Sifa ya Wasi wa Matumizi ya ponografia ya Tatizo (PPCS-18) katika jamii na sampuli ndogo nchini China na Hungary (2020)

1. Utangulizi

Takwimu zinaonyesha kuwa kuongezeka kwa utumiaji wa mtandao umeambatana na kuongezeka kwa matumizi ya ponografia na masafa ya utumiaji wa ponografia yenye shida (PPU), inayowakilisha hali zinazohusiana na kliniki (Brand, Antons, Wegmann, & Potenza, 2019a; Brand, Blycker, & Potenza, 2019b; de Alarcón, de la Iglesia, Casado, & Montejo, 2019). Licha ya kuongezeka kwa masomo juu ya shida na shida zinazohusiana na mtandao, dhana za PPU bado zinajadiliwa (Hertlein na Cravens, 2014, López-Fernandez, 2015, Potenza et al., 2017, Stark et al., 2018, Wéry na Billieux, 2017, Vijana, 2008). Maneno mengi yametumika kuelezea jambo hilo (kwa mfano, ulevi wa ngono kwenye mtandao, shida za ngono mkondoni, utumiaji wa ngono ya mtandao, na matumizi mabaya ya ponografia ya mtandao), na ikiwa ni ulevi wa kujiona wa ponografia kwa sababu ya utovu wa nidhamu wa maadili unazingatiwa kama PPU imekuwa kujadiliwa (Brand et al., 2019a; Vaillancourt ‑ Morel & Bergeron, 2019). Kwa kuongezea, hakuna vigezo maalum vya uchunguzi wa PPU (Brand et al., 2020, Chen na Jiang, 2020, Cooper et al., 2001, Fernandez na Griffiths, 2019, Hertlein na Cravens, 2014, Wéry na Billieux, 2017). Ili kusoma na kutibu PPU, watafiti wameunda mizani inayopima nyanja tofauti za PPU; Walakini, ni wachache waliothibitishwa kwa tamaduni na idadi tofauti ya watu (Chen na Jiang, 2020, Fernandez na Griffiths, 2019, Wéry na Billieux, 2017).

2. Tathmini ya Matumizi ya Ponografia yenye Matatizo

Kwa kuzingatia mijadala juu ya dhana ya utambuzi na vigezo vya uchunguzi wa PPU, zana za tathmini zimetofautiana katika masomo na kusisitiza sifa tofauti (Fernandez na Griffiths, 2019). Mizani mingi imekuwa ikitegemea sana vigezo vilivyopendekezwa vya ugonjwa wa kijinsia (kwa mfano, Hesabu ya Tabia ya Jinsia. Reid, Garos, & Fong, 2012). Walakini, tafiti za hivi karibuni zinaonyesha tofauti kati ya PPU na ujinsia (Bőthe et al., 2019c). Ujinsia wa kijinsia unaweza kujumuisha ushiriki mkubwa katika tabia anuwai za kingono, pamoja na punyeto, ngono ya mtandao, matumizi ya ponografia, ngono ya simu, tabia ya ngono na watu wazima wanaokubali, ziara za kilabu, na tabia zingine (Karila et al., 2014). Kwa kawaida, Hesabu ya Tabia ya Jinsia (HBI) inatathmini tabia za ngono kwa upana zaidi (Brahim, Rothen, Bianchidemicheli, Courtois, & Khazaal, 2019). Mizani mingine imezingatia tabia za kulazimisha ngono kwa ujumla (kwa mfano, Matumizi ya Kulazimisha ya Nyenzo za Mtandao zilizo wazi za Kijinsia), na mizani hii ikichunguza sifa za kutafuta / kutazama ponografia kwenye mtandao (Doornwaard, Eijnden, Baams, Vanwesenbeeck, & Bogt, 2016), badala ya zile za matumizi ya jumla ya ponografia ya kulazimisha, na haikupitia tathmini kubwa ya saikolojia. Mizani fupi ipo ambayo inalenga kupima PPU, lakini hizi, wakati mwingine, zimekosolewa au kujadiliwa juu ya uhalali wao wa ujenzi. Kwa mfano, Mtandao-Ponografia Tumia Hati-9 (CPUI-9, Grubbs, Sessoms, Wheeler, & Volk, 2010Imetumika kutathmini ulevi ulioripotiwa na inazingatia kutokuwa na maadili, ingawa ni hatua zipi zimehojiwa (Brand et al., 2019a). Mizani kadhaa ya hivi karibuni imetengenezwa kutathmini hali na vikoa vya PPU kwa jumla ikiwa ni pamoja na Mtihani mfupi wa Madawa ya Kulevya Mtandao Uliochukuliwa kwa Vitendo vya Kijinsia vya Mtandaoni (s-IAT-sex; Wéry, Burnay, Karila, na Billieux, 2015), Ponografia yenye Matatizo Tumia Kiwango (PPUS; Kor na al., 2014), na Kiwango cha Matumizi ya Ponografia ya Shida (PPCS-18; Bőthe et al., 2018b). Mizani miwili iliyopita ilipendekezwa na mapitio ya hivi karibuni ya kimfumo (Fernandez na Griffiths, 2019). Hivi karibuni, ikilinganishwa na PPUS na s-IAT-ngono, PPCS-18 ilionyesha unyeti wa juu na usahihi zaidi katika uchunguzi wa PPU (Chen na Jiang, 2020).

PPCS-18, kwa ufahamu wetu, ndicho chombo pekee kinachotathmini vifaa sita maalum vya mfano mmoja wa uraibu: ujasiri, mabadiliko ya mhemko, mizozo, uvumilivu, kurudi tena, na kujiondoa (Griffiths, 2005). Hasa, uvumilivu na uondoaji ni vipimo muhimu vya PPU ambazo hazitathminiwi na PPUS na s-IAT-sex (Bőthe et al., 2018b; Fernandez na Griffiths, 2019). Ikilinganishwa na vipimo vingine vya PPU (yaani, PPUS, s-IAT-sex, CPUI-9), nguvu nyingine ya PPCS ni kwamba ni moja ya vifaa vichache vya kutoa alama iliyothibitishwa ya cutoff (-76, kiwango cha 18-126 ) kutofautisha shida kutoka kwa matumizi yasiyo ya shida ya ponografia (Fernandez na Griffiths, 2019), ambayo inaongeza kwa utafiti wake na matumizi ya kliniki. Skrini nyingine iliyochapishwa hivi karibuni, Skrini Fupi ya Ponografia (BPS, Kraus et al., 2020), pia hutoa cutoff (≥4, anuwai 0-10) kutazama PPU. Kwa kuzingatia ufupi wake na muundo wake wa unidimensional, BPS haichunguzi vifaa kama uvumilivu. Wakati kukatwa kwa muda wa matumizi kwa wiki kumependekezwa (Cooper et al., 2000, Mechelmans et al., 2014), wakati wa matumizi hauhusiani na PPU (Bőthe, Tóth-Király, Potenza, Orosz, & Demetrovics, 2020b; Chen et al., 2019, Kühn na Gallinat, 2014). Kwa kuongezea, uhalali wa kubadilika na tofauti wa PPCS umesaidiwa katika masomo ya kuhusiana na ujinsia (Bőthe, Tóth-Király, Demetrovics, na Orosz, 2017) na zinazohusiana na utu (vielelezo vya Bőthe, Koós, Tóth-Király, Orosz, & Demetrovics, 2019a; Bőthe et al., 2019c; Bőthe, Tóth-Király, Potenza, Orosz, & Demetrovics, anuwai za 2020b).

Licha ya mali kali za kisaikolojia za PPCS-18, utafiti unahitajika kuchunguza zaidi mali zake katika mazingira ya kitamaduni na kliniki / subclinical (Bőthe, Tóth-Király, Demetrovics & Orosz, 2020a; Bőthe et al., 2018b), kama , kwa mfano, tabia za kitamaduni zinaweza kuathiri mitazamo hasi juu ya matumizi ya ponografia (Griffiths, 2012, Vaillancourt-Morel na Bergeron, 2019). Imesemekana kuwa matumizi ya ponografia yanaweza kuchukuliwa kuwa ya shida katika tamaduni moja, dini, au maadili na labda sio kwa mwingine (Grubbs na Perry, 2019). Mapema masomo ya PPCS-18 yanaweza kuwa na mapungufu ya kitamaduni kwani yamekuwa yakifanywa sana nchini Hungary (Bőthe et al., 2018a; Bőthe et al., 2019b; Bőthe et al., 2020a; Bőthe, Lonza et al., 2020). Hii inaweza kuwa na upeo mkubwa kwani kanuni, mifumo ya thamani, na uzoefu wa watu kutoka asili zingine za kitamaduni zinaweza kutofautiana na mitazamo kubwa ya Magharibi huko Hungary. Kuhusu matumizi ya ponografia na tabia zingine za ngono, tofauti katika mitazamo ya kijinsia, tabia, na ustawi zimeripotiwa kati ya tamaduni za Mashariki na Magharibi (Laumann et al., 2006). Kwa hivyo, utafiti juu ya PPU unahitajika kuhakikisha kuwa tathmini zinaweza kutafsiriwa na sahihi katika tamaduni zote (Kraus na Sweeney, 2019). Kuna utafiti mdogo sana juu ya PPU nchini China na katika nchi zingine za Mashariki, na tafiti kadhaa tu ndizo zilizojumuisha washiriki kutoka nchi za Mashariki (Fernandez na Griffiths, 2019), na kulinganisha jamii ya kitamaduni na tamaduni hakujachunguzwa.

Watu walio na PPU wanaweza kuonyesha tabia maalum ikiwa ni pamoja na tamaa kali, kujidhibiti vibaya, kuendelea kuhusika licha ya kuharibika kwa kijamii au kazini, na athari mbaya, na kutumia ponografia kwa njia mbaya kama vile kutoroka kwa mafadhaiko au hali mbaya za mhemko (Chen et al., 2018, Cooper et al., 2004, Kraus et al., 2016, Young et al., 2000). Wéry na wengine. (2016) iliripoti kuwa 90% ya washiriki na PPU waliripoti utambuzi wa magonjwa ya akili, na mizani michache tu imethibitishwa katika sampuli za kutafuta matibabu (Bőthe et al., 2020a; Kraus et al., 2020). Kwa hivyo, pamoja na mzunguko wa shughuli za ngono mkondoni, hamu, tabia ya kulazimisha ngono, na afya ya akili ya jumla ilitumika kuchunguza uhalali wa kigezo cha PPCS. Kwa jumla, sampuli zisizo za kliniki na za Magharibi zimetumika katika tafiti nyingi za tathmini za PPU kama PPCS-18; Kwa hivyo, utafiti zaidi unahitajika kuidhinisha PPCS-18 kwa sampuli tofauti zaidi, pamoja na idadi ya kliniki au ya subclinical na tamaduni zote.

3. Njia ya mtandao katika saikolojia

Hali za kisaikolojia zinaweza kuwapo kama mifumo ngumu ya nguvu inayojumuisha vifaa vya kuingiliana (Borsboom, 2017). Kinyume na aina zingine zilizofichika, mbinu za mtandao zinapendekeza kuwa shida za kisaikolojia zinajumuisha mitandao ya dalili zinazohusiana, na hali za kisaikolojia za kibinafsi zinaweza kutegemea zaidi uhusiano wa moja kwa moja kati ya dalili badala ya uwepo wa anuwai za hivi karibuniWerner, Stulhofer, Waldorp, & Jurin, 2018). Nadharia za mtandao na mbinu zimetumika kwa tija kwa hali tofauti za kisaikolojia pamoja na shida za utumiaji wa pombe (Anker et al., 2017), wasiwasi (Ndevu et al., 2016), huzuni (Schweren, van Borkulo, Fried, na Goodyer, 2018), na ujinsia (Werner et al., 2018). Mifano kama hizo za mtandao zinaweza kutoa ufahamu muhimu juu ya kiini cha vikoa maalum na mifumo ya uhusiano wao. Kwa hivyo, katika utafiti wa sasa, tulitumia njia ya mtandao kutathmini topolojia ya mtandao wa PPU na kugundua dalili ambazo zinachukua nafasi kuu katika mtandao, na kukagua mifumo ya uhusiano wa vikoa vya dalili katika idadi tofauti ya watu. Njia hii itatoa ufahamu juu ya jinsi PPU inaweza kuingiliana na dalili za dalili katika tamaduni zote na sampuli za jamii na subclinical.

4. Malengo ya utafiti wa sasa

Kwa kuzingatia kuwa wanaume wanaohusiana na wanawake kawaida huonyesha hamu kubwa ya ponografia na matumizi ya mara kwa mara (Weinstein, Zolek, Babkin, Cohen, & Lejoyeux, 2015), PPU ya mara kwa mara (Kafka, 2010, Kraus et al., 2016, Kraus et al., 2015), na kutafuta matibabu zaidi kwa PPU (Bőthe et al., 2020a), malengo ya utafiti wa sasa yalikuwa (1) kuchunguza uaminifu, muundo na uhalali wa kubadilika wa PPCS-18 zote katika sampuli za jamii na subclinical za Wachina. wanaume; na (2) kuchunguza na kulinganisha muundo wa mambo wa PPCS-18 katika sampuli za Kihungari na Kichina, na kwa sampuli za jamii na subclinical; na, (3) kuchunguza kiwango ambacho PPCS-18 inaonyesha sifa zinazohusiana na idadi tofauti ya watu katika uchambuzi wa taolojia ya mtandao.

5. Njia

6. Vipimo

Skrini Fupi ya Ponografia (BPS, Kraus et al., 2020)¹. BPS ni zana ya uchunguzi wa PPU (Efrati na Gola, 2018, Gola et al., 2017). Ni tathmini ya vitu vitano na hutumia kiwango cha alama tatu kwa kila kitu (0 = kamwe, 1 = mara kwa mara, 2 = kila wakati). Alfa ya Cronbach ya BPS ilikuwa .89 katika sampuli ya jamii ya Wachina na .74 katika sampuli ndogo ya Kichina.

Hoja ya maswali ya ponografia (PCQ, Kraus na Rosenberg, 2014). Hojaji hili la vitu 12 ni tathmini isiyo na kipimo (Kraus na Rosenberg, 2014, Rosenberg na Kraus, 2014). Waliohojiwa walitakiwa kuonyesha jinsi walivyokubaliana kwa nguvu na kila kitu kwa kutumia chaguzi saba zifuatazo za majibu (iliyowasilishwa bila nambari): "sikubaliani kabisa," "sikubaliani kabisa," "sikubaliani kidogo," "sikubaliani wala sikubali," "sikubali kidogo, "" kubali kidogo "na" kubali kabisa. " Alama za juu zinaonyesha hamu kubwa ya ponografia. Toleo la Kichina la PCQ limetumika katika utafiti uliopita (Chen et al., 2019). Alfa ya Cronbach ya kiwango hiki ilikuwa .92 katika sampuli ya jamii ya Wachina na .91 katika sampuli ndogo ya Wachina.

Kiwango cha Kulazimishwa kwa Kijinsia (SCS, Kalichman na Rompa, 1995). Kiwango ambacho washiriki wanaonyesha sifa za kulazimishwa kijinsia ilipimwa kwa kutumia SCS ya vitu kumi. Majibu yalirekodiwa kwa kiwango cha nukta nne (1 = sio kabisa kama mimi, 2 = kidogo kama mimi, 3 = haswa kama mimi, 4 = kama mimi). Toleo la Kichina la SCS limeelezewa hapo awali (Chen na Jiang, 2020). SCS ilionyesha uaminifu bora katika somo la sasa (α ilikuwa .91 kwa wanaume wa jamii na .90 kwa wanaume wa subclinical).

Hoji ya shughuli za ngono mkondoni toleo la Wachina (OSAs, Zheng & Zheng, 2014). Vitu kumi na tatu vilitumiwa kupima utumiaji wa washiriki wa wavuti kwa madhumuni yafuatayo: (1) kutazama vifaa vya ngono (SEM), (2) kutafuta wenzi wa ngono, (3) ngono ya mtandao, na (4) kutaniana na matengenezo ya uhusiano wa kimapenzi. Alfa ya Cronbach ya kiwango chote ilikuwa .84 katika wanaume wa jamii ya Wachina na .81 kwa wanaume wa subclinical. Alama za juu zilikuwa zinaonyesha ushiriki wa mara kwa mara katika OSA.

Maswali ya Jumla ya Bidhaa 12 (GHQ-12, Goldberg & Hillier, 1979). GHQ-12 ni kifaa kinachotumiwa sana cha uchunguzi wa shida ya kawaida ya akili na inashauriwa kama kigunduzi cha kesi kwani inachukuliwa kuwa fupi, bora na thabiti na inafanya kazi na vile vile matoleo yake marefu (Goldberg et al., 1997, Petkovska et al., 2015). GHQ-12 imetafsiriwa katika lugha nyingi, pamoja na Kichina, na mali zake za kisaikolojia zimejifunza kati ya watu wengi tofauti (Pan na Goldberg, 1990, Petkovska et al., 2015). GHQ-12 inajumuisha jumla ya vitu 12 (sita chanya na sita hasi), kila moja imepata kwa kiwango cha alama nne za Likert, na alama za juu zinaonyesha afya mbaya ya kisaikolojia. Alfa ya Cronbach ya kiwango hicho ilikuwa .89 kwa wanaume wa jamii ya Wachina na .93 katika wanaume wa subclinical.

7. Uchambuzi wa Takwimu

Kwanza, CFA ilifanywa kwa wanaume wa Kihungari, kisha kwenye Sampuli 1 na Sampuli 2 ili kuthibitisha matokeo katika jamii na sampuli ndogo za wanaume wa China. Makadirio ya wastani na utofauti ulioboreshwa wa kadiri ya mraba (WLSMV) ilitumika kwa makadirio ya vigezo. Fahirisi zinazofaa za modeli ziliamuliwa na Fahirisi ya Kulinganisha ya Kulinganisha (CFI), Kiashiria cha Tucker-Lewis (TLI), na Kosa la Mzizi wa Maana ya Mraba (RMSEA) na mizizi iliyosanifishwa inamaanisha mabaki ya mraba (SRMR). Thamani za CFI na TLI kubwa zaidi kuliko .95 zilizingatiwa kama kifafa bora (-90 kwa usawa unaokubalika). Thamani za RMSEA chini ya .06 zilizingatiwa bora (excellent .08 kwa utoshelevu wa kutosha, na ≤ .10 kwa kifafa kinachokubalika na muda wake wa kujiamini wa 90%) (Browne na Cudeck, 1993, Schermelleh-Engel na wenzake, 2003). Thamani za SRMR chini ya 0.08 (-06 kwa usawa mzuri) zilizingatiwa kama kielelezo cha mtindo unaokubalika (Hu & Bentler, 1999). Kwa kuongezea, kujaribu kutofautisha kwa kipimo kati ya muktadha tofauti wa kitamaduni (Kihungari na Kichina), na jamii na jamii ndogo, CFA za vikundi vingi zilifanywa kwenye sampuli tatu. Viwango sita vya uvumbuzi vilijaribiwa na kulinganishwa katika kila kisa: usanidi, metali, scalar, mabaki, utofauti wa latent, na maana ya latent. Wakati wa kulinganisha modeli zinazozidi kubanwa, mabadiliko ya jamaa katika fahirisi inayofaa yalizingatiwa, na anuwai inayokubalika inayopendekezwa kama ifuatavyo: ΔCFI ≤ .010; LITLI ≤ .010; na ΔRMSEA ≤ .015 (Meade, Johnson, na Braddy, 2008).

Alfa za Cronbach na uaminifu wa Composite (CR) pia zilihesabiwa. Mashirika kati ya kiwango cha kulazimishwa kwa kijinsia (SCS), dodoso la hamu ya ponografia (PCQ), dodoso la jumla la afya (GHQ-12), mzunguko wa OSA, BPS, na PPCS-18 zilipimwa ili kuthibitisha uhalali wa PPCS-18. Uhusiano kati ya anuwai uligunduliwa kwa kutumia coefficients ya uunganisho wa Pearson baada ya kudhibiti umri, mwelekeo wa kijinsia, na hali ya uhusiano.

Tulikadiria na kuchambua mitandao ya PPCS-18 kwa hatua mbili. Hatua ya kwanza ilikuwa kuanzisha mtandao wa kawaida, pia unajulikana kama uwanja wa nasibu wa markov. Ukandamizaji wa LASSO ulipitishwa kwa marekebisho ili kupunguza muonekano wa unganisho la uwongo. Kama ilivyoelezwa hapo awali (Epskamp & Fried, 2017), hyperparameter ya EBIC iliwekwa saa .5. Pili, tulipima nafasi ya jamaa ya nodi kwa kutumia takwimu za kitovu na kujaribu vipimo vitatu vya kawaida vya nguvu: nguvu ya nodi, ukaribu, na katikati ya katikati. Miongoni mwao, katikati ya katikati inahusu idadi ya nyakati ambazo nodi inakaa kwenye njia fupi kati ya nodi zingine. Ukaribu wa karibu ni kinyume cha jumla ya njia fupi kutoka kwa node moja hadi nodi zingine zote. Kwa kuongezea, tulilinganisha nguvu ya ulimwengu ya unganisho kwa kila mtandao (yaani, jumla ya nguvu zote zinazohusiana) kwa kutumia Mtihani wa Ulinganisho wa Mtandao. Uchambuzi wote wa mtandao ulifanywa kwa kutumia qgraph, dplyr, NetworkComparisonTest, na bootnet vifurushi katika R. (Toleo la 3.6.2).

8. Matokeo

9. Jaribio la upimaji wa kipimo cha PPCS-18 kwa tamaduni zote na kwa jamii na wanaume wa subclinical

Matokeo ya mabadiliko ya kipimo yanaonyeshwa katika meza 3. Kwa uboreshaji wa usanidi, RMSEA ilikuwa juu kidogo kuliko kiwango cha kizingiti kilichopendekezwa (yaani, .10), lakini mfano huo ulionyesha fahirisi zinazofaa zinazokubalika kwa CFI, TLI, na SRMR. Kwa hivyo, tulibakiza mtindo huu kwa hatua zaidi za upimaji wa uhaba. Katika mfano wa metri, fahirisi zinazofaa zilifaa zaidi ikilinganishwa na mfano uliotangulia. Halafu, uhaba na upungufu wa mabaki ulipatikana, lakini ujanibishaji wa maana haukufanikiwa, ikidokeza uwepo wa tofauti za maana kati ya jamii na wanaume wa subclinical (tazama Meza 3). Wakati tofauti za maana za wanaume wa subclinical zililazimishwa kuwa sifuri kwa kusudi la kitambulisho cha mfano, njia za kibinafsi za watu wa jamii zilikuwa chini sana kuliko njia za washiriki katika njia za wanaume (Sampuli 1: -0.88 hadi -1.81 SD katika mambo sita, p <.001; Sampuli ya 3: -0.39 hadi -2.46 SD katika mambo sita, p <.01), ikionyesha kuwa watu wa subclinical walionyesha alama kubwa zaidi kwenye PPCS kuliko zile zilizo kwenye sampuli za jamii ya Wachina na Hungary. Kwa jumla, PPCS-18 ilikuwa na maana sawa na muundo wa latent kwa wanaume wa Wachina na Wahungari, na inaweza kutumika kulinganisha wanaume wa Kichina na Wahungari.

10. Mwingiliano wa mambo sita ya PPCS-18 katika kila sampuli

Matokeo ya uwanja wa nasibu wa Markov ulionyesha kuwa kulikuwa na tofauti kubwa kati ya wanaume wa Kihungari na Wachina (p <.01). Miongoni mwa jamii ya Wachina na wanaume wa subclinical, mzozo ulikuwa na uhusiano mbaya na ujasiri; vinginevyo, mzozo haukuhusiana na ujinga moja kwa moja, na ulikuwa na uhusiano mzuri na sababu zingine kati ya wanaume wa Hungary (tazama Kielelezo 1). Michoro ya kimkakati ya jamii ya Wachina na wanaume wa subclinical walikuwa sawa, na hakuna tofauti kubwa katika nguvu ya ulimwengu ya unganisho ilionekana (p = 0.6). Makadirio ya katikati yanawasilishwa katika Kielelezo 2 (viwanja vya katikati). Katika mitandao ya sampuli tatu, uondoaji ulikuwa nodi kuu zaidi, wakati uvumilivu pia ulikuwa nodi kuu katika mtandao wa watu wadogo. Ili kuunga mkono makadirio haya, uondoaji ulijulikana na utabiri mkubwa katika mitandao yote (wanaume wa jamii ya Wachina: 76.8%, wanaume wa Kichina: 68.8%, na wanaume wa jamii ya Hungary: 64.2%).

1. download: Pakua picha ya juu-res (92KB)
2. download: Pakua picha kamili ya ukubwa

Kielelezo 1. Mchoro wa skimu ya mtandao katika vikundi vitatu vya wanaume. Vidokezo. Mtandao wa wanaume wa jamii ya Wachina umewasilishwa kushoto na mtandao wa wanaume wa jamii ya Hungary upande wa kulia. Katikati ni mtandao wa wanaume wa mfano wa Kichina. Mipaka mango inaonyesha kingo nzuri na zilizopigwa zinaonyesha uhusiano hasi.

1. download: Pakua picha ya juu-res (214KB)
2. download: Pakua picha kamili ya ukubwa

Kielelezo 2. Mpangilio wa kiini cha kiini katika vikundi vitatu vya wanaume

11. Majadiliano

Ingawa mizani kadhaa ya kutathmini PPU inapatikana kwa watafiti na waganga, wachache wamebadilishwa tena katika tamaduni tofauti, na mali ya saikolojia ya mizani katika wanaume wa subclinical haijachunguzwa mara chache. Kwa kuongezea, jinsi vikoa vya dalili vinavyohusiana na PPU vinahusiana (kwa mfano, uhusiano kati ya ujasiri, kujiondoa, uvumilivu, mabadiliko ya mhemko, mzozo, na kurudi tena) katika sampuli kama hizo hazieleweki (Bőthe, Lonza, et al., 2020). Kwa hivyo, tulichunguza uaminifu na uhalali wa PPCS-18 katika mazingira ya Wachina na kuonyesha msaada kwa matumizi yake katika jamii ya Wachina na wanaume wa subclinical. Toleo la Wachina la PPCS-18 lilionyesha uthabiti wa ndani wa ndani, kuegemea kwa mchanganyiko, na uhalali wa kubadilika katika jamii ya Wachina na wanaume wa subclinical. Upimaji wa upimaji wa kipimo ulipendekeza kwamba kiwango hicho kilitumika vile vile kwa jamii ya Kihungari, jamii ya Wachina, na idadi ndogo ya Wachina, ikiunga mkono uwezo wa utamaduni na utamaduni. Uchambuzi wa mtandao ulionyesha kuwa mwingiliano kati ya mambo sita ya PPCS-18 ulikuwa tofauti sana kwa wanaume wa Kihungari na Wachina. Makadirio ya katikati yalionyesha kuwa dalili kuu za sampuli ndogo zilikuwa uondoaji na uvumilivu, lakini uwanja tu wa uondoaji ulikuwa nodi kuu katika sampuli zote za jamii.

12. Uhalali na uaminifu wa PPCS-18 kwa idadi ya Wachina

Uhalali wa ujenzi na uaminifu wa PPCS-18 zilithibitishwa kwa sampuli hizi tatu huru na tofauti. Sio tu uhalali wa ujenzi wa PPCS-18 uliungwa mkono, lakini pia uhalali wake wa kubadilika ulianzishwa kwa kuripoti vyama vyake na hamu ya ponografia, tabia za kulazimisha ngono, masafa ya OSA, na viwango vya jumla vya afya ya kisaikolojia ya washiriki. Sawa na utafiti wa hapo awali (Bőthe et al., 2020b), masafa ya OSA hayakuonekana kama kiashiria cha kuaminika cha PPU, kwa sababu ya mgawo wa uwiano kati ya aina ndogo nne za OSAs na PPCS-18 kuanzia ndogo hadi kubwa, ambayo inaonyesha kuwa PPCS-18 pia inaweza kuwa nyeti kwa mambo ya upimaji wa PPU katika mazingira ya Wachina, ingawa uwezekano huu unadhibitisha utafiti wa ziada.

Mbali na mzunguko wa matumizi, vipengele vya ubora kama vile maudhui ambayo yanaweza kusababisha tamaa ya ponografia inapaswa kuzingatiwa (Kraus na Rosenberg, 2014). Uzoefu wa kibinafsi wa kutamani ni jambo la kawaida la ulevi (Kraus na Rosenberg, 2014), na ni muhimu katika kutabiri kutokea, matengenezo na kurudi tena kwa tabia za kulevya baada ya kujiondoa (Drummond, Litten, Lowman, & kuwinda, 2000). Sambamba na masomo ya awali (Gola na Potenza, 2016, Young et al., 2000), alama mbaya zaidi za afya ya akili na tabia za kulazimisha zaidi za ngono zinazohusiana na alama za juu za PPCS. Matokeo haya yanaonyesha inaweza kushauriwa kuzingatia hamu, sababu za afya ya akili, na matumizi ya lazima katika uchunguzi na kugundua PPU (Brand, Rumpf et al., 2020).

13. Mitandao ya dalili za PPU katika jamii na wanaume wa subclinical

Sawa na matumizi ya njia ya mtandao katika ujinsia (Werner et al., 2018), tulitumia njia hii kwa PPU ili kuchunguza ikiwa PPCS-18 inaonyesha uhusiano sawa au tofauti kwa sampuli tofauti. Utaratibu wa jumla wa mtandao wa sampuli tatu zinaonyesha kwamba uhusiano kati ya vikoa vya PPCS-18 unaweza kuwa na tofauti zinazohusiana na utamaduni. Kwa wanaume wa Wachina, sababu ya mizozo ilihusishwa vibaya na ujasiri, wakati kwa wanaume wa Hungaria, ujasiri haukuhusiana na mizozo. Sambamba na mabadiliko makubwa ya kijamii na kiuchumi kwa miongo kadhaa iliyopita nchini China, watu wanaozidi Wachina wanakosoa mitazamo ya kijinsia ya kihafidhina, haswa wale wanaofafanua ngono kuwa mbaya, na badala yake, wameanza kuonyesha umuhimu wa raha ya ngono (Lin, 2018, Wong, 2014). Katika utafiti wa sasa, washiriki walikuwa wanaume. Katika kutawala hati za kijinsia nchini China, wanaume wanahimizwa kufuata maoni ya kijinsia na kuonyesha mitazamo ya kujamiiana inayoruhusu zaidi (Zheng et al., 2011). Kwa hivyo, wakati mawazo ya wanaume yanaweza kulenga ponografia, wanaweza wasipate migogoro. Kwa upande mwingine, tathmini ya sehemu ya "mzozo" kwenye PPCS imepunguzwa kwa ujumuishaji wa mambo ya pembeni zaidi ya mizozo (kwa mfano, athari mbaya kwa maisha ya ngono) na kutengwa kwa mambo ya kati zaidi ya mzozo (kwa mfano, mzozo kati ya watu) (Fernandez na Griffiths, 2019). Walakini, sababu sahihi za utofauti wa kimsingi kati ya uhusiano kati ya wanaume wa Kichina na Wahungari katika uhusiano kati ya mzozo na ujasiri wa dhamana ya utafiti wa ziada, haswa ikizingatiwa kuwa sababu kama kukubalika kwa kijamii na sheria ya serikali ya matumizi ya ponografia inaweza kutofautiana katika maeneo yote ya utawala.

Kwa kuongezea, makadirio ya katikati katika mambo sita ya PPCS-18 ilionyesha uondoaji kama jambo muhimu zaidi katika sampuli zote tatu. Kulingana na nguvu, ukaribu, na katikati ya matokeo ya katikati ya washiriki wa subclinical, uvumilivu pia umechangia muhimu, kuwa wa pili tu kwa kujiondoa. Matokeo haya yanaonyesha kuwa uondoaji na uvumilivu ni muhimu sana kwa watu wa subclinical. Uvumilivu na uondoaji huzingatiwa kama vigezo vya kisaikolojia vinavyohusiana na ulevi (Himmelsbach, 1941). Dhana kama uvumilivu na uondoaji zinapaswa kuwa sehemu muhimu ya utafiti wa baadaye katika PPU (de Alarcón et al., 2019, Fernandez na Griffiths, 2019). Griffiths (2005) ilidokeza kwamba dalili za uvumilivu na uondoaji zinapaswa kuwepo kwa tabia yoyote kuzingatiwa kuwa ya kulevya. Uchambuzi wetu unaunga mkono wazo kwamba vikoa vya uondoaji na uvumilivu ni muhimu kliniki kwa PPU. Sambamba na maoni ya Reid (Reid, 2016), ushahidi wa kuvumiliana na kujiondoa kwa wagonjwa walio na tabia ya kulazimisha ngono inaweza kuwa jambo muhimu kuzingatia tabia za tabia mbaya za kingono kama za kulevya.

14. Mapungufu na masomo ya baadaye

Utafiti wa sasa sio bila mapungufu. Kwanza, utulivu wa muda haukujaribiwa. Pili, data zilikusanywa kwa kutumia hatua za kujiripoti; kwa hivyo, kuegemea kwa matokeo kunategemea uaminifu na usahihi wa wahojiwa na ufahamu wao wa vitu. Tatu, thamani ya RMSEA ilikuwa juu kidogo katika sampuli za kliniki, ikithibitisha utafiti zaidi. Washiriki walijumuisha wanaume tu wa miaka 18-48; kwa hivyo, matumizi ya PPCS-18 kwa idadi ya watu wakubwa na wanawake inapaswa kuchunguzwa zaidi. Bado haijulikani ikiwa tofauti zinazohusiana na kijinsia zinaweza kuathiriwa na mambo ya kitamaduni au ya kisheria. Kwa hivyo, utafiti zaidi unahitajika kuidhinisha PPCS-18 kwa sampuli tofauti zaidi, pamoja na wanawake, vikundi vya umri tofauti, na tamaduni zingine na mamlaka. Kwa kuongezea, kikundi cha subclinical kilichojifunza kilitokana na jukwaa la mkondoni. Kiwango ambacho matokeo yanaweza kupanua hadi mipangilio mingine (kwa mfano, wale wanaotoa matibabu ya ana kwa ana) inahimiza masomo zaidi.

15. Hitimisho

PPCS-18 ilikuwa na mali kali za kisaikolojia katika wanaume wa jamii kutoka Hungary na China, na wanaume wa subclinical kutoka China ambao waliripoti matumizi mabaya ya ponografia. Kwa hivyo, PPCS-18 inaonekana kuwa hatua halali na ya kuaminika ya kutathmini PPU katika maeneo maalum ya Magharibi na Mashariki na inaweza kutumika kati ya watu wadogo. Kwa kuongezea, uhusiano kati ya vikoa vya PPCS-18 pia inaweza kuonyesha sifa tofauti za idadi tofauti, na matokeo ya sasa yanaonyesha kuwa uondoaji na uvumilivu ni muhimu kuzingatia katika PPU. Matokeo yanaendeleza uelewa kwa kuripoti sampuli ndogo na za jamii nchini China, kupanua ujanibishaji wa PPCS-18, na kuchunguza uhusiano kati ya vikoa tofauti vya dalili katika tamaduni zote.

Fedha

Utafiti huo uliungwa mkono na Taasisi ya Kitaifa ya Sayansi ya Jamii ya China (Grant No. 19BSH117 na CEA150173) na Mradi wa Marekebisho ya Elimu wa mkoa wa Fujian (FBJG20170038). BB ilifadhiliwa na tuzo ya ushirika baada ya udaktari na Timu ya SCOUP - Ujinsia na Wanandoa - Fonds de recherche du Quebec, Société et Culture. ZD iliungwa mkono na Ofisi ya Kitaifa ya Utafiti, Maendeleo na Ubunifu wa Hungary (Nambari za ruzuku: KKP126835, NKFIH-1157-8 / 2019-DT). Ushiriki wa MNP uliungwa mkono na Kituo cha Kitaifa cha Michezo ya Kubahatisha inayowajibika kupitia ruzuku ya Kituo cha Ubora. Mashirika ya ufadhili hayakuwa na maoni katika maandishi ya maandishi na maoni yaliyoelezewa katika hati hiyo yanaonyesha yale ya waandishi na sio lazima ya mashirika ya ufadhili.

Migogoro ya riba

Waandishi hawatangazi mgongano wowote wa maslahi kwa heshima na yaliyomo kwenye hati hii.

Marejeleo yasiyotajwa

Bőthe et al., 2018, Bőthe et al., 2019, Bőthe et al., 2019, Bőthe et al., Katika vyombo vya habari, Bőthe et al., 2020, Bőthe et al., 2019, Bőthe et al., 2020, Bőthe et al., 2018, Brand et al., 2019, Brand et al., 2019.