Comments: Karatasi kamili, iliyo na kesi nne za kliniki, iliyoandikwa na mtaalamu wa magonjwa ya akili ambaye alifahamu juu ya athari mbaya ya mtandao wa ngono ambayo alikuwa nayo kwa baadhi ya wagonjwa wake wa kiume. Sehemu ndogo ya kisaikolojia na kliniki #1 imechanganuliwa hapa chini. Kesi hiyo inaelezea mwanaume wa miaka 31 ambaye alizidisha hadi kwenye ponografia ya hali ya juu na kuendeleza tamu za ngono na shida za kingono. Hii ni moja ya karatasi za kwanza zilizopitiwa na rika kuonyesha utumiaji wa ponografia zinazopelekea uvumilivu, kuongezeka, na dysfunctions ya kingono.
Kalman, Thomas P.
Chuo cha Matibabu cha Weill-Cornell, New York City, NY, USA. [barua pepe inalindwa]
Jarida la American American of Psychoanalysis and Dynamic Psychiatry 36, no. 4 (2008): 593-618.
abstract
Ponografia, ikiwa inaeleweka kuhusisha taswira ya shughuli za ngono, viungo, na uzoefu, labda ni ya zamani kama maendeleo ya mwanadamu yenyewe. Kihistoria kilichounganishwa na uvumbuzi wa kiteknolojia kadhaa, kutazama ponografia katika umri wa mtandao kumefikia idadi kubwa, na idadi kubwa ya watu wanaotumia fursa ya kupata, uwezo, na kudhaniwa kutokujulikana kwa kuchunguza nyenzo za ngono kwenye mtandao. Ndani ya fani ya afya ya akili utafiti mkubwa upo juu ya athari za kutazama ponografia jumla; Walakini, athari za kutofautisha za ndoa ya ponografia na wizi wa mtandao ni tu kuanza kuchunguzwa. Mbali na kukagua nyenzo zingine za kihistoria na za takwimu kuhusu ponografia na fasihi inayofaa ya kisaikolojia na kisaikolojia, vignette nne za kliniki zinawasilishwa kuelezea aina ya shida zinazohusiana na utumiaji wa ponografia ya mtandao ambazo zinawasilishwa kwa wataalam wa akili.
Kidogo ya utangulizi
Katika miaka ya 1980 na 1990, idadi kubwa ya tafiti zilifanywa kwenye ponografia ya jumla (isiyo ya Mtandaoni). Licha ya kutokubaliana kati ya wasomi juu ya uhalali wao na mbinu, masomo haya hutoa hitimisho muhimu juu ya athari za kufichua ponografia. Mwakilishi wa udhamini huu ni masomo yanayojulikana na watafiti Dolf Zillman na Jennings Bryant, ambao uchunguzi wao ulihusisha kudhibitiwa kwa vifaa vya ponografia kwa kutumia mipangilio ya majaribio (Zillman & Bryant, 1982; Zillman & Bryant, 1988). Katika kazi yao, walipata ushirika kati ya mfiduo wa ponografia na: (1) kuongezeka kwa wasiwasi kwa wanawake; (2) kupuuza ubakaji; (3) maoni potofu kuhusu ujinsia; (4) kuongezeka kwa hamu ya aina za ponografia zilizopotoka na za kushangaza (kuongezeka na ulevi); (5) kushuka kwa thamani ya umuhimu wa mke mmoja; na, (6) ilipunguza kuridhika na utendaji wa ngono wa mwenzi, mapenzi, na sura ya mwili.
Mapitio kamili ya usomi mzima juu ya athari za ponografia ya jumla na mabishano yanayohusiana nayo yamefanywa na Manning (2006) na hayatasimamishwa hapa, lakini tathmini yake ifuatavyo:
Kwa muhtasari, utafiti unaonyesha kuwa [jumla] matumizi ya ponografia yanahusishwa na matokeo mabaya mengi yanayohusiana na utendaji wa mtu binafsi. Utafiti, pamoja na uchambuzi wa meta [Allen, D'Allesio, & Brezgel, 1995; Oddone-Paolucci, Genius, & Violeto, 2000], onyesha matumizi ya ponografia yanahusishwa na hatari kubwa ya (a) upotovu wa kijinsia, (b) unyanyasaji wa kijinsia, (c) kupata shida katika uhusiano wa karibu wa mtu, (d) kukubali hadithi za ubakaji, na (e) uchokozi wa kitabia na kijinsia. (uk. 137)
Kuna wingi wa fasihi ya wasomi juu ya anuwai ya ponografia ya mtandao katika taaluma nyingi, kama saikolojia, magonjwa ya akili, sosholojia, mawasiliano, masomo ya kijinsia, na ujinsia wa binadamu. Walakini, licha ya uvumi mwingi, hakuna makubaliano dhahiri yaliyojitokeza katika udhamini huu kuhusu ujumuishaji wa yaliyomo kwenye ponografia na cybertechnology na athari yake kwa afya ya akili ya mtu binafsi, mahusiano kati ya watu, au afya ya kijinsia ya kibinafsi na kuridhika. Kwa wazi, utoaji wa mtandao wa yaliyomo kwenye ngono unajumuisha faida nyingi kwa watu binafsi na jamii, pamoja na kupatikana kwa habari ya kukuza afya ya kijinsia (yaani, juu ya uzazi wa mpango, magonjwa ya zinaa, utendaji wa kawaida wa ngono na anatomy), msaada wa kibinafsi na ushauri , na utafiti wa kisayansi. Kwa wengi, mtandao unawezesha upanuzi mzuri wa maarifa ya kijinsia, uwezo, na maisha ya kufikiria. Kwa kuongezeka, hata hivyo, wataalamu wa kisaikolojia wanakutana na ripoti za hadithi za shida zinazohusiana na matumizi ya ponografia ya mtandao. Kwa kuongezea, tafiti nyingi na ripoti za kibinafsi za uzoefu wa shida zimechapishwa, kutoa msaada kwa wasiwasi kwamba utumiaji wa ponografia kwenye mtandao unaweza kuwa ngumu zaidi kuliko burudani safi tu (Cooper, Putnam, Planchon & Boies, 1999; Meerkerk, Van de Eijnden, & Garretsen, 2006; Mitchell, Becker-Blease, & Finkelhor, 2005; Mitchell, Finkelhor, & Becker-Blease, 2007). Haijulikani ikiwa athari za kutazama ponografia ya jumla zinahusiana na athari za kutazama ponografia ya Mtandaoni, au ikiwa sifa za kipekee za Mtandao zimeunda shida tofauti zinazohusiana na ponografia Kwa kuongeza, fasihi inayokua kuhusu "ulevi wa Mtandaoni," maudhui ambayo mara nyingi hujumuisha matumizi ya ponografia, sasa yamejaa.
Inadhihirika kwamba wakati utumiaji wa mtandao unakuwa shida kwa mtu binafsi, haswa inapokuja kwa tahadhari ya daktari, utumiaji wa ponografia au shughuli zingine zinazohusiana na jinsia zinaweza kuhusika. Utafiti wa hivi karibuni wa Meerkerk et al. (2006) imeamua kwamba michezo ya kubahatisha na erotica (na mwandishi huyu inadhaniwa kuwa sawa na ponografia) tovuti zilihusishwa sana na maendeleo ya baadaye ya Matumizi ya Mtandao ya Kulazimisha (CIU), lakini utumiaji wa erotica tu ndio uliotabiri wazi maendeleo ya CIU kwa muda wa mwaka mmoja. (p. 98). Utafiti mwingine wa hivi karibuni wa wataalam wa afya ya akili na Mitchell et al., (2005) waliandaa vikundi kumi na moja vya Uzozo wa Tatizo linalohusiana na Mtandao, pamoja na Matumizi ya jumla, ponografia, ubadhilifu, unyonyaji wa kijinsia, michezo ya kubahatisha, na kucheza jukumu. Katika uchunguzi wao wa wagonjwa wa watu wazima wa 929, idadi kubwa ya watu walikubali shida zinazohusiana na utumiaji wa ponografia au shughuli zingine za kimapenzi za mtandao. Matokeo yao pia yanaunga mkono uhusiano kati ya utumiaji wa ponografia kwenye mtandao na Shughuli zingine za ngono za Mkondoni (kujadiliwa baadaye). Hivi majuzi, makala katika New York Times ilielezea kuibuka kwa kambi za utumiaji wa madawa ya kulevya huko Korea Kusini iliyoundwa ili kusaidia watu kusimamia utumiaji wao wa mtandao wa kudhibiti (Fackler, 2007).
Kwa kushangaza, fasihi kubwa juu ya ponografia ya mtandao ni pamoja na maelezo machache wazi, ya kliniki ya uzoefu unaozingatia wa wale wanaotumia (kutazama, kusoma) ponografia mara kwa mara, kawaida, au kwa kuongezea. Kwa kweli, kwa kupingana na rufaa ya kawaida ya watafiti ya "utafiti wa kimfumo" zaidi katika eneo fulani, kikundi kimoja kinachochunguza utumiaji wa ponografia ya mtandao mahali pa kazi imebaini kuwa:
Uelewa wa kisasa zaidi wa wasifu anuwai ya Watumiaji wa Shughuli za Ngono Mtandaoni [ponografia], pamoja na huduma zingine zinazotofautisha za kila kesi ya kipekee (kama vile wanaenda, kwanini wanaenda, na ni muda gani wanaotumia wanapokwenda) inaweza kuwa muhimu sana. (Mgodi wa msisitizo; Cooper, Safir & Rosenmann, 2006, p. 27).
Nyenzo ya Kliniki
Matukio machache ya kliniki yanayojumuisha wanaume wenye jinsia moja inayoonekana katika saikolojia ya nje ya watu sasa yatawasilishwa. Kila kisa kinaonyesha jinsi utumiaji wa ponografia ya mtandao ulivyokuwa na jukumu kubwa na shida katika maisha ya mtu. Anecdotes hizi ni mwakilishi wa wengine wanaoripotiwa katika maandiko na aina ya shida zinazowasilishwa kwa Therapists. Wakati mawazo ya faragha yanaelewa kikomo juu ya maelezo ambayo yanaweza kuwasilishwa, vignettes hizi zinatoa aina ya maelezo ya kliniki ambayo yangeshughulikia hitaji la ufafanuzi wa kliniki katika fasihi. Maelezo yanafafanua zaidi juu ya maswala kadhaa yanayohusiana na utumiaji wa ponografia kwenye mtandao na yanaonyesha shida kadhaa zinazohusiana na ugunduzi wa somo hili. (Ujumbe wa Mwandishi: vignettes za kesi zifuatazo zimechangiwa na wanasaikolojia tofauti, wasiojulikana kwa kuongeza mwandishi. Kila juhudi imefanywa kuficha habari yoyote ya kitambulisho na kuhifadhi usiri wa mgonjwa. Wakati shida zinazohusiana na ponografia ni sawa na oc curred for Kila mtu, maelezo juu ya historia ya kibinafsi na ya kifamilia yamejificha wakati wa kuhifadhi anuwai za kimsingi za kisaikolojia. Baadhi ya nyenzo za kihistoria zimejengwa upya.)
Uchunguzi 1
Mwanaume mwenye umri wa miaka 31 katika tiba ya kisaikolojia ya uchambuzi kwa shida zilizochanganyika za wasiwasi alisema kwamba alikuwa akipata ugumu wa kuchukizwa kingono na mwenzi wake wa sasa. Baada ya majadiliano mengi juu ya mwanamke, uhusiano wao, migogoro inayowezekana au kukandamiza yaliyomo kihemko (bila kufika katika maelezo ya kuridhisha kwa malalamiko yake), alitoa maelezo kwamba alikuwa akitegemea ndoto fulani ya kuamsha. Alifadhaika sana, alielezea "tukio" la ugonjwa uliohusisha wanaume na wanawake kadhaa ambao alikuwa amepata kwenye wavuti ya ponografia kwenye mtandao ambao ulikuwa umemshika raha na kuwa mmoja wampendao. Kwa kipindi chote cha vipindi kadhaa, alifafanua juu ya matumizi ya ponografia ya mtandao, shughuli ambayo alikuwa akiifanya mara kwa mara tangu miaka ya 20s yake. Maelezo muhimu juu ya matumizi yake na athari zake kwa muda ni pamoja na maelezo wazi ya utegemezi unaoongezeka wa kutazama na kukumbuka picha za ponografia ili kuzuka. Pia alielezea maendeleo ya "uvumilivu" kwa athari za kuamsha za nyenzo yoyote baada ya muda, ambayo ilifuatiwa na utaftaji wa nyenzo mpya ambazo angeweza kufanikiwa kabla, ya kiwango cha kutamani cha kijinsia.
Wakati tulipitia tena matumizi yake ya ponografia, ilionekana kuwa shida za kupendeza na mwenzi wake wa sasa zinaambatana na utumiaji wa ponografia, wakati "uvumilivu wake" kwa athari za kusisimua za nyenzo fulani zilitokea ikiwa alikuwa akihusika na mwenzi wake wakati huo au au alikuwa akitumia ponografia kwa kupiga punyeto. Wasiwasi wake juu ya utendaji wa kijinsia ulichangia kutegemea kwake kutazama ponografia. Sijui kuwa matumizi yenyewe yamekuwa shida, alikuwa akimtafsiri hamu yake ya kutaka kumpenda mwenzi wake kumaanisha kuwa yeye hakuwa sawa kwake, na hakuwa na uhusiano wa muda zaidi ya miezi miwili kwa zaidi ya miaka saba, akibadilishana na mwenzi mmoja. kwa mwingine kama vile anaweza kubadilisha tovuti.
Pia alisema kwamba sasa angeweza kuchochewa na picha za ponografia ambazo hapo awali hakupendezwa nazo. Kwa mfano, alibainisha kwamba miaka mitano iliyopita hakupendezwa sana na kutazama picha za ngono ya mkundu lakini sasa alipata nyenzo hizo kuwa za kusisimua. Vile vile, nyenzo alizozitaja kuwa “zaidi,” ambazo alimaanisha “karibu zenye jeuri au za kulazimisha,” zilikuwa jambo ambalo sasa lilizua mwitikio wa kingono kutoka kwake, ilhali nyenzo hizo hazikuwa za kupendezwa na hata hazikuwa za kawaida. Akiwa na baadhi ya masomo haya mapya, alijikuta akihangaika na kukosa raha hata kama angesisimka.
;