abstract
Utafiti uliopo ulilenga kuchunguza vyama vya utambuzi wa moja kwa moja na kudhibitiwa na utendaji wa kijinsia, na wastani wa vyama hivi kwa kufanya kazi kwa kumbukumbu ya kumbukumbu katika mfano wa jamii ya wanawake wa jinsia moja (N = 65) na wanaume (N = 51). Washiriki walifanya majaribio mawili ya Jumuiya isiyo na Shabaha moja (ST-IATs) ili kutathmini kupenda kabisa na kutaka uchochezi wa kihemko. Utafiti wa Maoni ya Kijinsia (SOS) ulitumika kutathmini kupenda wazi kwa ngono. Kielelezo cha Kimataifa cha Kazi ya Erectile (IIEF) na Kielelezo cha Kazi ya Kijinsia ya Kike (FSFI) kilitumika kutathmini kazi ya ngono. Uwezo wa kumbukumbu ya kufanya kazi ilipimwa kwa kutumia kazi ya Towers ya Hanoi na mhemko kwa kutumia Wasiwasi wa Hospitali na Kiwango cha Unyogovu (HADS). Katika washiriki wa kike, viwango vya juu vya utendaji wa kijinsia vilitokea pamoja na vyama vyenye nguvu vya vichocheo vya uchochezi na kutaka, wakati kupenda ngono kamili hakuhusiani na kiwango cha utendaji wa ngono. Katika washiriki wa kiume, viwango vya juu vya utendaji wa kijinsia vilitokea kwa kupenda chini kabisa ya vichocheo vya kupendeza, wakati kutaka ngono kamili hakuhusiani na utendaji wa ngono. Alama za juu za erotophilia zilihusiana na viwango vya juu vya utendaji wa kijinsia kwa wanawake na wanaume, lakini dalili za wasiwasi na unyogovu hazikuhusiana na utendaji wa ngono. Uwezo wa kumbukumbu ya kufanya kazi haukufanya wastani wa vyama kati ya erotophilia na utendaji wa ngono.
Mitindo ya dhana ya kuamka kwa kijinsia katika wanawake na wanaume imeonyesha kuhusika kwa mchakato wa kudhibitiwa au (kwa makusudi) na michakato ya utambuzi wa moja kwa moja (Barlow, 1986; Janssen, Everaerd, Spiering, & Janssen, 2000; van Lankveld et al., 2015). Mfano wa kuingiliwa kwa utambuzi wa mapenzi ya kijinsia (Barlow, 1986) iliyopewa, pamoja na sababu zinazohusika, majukumu makubwa ya kuingilia mawazo na usindikaji wa upendeleo katika utendaji usiofaa wa ngono. Kuhusiana na usindikaji wa kudhibitiwa, wa makusudi wa utambuzi, Barlow alipendekeza kuwa, ikilinganishwa na wanaume wasio na dalili, wanaume walio na kutofaulu kwa erectile wanatarajia kupata shida za ngono wakati wanakabiliwa na uwezekano wa kukutana kingono. Matarajio ya ufahamu ni mifano ya utambuzi uliodhibitiwa. Shida za mara kwa mara na utendaji wa kijinsia huimarisha matarajio mabaya ya mtu, na kusababisha ugonjwa sugu wa ngono. Kwa upande mwingine, wanaume wasio na dalili wanatarajia utendaji mzuri wa erectile, uzoefu wa hisia nzuri, na kuzingatia vya kutosha kwa vichocheo vya kihemko. Barlow aliweka mfano wake juu ya masomo kadhaa ya majaribio kati ya wanaume (Abrahamson, Barlow, & Abrahamson, 1989; Bach, Brown, na Barlow, 1999; Barlow, Sakheim, & Beck, 1983; Beck & Barlow, 1986a, 1986b; Mitchell, DiBartolo, Brown, na Barlow, 1998; Weisberg, Bach, na Barlow, 1995). Udanganyifu wa matarajio ya washiriki wa mafanikio ya kufanikiwa dhidi ya utendaji wa kijinsia uliopatikana uligusa kuathiri utendaji wa erectile kwa wanaume walio na bila shida ya erectile (Bach et al., 1999; Jiwe, Clark, Sbrocco, na Lewis, 2009). Katika miaka ya hivi karibuni, mtindo pia umetumika kwa wanawake (Laan & Everaerd, 1995; Wiegel, Scepkowski, na Barlow, 2007). Katika utafiti wa majaribio kati ya wanawake, maoni mazuri ya uwongo, labda yanayosababisha matarajio mazuri, yaligundulika kusababisha kuamka kwa kijinsia zaidi, na maoni hasi ya uwongo yalisababisha msisimko wa chini kwa wanawake walio na ugonjwa wa kuamka kwa ngono (McCall & Meston, 2007). Maoni mazuri ya uwongo, hata hivyo, hayakusababisha kuamka kwa kijinsia kwa wanawake wenye afya lakini ilisababisha msisimko wa chini kwa sehemu ya siri kwa wanawake wasio na uwezo wa kujamiiana. Msisimko wa kijinsia katika vikundi vyote haukuathiriwa na maoni hasi ya uwongo. Masomo ya maswali ya sehemu nzima yametoa msaada zaidi kwa modeli hiyo. Wanaume na wanawake walio na shida ya kijinsia walipatikana wakiweka utambuzi mbaya zaidi wa makusudi kuliko watu wasio na dalili kabla, wakati, na kufuata shughuli za ngono za kushirikiana, pamoja na aina fulani za mawazo hasi ya kijinsia, mitazamo ya kijinsia, na skimu ya kujamiiana (Andersen, Cyranowski, & Espindle , 1999; Nobre & Pinto-Gouveia, 2009a, 2009b).
Mfano wa usindikaji wa habari wa Janssen et al. (2000) imeweka jukumu muhimu kwa upimaji wa moja kwa moja wa vichocheo vya kupendeza kama uamuzi wa msisimko wa kijinsia. Dhana kuu katika mfano huu ni kwamba vichocheo, vinapogunduliwa, vimeorodheshwa kama ngono au wasio wa jinsia, ambayo husababisha, kwa mtiririko huo, kuwezesha au kuzuia majibu ya kijinsia na ya kijinsia. Hapo awali, usimbuaji na tathmini ya vichocheo vya kijinsia ni michakato ya moja kwa moja, ambayo mtu huyo anaweza asijue, ingawa mwamko wa ufahamu unaweza kutokea katika hatua za baadaye za usindikaji (Nisbett & Wilson, 1977; Schneider na Shiffrin, 1977). Kulingana na mfano huo, vichocheo ambavyo vimeorodheshwa kuwa na maana ya kijinsia huanzisha moja kwa moja majibu ya kijinsia. Uhamasishaji wa kichocheo hauhitajiki kwa kusudi hili. Msaada wa kijeshi wa mtindo huu umeanza kutoka kwa utafiti wa majaribio kwa wanaume na wanawake (Macapagal & Janssen, 2011; Uchochezi, Everaerd, & Janssen, 2003; Spiering, Everaerd, Karsdorp, Wote, & Brauer, 2006).
Hivi karibuni, nadharia ya michakato mbili (Corr, 2010; Evans & Frankish, 2009; Olson & Fazio, 2008) imependekezwa kuelezea michango ya kubadilika ya jamaa ya usindikaji unaodhibitiwa na wa kiotomatiki wa kizazi cha hisia za ngono (van Lankveld, 2010; van Lankveld et al., 2018, 2015). Mifano ya michakato miwili, muhimu sana, inadhania kuwa athari ya jamaa ya utambuzi wa kiatomati na inayodhibitiwa juu ya matokeo ya kitabia huamuliwa na hali zote mbili za mipaka na mazingira (Hofmann & Friese, 2008; Strack & Deutsch, 2004) (angalia Kielelezo 1). Jukumu la muhimu kati ya hali hizi limepewa uwezo wa kumbukumbu ya kufanya kazi (WMC; Baddeley, 1992; Dehaene, 2014). Sababu za hali, kama vile uchovu, ulevi wa pombe, hali ya kihemko isiyofurahisha (Figueira et al., 2017), na wasiwasi (Moran, 2016), kuzuia utendaji wa kumbukumbu ya kazi. Tofauti za kibinafsi katika WMC zinaonekana kuwa zinahusiana sana lakini hazifanani na akili iliyoangaziwa na ya kioevu (kwa uchambuzi wa meta, angalia Ackerman, Beier, & Boyle, 2005). Athari za kudhibiti hali ya mipaka ni kwa sababu ya tabia tofauti za utendaji za aina mbili za usindikaji wa habari. Mchakato wa moja kwa moja unatumika kabisa wakati wa hali ya kuamka ya mtu binafsi. Inaweza kusindika wakati huo huo habari nyingi kutoka kwa uwanja mpana wa utambuzi na njia tofauti za hisia na inahitaji WMC ndogo. Usindikaji uliodhibitiwa, kwa kulinganisha, hufanyika mfululizo na polepole. Inaweza kupuuza majibu ya moja kwa moja (ya msukumo) (Hofmann & Friese, 2008; Strack & Deutsch, 2004), lakini operesheni yake kimakusudi inategemea upatikanaji wa WMC. Kupungua kwa WMC, kwa hivyo, kunaharibu kazi ya udhibiti ya utambuzi uliodhibitiwa, na kuruhusu michakato ya moja kwa moja kutawala matokeo ya tabia na ya kisaikolojia. Inapotumiwa kwa ujinsia, nadharia ya mchakato wa mbili inabiri kuwa WMC ya chini au iliyopungua italeta athari ya tathimini (hasi) ya otomatiki na itapunguza ile ya (chanya) tathmini iliyodhibitiwa juu ya utendaji wa kingono. Vyama vya moja kwa moja vinadhaniwa kuonyesha maonyesho ya kitamaduni ya jumla ambayo hutolewa kupitia ujamaa (Nosek et al., 2009; Steffens na Buchner, 2003na historia ya kujifunza ya mtu binafsi (Gonzalez, Dunlop, & Baron, 2017). Wanajifunza kwa jozi ya mara kwa mara ya vichocheo na hali ya kihemko (Gawronski & Bodenhausen, 2006).
Vipengele tofauti vya mfano wa mchakato-mbili wa utendaji wa kijinsia vimejaribiwa kwa nguvu. Kikundi cha kwanza cha masomo ambacho kitakaguliwa kinazingatia hali ya uwezo mdogo wa usindikaji wa utambuzi. Katika masomo kadhaa ya majaribio kati ya wanaume na wanawake, kwa kutumia dhana mbili za kufanya kazi au usumbufu, majibu ya kijinsia yalionekana kutofautiana kulingana na upatikanaji wa uwezo wa usindikaji habari (Adams, Haynes, & Brayer, 1985; Anderson na Hamilton, 2015; Elliott & O'Donohue, 1997; Geer na Fuhr, 1976; Salemink & van Lankveld, 2006; van Lankveld na Bergh, 2008; van Lankveld na van Den Hout, 2004). Kumbuka kuwa masomo haya, wakati yalipofanywa na kuchapishwa, hayakuwekwa kama vipimo vya utabiri uliotokana na mtindo wa mchakato-mbili. Badala yake ziliundwa, kwa mfano, kama kujaribu athari za usumbufu, kuongezeka kwa mzigo wa utambuzi, na kupungua kwa uwezo wa kuzingatia uchochezi wa kijinsia na wa kijinsia. Majibu ya kijinsia kwa vichocheo vya kupendeza yaligundulika kupungua wakati kazi ya pili, iliyotekelezwa wakati huo huo, kazi ya utambuzi iliteka sehemu kubwa zaidi za uwezo wa usindikaji uliopo, ingawa tafiti zingine, kwa kulinganisha, ziligundua kuwa usumbufu wa utambuzi uliwezesha majibu ya erectile (Abrahamson, Barlow, Sakheim, Beck , & Athanasiou, 1985; Janssen, Everaerd, Van Lunsen, na Oerlemans, 1994).
Katika idadi ndogo ya masomo, dhana ya Implicit Association Test (IAT) (Greenwald, McGhee, & Schwartz, 1998) ilitumiwa kujaribu jaribio lingine kutoka kwa muundo wa mchakato wa pande mbili, yaani, mchango wa jamaa wa vyama vya kitambulisho vya moja kwa moja na vilivyo kudhibitiwa vilivyo na uchochezi wa vitendo vya ngono. IAT inakusudia kupima nguvu ya vyama vya moja kwa moja katika kumbukumbu kati ya jozi mbili za dhana (inaitwa jozi za lengo na sifa jozi). Ili kufanya hivyo, washiriki wanaagizwa kupeana vichocheo vinavyoonekana kwenye skrini ya kompyuta kwa kategoria kwa kubonyeza funguo zilizoteuliwa kwenye kibodi yao. Faharisi ya IAT imehesabiwa kutoka kwa tofauti za nyakati za majibu kati ya mwanzo wa kichocheo na majibu ya waandishi wa habari kwa mchanganyiko tofauti wa jozi za dhana. Tunataja mchakato wa msingi wa utambuzi kama "otomatiki dhidi ya kudhibitiwa" tunapojadili maswala ya dhana na kwa matokeo ya utambuzi uliopimwa kama "dhahiri dhidi ya wazi" tunapojadili data na matokeo. Katika utafiti wa sasa, Jaribio la Chama Lenye Lengo Moja Moja (ST-IAT) lilitumika, ambayo ni marekebisho ya shabaha moja ya IAT (Bluemke & Friese, 2008). Katika IAT, makundi mawili yanayopingana yanajumuishwa ambayo yanawakilisha wahusika wa kawaida kutokea (kwa mfano, wanaume dhidi ya wanawake, hai dhidi ya inanimate). Aina hizo zinazopingana hazipatikani kwa urahisi kwa uchochezi wa kijinsia, na kwa hivyo uchochezi wa kijinsia ulitumiwa kama aina ya lengo moja.
Katika utafiti wa uchunguzi, vyama vilivyo wazi vya uchochezi wa kupenya kwa uke na karaha na tishio vilipimwa (Borg, de Jong, & Weijmar Schultz, 2010) kutumia ST-IAT mbili. Wanawake walio na shida ya maumivu ya kijinsia au uke walipatikana ili kuonyesha uhusiano thabiti kati ya ngono na machukizo kuliko wanawake wasiokuwa na hisia. Katika utafiti kati ya vijana wazima wenye afya, ushirika kamili wa kijinsia-kuchukiza ST-IAT haukuhusiana sana na utendaji wa kingono au majibu ya kijinsia au ya kijamaa ya kijamaa kwa uchochezi mbaya (Grauvogl et al., 2015). Katika utafiti mwingine wa ST-IAT (Brauer et al., 2012), wanawake ambao waligunduliwa wakati huo na shida ya hamu ya kijinsia (HSDD) walionyesha hali chanya (lakini sio mbaya zaidi) vyama vyenye nguvu ya kupenya kwa uke na hali nzuri, ikilinganishwa na wanawake wanaofanya ngono.
Valence inachukua jukumu katika tekelezi zote mbili ("liking") na za kuhamasisha ("kutaka") ambazo zinaweza kuwa na athari za kutofautisha katika kufanya ngono (Dewitte, 2015). Aina zote mbili za tathmini zimedhibitishwa katika nadharia ya mhemko (ona Frijda, 1993) kama kuamua kiwango cha kuthamini (kupenda) vichocheo na tabia ya kukaribia au kuepuka vichocheo (kutaka). Hivi karibuni, ujenzi huu umetumika kwa mfano wa neva wa utendaji wa kijinsia (Georgiadis, Kringelbach, & Pfaus, 2012). Katika mfano huu, kutaka ni sehemu ya kushawishi ya jibu la kijinsia ambalo linaweza kuwa na uzoefu kama kuongezeka kwa hamu ya ngono, wakati kupenda kuna jukumu kubwa katika awamu ya kukamilisha na inaonyeshwa katika msisimko wa kijinsia na wa kijinsia. Tofauti kati ya kupenda na kutaka ilionyeshwa katika sampuli za wagonjwa na ulevi wa dawa haramu (Robinson & Berridge, 1993, 2008) na shida za kula (Tibboel et al., 2011). Kwa hivyo, karibu na vyama dhahiri vya kupenda ngono, vyama vya kutaka ngono vinaweza kuwa vya kupendeza, vinaonyesha motisha moja kwa moja ya ngono.
Vyama vya wazi vya vichocheo vya kupendeza na kupenda na kutaka vilichunguzwa kwa wagonjwa wa kike wa kike walio na shida za kijinsia na bila shida (van Lankveld, Bandell, Bastin-Hurek, van Beurden, & Araz, 2018). Katika vikundi vyote viwili, vyama vyenye nguvu vya ushawishi wa kijinga na kutaka vilikuwa vinahusishwa na viwango vya juu vya utendaji wa kingono. Ikilinganishwa na wanawake wasio na hisia, wanawake walio na shida za kijinsia walipatikana kuonyesha vyama hasi zaidi vya ushawishi wa kijinga na kutaka, kuweka alama motisha ya moja kwa moja ya ngono. Kwa kuongezea, makadirio ya juu mazuri ya wazi ya ushawishi mbaya yamehusishwa na viwango vya chini vya shida ya kijinsia katika vikundi vyote viwili. Vikundi hivyo viwili havikutofautiana kuhusu uhusiano ulio wazi wa uchochezi wa kingono na kupenda.
Vyama vya kupenda na kutaka moja kwa moja, vilivyopimwa kutumia ST-IAT, pia vilichunguzwa kwa wagonjwa wa kiume wa mkojo na bila dysfunction ya ngono (van Lankveld et al., 2015). Ingawa vikundi hivi viwili vilitofauti juu ya ushirika thabiti wa uchochezi wa kupendeza na kupenda, mwelekeo wa tofauti iliyotarajiwa haukutarajiwa: Wanaume wasio na mazoea ya kujamiiana walipatikana wakiwa na uhusiano mzuri na wenye uchochezi wa erotic kuliko wanaume wenye afya. Vikundi hivyo viwili havikukuwa tofauti kuhusu uhitaji kamili. Katika utafiti wa pili kati ya wagonjwa wa kiume wa mkojo walio na shida za kijinsia na bila shida, utaftaji huu ulibadilishwa, na washiriki walio na viwango vya chini vya utendaji wa kijinsia wakionesha chama chenye nguvu cha ngono moja kwa moja. Athari hii ilikuwa kubwa katika kundi la umri mdogo (van Lankveld et al., 2018). Katika mfano wa mwanafunzi asiye na mfano, mambo kadhaa ya tabia ya kijinsia ya wanaume yalitabiriwa bora kutoka kwa alama zao za kupenda ngono, wakati tabia ya kijinsia ya wanawake ilikuwa bora kutabiriwa kutumia alama dhahiri za kutaka ngono (Dewitte, 2015).
Katika tafiti zote zilizopitishwa hapo awali za vyama vya utambuzi wa kiotomatiki na kichocheo kisicho cha kawaida, watu binafsi walio na bila dysfunction ya kijinsia walilinganishwa, wakizingatia kutoridhika kati ya utendaji wa kijinsia na uliokithiri, kulingana na michakato tofauti ya kimsingi (kwa mfano, Barlow, 1986). Tofauti na mifano kama hiyo ya matibabu au ya kitabia ya utendaji wa ngono na kutofanya kazi (kwa majadiliano, angalia Pronier & Monk-Turner, 2014), mfano wa hali ya kisaikolojia (Anderson, Huppert, & Rose, 1993) inasimamia uwepo wa dalili za mwendelezo wa dalili za ugonjwa wa akili katika idadi ya watu, kuanzia kutokuwepo kabisa kwa watu wasio na akili hadi kwa kikundi kamili cha dalili kwa watu wanaosumbuliwa na shida kubwa ya akili (Kessler, 2002). Ushahidi wa kuwepo kwa usambazaji wa dalili, na kuendelea kwa idadi ya watu umepatikana kutofautiana kati ya shida za akili (kwa mfano, Fraley & Spieker, 2003; Waislamu, 2003a; Haslam, 2003b; Sulemani, Haaga, 2001; Thewissen, Bentall, Lecomte, van Os, na Myin-Germeys, 2008). Forbes, Baillie, na Schniering (2016) ilipendekeza mfano wa hali ya kutokuwa na usawa wa kijinsia kama sehemu ya upungufu wa hisia za ndani, pamoja na shida za unyogovu na wasiwasi. Kutumia uchambuzi wa wasifu wa hivi karibuni na modeli za muundo (SEM), data za wanawake zilipatikana bora na muundo wa mfano kuliko data ya wanaume (Forbes et al., 2016). Takwimu za wanaume zinafaa zaidi na mtindo wa kitabaka. Sambamba na mtazamo wa pande, kwa washiriki wa sasa wa utafiti waliajiriwa kutoka kwa idadi ya watu wote kuchunguza uhusiano kati ya utendaji wa kijinsia na moja kwa moja na kudhibitiwa vyama vya kutaka na kupenda na vichocheo vya uasherati na wastani wa mahusiano haya na WMC. Kwa ufahamu wetu wote, dhana kuu katika mfano wa mchakato-mbili wa msisimko wa kijinsia-kwamba athari za vyama vya kiotomatiki na zinazodhibitiwa juu ya utendaji wa kijinsia zimesimamiwa na WMC-bado haijajaribiwa. Katika utafiti wa sasa, wa sehemu nzima, tulilenga kufanya jaribio la kwanza kwa idadi ya watu ya dhana hii kwamba utendaji wa kijinsia umedhamiriwa na tathmini za kiotomatiki na zinazodhibitiwa, na kwamba ushawishi wa jamaa wa aina hizi za tathmini umesimamiwa na WMC. Kwa kuzingatia kuwa hatua zinazopatikana za utambuzi-kitabia katika matibabu ya shida za kijinsia huzingatia zaidi sababu za utambuzi zinazopatikana (Berner & Gunzler, 2012; Fruhauf, Gerger, Schmidt, Munder, na Barth, 2013; Gunzler na Berner, 2012; Ter Kuile, Wote, na van Lankveld, 2010), kupima mawazo ya muundo wa mchakato wa shughuli mbili za ngono unaweza kuwa na athari muhimu za kliniki.
Tulijaribu hypotheses zifuatazo:
H1: Katika wanawake, kiwango cha utendaji wa kijinsia kitahusishwa sana na vyama vilivyojumuishwa vya kuchochea na kutaka: alama kali za kutaka ngono zitahusishwa na viwango vya juu vya kufanya ngono.
H2: Kwa wanaume, kiwango cha utendaji wa kijinsia kitahusishwa sana na vyama vilivyojumuishwa vya uchochezi wa kupendeza na kupenda: Viwango vya juu zaidi vya kupenda ngono vitahusishwa na viwango vya juu vya kufanya ngono.
H3: Katika wanawake na wanaume, viwango vya utendaji wa kijinsia vitahusishwa kwa kiasi kikubwa na utambuzi wazi juu ya ujinsia: mitazamo yenye nguvu juu ya ngono (erotophilia) itahusishwa na viwango vya juu vya utendaji wa kijinsia.
H4: wasiwasi na viwango vya dalili za unyogovu vitahusishwa vibaya na viwango vya utendaji wa kijinsia.
H5: Kiwango cha WMC kitarekebisha tofauti baina ya vyama vya moja kwa moja na vinavyodhibitiwa na utendaji kazi wa kingono, kuonyesha ushirika wenye nguvu kati ya mapenzi ya ngono inayodhibitiwa na kutaka ngono na viwango vya utendaji wa kijinsia katika viwango vya juu vya WMC.
Method
Washiriki
Watu waliovutiwa walistahiki ikiwa walikuwa na umri wa miaka 18 au zaidi, waliojitambulisha kama wa jinsia moja, walikuwa na uzoefu wowote wa kimapenzi na mwenza, waliripoti kuwa wamefanya ngono katika wiki nne zilizopita, na walikuwa na ustadi wa kutosha kusoma Uholanzi kujibu maswali ya utafiti na kufanya kazi za kompyuta. Wanafunzi wa shahada ya kwanza waliajiri washiriki wa masomo katika mzunguko wao wa kibinafsi wa marafiki. Watu waliovutiwa walipokea mwaliko wa kibinafsi kwa barua pepe ambayo kusudi na taratibu za ushiriki zilielezwa. Kushiriki kulikuwa kwa hiari na hakuna fidia iliyotolewa. Watu ambao walijibu na kuonyesha nia yao na nia yao ya kushiriki walipokea misimbo ya kibinafsi ya kuingia na URL inayounganisha na jukwaa la utafiti mkondoni.
Vipimo
Kazi ya ngono
Baada ya kumaliza kuuliza swali fupi la idadi ya watu, washiriki walijibu swali la kwanza kuuliza ikiwa kwa sasa wanakabiliwa na shida zozote za kingono. Ikiwa walijibu kuwa wao, swali la kufuata liliuliza aina ya shida za ngono walizozipata.
Kielelezo cha Kazi ya Kijinsia cha Wanawake (FSFI). FSFI (Rosen et al., 2000) ni dodoso la ripoti ya kibinafsi inayotathmini utendaji wa kijinsia wa kike na vitu 19 vilivyoandaliwa katika vifungu sita vya kupima hamu ya ngono, kuchochea ngono, kulainisha, kazi ya kupendeza, kuridhika na ngono, na maumivu ya kijinsia. Mfumo wetu wa kinadharia huorodhesha viungo muhimu kati ya michakato ya tathmini ya utambuzi na msisimko wa kijinsia. Kuchunguza utabiri huu, faharisi ndogo zinazoorodhesha hamu ya ngono, msisimko wa kijinsia, lubrication ya uke, na orgasm zilichaguliwa kuwakilisha mambo haya ya utendaji wa kijinsia wa kike. Alama zilizoorodheshwa za kiwango cha chini huunda faharisi ya ulimwengu ya utendaji wa kijinsia (jumla ya alama za FSFI). Majibu hutolewa kwa mizani ya vitu vitano na sita, na alama za juu zinazoonyesha utendaji bora wa ngono. Muundo wa asili ulirudiwa katika toleo la lugha ya Kiholanzi (Ter Kuile, Brauer, & Laan, 2006). Msimamo wa ndani wa FSFI uligundulika kuwa bora (Cronbach's αs> 0.82). Uaminifu wake wa kujaribu tena majaribio ulitoka kwa kuridhisha hadi juu kwa misaada yote (r = 0.79 hadi 0.86) na pia kwa kiwango cha jumla (r = 0.88; Rosen et al., 2000). Katika utafiti wa sasa, msimamo wa ndani ulitoka kwa kuridhisha hadi bora (hamu ya ngono subscale: Cronbach's α = .77; msisimko wa kijinsia: Cronbach's α = .94; lubrication: Cronbach's α = .96; orgasm: Cronbach's α = .92).
Kielelezo cha Kimataifa cha Kufanya kazi kwa Erectile (IIEF). IIEF (Rosen et al., 1997) ni dodoso la kujiarifu ili kutathmini utendaji wa kingono wa kiume. Inayo vitu 15 vilivyoandaliwa katika sehemu tano za upimaji kazi ya erectile, kazi ya orgasmic, hamu ya kijinsia, kuridhika kwa kujuana, na kuridhika kwa jumla kwa ngono. Sehemu ndogo za kuelekeza hamu ya ngono, kazi ya erectile, na utendaji wa orgasmic walichaguliwa kuwakilisha mambo haya ya kufanya kazi kwa ngono ya kiume. Washiriki walitoa majibu kwenye mizani ya tano- na sita, na alama za juu zinaonyesha utendaji bora wa kingono. Jumla ya alama imehesabiwa kutoa orodha ya ulimwengu ya kufanya kazi kwa ngono (alama ya jumla ya IIEF). Utangamano wa ndani wa IIEF ulipatikana kuwa bora katika utafiti wa zamani (Cronbach's α kati ya 0.92 na 0.96), na kuaminika kwa jaribio lilikuwa juu (r = .84; Rosen et al., 1997). Katika utafiti wa sasa, uthabiti wa ndani umetoka kwa mzuri hadi bora (kazi ya erectile: Cronbach's α = .95; kazi ya orgasmic: Cronbach's α = .96; hamu ya ngono: Cronbach's α = .84).
Unyogovu na wasiwasi
Wasiwasi wa Hospitali na Unyogovu (HADS; Zigmond & Snaith, 1983) aliajiriwa kutathmini ukali wa unyogovu na dalili za wasiwasi. HADS ni dodoso la ripoti ya kujiripoti ya bidhaa-14 zilizo na matoleo mawili ya wasiwasi na unyogovu. Alama kubwa inawakilisha viwango vya juu vya wasiwasi na unyogovu. Kuridhisha kwa usawa wa hali ya juu ilionyeshwa katika sampuli za Uholanzi, na α ya Cronbach kuanzia .71 hadi .90 (Spinhoven et al., 1997). Katika utafiti wa sasa, uthabiti wa ndani ulikuwa mzuri kwa kiwango cha wasiwasi (Cronbach's α = .81) na ya kuridhisha kwa subscale ya unyogovu (Cronbach's α = .77).
Vyama vilivyojumuishwa na Shina ya Kijinsia
Mtihani wa Ushirika wa Lengo Moja. ST-IAT ni toleo lililobadilishwa la IAT (Greenwald et al., 1998) na ilitumika katika somo la sasa kupima tathmini kamili ya vichocheo vya kupendeza. Vipengele vya saikolojia ya IAT zote mbili (Houben & Wiers, 2008; Nosek, Greenwald, & Banaji, 2005) na ST-IAT (Bluemke & Friese, 2008; Karpinski na Steinman, 2006) zimepatikana za kuridhisha. Uchunguzi wa hapo awali uligundua kuwa utendaji wa mtandaoni na wa wavuti wa IAT haukutofautiana kimfumo (Houben & Wiers, 2008).
ST-IAT ilikuwa na kategoria moja ya kulenga (erotic) na aina mbili za dhana tofauti. Lengo la kupendeza katika kupenda na ST-IAT zinazohitajika ziliwakilishwa na picha nne za mwingiliano wa jinsia moja uliochaguliwa kutoka kwa Mfumo wa Kimataifa wa Picha ya Affective (Lang, Bradley, & Cuthbert, 1999).1 Kila mmoja alionesha muigizaji wa kike na wa kiume akijihusisha na vitendo vya ngono wazi, lakini hakuna shambulio kamili la ukeketaji lilionyeshwa. Matiti ya kike yalionekana kabisa. Aina za sifa za kuchagua ST-IAT zilikuwa "chanya" (zilizowakilishwa na maneno ucheshi, afya, zawadi, na amani [kwa Kiholanzi: ucheshi, gezondheid, kado, vrede]) na "hasi" (iliyowakilishwa na maneno chuki, vita, magonjwa, na maumivu [kwa Kiholanzi: haat, oorlog, ziekte, pijn]). Aina za sifa za ST-IAT inayotaka ilikuwa "nataka" (iliyowasilishwa na vitenzi "kwa muda mrefu," "unataka," "unataka", na "hamu"; kwa Kiholanzi: hunkeren, begeren, wensen, verlangen) na "Sitaki" (kutumia kitenzi "ondoa," "epuka," "epuka," na "acha"; kwa Kiholanzi: afweren, ontwijken, vermijden, Stoppen).
Lebo za kitengo cha sifa zilionyeshwa kabisa katika sehemu ya juu-kushoto (lebo "chanya" au "Nataka") na alama ya juu (lebo "hasi" au "Sitaki") ya skrini. Nafasi yao ilibaki ile ile wakati wote wa mtihani. Aina ya walengwa ("ngono") ilibadilika msimamo na ilionyeshwa juu ya kushoto au alama ya kitengo cha sifa, kulingana na maagizo ya kila block.
Washiriki walipokea maagizo ya kuweka alama kwa kila neno au picha, ikionekana katikati ya skrini ya kompyuta ya mbali, katika kitengo cha walengwa au moja ya aina ya sifa kwa kushinikiza z na m funguo kwenye kibodi cha QWERTY. Baada ya majibu sahihi, kichocheo kinachofuata kilitolewa. Wakati jibu lisilokuwa sahihi lilipewa, maoni ya makosa yalitolewa kama X nyekundu ambayo ilibadilisha kichocheo katikati ya skrini; X nyekundu ilibaki kwenye skrini hadi majibu sahihi yalipotolewa.
Meza 1 inaonyesha usanidi wa ST-IAT ambao ulikuwa sawa katika matoleo ya kupenda na yanayotaka na inatoa mifano ya maagizo kwa washiriki. ST-IAT ilianza na kizuizi cha mazoezi kwa kutumia kichocheo cha sifa tu. Baadaye, kulikuwa na vizuizi viwili vilivyo sawa, kwanza kilikuwa ni mazoezi ya majaribio 16 ambayo picha zote mbili na maneno mazuri na hasi yalitolewa, ikifuatiwa na jaribio la majaribio 48 (ona. Meza 1). Ndani ya mazoezi na vizuizi vya mitihani, idadi ya mashini muhimu kwenye funguo zote za majibu zilihifadhiwa sawa kuzuia maendeleo ya upendeleo wa majibu (de Jong, 2015). Ushawishi sawa ulitumiwa katika mazoezi na majaribio ya jaribio (Nosek et al., 2005). Lengo na sifa za kusisimua ziliwasilishwa kwa mpangilio usio na kipimo, kuhakikisha kwamba kila kichocheo cha lengo kilitanguliwa na kufuatiwa na kichocheo cha sifa. Hakuna kichocheo cha zaidi ya sifa mbili kilicholetwa katika safu kati ya malengo mawili ya lengo. Katika mazoezi ya kwanza na picha za jaribio la uzuiaji wa maandishi na maneno chanya yalipigwa kwenye kitufe cha majibu (mchanganyiko wa ngono), wakati katika mazoezi ya pili na picha za jaribio la kuzuia na maneno hasi yalishirikiana kitufe cha kujibu (mchanganyiko wa kijinsia) . Mojawapo ya mchanganyiko (hasi ya ngono au hasi ya kijinsia) ilitarajiwa kusababisha nyakati za majibu mafupi. Matarajio haya ni ya msingi wa dhana kuwa mashine muhimu yana kasi haraka wakati ushirika kati ya lengo na sifa unakuwa na nguvu ndani ya mtandao wa mwakilishi wa mshiriki, ikilinganishwa na wakati ushirika huu hauko mzuri.
Jedwali 1. Zingatia na Uchangia Ramani muhimu katika Vitalu vya Baadaye katika Upendavyo na Unataka ST-IAT
Hakuna utaratibu wa kurekebisha makosa uliotumiwa katika ST-IAT inayotaka, kusisitiza hali ya kibinafsi zaidi ya toleo hili la ST-IAT (Olson & Fazio, 2004). Utaratibu wa utendaji wa kupenda na kutaka ST-IATs kulirekebishwa, na kupenda ST-IAT kutumika kama kazi ya kwanza. Uchunguzi wa hapo awali uligundua kuwa utendaji wa mtandaoni na wa wavuti wa IAT haukutofautiana kimfumo (Houben & Wiers, 2008).
Vyama Vya Kujitolea Na Shida Za Kimapenzi
Utafiti wa Maoni ya Kijinsia (SOS). SOS (Fisher, Byrne, White, na Kelley, 1988) ilitumika kupima kuhusika kwa wazi kwa mshiriki wa ushawishi wa kijinsia. Imeundwa na vitu 21 na ina kiwango kimoja kinachokadiria msimamo wa mshiriki juu ya mwelekeo wa erotophilia-erotophobia, "mtazamo wa kujibu tabia za kijinsia pamoja na mwelekeo hasi wa athari na tathmini" (Fisher et al., 1988, p. 123). Tabia za kisaikolojia za SOS zilikuwa za kuridhisha, na α ya Cronbach kuanzia .82 hadi .90) katika sampuli za kiume na za kike (Fisher et al., 1988). Katika utafiti wa sasa msimamo wa ndani ulikuwa mzuri, na Cronbach's α = .81. Hakuna kipimo cha kutaka wazi kilichotumiwa.
Kufanya kazi Uwezo wa Kumbukumbu
Mnara wa Hanoi uliorekebishwa (ToH-R). Kupima WMC ya mshiriki, ToH-R (Welsh & Huizinga, 2001) ilitumika. Hii ni kazi ya utatuzi wa shida inayodhaniwa kupima utendaji wa mtendaji. Utendaji wa ToH-R uligundulika kuambatana sana na sifa za kumbukumbu za kufanya kazi, haswa na kipengee cha visuospatial (Handley, Capon, Copp, & Harper, 2002). Usimamizi wa kompyuta wa ToH-R haukutofautiana na utendaji kwa kutumia toleo la mbao (Mataix-Cols & Bartres-Faz, 2002). Ulinganisho wa Mnara wa Hanoi kwenye wavuti na kwenye wavuti haujachapishwa. Toleo la mkondoni la TOH-R lilitumika. Vigingi tatu wima, sawa kwa urefu na kipenyo, na sawasawa spaced, ziliwekwa kwenye msingi gorofa. Disks nne zilizo na kipenyo tofauti zililazimika kuwekwa kwenye vigingi, ikiruhusu usanidi tofauti. ToH-R ilikuwa na majaribio 22 (angalia Welsh & Huizinga, 2001). Mwanzoni mwa kila jaribio usanidi wa kuanza na usanidi wa malengo ulionyeshwa kwenye skrini ya kompyuta. Washiriki waliamriwa kubadilisha usanidi wa kuanza kuwa hali ya lengo kwa idadi ndogo ya hatua kwa kuhamisha diski. Hatua hizo zilikuwa ngumu kwa sheria tatu: (1) diski moja tu inaweza kuhamishwa kwa wakati mmoja; (2) diski ilipaswa kuwekwa kwenye moja ya vigingi kabla ya kuanza kwa hoja inayofuata. na (3) diski haipaswi kuwekwa juu ya diski na kipenyo kidogo. Maagizo zaidi yalikuwa kufikia lengo katika jaribio moja, kwa kutumia idadi inayotakiwa ya hatua, lakini hakuna kikomo cha wakati kilichowekwa. Hizi sheria zilielezewa kabla ya kuanza kwa kesi ya kwanza. Zinahitaji mshiriki kupanga mipango kadhaa kabla ya kufanya harakati za kwanza na kufuatilia na kurekebisha mpango huu wakati wa kutekeleza kazi. Kwa sababu ya hii ToH, na kazi zingine za kuhamisha vitu, kama vile Mnara wa London, hufikiriwa kuwa nyeti kwa tofauti za utendakazi wa lobe wa mbele, kumbukumbu ya kufanya kazi (Goldman-Rakic, 1987), kizuizi (Goel & Grafman, 1995), au nyanja zote mbili za utendaji wa utendaji (Zook, Davalos, DeLosh, & Davis, 2004). Kila matokeo ya jaribio yalipigwa alama kama 0 (suluhisho lisilo sahihi) au 1 (suluhisho sahihi), na kusababisha alama jumla ya shida zilizotatuliwa kwa usahihi na safu inayowezekana ya 0 hadi 22. alama kubwa zinaonyesha WMC ya juu.
Utaratibu
Mpangilio uliowekwa wa vipimo ulichaguliwa ili kuzuia athari za kwanza za kukamilika kwa hojaji juu ya maswala ya ngono ambayo yanaweza kuathiri utendaji unaofuata wa upimaji kamili na kuzuia athari za uchovu wa kukamilika kwa kipimo kwa kipimo cha WMC. Kwa hivyo, kwanza, ToH-R ilifanywa; ijayo, kazi za kupenda na kutaka za ST-IAT zilifanywa; mwishowe, maswali ya mtandaoni (maswali ya idadi ya watu, FSFI / IIEF, HADS, na SOS) zilikamilishwa. Pamoja, majukumu yote yalichukua kama dakika 45 kutekeleza. Kibali cha kimaadili kwa utafiti huo kilipatikana kutoka kwa bodi ya ukaguzi wa maadili ya chuo kikuu.
Takwimu ya Uchambuzi
Ili kuashiria vyama vilivyojumuishwa vya kuchochea kwa kupendeza na kupenda, utengenezaji wa hesabu iliyoboreshwa ya D600 ya Greenwald, Nosek, na Banaji (2003) aliajiriwa. Takwimu za pamoja za mazoezi na awamu za majaribio zilitumika kuhesabu faharisi ya D600 ST-IAT. Kuendana na mazoezi ya kawaida, kwa kipimo hiki, nyakati za majibu (RTs) chini ya ms ms 400 zilitupwa, RTs zilizo juu ya 2,500 ms zilibadilishwa na 2,500 ms, na, tu kwa kupenda ST-IAT, majaribio yasiyo sahihi yalibadilishwa na RT ya maana na adhabu iliyoongezwa ya ms 600 kabla ya hesabu ya RTs za maana. ST-IAT inayotaka ilibuniwa kama IAT ya kibinafsi (Dewitte, 2015; Olson & Fazio, 2004); kwa sababu hii, hakuna majibu mabaya yaliyofafanuliwa. Alama ya alama D600 ilihesabiwa kama alama ya kutofautisha kati ya nyakati za athari kwa yule aliye na jinsia-inayofaa / nataka na ya ngono-hasi / sitaki vizuizi vyenye mchanganyiko, vilivyogawanywa na kupotoka kwa kiwango kilichohesabiwa kwa vizuizi vyote isipokuwa sifa ya mazoezi ya kuzuia. Alama ya chini ya D600 ilionyesha kuwa uhamasishaji wa erotic ulihusishwa kwa nguvu na kupenda na kutaka. Kutumia d = 0.65 kama makadirio ya ukubwa wa athari ya kihafidhina ya tofauti za IAT, kulingana na masomo ya kulinganisha ya kikundi (Nosek et al., 2005), tulihitaji washiriki 60 kupata 80% nguvu ya takwimu ya sampuli za kujitegemea t jaribu, ukitumia p <.05. Ili kujaribu nadharia ya 1 hadi 3, uhusiano wa wakati wa bidhaa wa Pearson ulihesabiwa. Ili kujaribu nadharia ya 4, safu ya uchambuzi wa safu ya safu ya safu ilifanywa na alama za utendaji wa ngono (alama za kiwango cha chini cha FSFI / IIEF) kama vigeuzi tegemezi. Ukubwa wa athari na vipindi vyao vya kujiamini vya 95% (CI) vilihesabiwa (Steiger, 2004). Uchambuzi ulifanywa kwa kutumia Toleo la SpSS 24.
Matokeo
Sampuli hiyo iliundwa na washiriki 116, kati yao 65 walikuwa wanawake (56%, Mumri = Miaka 31.6; SD = 10.1), na wanaume 51 (44%, Mumri = Miaka 37.0; SD = 12.0). Kwa jumla, 77% ya washiriki wa kike na 73% ya washiriki wa kiume waliripoti kuwa katika uhusiano wa kujitolea. Urefu wa uhusiano ulitofautiana sana, na wastani wa miaka 10.1 na 12 kwa washiriki wa kike na kiume, mtawaliwa. Zaidi ya 50% ya washiriki waliripoti elimu ya kiwango cha chuo kikuu au chuo kikuu. Shida za kijinsia ziliripotiwa na 3% ya wanawake na 2% ya washiriki wa kiume. Tabia za uhusiano, idadi ya watu wengine, na njia na upungufu wa kawaida wa vigeu vya riba vinaonyeshwa katika Meza 2.
Jedwali 2. Idadi ya Watu, Matibabu, Ngono, na Kisaikolojia Tabia za Washiriki (N = 116)
Mchanganuo wa urekebishaji wa Pearson ulifanywa kando kwa washiriki wa kike na kiume (ona Meza 3). Katika washiriki wa kike marekebisho muhimu yalifunuliwa kati ya viwango vya kutokuwa na utaftaji na taarifa ya kujiridhisha ya kijinsia (r = −.26, p <.05) na mshindo (r = −.35, p <.01). Vyama vyenye nguvu vya kutaka ngono vilihusiana na viwango vya juu vya kuamsha ngono na utendaji wa orgasmic. Vyama dhahiri vya kupenda ngono havikuhusiana sana na faharisi za utendaji wa ngono. Katika washiriki wa kiume uhusiano mkubwa ulifunuliwa kati ya kupenda kabisa na viwango vya kujiripoti vya mshindo (r = .33, p <.05). Hasa, vyama vyenye nguvu vya kupenda ngono vilihusiana na viwango vya chini vya utendaji wa orgasmic.
Jedwali 3. Ushirikiano wa Bivariate katika Washiriki wa Kike na Wanaume kati ya Vyama vya Moja kwa Moja vya Kichocheo Mbaya cha Kupenda na Kutaka, Erotophilia, Shaka na Dalili za Unyogovu, na Vielelezo vya Kufanya Kazi vya Kimapenzi
Katika washiriki wa kike marekebisho muhimu yalifunuliwa kati ya kiwango cha erotophilia na viwango vya kuripotiwa vya tamaa ya ngono (r = .25, p <.05), msisimko wa kijinsia (r = .40, p <.001), lubrication ya uke (r = .32, p <.01), na mshindo (r = .31, p <.01). Katika washiriki wa kiume uhusiano mkubwa ulipatikana kati ya erotophilia na kiwango cha kuripoti cha hamu ya ngono (r = .30, p <.05). Erotophilia kali ilihusiana na utendaji bora juu ya mambo haya ya ujinsia kwa wanawake na wanaume. Katika washiriki wa kiume alama za juu za erotophilia zilihusiana na kutaka ngono kamilir = −.31, p <.01). Hatua wazi na dhahiri za kupenda ngono na kutaka hazikuhusiana sana kwa washiriki wa kike.
Moderate na WMC ya mashirika ya wazi na ya kupenda ngono na ya kutaka ngono ilichunguzwa kwa kufanya safu mbili za uchambuzi wa hali ya juu ya kumbukumbu ya uchapishaji (Ingiza njia) na hamu ya kijinsia, uchumba wa kijinsia, lubrication ya uke, na orgasm (posho yote ya FSFI hatua) kama vigezo vya vigezo kwa washiriki wa kike, na hamu ya kijinsia, kazi ya erectile, na utendaji wa mazoezi (hatua zote za usaidizi za IIEF) kama vigezo vya vigezo vya washiriki wa kiume. Katika hatua ya kwanza, kupenda mapenzi dhahiri, mapenzi dhahiri ya ngono, na alama za erotophilia ziliingizwa. Katika hatua ya pili, muda wa mwingiliano wa erotophilia na WMC uliingizwa. Katika hatua ya tatu, wasiwasi wa HADS na alama za unyogovu ziliongezwa. Kati ya washiriki wa kike, wafanyabiashara wanne wasio na utaalam hawakutengwa kwenye uchambuzi. Washiriki wawili walikuwa na alama nyingi sana kwenye ToH-R, mmoja alikuwa na alama ya chini sana kwenye kiwango cha wasiwasi cha HADS, na mmoja alikuwa na alama ya chini sana kwenye kiwango cha unyogovu wa HADS. Kati ya washiriki wa kiume, wauzaji wawili ambao hawakutengwa walitengwa. Wote walikuwa na alama za juu sana kwenye ToH-R. Hakuna wauzaji wa kuuza nje waliotambuliwa.
Katika mwonekano wa kike, mfano wa kukejeli kutumia alama za kupendeza za kijinsia kama kigeugeu cha kutafsiri na mapenzi ya ngono, utaftaji wa ngono wazi, na alama za erotophilia kama viashiria vya utabiri katika hatua ya kwanza vilikuwa muhimu ikilinganishwa na mfano wa mara kwa mara, R2 = .23, F (3, 52) = 5.18, p = .003 (angalia Jedwali la ziada la mkondoni 1). Erotophilia (β = .456, p = .001) imechangia kwa kiasi kikubwa mfano huo. Katika hatua ya pili na ya tatu, hakuna tofauti iliyoelezewa iliyoonyeshwa. Mfano wa kurudi nyuma kwa kutumia alama za kazi ya orgasmic kama kigezo cha kutofautisha na kupenda kujamiiana, kutamani kabisa ngono, na alama za erotophilia kama vigeuzi vya utabiri katika hatua ya kwanza ilikuwa muhimu ikilinganishwa na mfano wa kila wakati, R2 = .18, F (3, 52) = 3.90, p = .014. Kutaka ngono kamili (β = -313, p = .021) na erotophilia (β = .327, p = .014) imechangia utabiri. Katika hatua ya pili na ya tatu, hakuna tofauti iliyoelezewa iliyoonyeshwa. Mifano ya ukandamizaji na hamu ya ngono na alama za lubrication ya uke kama vigezo vya kigezo havikuwa muhimu.
Katika uandishi wa kiume, mfano wa kutumia kumbukumbu ya matumizi ya alama ya kujinasishaji kama kigeugeu cha kujinsia na upendeleo dhahiri wa ngono, utaftaji wa mapenzi kamili, na alama za erotophilia kama viashiria vya utabiri katika hatua ya kwanza vilikuwa muhimu ikilinganishwa na mfano wa mara kwa mara, R2 = .20, F (3, 40) = 3.26, p = .03 (angalia Jedwali la ziada la mkondoni 2). Kupenda ngono dhahiri (β = .319, p = .035) na erotophilia (β = .321, p = .038) kwa kiasi kikubwa imechangia mfano huo. Vyama vya chini vya kupenda ngono na erotophilia yenye nguvu zilihusishwa na viwango vya juu vya utendaji wa erectile. Katika hatua ya pili na ya tatu, hakuna tofauti iliyoelezewa iliyoonyeshwa. Mfano wa urejesho kwa kutumia alama za kazi ya orgasmic kama kigezo kinachobadilika na kupenda ngono, kutamani kabisa ngono, na alama za erotophilia kama utabiri wa kutabiri katika hatua ya kwanza ilikuwa muhimu ikilinganishwa na mfano wa kila wakati, R2 = .19, F (3, 40) = 3.17, p = .03. Kupenda ngono dhahiri (β = .407, p = .008) kwa kiasi kikubwa imechangia mfano huo. Tena, vyama vya chini vya kupenda ngono vilikuwa vinahusiana na viwango vya juu vya utendaji wa orgasmic. Katika hatua ya pili na ya tatu hakuna tofauti iliyofafanuliwa ya ziada iliyofunuliwa. Mfano wa kurudi nyuma na hamu ya ngono kama kigezo cha kutofautisha haikuwa muhimu.
Majadiliano
Katika utafiti huu tulichunguza uhusiano kati ya utendaji wa kingono na moja kwa moja na unadhibitiwa kutaka na kuiga vyama na ushawishi usiofaa na wastani wa mahusiano haya na WMC katika mfano wa jamii isiyo ya kawaida. Matokeo yetu kwa sehemu yaliunga mkono muundo wa jinsia ambao umechangiwa wa vyama vya utendaji wa kingono kwa upande mmoja na kuangazia mapenzi ya ngono na nyingine. Ambapo kwa washiriki wa kike viwango vya juu vya utendaji wa kingono (kingono na hisia za kijinsia) vilihusishwa na vyama vyenye nguvu vya ushawishi wa kijinga na utashi, kupenda ngono dhahiri hakuhusiani na kipengele chochote cha kufanya mapenzi. Upataji ulio kinyume kabisa ulifunuliwa katika washiriki wa kiume. Kwa wanaume, utendaji mzuri wa orgasmic ulihusishwa na viwango vya chini vya kupendeza vya kuchochea, lakini uhusiano kamili wa kutaka ngono haukuhusiana na kipengele chochote cha kufanya mapenzi. Matokeo haya ya kutofautisha kabisa, walakini, matokeo yalirudiwa katika tafiti za zamani za kikundi chetu cha utafiti katika sampuli za mgonjwa wa kike na wa kiume na bila ya kujishughulisha na densi za uchunguzi wa kliniki (van Lankveld, Bandell et al., 2018; van Lankveld, de Jong, et al., 2018; van Lankveld et al., 2015), kwa kutumia mbinu kama hiyo. Matokeo ya sasa katika washiriki wa kike pia ni sawa na yale ya Dewitte (2015), ambaye alichunguza sampuli ndogo zaidi. Katika masomo ya sasa na Dewitte (2015) Utafiti, mahitaji ya juu kabisa yalikuwa yanahusiana na viwango vya juu vya utendaji wa kijinsia na masafa ya tabia ya kijinsia kwa washiriki wa kike. Ijapokuwa masomo haya pia yalipata uhusiano muhimu kati ya mapenzi dhahiri ya ngono na utendaji wa kimapenzi / tabia kwa washiriki wa kiume, mwelekeo wa mahusiano haya ulikuwa kinyume. Katika Dewitte's (2015) Utafiti, uhusiano kati ya mapenzi ya kina na mapenzi ya hali ya juu ya ngono ilipatikana; katika utafiti wa sasa, kulikuwa na ushirika kati ya upendaji wa ngono ulio wazi na kiwango cha chini cha kufanya mapenzi.
Kuhusiana na mitazamo ya kijinsia ya wazi, alama za erotophilic zilihusishwa na kufanya kazi vizuri juu ya nyanja mbali mbali za utendaji wa kijinsia kwa wanawake na wanaume katika somo la hivi sasa: kwa wanawake juu ya alama za juu za tamaa ya kijinsia, hisia za kijinsia, ujazo wa uke, na mazoezi ya mwili; na kwa wanaume kwenye alama za hamu ya ngono. Vyama katika wanawake walio na alama za juu za erotophilia na ngono kali iliyowekwa wazi na kufanya mazoezi bora ya kimapenzi yalikuwa sanjari na machapisho na matokeo ya zamani katika sampuli isiyo ya kawaida (Dewitte, 2015). Tathmini chanya zaidi za moja kwa moja na zilizodhibitiwa za kuchochea zisizofaa na zinazohusiana vyema na utendaji wa kingono. Walakini, walionekana kuchangia kwa hiari ya kutofauti katika utendaji wa kijinsia, kwa sababu hakuna marekebisho muhimu yaliyozingatiwa kwa washiriki wa kike kati ya hatua wazi na dhahiri za kupenda ngono na kutaka.
Wakati hakuna chama kilichopatikana kati ya taswira dhahiri ya uchochezi na utendaji wa kijinsia kwa washiriki wa kike katika utafiti huu, chama kama hicho kilionyeshwa katika uchunguzi wa wanawake walio na HSDD (Brauer et al., 2012). Mbinu inayotumika katika utafiti wa Brauer et al. na utafiti wa sasa ulikuwa sawa, ingawa kuchaguliwa kwa picha za picha tu hakuingiliana. Athari kubwa iliyoangaliwa kwa wanawake wanaotambuliwa na HSDD inaweza kuonyesha ushirika wenye nguvu katika kundi hili la kliniki ikilinganishwa na mfano wa jamii ya sasa na inaendana na mtazamo mzuri juu ya kisaikolojia ya kijinsia.
Kiunga cha kupingana cha awali kwa wanaume kati ya upendaji wa ngono ulio wazi na kiwango cha juu cha utendaji wa kijinsia, kilichopatikana katika utafiti uliopo na uchunguzi wa zamani wa ST-IAT katika sampuli za kliniki (van Lankveld, de Jong, et al., 2018; van Lankveld et al., 2015), huudhi uvumi. Maelezo yanayowezekana yanaweza kuwa wanaume walio na historia ya kutofanikiwa na kukatisha tamaa kwa kufanya ngono hawampati mwenzi wao kama kichocheo chanya cha ngono hata kama wana shukrani chanya ya kusisimua kwa jumla. Shawishi mbaya katika ST-IAT ilionyesha watendaji wa ponografia wasiojulikana. Ushirikiano wenye nguvu, mzuri na aina hii ya kuchochea kwa wanaume walio na viwango vya chini vya kufanya mazoezi ya ngono inaweza kuwa hatua ya mwisho ya mchakato wa kujifunza (Georgiadis et al., 2012). Hatua kama hiyo ya mwisho inaweza kusababishwa na kufichuliwa mara kwa mara na ponografia dhahiri na uhusiano wa vichocheo hivi na thawabu zinazopatikana kwa njia ya punyeto kupitia punyeto, kinyume na uzoefu usiofaa wa kingono na wenzi wao. Katika tafiti kadhaa, viungo kama hivyo vilipatikana, pamoja na wanaume walio na hamu ya chini ya ngono (Carvalheira, Træen, & Štulhofer, 2015) na kwa wanawake na wanaume katika mfano wa jamii (Vaillancourt-Morel et al., 2017), ingawa utafiti mwingine kati ya vijana wa jamii ulishindwa kupata kiunga kizuri (Landripet & Štulhofer, 2015). Ili kujaribu maelezo haya ya kubahatisha, van Lankveld, de Jong, et al. (2018) ilipendekeza kupachika picha zinazoonyesha mshiriki wa kila mshiriki mwenyewe katika vichocheo vya kupendeza katika ST-IAT. Vinginevyo, vyama vya vichocheo vya ngono na valence chanya, kama vile kwa wanaume walio na viwango vya chini vya utendaji wa kijinsia, vinaweza kuwakilisha hamu kubwa ya mwingiliano wa kijinsia kama ilivyoonyeshwa kwenye picha za kuvutia. Tofauti kati ya hamu hii na mwingiliano wao halisi wa kijinsia inaweza, kwa kweli, kuwa moja ya nguvu za kuendesha uzoefu wao wa kijinsia. Uwezekano wa mwisho ni kwamba wanaume ambao wana vyama vya juu vya kupenda ngono pia wana imani kubwa ya ngono inayohusiana na utendaji ("macho ya macho") ambayo hufanya kama sababu za mazingira magumu kwa ukuaji wa ugonjwa wa ngono (Peixoto & Nobre, 2017). Kupima nadharia kwamba ushirika wenye nguvu wa kupenda ngono huelezewa na imani zenye nguvu za kudhibitisha ujumuishaji wa imani za kijinsia katika masomo ya baadaye.
Kinyume na matokeo yanayoonekana kuwa ya kupingana kwa wanaume kuhusu uhusiano kati ya mapenzi ya zinaa moja kwa moja na utendaji wa kingono, kiunga muhimu cha wanaume kati ya alama za juu za erotophilia na alama ya juu ya hamu ya ngono ni moja kwa moja. Ingawa alama za juu za erotophilia zilihusishwa na kutaka ngono kubwa kwa washiriki wa kiume, kusisitiza tena, kutaka ngono kamili hakuonyesha uhusiano na utendaji wa kingono kwa wanaume.
Mchanganuo wa kumbukumbu nyingi ulishindwa kudhibitisha athari za wastani za WMC na dalili za wasiwasi na unyogovu kwenye vyama kati ya hatua zilizo wazi na wazi na utendaji wa kingono. Kwa hivyo, matokeo yetu hayatoa mwangaza zaidi juu ya mawazo ya kinadharia mfumo wa mchakato wa pande mbili unapaswa kutoa kwa maelezo ya kutofauti katika utendaji wa kijinsia wa kiume na wa kike. Wasiwasi na dalili za unyogovu hazikuongeza utabiri wa sehemu yoyote ya kufanya kazi kwa ngono, labda kwa sababu ya kiwango cha chini cha dalili, pamoja na viwango vya kutosha vya utendaji wa kijinsia katika mfano wa uchunguzi.
Maelezo kadhaa ya kufikiria kwa kutokupata athari ya WMC yanaweza kuwekwa mbele. Ya kwanza ni kwamba athari kama hiyo ya WMC haipo kabisa. Tafiti zingine za enzi za zamani, hata hivyo, zinaonyesha kwamba kumbukumbu ya kufanya kazi, na labda pia mambo mengine ya kufanya kazi kwa mtendaji, inahusika katika utendaji wa kijinsia, hususan kijinsia katika vijana wa kiume (Amezcua-Gutierrez et al., 2017; Ruiz-Diaz, Hernandez-Gonzalez, Guevara, Amezcua, na Agmo, 2012). Maelezo mengine ya kujaribu ni kwamba kiasi na WMC kiligubikwa na shida za vifaa. Ingawa ToH-R ilitumika kuorodhesha sifa za kumbukumbu za kazi (Goel & Grafman, 1995; Goldman-Rakic, 1987; Zook et al., 2004), kitu cha kuona ndani yake kinaweza kutawala (Handley et al., 2002) na kuifanya iweze kufaa kabisa kuwakilisha sehemu za maneno / lugha ya kumbukumbu ya kufanya kazi ambayo huvutiwa kwa utekelezaji wa kazi hii. Vyombo vingine, pamoja na vipimo vya upimaji wa neno na nambari, vinaweza kuwa sahihi zaidi kukamata hali inayofaa ya kumbukumbu ya kufanya kazi. Maelezo ya kumalizia ya mwisho inaweza kuwa kwamba ukubwa wa athari za vikwazo vya WMC katika sampuli isiyo ya kawaida ni ndogo kuliko ilivyotarajiwa, na kusababisha nguvu ya takwimu isiyo na kipimo ya (ndogo) ya sampuli ya sasa, ambayo ikawa ndogo kwa sababu washiriki kadhaa walikutana na shida za kiufundi na hawakuweza kutekeleza ToH-R. Sehemu nyingine kubwa ya washiriki walishindwa kupitisha kizingiti cha utendaji wa majaribio matatu ya chini kwa sababu walikomesha ushiriki wao wa mtihani mapema. Utafiti wa siku zijazo umekusudiwa kujaribu maelezo haya ya kubahatisha.
Jumla ya washiriki wa kike katika sampuli yetu walikuwa chini kabisa, na kupendekeza kiwango cha chini cha utendaji wa kijinsia (Ter Kuile et al., 2006), na inaweza kutilia shaka kama waliwakilisha watu wasio wa kweli. Walakini, alama za FSFI za washiriki wawili wa kike ambao waliripoti kujiona wanapata shida za kijinsia walikuwa wa kati na katika kiwango cha wastani cha alama za FSFI. Matokeo kama hayo ya alama za chini za FSFI pia yaliripotiwa katika mfano wa idadi ya watu wa Uholanzi (Lammerink et al., 2017).
Kwa kumalizia, tulipata ushahidi katika mfano wa jamii hii kwamba mambo kadhaa ya kufanya mapenzi yanahusishwa na vyama vilivyojumuishwa vya uchochezi wa kupendeza na kupenda na hamu, pamoja na mambo wazi ya utambuzi wa kijinsia. Matokeo yetu yalirudisha majibu katika masomo ya zamani. Hatukupata ushahidi wa usimamiaji wa vyama hivi na WMC, kama ilivyopendekezwa na mfano wa michakato ya jinsia mbili.
Shukrani
Tunamshukuru Anne Camper, Chantal Bos, Jill Philipsen, Marcella Hagenaar, Marije Koppenens, Marissa van der Velde, Myrinne M. Tinselboer, na Esther Stehouwer kwa ushiriki wao katika ukusanyaji wa data.
Jedwali la Kuongeza mkondoni 2
Jedwali la Kuongeza mkondoni 1
Vidokezo
Picha 1 za kuvutia za kupenda ST-IAT zilikuwa nambari za IAPS 4658, 4659, 4664, na 4680. Picha hizi zilitumiwa hapo awali katika uchunguzi wa van Lankveld et al. (2015). Picha zilizochaguliwa za haramu kwa sababu ya kuchochea ya ST-IAT ilikuwa nambari za IAPS 4611, 4652, 4690, na 4800.
Marejeo
- Abrahamson, DJ, Barlow, DH, & Abrahamson, LS (1989). Athari tofauti za mahitaji ya utendaji na usumbufu juu ya wanaume wanaofanya kazi kwa ngono na dysfunctional. Journal ya Psychology isiyo ya kawaida, 98, 241-247. do:10.1037 / 0021-843X.98.3.241
- Abrahamson, DJ, Barlow, DH, Sakheim, DK, Beki, JG, & Athanasiou, R. (1985). Athari za usumbufu juu ya kujibu ngono katika wanaume wanaofanya kazi na wasio na kazi. Tiba ya tabia, 16, 503-515. do:10.1016/S0005-7894(85)80028-9
- Ackerman, PL, Beer, MIMI, & Boyle, MO (2005). Kumbukumbu ya kufanya kazi na akili: Matawi sawa au tofauti? Bulletin ya kisaikolojia, 131, 30-60. do:10.1037 / 0033-2909.131.1.30
- Adams, AE, III, Haynes, SN, & Brayer, MA (1985). Mvuto wa utambuzi katika mapenzi ya kike ya kike. Saikolojia, 22, 689-696. do:10.1111 / j.1469-8986.1985.tb01669.x
- Amezcua-Gutierrez, C., Ruiz-Diaz, M., Hernandez-Gonzalez, M., Guevara, MA, Agmo, A., & Sanz-Martin, A. (2017). Athari za kuamka kijinsia juu ya kuunganika kwa kitoweo wakati wa utendaji wa kazi ya Mnara wa Hanoi kwa vijana. Journal ya Utafiti wa Jinsia, 54, 398-408. do:10.1080/00224499.2015.1130211
- Andersen, BL, Kiranowski, JM, & Mkazo, D. (1999). Jinsia ya wanaume. Jarida la Utu na saikolojia ya kijamii, 76, 645-661. do:10.1037 / 0022-3514.76.4.645
- Anderson, AB, & Hamilton, LD (2015). Tathmini ya usumbufu kutoka kwa uchochezi wa erotic na kuingilia kati. Journal ya Utafiti wa Jinsia, 52, 317-326. do:10.1080/00224499.2013.876608
- Anderson, J., Huppert, F., & pink, G. (1993). Hali ya kawaida, kupotoka na udhaifu mdogo wa akili katika jamii. Njia ya msingi wa idadi ya watu kwa dodoso la Jumla ya Maulizo ya Afya katika Uchunguzi wa Afya na Maisha. Dawa ya kisaikolojia, 23, 475-485. do:10.1017 / S0033291700028567
- Bach, AK, Brown, TA, & Barlow, DH (1999). Madhara ya majibu hasi ya uwongo juu ya matarajio ya ufanisi na kuamka kwa kijinsia katika wanaume wanaofanya kazi ngono. Tiba ya tabia, 30, 79-95. do:10.1016/S0005-7894(99)80047-1
- Badley, A. (1992). Kumbukumbu ya kazi. Bilim, 255, 556-559. do:10.1126 / sayansi.1736359
- Barlow, DH (1986). Sababu za kukosekana kwa kijinsia: Jukumu la wasiwasi na kuingilia utambuzi. Journal ya Consulting na Psychology Clinic, 54, 140-148. do:10.1037 / 0022-006X.54.2.140
- Barlow, DH, Sakheim, DK, & Beki, JG (1983). Mkazo huongeza kuamka kwa ngono. Journal ya Psychology isiyo ya kawaida, 92, 49-54. do:10.1037 / 0021-843X.92.1.49
- Beki, JG, & Barlow, DH (1986a). Athari za wasiwasi na kuzingatia umakini wa kujibu ngono: I. Mfumo wa kisaikolojia katika hali ya dysfunction ya erectile. Utafiti wa Tabia na Tiba, 24, 9-17. do:10.1016/0005-7967(86)90144-0
- Beki, JG, & Barlow, DH (1986b). Madhara ya wasiwasi na umakini kuzingatia majibu ya kijinsia: II. Mitindo ya utambuzi na ya ushawishi katika dysfunction ya erectile. Utafiti wa Tabia na Tiba, 24, 19-26. do:10.1016/0005-7967(86)90145-2
- Berner, M., & Gunzler, C. (2012). Ufanisi wa uingiliaji wa kisaikolojia kwa wanaume na wanawake walio na dysfunctions ya kijinsia- Mapitio ya kimfumo ya majaribio ya kliniki yaliyodhibitiwa: Sehemu ya 1-ufanisi wa kuingilia kati kwa kisaikolojia kwa kukosekana kwa nguvu ya kijinsia ya kiume.. Journal ya Madawa ya Kijinsia, 9, 3089-3107. do:10.1111 / j.1743-6109.2012.02970.x
- Bluemke, M., & Feri, M. (2008). Kuegemea na uhalali wa IAT ya Lengo Moja (ST-IAT): Kutathmini athari moja kwa moja kuelekea vitu vingi vya mtazamo. Jarida la Ulaya la Saikolojia ya Jamii, 38, 977-997. do:10.1002 / ejsp.487
- Borg, C., de Jong, PJ, & Weijmar Schultz, W. (2010). Vaginismus na dyspareunia: Moja kwa moja dhidi ya usikivu wa makusudi. Journal ya Madawa ya Kijinsia, 7, 2149-2157. do:10.1111 / j.1743-6109.2010.01800.x
- Mkali, M., van Leeuwen, M., Janssen, E., Jumba jipya, SK, Heiman, JR, & Laani, E. (2012). Ushughulikiaji wa karibu na ushawishi wa ushawishi wa kijinsia kwa wanawake walio na shida ya hamu ya ngono. Kumbukumbu za tabia ya ngono, 41, 891-905. do:10.1007/s10508-011-9820-7
- Carvalheira, A., Hi, B., & Štulhofer, A. (2015). Matumizi ya ponografia na matumizi ya ponografia kati ya wanaume walio na uhusiano wa jinsia moja na hamu iliyopungua ya kingono: Jinsi majukumu mengi ya kupiga punyeto? Jarida la Tiba ya Jinsia na Ndoa, 41, 626-635. do:10.1080 / 0092623x.2014.958790
- Kor, PJ (2010). Michakato ya moja kwa moja na iliyodhibitiwa katika udhibiti wa tabia: Athari za saikolojia ya utu. Jarida la Uropa la Utu, 24, 376-403. do:10.1002 / per.779
- de Jong, PJ (2015). Maoni ya wahariri juu ya "Vyama vilivyo wazi na dhahiri vilivyo na ushawishi wa kijinga katika wanaume wanaofanya kazi na wanaofanya ngono". Journal ya Madawa ya Kijinsia, 12, 1805-1806. do:10.1111 / jsm.12953
- Dehaene, S. (2014). Ufahamu na ubongo: Kuamua jinsi ubongo unavyotoa mawazo yetu. New York, NY: Viking.
- Dewitte, M. (2015). Tofauti za kijinsia katika kupenda na kutaka ngono: Kuchunguza jukumu la muktadha wa motisha na usindikaji dhahiri dhidi ya usindikaji. Kumbukumbu za tabia ya ngono, 44, 1663-1674. do:10.1007/s10508-014-0419-7
- Elliott, AN, & O'Donohue, WT (1997). Madhara ya wasiwasi na usumbufu juu ya hisia za kimapenzi katika sampuli isiyoonekana ya wanawake wa jinsia moja. Kumbukumbu za tabia ya ngono, 26, 607-624.
- Evans, J., & Frankish, K. (2009). akili mbili: michakato mbili na zaidi. New York, NY: Oxford University Press.
- Figueira, JSB, Oliveira, L., Pereira, MG, Pacheco, LB, Lobo, I., Motta-Ribeiro, GC, & Daudi, IA (2017). Hali isiyo ya kupendeza ya kihemko hupunguza uwezo wa kumbukumbu ya kufanya kazi: Ushuhuda wa umeme. Utambuzi wa Jamii na Maumbile ya Neuroscience, 12, 984-992. do:10.1093 / scan / nsx030
- Fisher, WA, Byrne, D., Nyeupe, LA, & Kelley, K. (1988). Erotophobia-erotophilia kama kiwango cha utu. Journal ya Utafiti wa Jinsia, 25, 123-151. do:10.1080/00224498809551448
- Forbes, MK, Baillie, AJ, & Kufundisha, CA (2016). Je! Shida za ngono zinafaa kujumuishwa kwenye wigo wa ndani? Ulinganisho wa mifano ya kimfumo na ya kategoria. Jarida la Tiba ya Jinsia na Ndoa, 42, 70-90. do:10.1080 / 0092623X.2014.996928
- Fraley, RC, & Mzungumzaji, SJ (2003). Je! Mifumo ya viambatisho vya watoto wachanga inaendelea kusambazwa au kusambazwa kikawaida? Uchambuzi wa taxometric wa tabia ya hali ya kushangaza. Saikolojia ya maendeleo, 39, 387-404. do:10.1037 / 0012-1649.39.3.387
- Frijda, NH (1993). Mahali pa tathmini katika mhemko. Utambuzi na hisia, 7, 357-387. do:10.1080/02699939308409193
- Fruhauf, S., Gerger, H., Schmidt, HM, Kupotea, T., & Barth, J. (2013). Ufanisi wa uingiliaji wa kisaikolojia kwa shida ya kijinsia: Mapitio ya kimfumo na uchambuzi wa meta. Kumbukumbu za tabia ya ngono, 42, 915-933. do:10.1007/s10508-012-0062-0
- Gawronski, B., & Bodenhausen, GV (2006). Michakato ya ushirika na ya pendekezo katika tathmini: uhakiki muhimu wa mabadiliko kamili ya tabia. Bulletin ya kisaikolojia, 132, 692-731. do:10.1037 / 0033-2909.132.5.692
- Jamani, JH, & Fuhr, R. (1976). Sababu za utambuzi katika ujamaa wa kijinsia: Jukumu la kuvuruga. Journal ya Consulting na Psychology Clinic, 44, 238-243. do:10.1037 / 0022-006X.44.2.238
- Georgiadis, JR, Kringelbach, ML, & Pfaus, JG (2012). Ngono kwa raha: Mchanganyiko wa neurobiolojia ya binadamu na wanyama. Uhakiki wa Maumbile ya Urolojia, 9, 486-498. do:10.1038 / nrurol.2012.151
- Goel, V., & Grafman, J. (1995). Je! Mabati ya mbele yanaathiriwa katika kazi za 'kupanga'? Kutafsiri data kutoka Mnara wa Hanoi. Neuropsychologia, 33, 623-642. do:10.1016/0028-3932(95)90866-P
- Goldman-Rakic, PS (1987). Maendeleo ya mzunguko wa cortical na kazi ya utambuzi. Mtoto wa Maendeleo ya, 58, 601-622. do:10.2307/1130201
- Gonzalez, AM, dunlop, WL, & Baroni, AS (2017). Uwezo wa ushirika ulio wazi kwa maendeleo. Sayansi ya Maendeleo, 20. Doi:10.1111 / desc.12481
- Grauvogl, A., de Jong, P., Peters, M., Milele, S., van Overveld, M., & van Lankveld, J. (2015). Chukizo na uchokozi wa kijinsia kwa wanaume na wanawake wazima. Kumbukumbu za tabia ya ngono, 44, 1515-1525. do:10.1007/s10508-014-0349-4
- Greenwald, AG, McGhee, DE, & Schwartz, JL (1998). Kupima tofauti za kibinadamu katika utambuzi dhahiri: Mtihani wa Chama dhahiri. Jarida la Utu na saikolojia ya kijamii, 74, 1464-1480. do:10.1037 / 0022-3514.74.6.1464
- Greenwald, AG, Nosek, BA, & Banaji, BWANA (2003). Kuelewa na kutumia jaribio kamili la ushirika: I. Algorithm ya kuongeza alama. Jarida la Utu na saikolojia ya kijamii, 85, 197-216. do:10.1037 / 0022-3514.85.2.197
- Gunzler, C., & Berner, MM (2012). Ufanisi wa uingiliaji wa kisaikolojia kwa wanaume na wanawake walio na dysfunctions ya kijinsia- Mapitio ya kimfumo ya majaribio ya kliniki yaliyodhibitiwa: Sehemu ya 2 - Ufanisi wa uingiliaji wa kisaikolojia kwa dysfunction ya kijinsia ya kike.. Journal ya Madawa ya Kijinsia, 9, 3108-3125. do:10.1111 / j.1743-6109.2012.02965.x
- Kushughulikia, SJ, Kaponi, A., Nakala, C., & Harper, C. (2002). Mazungumzo ya masharti na mnara wa Hanoi: Jukumu la kumbukumbu ya kazi ya anga na ya matini. Jarida la Uingereza la Saikolojia, 93, 501-518. do:10.1348/000712602761381376
- Waislamu, N. (2003a). Aina dhidi ya anuwai ya mifano ya shida ya akili: Ushuhuda wa taxometric. Journal ya Psychiatry ya Australia na New Zealand, 37, 696-704. do:10.1111 / j.1440-1614.2003.01258.x
- Waislamu, N. (2003b). Mtazamo wa mwelekeo wa shida za utu: Mapitio ya ushahidi wa taxometric. Uchunguzi wa Kisaikolojia ya Kliniki, 23, 75-93. do:10.1016/S0272-7358(02)00208-8
- Hoffman, W., & Feri, M. (2008). Msukumo umenipata bora: Pombe huelekeza ushawishi wa mitazamo kamili kwa tabia za chakula juu ya tabia ya kula. Journal ya Psychology isiyo ya kawaida, 117, 420-427. do:10.1037 / 0021-843X.117.2.420
- Houben, K., & Vijana, RW (2008). Kupima ushirika kamili wa pombe kupitia mtandao: Uthibitishaji wa majaribio ya ushirika yaliyowekwa kwenye wavuti. Njia za Utafiti wa Tabia, Ala, na Kompyuta, 40, 1134-1143. do:10.3758 / BRM.40.4.1134
- Janssen, E., Everaerd, W., Spisering, M., & Janssen, J. (2000). Taratibu za kiotomatiki na tathmini ya uchochezi wa kijinsia: Kuelekea mfano wa usindikaji habari wa hisia za kijinsia. Journal ya Utafiti wa Jinsia, 37, 8-23. do:10.1080/00224490009552016
- Janssen, E., Everaerd, W., Van Lunsen, RH, & Waerlemani, S. (1994). Uthibitisho wa tathmini ya uakisi wa akili ya kisaikolojia (WEA) kwa utambuzi wa shida ya kiume ya erectile. Urology, 43, 686-695; majadiliano 695-686. do:10.1016/0090-4295(94)90185-6
- Karpinski, A., & Steinman, RB (2006). Jaribio moja la chama kilichowekwa wazi kama kipimo cha utambuzi kamili wa kijamii. Jarida la Utu na saikolojia ya kijamii, 91, 16-32. do:10.1037 / 0022-3514.91.1.16
- Kessler, RC (2002). Mgogoro wa tathmini dhidi ya upimaji katika jamii katika ugonjwa wa akili. Journal ya Afya na Tabia za Kijamii, 43, 171-188. do:10.2307/3090195
- Laani, E., & Everaerd, W. (1995). Vipimo vya kuamka kwa ngono ya kike: nadharia ya kisaikolojia na data. Uchunguzi wa Mwaka wa Utafiti wa Jinsia, 6, 32-76. do:10.1080/10532528.1995.10559901
- Lammerrink, EAG, de Bock, GH, Pascal, A., van Beek, AP, van den Bergh, ACM, Sattler, MGA, & Maombolezo, MJE (2017). Utafiti wa utendaji wa kijinsia wa kike katika idadi ya Wadachi ya jumla. Journal ya Madawa ya Kijinsia, 14, 937-949. do:10.1016 / j.jsxm.2017.04.676
- Landripet, IA, & Štulhofer, A. (2015). Je! Utumiaji wa ponografia unahusishwa na shida za kijinsia na dysfunctions kati ya wanaume wa jinsia moja? Journal ya Madawa ya Kijinsia, 12, 1136-1139. do:10.1111 / jsm.12853
- Lang, PJ, Bradley, MM, & Cuthbert, BN (1999). Mfumo wa Kimataifa wa picha unaofaa (IAPS): Mwongozo wa kiufundi na makadirio Walioathirika. Gainesville, FL: Kituo cha Utafiti katika Psychophysiology, Chuo Kikuu cha Florida.
- Makapagal, KR, & Janssen, E. (2011). Uhakika wa ngono: Jumuiya za ushirika wa moja kwa moja katika erotophilia na erotophobia. Utu na Tofauti Binafsi, 51, 699-703. do:10.1016 / j.paid.2011.06.008
- Mataix Cols, D., & Bartres-Faz, D. (2002). Je! Matumizi ya toleo la mbao na kompyuta ya Mnara wa Hanoi puzzle ni sawa? Kutumika Neuropsychology, 9, 117-120. do:10.1207 / s15324826an0902_8
- McCall, KM, & Meston, SENTIMITA (2007). Matokeo ya maoni chanya ya uwongo na ya uwongo ya kisaikolojia juu ya uchungu wa kijinsia: Ulinganisho wa wanawake walio na au bila shida ya kijinsia. Kumbukumbu za tabia ya ngono, 36, 518-530. do:10.1007/s10508-006-9140-5
- Mitchell, WB, DiBartolo, PM, Brown, TA, & Barlow, DH (1998). Athari za hisia chanya na hasi juu ya hisia za kijinsia katika wanaume wanaofanya kazi kwa ngono. Kumbukumbu za tabia ya ngono, 27, 197-207. do:10.1023 / A: 1018686631428
- Moran, TP (2016). Wasiwasi na uwezo wa kumbukumbu ya kufanya kazi: Uchambuzi wa meta na hakiki ya hadithi. Bulletin ya kisaikolojia, 142, 831-864. do:10.1037 / bul0000051
- Nisbett, RE, & Wilson, TD (1977). Kuambia zaidi ya tunavyoweza kujua: Ripoti za maneno juu ya michakato ya akili. Mapitio ya Kisaikolojia, 84, 231-259. do:10.1037 / 0033-295X.84.3.231
- Nobre, PJ, & Pinto-Gouveia, J. (2009a). Schemas ya utambuzi inayohusishwa na hafla mbaya za ngono: Ulinganisho wa wanaume na wanawake na bila dysfunction ya kijinsia. Kumbukumbu za tabia ya ngono, 38, 842-851. do:10.1007 / s10508-008-9450-x
- Nobre, PJ, & Pinto-Gouveia, J. (2009b). Dodoso la uanzishaji wa schema ya utambuzi katika muktadha wa kijinsia: Kipimo cha kutathmini schemas ya utambuzi iliyoamilishwa katika hali ya ngono isiyofanikiwa. Journal ya Utafiti wa Jinsia, 46, 425-437. do:10.1080/00224490902792616
- Nosek, BA, Greenwald, AG, & Banaji, BWANA (2005). Kuelewa na kutumia Jaribio la Chama kamili: II. Mbinu zinazobadilika na kujenga uhalali. Bulletini ya Utu na Jamii, 31, 166-180. do:10.1177/0146167204271418
- Nosek, BA, Harufu, FL, Sriram, N., Lindner, NM, Devos, T., Ayala, A., ... Greenwald, AG (2009). Tofauti za kitaifa katika mitindo ya kisayansi-ya kijinsia hutabiri tofauti za kijinsia za kitaifa katika sayansi na ufaulu wa hesabu. Mahakama ya Chuo cha Taifa cha Sayansi ya Marekani, 106, 10593-10597. do:10.1073 / pnas.0809921106
- Olson, MA, & Fazio, RH (2004). Kupunguza ushawishi wa vyama vya nje juu ya Jaribio la Chama kamili: Kubinafsisha IAT. Jarida la Utu na saikolojia ya kijamii, 86, 653-667. do:10.1037 / 0022-3514.86.5.653
- Olson, MA, & Fazio, RH (2008). Vipimo vilivyo wazi na wazi vya mitazamo: Mtazamo wa mfano wa MODE. Katika RE Petty, RH fazio, P. Briololi, RE Petty, RH fazio, & P. Briololi (Ed.), Mawazo: Ufahamu kutoka kwa hatua mpya zilizo wazi (kur. 19-63). New York, NY: Wanahabari wa Saikolojia.
- Peixoto, MM, & Nobre, P. (2017). Imani za 'Macho' hurekebisha ushirika kati ya sehemu hasi za kijinsia na uhamasishaji wa schemas za kutokuwa na uwezo katika muktadha wa kijinsia, kwa wanaume wa jinsia moja na wa jinsia moja.. Journal ya Madawa ya Kijinsia, 14, 518-525. do:10.1016 / j.jsxm.2017.02.002
- Pronier, C., & Mtawa-Turner, E. (2014). Mambo yanayounda kuridhika kwa kijinsia kwa wanawake: Ulinganisho wa mifano ya matibabu na kijamii. Jarida la Mafunzo ya Jinsia, 23, 69-80. do:10.1080/09589236.2012.752347
- Robinson, TE, & Barabara, KC (1993). Msingi wa neural wa kutamani madawa ya kulevya: nadharia ya kuhamasisha motisha ya ulevi. Mapitio ya Utafiti wa Ubongo, 18, 247-291. do:10.1016/0165-0173(93)90013-P
- Robinson, TE, & Barabara, KC (2008). Nadharia ya uhamasishaji wa uhamasishaji: Maswala kadhaa ya sasa. Uuzaji wa falsafa ya Royal Society ya London. Mfululizo B, Sayansi ya Baiolojia, 363, 3137-3146. do:10.1098 / rstb.2008.0093
- Rosen, R., Brown, C., Heiman, J., Leiblum, S., Meston, C., Shabsigh, R., ... D'Agostino, R., Mdogo (2000). Fahirisi ya Kazi ya Kijinsia ya Kike (FSFI): Chombo cha kuripoti anuwai ya kimataifa kwa tathmini ya kazi ya ngono ya kike.. Jarida la Tiba ya Jinsia na Ndoa, 26, 191-208. do:10.1080/009262300278597
- Rosen, R., Riley, A., Wagner, G., Osterloh, IH, Kirkpatrick, J., & Mishra, A. (1997). Index ya Kimataifa ya Kazi ya Erectile (IIEF): Kiwango cha multidimensional kwa tathmini ya dysfunction erectile. Urology, 49, 822-830. do:10.1016/S0090-4295(97)00238-0
- Ruiz-Diaz, M., Hernandez-Gonzalez, M., Guevara, MA, Amezcua, C., & Agmo, A. (2012). Utangulizi wa awali wa EEG wakati wa utendaji wa Mnara wa Hanoi na WCST: Athari za kuchochea kihemko vya kihemko.. Journal ya Madawa ya Kijinsia, 9, 2631-2640. do:10.1111 / j.1743-6109.2012.02782.x
- Salemink, E., & van Lankveld, JJ (2006). Madhara ya kuongeza usumbufu usio wa kawaida juu ya kujibu ngono kwa wanawake walio na bila shida za kijinsia. Kumbukumbu za tabia ya ngono, 35, 179-190. do:10.1007/s10508-005-9014-2
- Schneider, W., & Shiffrin, RM (1977). Usindikaji wa habari wa kibinadamu uliodhibitiwa na wa moja kwa moja: I. Ugunduzi, utaftaji, na umakini. Mapitio ya Kisaikolojia, 84, 1-66. do:10.1037 / 0033-295X.84.1.1
- Sulemani, A., Haya, DAF, & Karibu, BA (2001). Je! Unyogovu wa kliniki uko tofauti na dalili za unyogovu? Mapitio ya suala la mwendelezo katika utafiti wa unyogovu. Journal ya Magonjwa ya neva na ya akili, 189, 498-506. do:10.1097 / 00005053-200108000-00002
- Spisering, M., Everaerd, W., & Janssen, E. (2003). Kuchochea mfumo wa kijinsia: Kuweka wazi dhidi ya uanzishaji wazi. Journal ya Utafiti wa Jinsia, 40, 134-145. do:10.1080/00224490309552175
- Spisering, M., Everaerd, W., Karsdorp, P., Wote, S., & Mkali, M. (2006). Usindikaji usio na fahamu wa habari ya ngono: Ujanibishaji kwa wanawake. Journal ya Utafiti wa Jinsia, 43, 268-281. do:10.1080/00224490609552325
- Spinhoven, P., Ormel, J., Watunzi, PP, Kempeni, GI, Spishi, AE, & Van Hemert, AM (1997). Utafiti wa uthibitisho wa Wasiwasi wa Hospitali na Wazo la Unyogovu (HADS) katika vikundi tofauti vya masomo ya Uholanzi. Dawa ya kisaikolojia, 27, 363-370. do:10.1017 / S0033291796004382
- Steffens, MC, & Buchner, A. (2003). Mtihani kamili wa Chama: Kinachotenganisha kiufundi na muundo tofauti wa mitazamo kwa wanaume mashoga. Saikolojia ya majaribio, 50, 33-48. do:10.1027 // 1618-3169.50.1.33
- Steiger, JH (2004). Zaidi ya mtihani wa F: Athari za ujasiri wa vipindi na vipimo vya karibu katika uchambuzi wa tofauti na uchanganuzi wa tofauti. Mbinu za Kisaikolojia, 9, 164-182. do:10.1037 / 1082-989X.9.2.164
- Jiwe, JM, Clark, R., Sbrocco, T., & Lewis, EL (2009). Madhara ya majibu ya uwongo ya kisaikolojia juu ya vuta za utumbo na utambuzi katika wanaume wanaofanya kazi kimapenzi na wasio na mazoea. Kumbukumbu za tabia ya ngono, 38, 528-537. do:10.1007/s10508-008-9370-9
- Msururu, F., & Deutsch, R. (2004). Viashiria vya kutafakari na vya kuingizwa vya tabia ya kijamii. Upimaji na Upimaji wa Saikolojia ya Jamii, 8, 220-247. do:10.1207 / s15327957pspr0803_1
- Ter Kuile, MM, Wote, S., & van Lankveld, J. (2010). Tiba ya tabia ya utambuzi kwa dysfunctions ya kijinsia katika wanawake. Kliniki za Saikolojia za Amerika Kaskazini, 33, 595-610. do:10.1016 / j.psc.2010.04.010
- Ter Kuile, MM, Mkali, M., & Laani, E. (2006). Kielelezo cha Kazi ya Kijinsia ya Kike (FSFI) na Wigo wa Shida ya Kijinsia ya Wanawake (FSDS): Tabia ya Saikolojia kati ya idadi ya Waholanzi. Jarida la Tiba ya Jinsia na Ndoa, 32, 289-304. do:10.1080/00926230600666261
- Thewissen, V., Bentall, RP, Lecomte, T., van Os, J., & Myin-gereys, I. (2008). Mchoro katika kujithamini na paranoia katika muktadha wa maisha ya kila siku. Journal ya Psychology isiyo ya kawaida, 117, 143-153. do:10.1037 / 0021-843X.117.1.143
- Tibboeli, H., De Houwer, J., Spruyt, A., Shamba, M., Kemps, E., & Crombez, G. (2011). Kujaribu uhalali wa hatua dhahiri za kutaka na kupenda. Jarida la Tiba ya Tabia na Saikolojia ya Majaribio, 42, 284-292. do:10.1016 / j.jbtep.2011.01.002
- Vaillancourt-Morel, M.P., Blais-Lecours, S., Labadie, C., Bergeron, S., Sabourini, S., & Mungu, N. (2017). Wasifu wa utumiaji wa cyberpornografia na ustawi wa kijinsia kwa watu wazima. Journal ya Madawa ya Kijinsia, 14, 78-85. do:10.1016 / j.jsxm.2016.10.016
- van Lankveld, JJDM (2010, Mei 9-13). Mifumo ya usikivu katika kukosekana kwa nguvu ya kijinsia na dysfunction ya kijinsia: Mapitio na data mpya. Karatasi iliyowasilishwa katika Mkutano wa 10 wa Shirikisho la Ulaya la Sexology, Porto, Ureno.
- van Lankveld, JJDM, Bandell, M., Bastin-Hurek, E., van Beurden, M., & Araz, S. (2018). Vyama vilivyo wazi na wazi na kichocheo kijinga katika wanawake walio na bila shida za kijinsia. Kumbukumbu za tabia ya ngono, 47, 1663-1674. do:10.1007/s10508-018-1152-4
- van Lankveld, JJDM, & Bergh, S. (2008). Mwingiliano wa hali na tabia ya hali ya umakini wa kibinafsi huathiri kizazi, lakini sio kijuujuu, hisia za kijinsia katika wanawake wanaofanya ngono.. Utafiti wa Tabia na Tiba, 46, 514-528. do:10.1016 / j.brat.2008.01.017
- van Lankveld, JJDM, de Jong, PJ, Henckens, MJMJ, Den Hollander, P., van Den Hout, AJHC, & de Vries, P. (2018). Vyama vya kupenda ngono na moja kwa moja kwa wanaume walio na dysfunction ya kijinsia. Journal ya Utafiti wa Jinsia, 55, 802-813. do:10.1080/00224499.2017.1394960
- van Lankveld, JJDM, Odekerken, I., Kok-Verhoeven, L., Van Hooren, S., de Vries, P., van Den Hout, A., & Verboon, P. (2015). Vyama vilivyo wazi na wazi na kichocheo kisicho halali katika wanaume wanaofanya kazi kimapenzi na wasio na mazoea. Journal ya Madawa ya Kijinsia, 12, 1791-1804. do:10.1111 / jsm.12930
- van Lankveld, JJDM, & van Den Hout, MA (2004). Kuongeza usumbufu usio wa kawaida huzuia ukeketaji lakini sio wahusika wa kijinsia wa wanaume wanaofanya kazi kimapenzi na wasio na mazoea.. Kumbukumbu za tabia ya ngono, 33, 549-558. do:10.1023 / B: ASEB.0000044739.29113.73
- Weisberg, RB, Bach, AK, & Barlow, DH (1995). Sifa za kufanya mapenzi na densi ya kufanya kazi kwa ngono kwa utendaji wa erectile wakati wa kikao cha kipimo cha kisaikolojia. Karatasi iliyowasilishwa kwenye kusanyiko la kila mwaka la Chama cha Kuendeleza Tiba ya Tabia, Washington, DC.
- Wales, MC, & Huizinga, M. (2001). Uthibitishaji wa maendeleo na utangulizi wa Mnara wa Hanoi-Revised. Tathmini ya, 8, 167-176. do:10.1177/107319110100800205
- Wiegel, M., Scepkowski, LA, & Barlow, DH (2007). Michakato ya utambuzi-ya ushirika katika ujasusi wa kijinsia na dysfunction ya kijinsia. Katika E. Janssen (Mh.), Saikolojia ya ngono (kur. 143-165). Bloomington, In Chuo Kikuu cha Indiana University.
- Zigmond, AS, & Konokono, RP (1983). Wasiwasi wa Hospitali na Wigo wa Unyogovu. Acta Psychiatrica Scandinavica, 67, 361-370. do:10.1111 / j.1600-0447.1983.tb09716.x
- Sogeza, NA, Davalos, DB, DeLosh, EL, & Davis, HP (2004). Kufanya kazi kumbukumbu, kizuizi, na akili ya umeme kama watabiri wa utendaji kwenye Mnara wa Hanoi na London kazi. Ubongo na Utambuzi, 56, 286-292. do:10.1016 / j.bandc.2004.07.003
;