J Behav Addict. 2018 Oktoba 31: 1-7. toa: 10.1556 / 2006.7.2018.101.
Shimoni L1, Dayan M1, Cohen K1, Weinstein A1.
abstract
MAHIMU NA MAFUNZO:
Madawa ya ngono inahusika na shughuli nyingi za ngono kwenye mtandao. Tumefuatilia mchango wa mambo makuu makuu ya utu na tofauti za kijinsia kwa unyanyasaji wa ngono.
MBINU:
Jumla ya washiriki 267 (wanaume 186 na wanawake 81) waliajiriwa kutoka kwa wavuti za mtandao ambazo hutumiwa kupata wenzi wa ngono. Umri wa washiriki ulikuwa miaka 31 (SD = 9.8). Walijaza Mtihani wa Uchunguzi wa Madawa ya Ngono (SAST), Kielelezo Kubwa cha Tano, na dodoso la idadi ya watu.
MATOKEO:
Wanaume wameonyesha alama za juu za uraibu wa kijinsia kuliko wanawake (Cohen's d = 0.40), walikuwa wazi zaidi kwa uzoefu (Cohen's = 0.42), na walikuwa chini ya neva kuliko wanawake (Cohen's d = 0.67). Sababu za utu zilichangia sana kwa tofauti ya ulevi wa kijinsia [F (5, 261) = 6.91, p <.001, R2 = .11]. Uwazi wa uzoefu (β = 0.18) na ugonjwa wa neva (β = 0.15) ulikuwa na uhusiano mzuri na alama za SAST, wakati dhamiri (β = -0.21) ilikuwa na uhusiano mbaya na alama za SAST, na sifa za utu zilielezea 11.7% ya utofauti. Mfano wa wastani wa athari za jinsia na tabia za uraibu wa ngono ulielezea 19.6% ya utofauti na imeonyesha kuwa dhamiri ilikuwa na uhusiano mbaya na alama za SAST. Neuroticism kubwa ilihusishwa na alama za juu za SAST kwa wanaume lakini sio kwa wanawake.
MAFUNZO NA MAFUNZO:
Utafiti huu ulithibitisha alama za juu za utamaduni wa ngono kati ya wanaume ikilinganishwa na wanawake. Sababu za kibinadamu pamoja na jinsia zilichangia kwa 19.6% ya tofauti ya upimaji wa madawa ya ngono. Miongoni mwa wanaume, neuroticism ilihusishwa na uingizaji mkubwa wa madawa ya kulevya.
Maneno ya KEYWORDS: Kiwango cha Tano Kuu; tabia ya ngono ya kulazimisha; utu; unyanyasaji wa ngono; tofauti za ngono
PMID: 30378460
kuanzishwa
Madawa ya ngono, inayojulikana kama tabia ya ngono ya kulazimishwa, ina sifa ya tabia kubwa ya ngono na jitihada zisizofanikiwa za kudhibiti tabia nyingi za ngono. Ni tabia ya pathological ambayo ina matokeo ya kulazimisha, ya utambuzi, na ya kihisia (Karila et al., 2014; Weinstein, Zolek, Babkin, Cohen, & Lejoyeux, 2015). Uchunguzi kadhaa una lengo la kuchunguza etiolojia ya kulevya ngono na mchango wa mambo ya msingi, kama vile aina ya kibinadamu na jinsia ya maendeleo ya kulevya ngono (Dhuffar na Griffiths, 2014; Lewczuk, Szmyd, Skorko, & Gola, 2017). Wengi wa utafiti juu ya madawa ya ngono hutegemea sampuli za wanaume badala ya wanawake (Karila et al., 2014).
Kuna kutofautiana kuhusu ufafanuzi wa kulevya ngono. Goodman (1993) huelezea utata wa ngono kama kushindwa kupinga ngono za ngono. Angalau moja ya kufuata ni ya kawaida ya tabia kama hiyo: kazi ya kawaida na shughuli za ngono ambazo zinapendekezwa na shughuli zingine, kupuuza wakati haiwezekani kufanya shughuli za ngono na kuvumiliana na tabia hii. Mick na Hollander (2006) huelezea kulevya kwa ngono kama tabia ya ngono ya kulazimisha, lakini Kafka (2010) huelezea kulevya kwa ngono kama uhasherati, ambayo ni tabia ya ngono juu ya wastani ambayo ina sifa ya kushindwa kuacha tabia ya ngono, licha ya matokeo mabaya ya kijamii na ya kazi. Kutokana na ufafanuzi kadhaa wa kulevya kwa ngono, mojawapo ya changamoto ni kuamua ni nini kinachojumuisha ngono. Toleo tano la Mwongozo wa Utambuzi na Takwimu wa Matatizo ya Matibabu (DSM-5) hutumia neno la uasherati kama dalili (Chama cha Psychiatric ya Marekani, 2013), lakini neno hili ni tatizo tangu wagonjwa wengi hawajisiki kuwa shughuli zao au matakwa ya ngono ni juu ya wastani; Zaidi ya hayo, DSM-5 haitumii neno la uasherati kama ugonjwa wa akili. Pili, neno linapotosha tangu kulevya kwa ngono ni matokeo ya kuendesha ngono au kuomba na si ya tamaa ya ngono ya kipekee na hatimaye ulevi wa ngono unaweza kuonyesha kwa njia tofauti ambazo hazikubaliana na ufafanuzi huu (Hall, 2011). Kulingana na ICD-11 (Shirika la Afya Duniani, 2018), ugonjwa wa tabia ya kijinsia unahusishwa na mfano unaoendelea wa kushindwa kudhibiti msukumo mkali, wa kurudia kijinsia unaosababishwa na tabia ya kijinsia ya kurudia. Kwa hiyo, dalili za ugonjwa huu ni pamoja na shughuli za kijinsia za kurudia ambazo husababisha dhiki kubwa ya akili na hatimaye huharibu afya ya mtu binafsi na ya akili, licha ya jitihada ambazo hazifanikiwa kupunguza marudio ya tabia ya kijinsia na tabia.
Watu wenye ulevi wa ngono hutumia aina mbalimbali za tabia za ngono ikiwa ni pamoja na matumizi makubwa ya ponografia, vyumba vya kuzungumza, na kwenye mtandao wa wavuti kwenye mtandao (Rosenberg, Carnes, & O'Connor, 2014; Weinstein, Zolek, et al., 2015). Madawa ya ngono ni tabia ya pathological na sifa za kulazimishwa, za utambuzi, na za kihisia (Fattore, Melis, Fadda, na Fratta, 2014). Kipengele cha kulazimisha kinajumuisha kutafuta washirika wapya wa ngono, mzunguko wa ngono za juu, utumbo wa kupuuza, matumizi ya mara kwa mara ya ponografia, ngono isiyozuia, ufanisi wa chini na matumizi ya madawa ya kulevya. Sehemu ya utambuzi-kihisia inajumuisha mawazo ya kupinga ngono, hisia za hatia, haja ya kuepuka mawazo yasiyofaa, upweke, kujithamini, aibu, na usiri kuhusu shughuli za ngono, rationalizations kuhusu kuendeleza shughuli za ngono, upendeleo kwa ngono isiyojulikana, na ukosefu ya kudhibiti juu ya mambo kadhaa ya maisha (Weinstein, Zolek, et al., 2015).
Nadharia kadhaa zinaelezea utata wa ngono. Mmoja wao ni nadharia ya masharti ambayo inasema kuwa watu wenye kushikilia wasiwasi au kuepuka wanaogopa urafiki na kutumia fantasy au kulevya ngono kama badala ya urafiki (Zapf, Greiner, na Carroll, 2008). Utafiti wa hivi karibuni umeonyesha ushirikiano kati ya madawa ya ngono na wasiwasi na kuepuka (Weinstein, Katz Eberhardt, Cohen, & Lejoyeux, 2015). Mfano, fursa, na maumivu ya mfano (Hall, 2013) huongeza mtindo wa viambatanisho na hujumuisha vipengele vinne - fursa, kiambatisho, majeraha, na mchanganyiko wa kiambatanisho na majeraha. Katika kulevya kwa ngono, kuna fursa halisi ya shughuli za ngono au unyanyasaji, kama vile ponografia na ngono kwenye mtandao, ambayo inaweza kuchochea matakwa ya furaha ya ngono. Pili, uzoefu wa awali wa kushikamana huunda msingi wa kulevya ngono. Tatu, maumivu yanaweza kuongoza kwa madawa ya kulevya au kwa kuchanganya na kiambatisho salama (Hall, 2013). Hatimaye, kuna mfano wa BERSC ambao unachunguza ushawishi wa kibaiolojia, kihisia, kijamii, na utamaduni juu ya kulevya ngono (Hall, 2014).
Kuna tofauti za kijinsia katika tabia za ngono na hizi zinahusiana na tofauti katika homoni za wanaume na wanawake lakini pia katika hali ya kihisia na kisaikolojia ya tabia ya ngono (Fattore et al., 2014). Inasemekana kuwa, kwa wanawake, unyanyasaji wa ngono unahusishwa kwa karibu na uzoefu wa mapema na pia kuwa matarajio yasiyojazwa kutoka kwa uhusiano yanaweza kusababisha tabia mbaya ya ngono (Fattore et al., 2014). Lewczuk et al. (2017) alipata uwiano kati ya unyogovu na wasiwasi na matatizo ya kujisikia ponografia hutumiwa kati ya wanawake. Mara nyingi wanawake hushirikisha tabia ya ngono na haja ya uhusiano na uhusiano (McKeague, 2014) na hivyo watatumia ukweli halisi na mtandao wa mtandao ili waweze kuwasiliana na washirika wa ngono (Weinstein, Zolek, et al., 2015). Dhuffar na Griffiths (2014) ilionyesha kuwa aibu na imani za kidini hazikutabiri tabia ya kujamiiana kwa wanawake. Kwa upande mwingine, wanaume wanajaribu kushughulikia hali mbaya za kihisia na tabia za ngono (Bancroft & Vukadinovic, 2004), na walionyesha viwango vya juu vya tamaa ya ponografia na matumizi ya frequenct ya cybersex kuliko wanawake (Weinstein, Zolek, et al., 2015).
Uchunguzi uliopita umetambua mambo makuu makuu ya utu: kupinduliwa, neuroticism, kukubaliana, ujasiri, na uwazi (McCrae na John, 1992) na hizi zinaweza kuonyesha ushirika na ulevi wa kijinsia. Kulingana na Schmitt et al. (2004), watu ambao hupendezwa sana walifanya shughuli za ngono wakati wa umri mdogo, washirika wengi wa ngono, aina ya shughuli za ngono, na shughuli za ngono za hatari na zisizo na kujinga ikilinganishwa na watu waliotangulia. Neuroticism imekuwa kuhusishwa na maoni ya uhuru juu ya ngono, ngono salama, tatizo la udhibiti wa msukumo na hisia hasi, kama vile wasiwasi, unyogovu, na hasira. Watu wenye kukubaliana na ujasiri wa kawaida hufurahia ngono isiyo salama, ukombozi wa kijinsia, na tabia ya kutisha hatari kwa kulinganisha na wale wenye kukubaliana na ujasiri. Hatimaye, wanaume walio na uwazi mdogo huwa na kuendeleza tabia mbaya ya ngono, kama vile uaminifu na tabia ya ngono ya uasherati (Schmitt, 2004). Reid na Carpenter (2009) kuchunguza maelezo ya utu wa wagonjwa wa kiume (n = 152) ikilinganishwa na kikundi cha kudhibiti kinachotumia hesabu ya Utu wa Minnesota Multiphasic-2 (MMPI-2). Matokeo yao yalionyesha kuwa sampuli ya ngono ya ngono ilikuwa na dalili zaidi za kliniki, kuharibika kwa watu, na shida ya kiakili kuliko sampuli ya kawaida; Walakini, wameshindwa kuripoti wasifu muhimu wa kutuliza kwa kikundi cha madawa ya ngono. Utafiti zaidi wa Egan na Parmar (2013) iliripoti kuwa kati ya watu wa kiume kutoka kwa idadi ya watu ambao ni chini ya upungufu, kukubaliana, na ujasiri, na viwango vya juu katika neuroticism yamehusishwa na alama kubwa zaidi juu ya Mtihani wa Kupima VVU (SAST). Zaidi ya hayo, matumizi ya kulevya ya Internet yalihusishwa na dalili nyingi za kulazimisha na matumizi zaidi ya ponografia. Inastahili, uchunguzi wa hivi karibuni ulionyesha kwamba matumizi ya ponografia na tabia ya uasherati zilihusishwa na shida ya akili zaidi ya mambo ya ziada ikiwa ni pamoja na tabia za kibinadamu (Grubbs, Volk, Exline, & Pargament, 2015). Rettenberger, Klein, na Briken (2016) wameonyesha katika utafiti wa hivi karibuni kwamba tabia zote za kijinsia na utu ni viashiria vya pembezoni mwa tabia ya ngono; kwa upande mwingine, mwitikio wa kibinafsi juu ya msisimko wa kijinsia umegundulika kuwa utabiri wenye nguvu wa ulevi wa kijinsia. Mwishowe, Bőthe, Tóth-Király, et al. (2018) wamegundua katika uchunguzi wa hivi karibuni na ukubwa wa sampuli kubwa kwamba msukumo na kulazimishwa zilikuwa na ushirikiano mkubwa na matumizi ya ponografia na uhusiano mzuri na uhasherati katika wanaume na wanawake.
Kwa mtazamo wa maandiko yenye uhaba juu ya mahusiano kati ya utu na kulevya za ngono, lengo la utafiti huu ni kuchunguza ushirikiano kati ya mambo ya kibinadamu na jinsia na unyanyasaji wa kijinsia kati ya wanaume na wanawake. Tunafikiri kwamba neuroticism ingekuwa ya kuhusishwa na tamaa ya ngono (Schmitt et al., 2004), na ujasiri huo na kukubaliana utahusishwa vibaya na unyanyasaji wa ngono (Schmitt et al., 2004). Hatimaye, tumefikiria kuwa kutakuwa na tofauti tofauti ya kijinsia katika ushirikiano kati ya mambo ya kibinadamu na unyanyasaji wa ngono (Reid & Seremala, 2009).
Mbinu
Washiriki
Kulikuwa na washiriki wa 267 katika utafiti, wanaume wa 186 na wanawake wa 81 wenye umri wa miaka 30 na miezi 2 (SD = 9.8) na umri wa miaka 18-68, ambapo wote walikuwa wa utaifa wa Israeli. Washiriki wengi walikuwa hawajaoa (46.8%), 21.7% walikuwa wameoa, 19.1% walikuwa katika uhusiano ambao hawajaoa, 1.5% walitengwa, na 10.9% walitengwa au waliachwa. Wasifu wa elimu wa washiriki ulijumuisha 2.2% na elimu ya msingi, 30.7% na elimu ya shule ya upili, na 67% na elimu ya juu ya masomo au utafiti sawa wa udhibitisho. Wasifu wa kazi ulijumuisha 46.4% walioajiriwa kikamilifu, 33.7% na ajira ya muda, na 19.9% hawana ajira. Washiriki wengi waliishi mjini (81.6%), washiriki wengine waliishi katika jamii za ushirika au vijiji. Washiriki wengi walikuwa Wayahudi (93.6%), Waislamu 1.1%, Wakristo 1.1%, na wengine 4.1% (Jedwali 1).
|
Jedwali 1. Tabia za watu
| Lakini | Wanawake | Muhimu (p) | |
|---|---|---|---|
| N | 186 (69.7) | 81 (30.3) | |
| Umri [maana (SD)] | 25.23 | 32.34 | <.01a |
| Hadhi ya ndoa | <.01b | ||
| Single | 86 (32.2) | 39 (14.6) | |
| Katika uhusiano | 20 (7.5) | 31 (11.6) | |
| Ndoa | 48 (18.0) | 10 (3.7) | |
| Kutengwa au talaka | 32 (12.0) | 1 (0.4) | |
| elimu | nsb | ||
| Elimu ya msingi | 5 (1.9) | 1 (0.4) | |
| Elimu ya sekondari | 58 (21.7) | 24 (9.0) | |
| Elimu ya Juu | 123 (46.1) | 56 (21.0) | |
| Hali ya kazi | <.01b | ||
| Ukosefu wa ajira | 32 (12.0) | 21 (7.9) | |
| Kazi ya muda | 50 (18.7) | 40 (15.0) | |
| Kazi ya wakati wote | 104 (39.0) | 20 (7.5) | |
| Mahali ya kuishi | nsb | ||
| Mji/Jiji | 153 (57.3) | 65 (24.3) | |
| Jamii ya ushirika au kijiji | 33 (12.4) | 16 (6.0) | |
| Dini | |||
| Myahudi | 176 (65.9) | 74 (27.7) | nsb |
| Waislamu | 2 (0.7) | 1 (0.4) | |
| Wakristo | 2 (0.7) | 1 (0.4) | |
| wengine | 6 (2.2) | 5 (1.9) |
Kumbuka. SD: kupotoka kwa kawaida; Mifumo: asilimia ndani ya sampuli ya jumla; umri: kuripotiwa kwa miaka; elimu: shule ya msingi ni hadi miaka ya 8 ya utafiti, shule ya sekondari inahusu hadi miaka ya utafiti wa 12, na elimu ya juu inaelezea kama ilivyopatikana shahada ya kitaaluma; ns: tofauti isiyo ya maana.
aIshara ya kujitegemea t-taka. bumuhimu wa Pearson ya χ2 mtihani.
Dodoso la kibinafsi la ripoti ya kibinadamu lilijumuisha vitu kuhusu umri, jinsia, elimu, hali ya ajira, hali ya ndoa, aina ya maisha, na dini.
SAST (Carnes & O'Hara, 1991ina vitu 25 ambavyo hupima ulevi wa kijinsia. Vitu kwenye SAST ni dichotomous na idhini ya kipengee kinachosababisha kuongezeka kwa 1 kwa jumla ya alama. Alama hapo juu ya 6 inaonyesha tabia ya ngono, na alama ya jumla ya 13 au zaidi kwenye matokeo ya SAST katika kiwango cha kweli cha 95% cha uraibu wa kijinsia (yaani, 5% au nafasi ndogo ya kumtambua mtu vibaya kama mraibu wa kingono; Carnes & O'Hara, 1991). Usimamo wa ndani wa SAST katika utafiti huu ulikubaliwa (α Cronbach ilikuwa .75). Toleo la Kiebrania la jarida hili lilikubaliwa na Zlot, Goldstein, Cohen, na Weinstein (2018) ambapo ilikuwa na α ya Cronbach ya .80.
BFI (McCrae na John, 1992) ina vitu vya 44 ambavyo vinapima sifa za kibinadamu kulingana na mfano wa Big Five (John, Donahue, & Kentle, 1991). Vitu vinajipima kwa kiwango cha 5-kumweka, kinachoanzia 1 "hawakubaliani sana"Kwa 5"sana kukubaliana"Kila kitu kinamaanisha sifa za msingi ambazo hufafanua kila moja ya vikoa vidogo vidogo: upanuzi, upotovu, kukubaliana, ujasiri, na uwazi wa uzoefu. Katika utafiti huu, α ya Cronbach ilipatikana kati ya .69 na .82.
Maswali haya yalitangazwa kwenye mtandao kwenye vikao vya mtandao vya kijamii ambavyo vilijitolea kwa urafiki na kutafuta washirika kwa ngono. Washiriki walijibu maswali kwenye mtandao kupitia mtandao. Washiriki walitambuliwa kuwa utafiti unafuatilia utumiaji wa ngono na kuwa maswali haya yatabaki bila kujulikana kwa kusudi la utafiti.
Uchunguzi wa matokeo ulifanyika kwenye Pakiti ya Takwimu kwa madirisha ya Sayansi ya Jamii v.21 (SPSS; IBM Corp, Armonk, NY, USA). Ili kuchunguza tofauti katika sababu za idadi ya watu kati ya wanaume na wanawake, data inahusu hali ya ndoa, elimu, hali ya kazi, mahali pa kuishi, na dini zilichambuliwa kwa kutumia Pearson χ2 mtihani, na umri wa miaka ya kupigana na ngono na sifa za kibinadamu kati ya wanaume na wanawake waliamua kutumia huru t-tenda; Ukubwa wa athari ulihesabiwa kwa kutumia Cohen d. Uchunguzi wa uwiano rahisi kati ya vigezo vya utafiti ulihesabiwa kwa kutumia mtihani wa uwiano wa Pearson. Ili kukadiria mchango wa kibinadamu na jinsia kwa alama za kulevya za ngono, mifano ya awali ya kurejesha ngono na jinsia, na sifa za tabia kama watabiri wa kulevya ngono zilikuwa zimeandaliwa na uchambuzi mwingine wa kulinganisha mfano wa jinsia na tabia za kibinadamu na unyanyasaji wa ngono ulifanyika kwa kutumia PROCESS macro kwa SPSS (Hayes, 2015).
Utafiti huo ulikubaliwa na bodi ya ukaguzi wa taasisi (IRB, kamati ya Helsinki) ya Chuo Kikuu cha Ariel. Washiriki wote walisaini fomu ya idhini ya ufahamu.
Matokeo
Matokeo juu ya maswali ya kulevya ya ngono yalionyesha kuwa washiriki wa 120 (wanaume wa 95 na wanawake wa 25) waliwekwa kama addiction ya ngono na 147 kama wasio na ngono, kufuatia vigezo vinavyoelezwa na Carnes na O'Hara (1991) (Alama ya SAST> 6). Ukadiriaji wa mambo ya utu ulikuwa juu ya maana (> 3) isipokuwa ugonjwa wa neva, ambao ulikuwa chini (maana = 2.58). Usambazaji wa ukadiriaji kwenye dodoso ulikuwa sawa (SD = 0.57). Ulinganisho wa ulevi wa kijinsia kati ya wanaume na wanawake umeonyesha kuwa wanaume walikuwa na viwango vya juu (maana = 6.61, SD = 3.75) kuliko wanawake (maana = 4.61, SD = 3.52) [t(1,265) = 4.07, p <.001)], na saizi ya wastani (Cohen's d = 0.40). Kwa kuongezea, kulinganisha kwa sababu za utu kati ya wanaume na wanawake ilionyesha kuwa wanaume walikuwa wazi zaidi kwa uzoefu (maana = 3.68, SD = 0.51) kuliko wanawake (maana = 3.44, SD = 0.63) [t(1,265) = 2.95, p <.001, Cohen's d = 0.42], na walikuwa chini ya neva (maana = 2.44, SD = 0.67) kuliko wanawake (maana = 2.91, SD = 0.74) [t(1,265) = 5.06, p <.01, Cohen's d = 0.67].
Mtihani wa awali wa Pearson ulionyesha usawa mbaya kati ya kukubaliana, na uangalifu kwa unyanyasaji wa ngono, na uwiano mzuri kati ya ujinga na ugonjwa wa ngono (Jedwali 2). Uchunguzi zaidi wa regression ulionyesha kuwa mambo ya kibinadamu yalichangia kwa kiasi kikubwa tofauti ya utumiaji wa ngono [F(5, 261) = 6.91, p <.001, R2 = .11]. Kuwa na dhamiri kulichangia vibaya alama za ulevi wa kijinsia. Kwa upande mwingine, uwazi wa uzoefu na ugonjwa wa neva ulichangia vyema alama nyingi za ngono. Kukubaliana hakukutoa mchango mkubwa kwa ukadiriaji wa uraibu wa ngono wala kuzidisha (Jedwali 3). Mfano huo ulionyesha kuwa hakuna multicollinearity kama sababu ya kutofautiana kwa mfumuko wa bei ambayo ilikuwa kati ya 1.27 na 1.51, na index ya uvumilivu iliyo kati ya 0.65 na 0.86.
|
Jedwali 2. Kuunganisha kwa urahisi kati ya sifa za utu na kulevya ngono
Kumbuka. Uunganisho rahisi ulibadilishwa kwa kutumia uchambuzi wa Pearson. M: maana; SD: kupotoka kwa kawaida.
**p <.01.
|
Jedwali 3. Uchunguzi wa urekebishaji wa mstari wa sababu za kibinadamu kwa alama za kulevya ngono
| Kiini | B | SE B | β | t |
|---|---|---|---|---|
| Uaminifu | -1.45 | 0.45 | -0.23 ** | -3.24 |
| Uwazi | 1.23 | 0.42 | 0.18 ** | 2.96 |
| neuroticism | 0.67 | 0.35 | 0.13 * | 1.92 |
| upendezi | -0.28 | 0.42 | -0.05 | -0.67 |
| extraversion | -0.14 | 0.40 | -0.02 | -0.35 |
| R2 | .131 | |||
| F | 7.89 |
Kumbuka. SE B: kosa la kawaida la B; β: mgawo wa beta umebadilishwa.
**p <.01. *p <.056.
Ili kukadiria tofauti za kijinsia na mchango wa sababu za kibinadamu kwa alama za kulevya ngono, uchambuzi wa uwiano wa usawa ulifanyika na mfano unaelezea 19.6% ya tofauti ya kulevya ngono [F(6, 260) = 10.6, p <.0001]. Matokeo yalionesha kuwa wanaume walikuwa na neva kidogo (a4 = −0.47, p <.001) na wazi zaidi kwa uzoefu (a5 = 0.23, p <.001) kuliko wanawake. Kwa kuongeza, dhamiri ya chini (b3 = −1.42, p <.001) na ugonjwa wa neva zaidi (b4 = 1.36, p <.001) zilihusiana na ulevi mkubwa wa kijinsia. Kipindi cha kujiamini kilichosahihishwa kwa upendeleo kwa 95% kulingana na sampuli 10,000 za bootstrap kilionyesha kuwa athari isiyo ya moja kwa moja kupitia njia ya neva (a1b1 = 0.64), kushikilia mambo mengine yote mara kwa mara, ilikuwa juu kabisa ya sifuri (0.25-1.15). Badala yake, athari zisizo za moja kwa moja kupitia vikoa vyote vikubwa vitano, kama kuzidi, kukubali, dhamiri, na uwazi wa uzoefu, hazikuwa tofauti na sifuri (-0.05 hadi 0.23, -0.07 hadi 0.15, -0.10 hadi 0.37, na −0.42 hadi 0.05, mtawaliwa). Kwa kuongezea, wanaume waliripoti alama nyingi za ulevi wa kijinsia hata wakati wa kuzingatia athari zisizo za moja kwa moja za kijinsia kupitia vipimo vyote vitano vya utu (c'= 2.66, p <.001; Kielelezo 1). Kwa ujumla, athari hii ya moja kwa moja imeonyeshwa kuwa neuroticism kubwa inahusiana na kulevya zaidi ya ngono kwa wanaume badala ya wanawake.
Kielelezo 1. Mfano wa athari ya kiwango cha tabia ya utu katika uhusiano kati ya ngono na ngono ya ngono. Kumbuka. Madhara yote yaliyowasilishwa hayajawezeshwa; an ni athari za jinsia juu ya sifa za kibinadamu, wanawake hukosa kama 0 na wanaume kama 1; bn ni athari za tabia za utulivu wa ngono; c ni athari ya moja kwa moja ya jinsia juu ya kulevya ngono; c'ni athari ya jumla ya jinsia juu ya kulevya ngono. ***p <.0001. #p <.001
Majadiliano
Kusudi la utafiti huu kulikuwa ni kuchunguza uhusiano kati ya utu na unyanyasaji wa kijinsia kwa wanaume ikilinganishwa na wanawake. Tumeimarisha ushahidi uliopita wa ngazi za juu za kulevya ngono kwa wanaume (Eisenman, Dantzker, & Ellis, 2004; Weinstein, Zolek, et al., 2015). Pili, tumegundua kuwa dhamiri ilichangia vibaya viwango vya ulevi wa kijinsia kwa wanaume na wanawake. Matokeo haya yanakubaliana na matokeo yaliyoripotiwa na Schmitt et al. (2004). Tumegundua pia kuwa dhamiri ilichangia vibaya upimaji wa uraibu wa kijinsia bila sababu zingine, kama vile kupendeza, tofauti na Schmitt et al. (2004) ambaye aligundua kwamba kukubaliana kulihusishwa vibaya na unyanyasaji wa ngono, na tofauti na Egan na Parmar (2013) ambao waligundua kwamba kati ya wanaume, chini ya upungufu, kukubaliana na ujasiri, na viwango vya juu katika neuroticism vilihusishwa na alama kubwa juu ya SAST. Hata hivyo, utafiti uliofanywa na Egan na Parmar (2013) alitumia sampuli ya watu wenye afya kulingana na idadi ya watu.
Kuna maelezo tofauti juu ya ushirika kati ya dhamiri ya chini na ulevi wa kijinsia. Wordecha et al. (2018) iliripoti kuwa kunywa pombe ni kuhusiana na kupungua kwa hisia, kuongezeka kwa dhiki, na wasiwasi. Ujasiri wa chini unahusishwa na shida ya akili na psychopathology (Reid & Seremala, 2009). Ni wazi kwamba chama kilichoripotiwa katika utafiti huu ni matokeo ya uzoefu mbaya wa utoto na matatizo ya kushikamana au kwa kuwa hisia ya juu ya kutafuta na msisimko inayohusishwa na ulevi wa ngono ilipunguza kiwango cha ujasiri (Grubbs, Perry, Wilt, & Reid, 2018). Masomo ya muda mrefu yanaweza kusaidia kuelewa maswala haya.
Athari ya ujinga juu ya kulevya ngono ilikuwa kubwa kwa wanaume. Utafutaji huu unafanana na masomo ya awali yanayoonyesha kuwa neuroticism inahusishwa na tabia ya msukumo na hatari ya kuhusiana na ngono (Hoyle, Fejfar, & Miller, 2000; Zuckerman & Kuhlman, 2000). Vipengele vingine kama vile kupotoshwa na kukubaliana havihusishwa na madawa ya kulevya katika utafiti huu, ingawa maandiko yaligundua kuwa upungufu mkubwa na kukubaliana kwa chini kuna uhusiano wa karibu na unyanyasaji wa ngono (Karila et al., 2014).
Kuna masomo machache juu ya utunzaji wa mtu na ngono. Reid na Carpenter (2009) kuchunguza tofauti kati ya wagonjwa wa kiume wa ngono (n = 152) na majibu ya kikundi ya kawaida kwa MMPI-2. Matokeo yao yalionyesha kuwa karibu uhalali wote na mizani ya kliniki ilikuwa ya juu kwa sampuli ya ngono kuliko ile ya kawaida. Walakini, mwinuko huu kwa ujumla haukuanguka katika anuwai ya kliniki, na takriban theluthi moja ya idadi ya watu waliojaribiwa walikuwa na maelezo mafupi ya kawaida. Mizani ya kliniki ya MMPI-2 iliyo na mwinuko wa mara kwa mara kwa idadi ya watu wanaojamiiana ni pamoja na phobias, obsessions, compulsions, au wasiwasi mwingi; kupotoka kwa kisaikolojia inayojulikana na upotovu wa jumla, kutotaka kutambua makubaliano ya kijamii na kanuni, msukumo wa shida za kudhibiti; na unyogovu. Kwa kuongezea, hakukuwa na msaada wa jumla kwa mielekeo ya uraibu au kuainisha wagonjwa kama wazimu au wa kulazimisha, lakini kwamba uchambuzi wao wa nguzo ulitoa ushahidi wa kuunga mkono wazo kwamba wagonjwa wa ngono ni kundi la watu tofauti. Matokeo haya ni sawa na ya Levine (2010) retrospective uchambuzi wa kesi nyingi ambayo pia inabadili kiwango cha psychopathology kati ya wale wenye matatizo ya ngono tabia. Kwa ujumla, matokeo ya utafiti huu yanaweza kuwa na maana kubwa kuhusu uelewa wa kinadharia wa ulevi wa tabia kwa ujumla na hasa kulevya. Matokeo ya utafiti huu huunga mkono maoni ya Griffiths (2017) ambaye alipendekeza kwamba sababu za kibinadamu hazikuweza kuelezea madawa ya kulevya pekee; hata hivyo, ni matokeo ya mambo ya biopsychosocial ambayo yanasababishwa na vipimo vya ndani na nje. Hitimisho hili linasaidiwa na tafiti za hivi karibuni zilizoonyesha kwamba mambo mengine kama vile dhiki ya akili (Grubbs et al., 2015) na kuamka kwa kijinsia ni watabiri wa nguvu zaidi kuliko tabia ya tabia ya ngono (Rettenberger et al., 2016), ingawa utafiti zaidi unahitajika kufafanua suala hili.
Mapungufu
Kikwazo kuu katika utafiti huu ni kutegemea uajiri kupitia tovuti za kijamii na kijamii ambazo haziwezesha uhakikisho wa moja kwa moja wa uhalali au uaminifu au hali ya akili ya majibu ya washiriki. Kiwango cha pili ni kiwango cha chini cha majibu kati ya wanawake ambacho pia kilionekana katika masomo ya awali (Weinstein, Zolek, et al., 2015). Zaidi ya hayo, utafiti huu unazingatia sampuli ya kujipima, na hivyo kwa hiyo inaweza kupendekezwa kutokana na kutamaniwa kwa jamii. Hatimaye, mambo yalielezea tu sehemu ndogo (11%) ya kutofautiana kwa upimaji wa madawa ya kulevya na pamoja na jinsia wanavyoelezea 19.6% ya kulevya ngono. Sababu nyingine ni muhimu zaidi katika kuelezea tofauti ya kulevya ngono. Inawezekana kwamba tamaa ya ngono na kulazimishwa kuingia kwenye tovuti kwa mtandao wa cyber ni nguvu zaidi katika utabiri wa kulevya ngono (Weinstein, Zolek, et al., 2015).
Kwa kumalizia, utafiti huu ulithibitisha ushahidi uliopita wa alama za juu za unyanyasaji wa ngono kati ya wanaume ikilinganishwa na wanawake (Weinstein, Zolek, et al., 2015). Pia ilionyesha kuwa mambo ya kibinadamu kama (ukosefu wa) ujasiri na uwazi ulichangia kwenye utata wa ngono. Miongoni mwa wanaume, neuroticism ilihusishwa na uingizaji mkubwa wa madawa ya kulevya. Masomo zaidi yanaweza kuchunguza utu na ushirikiano wa ngono miongoni mwa watu wengine, kama wanandoa (wengi wa sampuli zetu hawakuwa katika uhusiano), watu wa dini, na watu wa jinsia (Bőthe, Bartók, et al., 2018).
Msaada wa Waandishi
Watu wote wanaojumuisha kama waandishi wa karatasi wamechangia kwa kiasi kikubwa mchakato wa kisayansi unaoongoza kwenye kuandika kwa karatasi. Waandishi wamechangia kwenye mimba na kubuni ya mradi, utendaji wa majaribio, uchambuzi na ufafanuzi wa matokeo, na maandalizi ya waraka ili kuchapishwa.
Migogoro ya riba
Waandishi hawana masilahi au shughuli ambazo zinaweza kuonekana kuwa zinaathiri utafiti (kwa mfano, masilahi ya kifedha katika jaribio au utaratibu na ufadhili wa kampuni za dawa kwa utafiti). Wanaripoti hakuna mgongano wa maslahi kuhusu utafiti huu.
Shukrani
Utafiti huo uliwasilishwa katika mkutano wa 4th ICBA huko Haifa Israel mwezi Februari 2017.
Marejeo
;