Jukumu muhimu la nadharia katika kupunguza madhara kutoka kwa teknolojia zinazoibuka. Waliopotea katika kamati ?. • Ufafanuzi juu ya: Kuchukua hatari kwa kuhusisha teknolojia zinazoibuka: Mfumo wa wadau wa kupunguza madhara (Swanton et al., 2019)

Teknolojia zingine zina faida zaidi kuliko zingine

Katikati ya Swanton et al.'s (2019) mfumo ni 'hatari ya kuchukua hatari', ujenzi unaofanana na, lakini ni tofauti kabisa na, msukumo or kuchukua hatari kama inavyodhaniwa katika nadharia zingine. Hii ilikuwa ya makusudi na ilitumainiwa na waandishi kuwezesha aina ya njia ya taaluma mbali mbali ambayo ingeweza kukabiliwa na dhana za 'vipofu vipofu' ambazo zinaweza kutokea kwa njia zaidi ya "moja". Hata uchaguzi wa lebo "kuchukua hatari" ilikuwa kuzuia kumbukumbu ya uraibu lakini, kwa kufanya hivyo, pia imeacha jukumu muhimu la uimarishaji katika tabia. Kila nadharia kuu ya msukumo, kuchukua hatari, au riwaya / utaftaji wa hisia (ambazo zimejengwa kwenye mipango ya tafiti anuwai) ina katikati ya motisha ya kufuata viboreshaji, pamoja na katika hali ambapo inaweza kuwa hatari kufanya hivyo (Barratt, 1972; Cloninger, 1987; Eysenck, 1993; Gullo, Loxton, & Dawe, 2014; Mzungu & Lynam, 2001; Zuckerman & Kuhlman, 2000). Tabia ya msukumo au ya kuchukua hatari, iwe ni shida au la, inachochewa na utaftaji wa vichocheo vya malipo au visivyo na masharti (mfano chakula, jinsia, idhini ya kijamii, na kusababisha kuimarishwa vyema). Inaweza pia kuhamasishwa na hasi uimarishaji, utaftaji wa misaada kutoka kwa hali ya kupindukia ya mwili au kisaikolojia (yaani adhabu), kama vile maumivu au hali ya chini. Haijalishi kiboreshaji halisi, ni matarajio ya kuimarishwa ambayo huchochea tabia ya kuchukua hatari na tabia ya msukumo. Ukosefu wa uwezo mpya wa teknolojia au nguvu ni kikwazo muhimu kwa Swanton et al.'s (2019) mfumo.

Vichocheo vingine asili huimarisha (kuthawabisha na / au kupunguza) kuliko zingine. Kwa mfano, ni wachache ambao hawatakubali kwamba teknolojia inayoruhusu ufikiaji rahisi (mkondoni) wa michezo ya video au ponografia ina uwezekano mkubwa wa kusababisha matumizi mabaya kuliko teknolojia inayoruhusu kuosha vyombo kwa urahisi. Michezo ya kubahatisha kwenye mtandao na ponografia zinaimarisha zaidi kwa sababu zinaathiri neurotransmission ya dopamine kwa kiwango kikubwa kuliko matumizi ya dishwasher au shughuli zingine (Gola et al., 2017; Koepp na wenzake, 1998). Katika kuathiri sana neurotransmission ya dopamine, uchezaji wa mtandao na vidokezo vya ponografia vinaweza kufikia zaidi uwekaji wa motisha kuliko vidokezo vya safisha, na mawazo juu yao mara nyingi huvutia umakini wa watumiaji na kutoa hamu kubwa ya kutafuta tuzo inayohusiana na matumizi (Berridge & Robinson, 2016; Han, Kim, Lee, Min, & Renshaw, 2010; Robinson na Berridge, 2001). Uwezo wa kuvutia ni jambo muhimu ambalo linasisitiza uimarishaji (wa vitu na tabia) ambayo inaweza kusababisha shida za udhibiti wa matumizi na madhara ya baadaye (Koob & Volkow, 2016; Saunders, Degenhardt, Reed, & Poznyak, 2019). Kwa mawazo ya kuingilia zaidi na msukumo wenye nguvu wa motisha huja shida kubwa kuzuia tabia ya matumizi wakati haifai au inadhuru. Uwezo wa malipo / uimarishaji wa teknolojia yoyote mpya ni jambo muhimu katika kuamua jinsi itakuwa hatari kwa watumiaji (Saunders et al., 2017).

Watu wengine ni nyeti zaidi kwa malipo

Kutambua umuhimu wa uimarishaji katika utumiaji wa teknolojia yenye shida hufanya matumizi ya nadharia ya msukumo wazi wakati wa kuzingatia jinsi ya kushughulikia hatari. Watu walio na tabia ya juu malipo ya ujira / unyeti, mwelekeo mkubwa wa msukumo, utapata kuimarishwa kwa nguvu kutoka kwa kutumia thawabu zinazohusiana na teknolojia, haraka sana unganisha vidokezo anuwai na thawabu hii, na kuunda matarajio mazuri juu ya faida za utumiaji wa teknolojia hiyo, yote yanayosababisha msukumo wenye nguvu na wa mara kwa mara wa motisha ( yaani kutamani) kuitumia tena na tena (Dawe, Gullo, & Loxton, 2004; Gullo, Dawe, Kambouropoulos, Staiger, & Jackson, 2010; Robinson na Berridge, 2000). Kuendesha tuzo ni tabia inayotegemea biolojia inayoonyesha utofauti wa mtu binafsi katika utendaji wa mfumo wa dopamine wa mesolimbic ambao asili yake ni maumbile (Cloninger, 1987; Costumero et al., 2013; Dawe et al., 2004; Depue & Collins, 1999; Schreuders et al., 2018). Kuendesha tuzo / unyeti uko kwenye kiini cha kuzidisha (Depue & Collins, 1999; Kijivu, 1970; Lucas na Diener, 2001), imeelezewa wazi zaidi katika Mfumo wa Njia ya Njia ya Tabia (BAS) (Grey, 1975), na inaonyeshwa kwa viwango tofauti katika dhana zingine za utaftaji wa hisia (Steinberg, 2008; Woicik, Stewart, Pihl, na Conrod, 2009), lakini kidogo kwa wengine (Zuckerman & Kuhlman, 2000).

Dereva ya malipo ya juu imeonyeshwa kutabiri shida kwa muda mrefu na vitu anuwai vya kuimarisha (De Decker et al., 2017; Heinrich et al., 2016; Urošević na wenzake, 2015) na watu walio na shida ya michezo ya kubahatisha wavuti wako juu zaidi katika gari la malipo kuliko udhibiti wa afya (Lee et al., 2017; Rho et al., 2017). Kilele cha gari la malipo wakati wa ujana, ikionyesha kipindi cha kipekee cha hatari kwa anuwai ya tabia mbaya za njia (Ernst et al., 2005; Galvan et al., 2006; Gullo & Dawe, 2008; Steinberg & Chein, 2015). Kuangalia teknolojia mpya na zinazoibuka kupitia lensi ya uwezo wa kutia nguvu itaruhusu utambuzi wa haraka wa zile zinazoweza kuwa na madhara (kwa mfano ubunifu katika teknolojia ya waosha vyombo hauwezekani kuwa na shida). Matumizi ya nadharia ya msukumo itaruhusu utambulisho wa watu hao katika jamii wanaoweza kukabiliwa na matumizi mabaya.

Kudhibiti tabia ya tuzo

Wakati teknolojia zingine zinashikilia uwezo mkubwa wa kuimarisha ambao wengine, watumiaji wengi hawatakua na shida, hata kwa matumizi ya mara kwa mara. Uchunguzi mkubwa wa uchunguzi unakadiri kuenea kwa uchezaji wa kiinolojia wa mkondoni kama 1-15% kati ya vijana, na hii inatofautiana sana kwa mkoa na umri (Mataifa, 2009; Saunders et al., 2017). Vijana ambao hucheza michezo ya video hadi masaa 19 kwa wiki huwa hawaendi kuwa wachezaji wa kihemko (Mataifa na al., 2011). Kama ilivyo kwa vitu vinavyoimarisha sana (Wagner na Anthony, 2007), wakati matumizi mengi ya teknolojia ya kuimarisha yanaongeza uwezekano wa kukuza shida, watumiaji wengi hawasababishi shida za kudhibiti matumizi yao. Udhibiti wa mafanikio unategemea uwezo wa kuzuia tabia iliyoimarishwa sana baada ya kutokea kwa athari mbaya, yaani adhabu (Patterson & Newman, 1993).

Vijana wengi ambao hucheza michezo ya video hupokea uimarishaji unaohusiana na hawaendi kuwa wachezaji wa kihemko (Mataifa na al., 2011). Kwa wengine, tabia iliyoimarishwa huongezeka kwa masafa na nguvu, na kusababisha adhabu (km kiwango duni kwenye mtihani). Uzoefu (au hata matarajio) ya adhabu kama hiyo hutoa motisha inayopinga ya kuzuia tabia iliyoimarishwa, na hivyo kuepusha (uwezekano) wa athari mbaya (Kijivu & McNaughton, 2000; Patterson & Newman, 1993). Michezo ya kubahatisha mkondoni inaweza kuwa ya kufurahisha, lakini kila saa inayotumika kucheza inaacha saa moja chini ya kutumia kusoma kwa mtihani au kuwa na mvulana / rafiki wa kike. Hii haiwezi, kwa-na-yenyewe, kuwa mbaya au mbaya, lakini inaongeza uwezekano wa matokeo mabaya kwa kuwa masaa zaidi yanatolewa kwa matumizi ya teknolojia inayolipa mara moja kinyume na shughuli zingine. Uamuzi wa aina hii, ambao unajumuisha malipo ya haraka na adhabu iliyocheleweshwa / isiyo na uhakika, ni mwelekeo wa kazi nyingi za nadharia katika uwanja wa msukumo.

Akaunti za nadharia za msukumo na kuchukua hatari huielezea kama tabia ya kujiingiza katika tabia ya njia ambayo husababisha thawabu / unafuu (kawaida malipo ya haraka zaidi na zaidi) licha ya adhabu inayowezekana (kawaida hucheleweshwa zaidi na adhabu kidogo (Barratt, 1972; Cloninger, 1987; Eysenck, 1993; Gullo et al., 2014; Zuckerman na Kuhlman, 2000)). Wakati nadharia zingine hazina tofauti kati ya msukumo na kuchukua hatari, wengine wanapendekeza ya zamani inajulikana zaidi na ukosefu wa ufahamu wa athari mbaya na hii ya pili zaidi na utayari wa 'kuchukua hatari' licha ya kufahamu matokeo (Msalaba, Kupiga, na Campbell, 2011; Eysenck, Easting, & Pearson, 1984; Gullo & Dawe, 2008; Nigg, 2017; Zuckerman & Kuhlman, 2000). Kwa mtazamo wa neuropsychological, ni busara zaidi kutazama ufahamu wa vichocheo vya kuadhibu na umuhimu wao wa motisha kama zote ziko kwenye mwendelezo mmoja wa 'unyeti wa adhabu' (Kijivu & McNaughton, 2000; McNaughton & Corr, 2004).

Tofauti za mtu binafsi katika unyeti wa adhabu huonyesha kizingiti cha uanzishaji wa mfumo wa ulinzi wa ubongo. Mfumo huu unajumuisha, kati ya miundo mingine, hippocampus, gyrus ya meno, gamba la entorhinal, eneo kuu (subiculum), amygdala, orbitofrontal na cingulate cortices (Bechara, 2004; Grey & McNaughton, 2000). Watu walio na unyeti mdogo wa adhabu wangejibu tu dalili za utabiri wa matokeo mabaya na ya hasi (kwa mfano. 'Ikiwa nitashindwa mtihani mmoja zaidi, ambao ni kesho, nitalazimika kurudia darasa la 10'). Watu walio na unyeti mkubwa wa adhabu wangepata msukumo mkubwa wa kuzuia kujibu athari za athari za haraka na mbaya (kwa mfano. Sitaki kucheza michezo ya video siku za wiki kwa sababu nguvu kuathiri masomo yangu ').

Majadiliano yaliyotangulia hayapaswi kusomwa ili kupendekeza kuwa msukumo ni mchanganyiko tu wa unyeti wa thawabu kubwa na unyeti wa adhabu ndogo, na ushahidi unadhihirisha hii [Depue & Collins, 1999; Smillie, Pickering, na Jackson, 2006). Tofauti katika hali ya muda ya malipo na adhabu, na vile vile mzunguko / uwezekano wa tukio lao unahitaji kuzingatiwa. Hili ni eneo lingine ambalo tunaamini Swanton na wenzake '(2019) dhana ya kuchukua hatari itafaidika na maendeleo zaidi.

Mifano ya kisasa ya msukumo, pamoja na mifano ya tabia ya uraibu haswa, hugundua umuhimu wa tofauti katika kufichua malipo na adhabu kama matokeo ya tabia ya kuzingatia, na jinsi hii inabadilika kwa muda. Tabia ya uraibu mara nyingi huanza na ushiriki katika kitendo ambacho husababisha tu malipo (kwa mfano kucheza michezo ya video mkondoni). Tabia hii inarudiwa na kutuzwa mara nyingi kwa adhabu kidogo au bila adhabu yoyote, na ratiba hii ya kuimarisha inaweza kubaki kwa miaka kadhaa, hata ikiwa kuna dawa haramu (Wagner na Anthony, 2007). Kadiri mzunguko na / au muda wa tabia inayolenga unavyoongezeka, katika kesi hii, michezo ya kubahatisha mkondoni, uwezekano wa adhabu huongezeka unapoanza kuingilia shughuli za maisha ya kila siku: kupata usingizi wa kutosha, mazoezi ya mwili, maji, lishe (Achab et al., 2011; Chuang, 2006; Mihara, Nakayama, Osaki, & Higuchi, 2016). Adhabu hizi hufanyika ndani ya muktadha wa muundo mzuri wa tabia, mzuri, wa njia ya malipo na haujasindika na ubongo kwa njia ile ile kama adhabu zinazotokea bila historia hii ya ujifunzaji (Bechara, 2004; Wenzangu, 2007; Kijivu & McNaughton, 2000; Patterson & Newman, 1993). Muhimu, kuna tofauti kubwa ya kibaolojia inayotokana na athari ya motisha ya adhabu zilizoletwa kwa tabia iliyopewa tuzo hapo awali (Dawe et al., 2004; Gullo, Jackson, & Dawe, 2010; Patterson & Newman, 1993). Huu ndio mwelekeo wa mwelekeo mkubwa wa pili wa msukumo, upele msukumo, ambayo pia ina umuhimu wa kuelewa matumizi hatarishi ya teknolojia mpya.

Msukumo wa upele ni tabia inayotegemea biolojia ambayo inaonyesha utofauti wa mtu binafsi katika uwezo wa kurekebisha au kuzuia tabia za njia za mapema kwa sababu ya athari mbaya zinazoweza kutokea (Dawe & Loxton, 2004; Gullo & Dawe, 2008). Kwa kweli ni sawa na msukumo kama inavyofafanuliwa na Eysenck na Eysenck (1978) na Barratt (1972), na ni sawa na Cloninger (1987) riwaya kutafuta, na Zuckerman kutafuta-msukumo kutafuta (Zuckerman & Kuhlman, 2000). Tofauti za kibinafsi katika hulka hiyo hutokana na tofauti katika utendaji wa miamba ya orbitofrontal na anterior cingulate, pamoja na uhusiano wao na maeneo anuwai ya ubongo kama vile striatum (Gullo & Dawe, 2008). Kuna ushahidi kwamba dopamine na serotonini zina jukumu kubwa katika utendaji wa mifumo ya neva iliyo na tabia hiyo (Baridi, Roberts, & Robbins, 2008; Gullo et al., 2014; Leyton et al., 2002). Msukumo wa upele ni sawa na Swanton na wenzake '(2019) kuchukua hatari, lakini ina faida iliyoongezwa ya maelezo mafupi ya neuropsychological, tabia na kipimo ambayo inachukua zaidi ya miaka 50 ya utafiti. Pia inakwepa hitaji la kufuzu kwa 'shida', ambayo yenyewe ni shida.

Shida za kuchukua "hatari" kuchukua hatari

Kuweka matatizo kuchukua hatari katikati ya mfumo wowote mpya wa teknolojia zinazoibuka huleta shida kadhaa za dhana. Kama inavyoelezwa na Swanton na wenzake (2019, uk. 2-3), 'Katika muktadha wa mazingira ya mkondoni, kuchukua hatari kwa hatari hufafanuliwa kama kujihusisha na yaliyomo mkondoni kwa njia inayomwathiri mtu huyo, na kusababisha yeye kupata madhara'. Kwanza, inafafanua tabia nyembamba zaidi na athari zake mbaya, ikizuia matumizi yake katika kuzuia na kuingilia mapema. Kama ilivyojadiliwa hapo juu, athari mbaya za kuchukua hatari kawaida hucheleweshwa na huwa nadra. Kijana anayejihusisha na masaa 10+ kwa siku ya uchezaji wa mkondoni anachukua hatari ya kiafya, na tabia hii ni sababu ya wasiwasi, hata ikiwa bado hawatapata madhara yoyote (Saunders et al., 2017). Mchezo wa mara kwa mara, wenye nguvu wa aina hii una uwezekano mkubwa wa kuonyeshwa na msukumo wa uimarishaji wa muda mfupi bila kuzingatia kwa adhabu inayoweza kutokea siku za usoni, uwezekano wa ambayo inaweza kuongezeka katika viwango vya juu vya matumizi. Tofauti hii kati ya sifa za tabia na ushahidi wa madhara huonyeshwa katika vigezo vya utambuzi vya muda wa Shida ya Michezo ya Kubahatisha iliyowekwa katika DSM-5 (Chama cha Psychiatric ya Marekani, 2013), pamoja na vigezo vya sasa vya shida za utumiaji wa dutu. Mtu anaweza kupata utambuzi kulingana na tabia ya tabia (kama vile uvumilivu, wasiwasi), ambayo inahimiza uingiliaji wa kliniki, kabla ya kupata madhara makubwa (Chama cha Psychiatric ya Marekani, 2013). Marekebisho ya hivi karibuni (ya kumi na moja) ya Uainishaji wa Magonjwa wa Kimataifa (ICD-11) ina sifa kuu tatu za Ugonjwa wa Michezo ya Kubahatisha, na mahitaji tofauti lakini ya lazima ya kuharibika yametokea (Shirika la Afya Ulimwenguni, 2019). Pili, hatari inaelezewa kama uwezekano wa kudhuru katika siku zijazo, ikifanya neno 'hatari kuchukua shida' tautological (Shirika la Afya Duniani, 2009). Kuondoa kufuzu kwa 'shida' na kuweka dhana zinazoungwa mkono vizuri za kuchukua hatari na msukumo, kama ilivyoelezewa hapo juu, katikati ya Swanton na wenzake '(2019) mfumo utawezesha matumizi bora zaidi katika kuzuia na kutofautisha wazi zaidi isiyo na shida kutoka kwa ushiriki wa shida na teknolojia.

Hakuna kitu kinachofaa kama nadharia nzuri

Kuhusiana na michezo ya kubahatisha mkondoni, inasaidia kutofautisha msukumo au kuchukua hatari kutoka kwa shida ya michezo ya kubahatisha au (Mtandao) Matatizo ya Michezo ya Kubahatisha. Hata kabla ya kupatikana kwa michezo ya kubahatisha mkondoni, ilikuwa wazi kutoka kwa nadharia na utafiti juu ya tabia zingine zinazojulikana na uwezekano mkubwa, thawabu ya haraka na uwezekano mdogo, adhabu iliyocheleweshwa kwamba watu walio na msukumo mkubwa watakuwa katika hatari kubwa ya kupata shida [Dawe na Loxton, 2004). Kwa kweli, ushirika kati ya msukumo mkubwa na shida ya michezo ya kubahatisha mtandao sasa umeimarishwa vizuri (Şalvarlı & Griffiths, 2019). Kama inavyopatikana na shida ya utumiaji wa dutu kabla yake, msukumo unatabiri mapema kuibuka kwa dalili za ugonjwa wa uchezaji wa mtandao (Mataifa na al., 2011) na gari la malipo na msukumo wa upele umeonyeshwa kuchangia kwa uhuru hatari ya ugonjwa wa kubahatisha mtandao (Lee et al., 2017; Rho et al., 2017). Mchezo wa kubahatisha mkondoni huathiri sehemu ndogo za neva za kuendesha gari na msukumo wa upele, na uchezaji wa mchezo unaongeza kutolewa kwa dopamine ya tumbo ya kizazi (Koepp et al., 1998), na gamba la nje la nje likiwa miongoni mwa maeneo yaliyoathiriwa zaidi ya ubongo kwa wale walio na shida ya uchezaji wa mtandao (Lee, Namkoong, Lee, & Jung, 2018; Yuan et al., 2011). Msukumo ni sababu dhahiri ya hatari kwa uchezaji wa shida na inaweza kutathminiwa kwa uaminifu kabla ya kuibuka kwa madhara, hata katika utoto wa mapema na hatari yake itatarajiwa kutumika kwa teknolojia yoyote mpya ambayo inatoa ufikiaji wa tuzo zinazowezekana, za haraka na adhabu kidogo za kucheleweshwa. (Dawe et al., 2004; Gullo & Dawe, 2008).

Kuweka mfumo mpya na mifano iliyowekwa ya msukumo pia kunaweza kufahamisha utafiti wa kuingilia kati. Michakato ya neurophysiological na tabia ya msukumo huingiliana sana na ile inayotambuliwa katika tabia ya kulevya (Dawe na wenzake, 2004). Michakato hii inayoshirikiwa hutoa "daraja" kuelezea kiufundi teknolojia yoyote mpya inayowezesha utoaji wa malipo ya juu, ya haraka na adhabu iliyocheleweshwa / isiyo na uhakika kwa programu hizi za utafiti zilizowekwa. Sambamba kati ya jukumu la tabia ya msukumo katika michezo ya kubahatisha yenye shida na utumiaji wa dutu (na kamari) hugundua alama za kuahidi za kuingilia kati. Uingiliaji unaolenga tamaa inayohusiana na mchezo unaonyesha athari sawa za neurophysiolojia kwa wale wanaoonekana katika ulevi (Saunders et al., 2017; Zhang et al., 2016); kama ilivyo kwenye uraibu, uingiliaji wa tabia-utambuzi una msingi thabiti wa ushahidi (Mfalme na al., 2017); na utambuzi muhimu wa kutofaulu uliotambuliwa katika shida za kamari pia hufanana na zile zinazoonekana katika uraibu (Marino & Spada, 2017; Moudiab & Spada, 2019). Kulingana na nadharia ya msukumo na utafiti wa zamani juu ya utumiaji wa dutu, tunaweza kudhani kuwa msukumo wa malipo na msukumo wa upele ungeathiri tofauti maendeleo ya kuimarisha utambuzi na tabia zinazohusiana na teknolojia (Fowler, Gullo, na Elphinston, 2020; Gullo, Dawe, et al., 2010; Papinczak et al., 2019), na kwamba hii, kwa upande mwingine, itasababisha njia kadhaa za kuingilia mapema kuwa bora zaidi kuliko zingine, haswa kwa maelezo tofauti ya utu (Conrod, 2016; Patton, Connor, Sheffield, Mbao, & Gullo, 2019). Kwa kuzingatia kufanana kwa michakato muhimu ya neurobehavioural, nadharia iliyopo inaweza kutoa msingi thabiti wa utafiti wa kuingilia kati na ukuzaji wa sera kwa kukosekana kwa ushahidi maalum wa teknolojia juu ya teknolojia yoyote mpya.

Kuna kikundi kikubwa cha ushahidi, kutoka kwa taaluma nyingi, kuonyesha kwamba watu hutofautiana katika uwezekano wao wa kudhuru kutoka kwa vichocheo vinavyohusiana na tuzo kubwa ya haraka na adhabu iliyochelewa / isiyo na uhakika. Hii ina maana wazi kwa vikundi muhimu vya wadau (angalia Jedwali 1 katika Swanton et al., 2019). Wakati utumiaji wa teknolojia mpya, za kuimarisha zitakuwa na tofauti zao, kufanana kwa tabia zingine za uraibu kunahimiza utunzaji wakati wa kuletwa kwa jamii. Hii inaenea kutoka kwa wale ambao wameunganishwa kwa karibu na watumiaji (familia, walimu) ambao wanaweza kufuatilia na kutathmini hatari (Bonnaire & Phan, 2017), kwa wadau wa tasnia ambao huunda teknolojia (Fitz et al., 2019) na serikali zinazosimamia (Gainbury na Mbao, 2011). Watafiti wana jukumu muhimu katika kukuza sera ya umma karibu na teknolojia mpya, ambayo ni pamoja na kuwajulisha wadau (na kujikumbuka) kwamba bila ushahidi maalum wa hali ya juu kwamba, 'Hakuna kitu kinachofaa kama nadharia nzuri' (Lewin, 1951).