhika na maisha ya ngono ya mtu, katika Model 4 baada ya kutafuta au kupata mpenzi mtandaoni, katika Model 5 kwa kufanya ngono kidogo kuliko mtu angefanya. wamependa, na mwisho katika Model 6 kwa matumizi ya ponografia ya mara kwa mara. Uchambuzi wote ulifanywa kwa kutumia Stata, toleo la 15 (StataCorp).

Katika Jedwali 1, demografia ya mandharinyuma inawasilishwa kama asilimia zisizo na uzito na kupimwa. Jumla ya 9.5% (95% CI: 8.58–10.32) ya wanaume waliripoti kuwa waliwahi kulipa au kutoa fidia nyingine kwa ngono. Wanaume wa umri mkubwa walikuwa wameongezeka viwango vya kuwahi kulipia ngono. Wanaume walio na kiwango cha chini cha mapato (asilimia 1–20) ikilinganishwa na kiwango cha juu zaidi cha mapato (asilimia 81–100) pia walionyesha hatari kubwa ya kulipia ngono; hata hivyo, hakuna chama muhimu kilichopatikana kuhusu viwango vingine vya mapato. Watu walio na elimu ya miaka 9 au chini ya hapo walionyesha kupungua kwa uwezekano wa kulipia ngono huku watu walio na elimu ya miaka 10-12 walionyesha uwezekano ulioongezeka ikilinganishwa na watu walio na zaidi ya miaka 12 ya elimu. Hata hivyo, hakuna uhusiano muhimu wa kitakwimu na kiwango cha elimu uliobaki baada ya marekebisho ya umri na kiwango cha mapato.

Katika Jedwali 2, matokeo ya uchanganuzi wetu wa uhusiano kati ya sifa za maisha ya ngono na kuwahi kulipia ngono yanawasilishwa. Wanaume walioripoti kuwa hawakuridhika (AU: 1.72; 95% CI: 1.34–2.22) walikuwa wameongeza uwezekano wa kuwahi kulipia ngono ikilinganishwa na wanaume ambao waliridhika na maisha yao ya ngono. Zaidi ya hayo, wanaume ambao wamewahi kutafuta au kukutana na wapenzi wa ngono mtandaoni, walikuwa na uwezekano mara tano zaidi wa kulipia ngono (AU: 5.07; 95% CI: 3.97–6.46), ikilinganishwa na wanaume ambao hawajalipia ngono. Wanaume walioripoti kuwa walifanya ngono kidogo kuliko wangependa walikuwa na uwezekano wa kulipia ngono mara tatu zaidi (AU: 2.78; 95% CI: 2.12–3.66). Vilevile, watumiaji wa ponografia mara kwa mara pia walikuwa na uwezekano mara tatu wa kulipia ngono kuliko wanaume wengine (AU: 3.02; 95% CI: 2.28–3.98). Vigezo vyote vinavyohusiana na maisha ya ngono kwa hivyo vilisalia kuwa muhimu kitakwimu baada ya marekebisho ya umri, mapato na mafanikio ya elimu.

Katika utafiti huu, tulichukua faida ya data ya kipekee kutoka kwa uchunguzi wa watu nasibu wa SRHR2017, unaohusishwa na rejista pana na za ubora wa juu za utawala wa Uswidi, ili kubainisha idadi ya wanaume waliowahi kulipa au kutoa aina nyingine za fidia kwa ngono nchini Uswidi. . Matokeo yetu yanathibitisha kwamba idadi ya wanaume walioripoti kuwa wamewahi kulipia ngono katika utafiti wetu (9.5%) inalinganishwa na tafiti za awali na nchi nyingine za Nordic na Ulaya magharibi (Haavio-Mannila & Rotkirch, 2000; Jones na wenzake, 2015; Schei & Stigum, 2010) Kikundi cha umri kilicho na idadi kubwa zaidi ya wanaume waliolipia ngono walikuwa wanaume walio na umri wa zaidi ya miaka 45 (11%), na wanaume wa miaka 30-44 (10%) waliripoti idadi sawa. Kiwango cha chini kabisa kiliripotiwa kati ya wanaume wenye umri wa miaka 16-29. Haijulikani ikiwa hii inatokana na swali, ambalo hutupatia maambukizi ya maisha ambayo kawaida huongezeka kulingana na umri, au kwamba ununuzi wa ngono ulikuwa haramu nchini Uswidi mnamo 1999.

Matokeo yetu kuhusu elimu na mapato ya wanunuzi pia yanathibitisha masomo ya awali (BRÅ, 2008; Priebe na Svedin, 2011), kwamba wanunuzi wanatoka katika hali tofauti za kijamii na kiuchumi na kiwango cha elimu hakihusiani na kulipia ngono. Hata hivyo, kuwa na kipato cha chini sana kunaonekana kuhusishwa na kulipia ngono, ambayo inaweza kuonyesha mazingira magumu na kunyimwa. Hii inapingana na matokeo ya Priebe na Svedin (2011) na Milrod na Monto (2017) kwamba sehemu kubwa ya wanunuzi walikuwa na mapato ya juu. Hii inaweza kuwa kutokana na tofauti za sifa za washiriki tangu Priebe na Svedin (2011) ilitokana na jopo la mtandaoni ambalo nchini Uswidi kwa kawaida huwa na idadi kubwa ya wanaume, na watu binafsi ambao wamesoma vyema na wana kipato cha juu kuliko idadi ya watu kwa ujumla (Bosnjak et al., 2013).

Kwa ufahamu wetu, hakuna utafiti unaotokana na uchunguzi wa idadi isiyo na mpangilio wa watu ambao umegundua uhusiano kati ya kuridhika kwa maisha ya ngono na ununuzi wa ngono, hata hivyo inaonekana kuwa jambo la busara kuchukulia kutoridhika kunatokana na mahitaji, ikiwa ni pamoja na kufanya ngono kidogo kuliko ambavyo mtu angependa kufanya. Katika matokeo yetu, tunaona uhusiano mkubwa kati ya kutafuta au kukutana na washirika wa ngono mtandaoni na ununuzi wa ngono. Matokeo yetu yanathibitisha matokeo ya awali kuwa wanunuzi hutumia intaneti na/au programu za simu kwa shughuli za ngono kwa kiwango cha juu zaidi kuliko wasio wanunuzi (Monto & Milrod, 2014; Priebe na Svedin, 2011).

Matokeo yetu yanaonyesha uhusiano mkubwa wa kitakwimu kati ya utumiaji wa ponografia mara kwa mara na kuwahi kulipia ngono. Utafiti wa Uswidi umeonyesha kuwa watumiaji wa ponografia mara kwa mara pia wana viwango vya juu vya hatari ya kuchukua kama vile matumizi ya pombe na dawa za kulevya na vile vile hatari kubwa ya kuchukua ngono kama vile ngono ya kwanza na uzoefu wa kuuza ngono, ikilinganishwa na watumiaji wa ponografia wasio wa mara kwa mara (Mattebo, Tydén, Häggström-Nordin, Nilsson, & Larsson, 2013; Svedin, Akerman na Priebe, 2010).

Kwa ujumla, kutoridhika kwa maisha ya ngono na kutofanya ngono nyingi kama vile mtu angependelea, pamoja na shughuli za ngono mtandaoni na matumizi ya mara kwa mara ya ponografia yanahusishwa sana na kulipia ngono kati ya wanaume wa Uswidi. Hii inatuambia kuwa watu hawa wanatofautiana na wanaume ambao hawajalipia ngono kulingana na sifa za maisha ya ngono. Pia inatupa dalili kwamba zinaweza kutofautiana kulingana na mambo mengine yanayohusiana na maisha ya ngono na kuchukua hatari ya ngono lakini bado haijulikani jinsi gani. Haja ya urafiki na vipimo vya kijamii pia inaweza kuchukua jukumu (Birch & Braun-Harvey, 2019; Monto na Milrod, 2014) Mawazo haya ni muhimu katika kuzuia magonjwa na kukuza afya ya ngono. Uelewa wa nani analipia ngono na kwa nini ni muhimu katika kupunguza mahitaji ya huduma za ngono na ni muhimu sio tu kwa utekelezaji wa sheria lakini pia kwa afua za afya ya umma na shughuli za usaidizi zinazolenga watu wanaolipia na watu kupokea pesa au fidia nyingine kwa ngono. .

Nguvu za utafiti huu ni pamoja na matumizi ya data ya kipekee SRHR2017, iliyoboreshwa na data ya rejista ya ubora wa juu ya nchi nzima. Katika utafiti wa awali, taarifa kuhusu mambo ya maisha ya ngono kama vile kuridhika, utumiaji wa ponografia na washirika wa mtandaoni haipo wakati katika utafiti wetu matokeo yanachangia uelewaji wa mbinu zinazoongoza mahitaji ya ngono. Baadhi ya mapungufu ya utafiti yanahitajika kuzingatiwa katika kuweka matokeo. Kwanza, wakati SRHR2017 ni sampuli kulingana na idadi ya watu, kiwango cha mwitikio kilikuwa 31% (yaani, washiriki 14,500). Kutojibu kunaweza kuegemea matokeo yetu, kwa sababu watu wengi hukataa kufichua maelezo kuhusu mada nyeti kama vile shughuli za ngono na matukio ya vitendo visivyo halali. Kwa hivyo, kipimo chetu cha matokeo kinaweza kuripotiwa kidogo. Hatua ya matokeo ilikuwa "Je, umewahi kulipa au kutoa fidia nyingine kwa ngono?" Jumla ya 9.5% ya wanaume waliripoti kuwa wamewahi kulipia ngono, ambapo 2.8% (ya 9.5%) waliripoti kuwa walilipia ngono katika mwaka uliopita. Walakini, swali liliundwa kwa bahati mbaya, ambapo chaguzi zote ziliwekwa pamoja katika swali moja. Kwa hivyo, hatuwezi kutofautiana kati ya kutojibu na jibu lililochaguliwa la "hapana". Ni 0.26% pekee ya wanaume wote waliripoti kuwa walikuwa wamenunua ngono ndani ya miezi 12 iliyopita, kwa hivyo tulichagua kutotumia kadirio hili katika uchanganuzi wetu. Haijulikani ni kwa kiwango gani hii inaweza kujumuisha ununuzi wa mtandaoni kwa kuwa swali halikufafanua mtandaoni dhidi ya nje ya mtandao. Pili, utofauti wa kuridhika kwa maisha ya ngono ulirejelea mwaka uliopita, huku vigeu vyetu vingine vyote vilipima kiwango cha maambukizi ya maisha. Hiki ni kizuizi kinachorudisha nyuma uwezekano wetu wa kutambua uhusiano na ununuzi wa hivi majuzi wa ngono. Tatu, katika utafiti wetu, hatuna habari juu ya hali ya uhusiano, ambayo ingetusaidia zaidi katika kuelewa matokeo.

Hitimisho

Utafiti wetu hutoa maarifa mapya juu ya upande wa mahitaji ya ununuzi wa ngono katika idadi ya watu wa Uswidi. Wanaume nchini Uswidi ambao wamelipia ngono wanatoka katika malezi tofauti ya kijamii na kiuchumi, lakini kwa kiwango kikubwa hawaridhiki na maisha yao ya ngono, wanaripoti kufanya ngono kidogo kuliko walivyotaka, wana uzoefu wa kufanya ngono mtandaoni na kwa kiwango cha juu wanakuwa mara kwa mara. watumiaji wa ponografia kwa kulinganisha na wanaume ambao hawajalipia ngono. Maarifa haya yanahitajika kuzingatiwa katika shughuli za usaidizi na uzuiaji wa kuongezeka kwa afya ya ngono na pia kukomesha mahitaji ya huduma za ngono.