Kuchapishwa kwa kwanza Februari 2, 2020
abstract
Nakala hii inazingatia data kutoka kwa utafiti mkubwa wa kitamaduni wa vijana wa karibu 1,100 wa Uingereza wenye umri wa miaka 11 hadi 16 (kwa njia mchanganyiko mchanganyiko wa hatua tatu) na hutoa hakikisho la uzoefu wao wa ponografia ya watu wazima mtandaoni. Nakala hiyo inachunguza jinsi kuona ponografia kwenye mtandao ilivyowashawishi wale waliyoitazama, na kwa kiwango gani, ikiwa kuna yoyote, mitazamo ya vijana hao ilibadilishwa na maoni ya kurudia. Inamalizia kwa muhtasari wa changamoto za sera za kijamii, za ndani na za kimataifa, zilizoletwa na matokeo.
Teknolojia ya Habari na Mawasiliano (ICT) na ponografia ya mtandaoni
Ufikiaji wa ujana wa ponografia ya watu wazima kwenye mtandao imeongezeka katika muongo mmoja uliopita kwa sababu ya utaftaji wa sababu za kuwezesha ikiwa ni pamoja na kuongezeka kwa matumizi na ufikiaji wa vifaa vilivyounganishwa na wavuti; nguvu iliyoongezeka ya vifaa hivyo; uhamaji ulioongezeka wa vifaa vilivyounganishwa na Wi-Fi; ukuaji wa vifaa vinavyoweza kushikamana vya Wi-Fi na hatimaye kupatikana kwa urahisi na ufikiaji wa ponografia za watu wazima mtandaoni. Nakala hii inakusudia kuchunguza jinsi kuongezeka kwa ufikiaji wa mtandao kumesababisha kutazama kwa kuongezeka kwa ponografia mtandaoni; inakusudia pia kujua athari za kufichuliwa kwa vijana hao. Nakala hiyo inaanza kwa kuweka sheria nje ya England na Wales zinazohusiana na kutazama na milki ya ponografia mtandaoni ambayo ingekuwa halali ikiwa itaonekana na watu miaka 18 na zaidi. Pia inawasilisha sheria kuhusu ubuni wa kibinafsi, usambazaji, na umiliki wa picha uchi / zenye semina na / au picha za kijinsia za vijana chini ya miaka 18. Teknolojia iliyowezeshwa na Wi-Fi, kama simu mahiri na vidonge, na uwezo mkubwa wa media na uhamaji inazidi kutumiwa na vijana mbali na nyumba zao; hii inazingatiwa pamoja na kuongezeka kwa Tovuti za Mitandao ya Kijamaa (SNSs) na matumizi ya picha za kushiriki kama Snapchat na Instagram, ambapo ponografia za mtandaoni zimeenea kila siku.
Idadi kubwa na ya ubora ilichanganywa kuwa uchambuzi ulioundwa sana ili kuunda muhtasari wa kiwango cha matumizi, na anuwai ya anuwai ya kuhusika na ponografia mtandaoni. Mchanganuo wa maumbile ya ushiriki wa vijana na ponografia za mtandaoni huwasilishwa, ni kwamba, wanaona nini, na wanahisije juu yake, na jinsi hii inavyoweza kubadilishwa na kudhihirishwa mara kwa mara. Nakala hii inatoa muhtasari wa awali wa matokeo, ikijaribu kuchunguza tabia na mitazamo kati ya mfano mkubwa wa vijana na haina makadirio mabaya kwa idadi kubwa ya watu. Kama sehemu ya uchunguzi wa uwanja, matokeo yameachwa kujiongea, badala ya kutumiwa kuthibitisha au kukataa msimamo wa kinadharia juu ya ushawishi wa ponografia mtandaoni kwa vijana.
Mwishowe, ushiriki wa picha zinazojitengeneza mwenyewe, au "utumaji picha za maandishi" unakaguliwa, pamoja na uchunguzi juu ya kile vijana wenye umri wa miaka 11 hadi 16 wanaelewa kwa dhana ya "kutumiwa" na motisha, shinikizo zinazoweza, na kiwango ambacho vijana wameshiriki picha za uchi au zilizo na semina za watu wengine kujulikana au wasiojulikana. Tunamalizia kwa majadiliano ya athari mbili za sera za kijamii zinazoshinikiza.
Mjadala wa sasa na Ushuhuda
Kwa madhumuni ya ibara hii, vijana huchukuliwa kuwa na umri wa miaka 11 hadi 17, ingawa watafiti wengine wa sekondari wamejumuisha vijana wa miaka 18 hadi 19 katika vikundi vyao. Vijana ambao wameangalia, na ambao wana ponografia ya watu wazima huko Uingereza, hawajavunja sheria yoyote isipokuwa watazama au wanamiliki ponografia ya watu wazima (Sanaa 5, sehemu ya 63 hadi 67 ya Sheria ya Haki ya Uhalifu na Uhamiaji ya 2008). Picha kama hizo ni pamoja na zile ambazo maisha ya mtu hutishiwa; wale ambao anus ya mtu, matiti, au sehemu ya siri wanaweza kuumia sana; na hali ya ugonjwa wa necrophilia au ya kulala (Huduma ya Mashtaka ya Taji [CPS], 2017). Walakini, watoaji wa Uingereza wa ponografia ya mkondoni wanaweza kuwa wamevunja sheria zinazotaka mashirika ya kibiashara kama PornHub kuzuia watoto wa chini ya miaka 18 kupata huduma hizo. Kinyume chake, ni kinyume cha sheria kwa vijana chini ya umri wa miaka 18 kuonekana kwenye picha za kingono (Ulinzi wa Sheria ya Vijana, 1978; Sheria ya Haki ya Jinai, 1988 s160 na Sheria ya Makosa ya Kijinsia 2003, s45) ambayo vifaa hivyo vimewekwa kama "picha mbaya za watoto. "
Kwa hivyo, kutengeneza, kutuma, kupakia, kumiliki, kusambaza, au kutazama picha za kijana ambaye anaweza kuchukuliwa kuwa ni wa kingono ni kosa la jinai. Vijana wanaweza kuvunja sheria ikiwa watatoa picha kama hizi au za mwenzi chini ya miaka 18 na / au ikiwa wangemtumia mtu mwingine picha kama hiyo. Walakini, mwongozo unaozalishwa na CPS hufanya iwe wazi kuwa wakati picha zinashirikiwa kwa nguvu kati ya marafiki wa ujana, mashtaka yanaweza kuwa yasiyowezekana. Badala yake, onyo juu ya tabia ya siku za usoni hutolewa, pamoja na miongozo ya usalama wa kiafya na mkondoni, ingawa bado haijulikani ni wazi jinsi gani kushiriki kwa ushirika kunahukumiwa katika korti (CPS, 2018).
Kabla ya simu mahiri na vidonge, vijana walitumia kompyuta za desktop za wazazi, kompyuta ya ndani, au vifaa shuleni kupata mtandao (Davidson & Martellozzo, 2013). Chini ya muongo mmoja baadaye, mambo yamebadilika sana. Karibu ubiquitous Wi-Fi sasa hutoa ufikiaji wa mtandao usiowekwa wazi kutoka nyumbani na kwa usimamizi wa wazazi. Nchini Uingereza, 79% ya watoto wa miaka 12 hadi 15 walikuwa na smartphone mnamo 2016 (Ofcom, 2016) na ingawa anuwai ya vifaa tofauti na kikundi cha uchumi, hakukuwa na tofauti zilizonyeshwa kwa viwango vya umiliki wa smartphone (Hartley, 2008).
Mtandao umejaa habari wazi, za urahisi, za ngono, kama inavyothibitishwa kwa kuangalia, tovuti maarufu za ponografia ulimwenguni mnamo 2018, ambapo safu ya majukwaa kama vile PornHub nk, inayoendeshwa na kampuni ya Canada ya MindGeek, ilikuwa ya 29 maarufu zaidi , na hii haijumuishi yaliyomo wazi ya kingono yanayopatikana na wavuti maarufu kama Facebook, Twitter, Instagram, WhatsApp, na Snapchat (Alexa, 2018). Imekisiwa kuwa idadi ya picha za ponografia za vijana za kiume zinaweza kuwa kubwa zaidi ya 83% hadi 100%, na 45% hadi 80% kwa wanawake, ingawa frequency ya kutazama nyenzo kama hii inaweza kutofautiana kutoka mara moja, hadi kila siku (Horvath et al., 2013). Masomo ya hivi karibuni ya Ulaya ambayo yamezingatia watazamaji katika kipindi cha miezi 3 hadi 6 cha shughuli wameongeza viwango vya 15% hadi 57% kwa vijana wote (Horvath et al., 2013).
Watafiti wa Kiholanzi Valkenburg na Peter (2006) Utafiti uligundua kuwa asilimia 71 ya vijana wa kiume na 40% ya wanawake (vijana wa miaka 13 hadi 18) walikuwa wameona aina fulani ya ponografia. Hivi majuzi, Stanley na wenzake. (2018) ilizingatia matokeo kutoka kwa vijana 4,564 wenye umri wa miaka 14 hadi 17 katika nchi tano za Umoja wa Ulaya (EU) na kugundua kuwa kutazama ponografia mara kwa mara kwenye mtandao ilikuwa kati ya 19% na 30%.
Kwa upande wa tabia hatari mtandaoni, utafiti wa Bowlin (2013) iligundua kuwa hadi 60% ya ujumbe mfupi wa kingono (wakati mwingine hujulikana kama "ngono") unaweza kusambazwa zaidi ya mpokeaji wa asili. Madhara yanayowezekana kwa mtoto aliye chini ya picha yanaweza kuwa mabaya, ikiwa picha hiyo ilitengenezwa yenyewe kwa nguvu au kulazimishwa, na inaweza kutoka kwa aibu kubwa na aibu kwa maswala ya afya ya akili na hata kujiua, kama Amrian wa miaka 15 wa Canada. Todd (Wolf, 2012). Kuna kuongezeka kwa ushahidi unaonyesha kwamba tabia za kuchukua hatari zinaweza kuwa zaidi kwa vijana, haswa wakati hisia za kijamii na za kihemko ziko juu (Blakemore na Robbins, 2012). Horvath et al.'s (2013) hakiki ya ushahidi ilionyesha aina ya tabia inayoongezeka inayohusishwa na utazamaji wa ponografia mtandaoni kati ya vijana. Valkenburg na Peter (2007, 2009, 2011) ilifanya tafiti kadhaa kati ya 2007 na 2011 juu ya swali la ikiwa utazamaji wa ponografia kwenye mtandao umeathiri vijana. Matokeo yao yamefupishwa kwa Horvath na wengine. (2013) kwa hivyo: Mfiduo wa sinema za kingono wazi kwenye mtandao ulisababisha maoni makubwa ya wanawake kama vitu vya ngono; ikiwa vijana waliona ngono kwenye ponografia ya mkondoni kama ya kweli walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuamini kuwa ngono ya kawaida / hedonistic ilikuwa ya kawaida zaidi kuliko ile katika uhusiano wenye upendo na thabiti; mwishowe, kuongezeka kwa kutazama ponografia kwenye mtandao kulisababisha kutokuwa na uhakika mkubwa wa kijinsia kwa mtoto, ambayo ni kutokuwa na uwazi juu ya imani na maadili ya kijinsia.
Utafiti wa kitamaduni na media wanahabari wamependekeza kwamba watoto wanazidi kukata tamaa kwa uwepo wa ponografia, kwa sababu ya kuongezeka kwa ujinsia wa watu wa jadi-haswa kupitia sehemu kubwa za watu wanaotambuliwa na picha za ponografia. Waandishi kama vile Brian McNair (2013) wamesema kuwa vipindi vya televisheni, muziki, mitindo, na sinema vimeshikwa na "Porno Chic." Kwa haya, mwandishi alipendekeza kwamba mitego zaidi ya kijinsia inazidi kuingia katika vyombo vya habari kupitia "picha ya uchi," ambayo inatumiwa na kutazamwa na watoto. Kwa hivyo, hii imesababisha taswira hasi na za kuongezeka kwa kutambuliwa kama hali ya kawaida ya kuwa kwa watoto kutazama wakati wanapokua. Hoja inaendelezwa zaidi na Paasonen et al. (2007), ambaye alisema kwamba maoni ya watoto ya yale ya kawaida yamepotoshwa kupitia "ponografia" ya vyombo vya habari vya habari. Hoja zinazofanana za McNair na Paasonen et al. (2007) zimehifadhiwa kwa watoto zaidi ya watu wazima, ambapo mitandao ya mitandao ya kijamii kwenye mtandao na programu za kushiriki picha zimekuwa katika njia ya kuenea kwa ponografia ya sumu, au mchakato wa ponografia.
Kuelezea ponografia mtandaoni
Maandishi yanaonyesha kutokwenda katika ufafanuzi wa "kutumiwa" au kwa ponografia yenyewe na ni kwa ufafanuzi wa ponografia ambayo makala hii inageuka. Kwa utafiti wa sasa, ufafanuzi unaofaa wa umri wa miaka, picha inayofaa ya ponografia ilitengenezwa, na majaribio ya majaribio katika hatua ya 1. Ilipitishwa baadaye kwa shughuli zote za uwanja zilizofanywa:
Kwa ponografia, tunamaanisha picha na sinema za watu wanaofanya ngono au tabia ya kufanya ngono online. Hii ni pamoja na picha za uchi na uchi na filamu za watu ambazo labda umetazama au kupakua kutoka kwenye mtandao, au kwamba mtu mwingine alishiriki nawe moja kwa moja, au kukuonyesha kwenye simu au kompyuta.
Maswali ya Utafiti
Nakala hii inakusudia kujibu maswali manne yafuatayo ya utafiti:
- Swali la 1: Je! Kuna tofauti katika mitazamo, tabia, na utumiaji wa vifaa kupata ponografia ya watu wazima, kati ya vikundi tofauti vya miaka na jinsia ya watoto na vijana katika kutazama ponografia za watu wazima mtandaoni?
- Swali la 2: Je! Mitazamo gani juu ya ponografia ya watu wazima mtandaoni ya watoto na vijana inabadilika kufuatia kufunuliwa kwa ponografia za watu wazima mtandaoni?
- Swali la 3: Je! Kuona ponografia ya watu wazima kwenye mtandao inawashawishi watoto na tabia za vijana za ngono?
- Swali la 4: Ni kwa kiwango gani hatari ya kufanya ngono kwenye mtandao na watoto na vijana inasababishwa na udhihirisho wa zamani wa ponografia za watu wazima mtandaoni?
Method
Hapo awali iliagizwa na NSPCC na OCC, na iliyofanywa na timu kutoka Chuo Kikuu cha Middlesex, mwishoni mwa mwaka wa 2015 na mwanzoni mwa mwaka wa 2016, ilijumuisha uchunguzi mkubwa zaidi wa njia ambayo vijana wanajibu picha za ngono ambazo wameona kwenye mtandao na kupitia media za kijamii. Washiriki waliandikishwa kwa msaada wa kampuni maalum ya uchunguzi wa Bods, kuchora kwenye paneli za shule na familia. Hatua za ziada zilichukuliwa kama sehemu ya mchakato wa kuajiri ili kuhakikisha kuwa usalama na ustawi wa watoto uko mstari wa mbele katika kuajiri (ona "Maadili").
Ubuni wa mbinu tatu za mchanganyiko zilitumika na jumla ya vijana 1,072 wenye umri wa miaka 11 hadi 16 walioajiriwa kutoka Uingereza. Sehemu za kizazi tatu zilitumika katika uchambuzi wa data ya kazi za shamba kwa washiriki: 11 hadi 12, 13 hadi 14, na 15 hadi 16. Kiwango kikubwa, upimaji, uchunguzi wa mtandaoni (Hatua ya 2), ulikamilishwa na vikao vya mtandao vya ubora na vikundi vya kuzingatia katika hatua ya 1 na 3 (Creswell, 2009). Ubunifu kwa hivyo ulijumuisha kibinafsi kukamilika, data ya kielelezo pana, iliyoongezewa na kina na utajiri wa uzoefu wa vijana, huzingatiwa ndani ya majadiliano ya kikundi mtandaoni (Onwuegbuzie & Leech, 2005). Hatua tatu za utafiti zilikuwa zifuatazo:
- Hatua ya 1: Mkutano wa majadiliano ya mkondoni na vikundi vinne vya mkondoni, uliofanywa na vijana 34. Makundi haya yaligawanywa na umri, lakini sio kwa jinsia (wanawake 18, wanaume 16).
- Hatua ya 2: Uchunguzi usiojulikana wa mkondoni, pamoja na vipengele vya ubora na viwango, vilivyotekelezwa katika mataifa manne ya Uingereza. Vijana elfu kumi na saba walianza uchunguzi, na 1,001 walijumuishwa katika uchambuzi wa mwisho ambao 472 (47%) walikuwa wa kiume, 522, (52%) walikuwa wa kike, na saba (1%) hawakuainisha kwa njia ya ujanja. Sampuli ya mwisho ilikuwa mwakilishi wa watoto wa miaka 11 hadi 16 kwa hali ya kijamii, kabila, na jinsia.
- Hatua ya 3: Vikundi sita vya mkondoni vilifanywa; vikundi hivyo viligawanywa kwa umri na jinsia na walikuwa na washiriki 40 (wanawake 21, wanaume 19).
Vifaa na Uchambuzi
Kulikuwa na tofauti maalum za uzee ambapo maswali kadhaa yanayovutia hayakutumika na washiriki wachanga zaidi (miaka 11-12) na lugha ilitunzwa kulingana na umri.
Uchunguzi ulitumia njia ya mtindo wa Delphi kati ya hatua hizo tatu, ambayo matokeo ya hatua moja yal kukaguliwa na kuthibitishwa- kwa suala la kuaminika kwa data na kwa kulinganisha na fasihi- na timu ya utafiti, kisha kwa kutumiwa kwa hatua inayofuata katika mzunguko (Hsu & Sandford, 2007). Kwa hivyo, Sehemu ya 2 na 3 zilitoa sehemu ya utatuzi wa njia kwa utafiti.Denzin, 2012).
Takwimu zilizoripotiwa katika nakala hii zimetolewa na kuchambuliwa kutoka hatua zote tatu za utafiti. Vikundi vya 1 na 3 vya vikundi vya kuangazia / vikao viliendeshwa mkondoni, ikitoa maandishi ya vitenzi ambayo yamechorwa hapa chini. Matokeo ya kikundi cha kulenga yalichunguliwa kwa kutumia programu mchanganyiko ya ujanibishaji wa uchanganuzi, kulinganisha mara kwa mara, na uchambuzi wa data ya mada (Braun na Clarke, 2006; Smith na Firth, 2011).
maadili
Hatua hizo tatu za utafiti ziliidhinishwa na Kamati ya Maadili ya Idara ya Maadili ya Chuo Kikuu cha Middlesex na iliendana na mwongozo wa maadili wa Chama cha Kijamaa cha Kijerumani. Kizingiti cha uangalifu cha usalama kilichukuliwa, kuchukua msimamo wa tahadhari ambapo ulinzi wa watoto ulijumuisha usalama na kuzuia madhara wakati huo huo kuzuia kuhalifu kwa vijana.
Hakuna maelezo ya utambulisho wa kibinafsi yaliyokusanywa kwenye uchunguzi na washiriki katika vikao vya mtandaoni / vikundi vya kulenga vilitumia majina ya kwanza tu (ama yao wenyewe au jina la kujitokeza). Walivunjika moyo kutokana na kutoa maelezo yoyote ya kibinafsi. Karatasi ya Habari ya Mshiriki (PIS) ilitolewa kwa vijana wote walioshiriki katika uchunguzi, kwa mlezi wao wa msingi, shule, na walinda lango wengine. Ikiwa vijana pia walikubali kushiriki katika utafiti, basi habari juu ya utafiti, jinsi ya idhini, kujiondoa, na michakato ya usalama ilirudishwa kabla ya kushiriki.
Waliohojiwa walioshiriki katika jukwaa la mkondoni / vikundi vya kulenga walikumbushwa mwanzoni mwa kila kikao kwamba wanaweza kuacha jukwaa la mkondoni wakati wowote. Katika utafiti wa mkondoni, kila kifungu kilijumuisha chaguo la "kutoka," ambacho kinaweza kubonyeza wakati wowote, na kusababisha ukurasa wa kujiondoa ulio na habari ya mawasiliano kwa mashirika husika.
Matokeo na Uchambuzi
Sehemu hii inachunguza matokeo ya kazi ya uwanja katika maeneo muhimu yafuatayo: Takwimu za uchunguzi hutolewa ili kuripoti kiwango cha utazamaji wa ponografia mtandaoni (watu wazima) huko Uingereza, kati ya bendi za miaka 11 hadi 12, 13 hadi 14, na 15 hadi 16, na tofauti za kijinsia kati ya makundi haya; muhtasari wa vifaa ambavyo vijana wanajibu hutumia kutazama / kupata nyenzo; kuzingatia athari za washiriki wakati walitazama ponografia mtandaoni kwa mara ya kwanza; na athari zao zinazobadilika baada ya kuiona baadaye katika maisha yao na mitazamo ya washiriki juu ya ponografia mtandaoni. Vipindi vya ubora vilitolewa ili kutoa ishara fulani ya kuona kwamba ponografia ya watu wazima kwenye mtandao ilishawishi tabia ya vijana wenyewe ya ngono au ilibadilisha mitazamo yao juu ya tabia za wenzi wa ngono, kawaida kutoka kwa mtazamo wa jinsia moja.
Mwishowe, utafiti uligundua kiwango cha tabia hatari za kufanya ngono kwenye wahojiwa, na ikiwa hii ilisukumwa na ponografia ya mkondoni ambayo ilionekana hapo awali.
Ziada ya Vijana Kuangalia ponografia mtandaoni huko Uingereza
Utafiti uligundua kuwa 48% (n = 476) alikuwa ameona ponografia mtandaoni, na 52% hawakuwa (n = 525). Kikongwe kikundi cha mhojiwa, zaidi uwezekano wao wangeweza kuona ponografia (65% ya 15-16; 46% ya 13-14, na 28% ya 11-12). Kuna hali dhahiri ya kuongezeka, na 46% (n = 248) ya watoto wa miaka 11 hadi 16 ambao wamewahi kuona ponografia mtandaoni (n = 476) kuwa wazi kwa miaka 14.
Kati ya watahiniwa 476 waliyoona ponografia mtandaoni, 34% (n = 161) imeripotiwa kuiona mara moja kwa wiki au zaidi. Vijana 19 (4%) tu walikuwa wakikutana na ponografia kila siku. Washiriki wa 476 pia waliripoti kwamba walikuwa wameona kwanza nyenzo kwenye vifaa vifuatavyo: 38% kutoka kwa kompyuta inayoweza kusongeshwa (Laptop, iPad, daftari, nk); 33% kutoka kifaa kilichoshikiliwa na mikono (kwa mfano, iPhone, Android, smartphone ya Windows, Blackberry, nk); 24% kutoka kwa kompyuta ya desktop (Mac, PC, nk); 2% kutoka kifaa cha uchezaji (kwa mfano, Xbox, PlayStation, Nintendo, nk); wakati 3% walipendelea kusema. Chini ya nusu ya sampuli (476/48%) alikuwa ameona ponografia kwenye mtandao, na kati yao, 47% (n = 209) waliripoti kuwa walitafuta kwa bidii, na kuacha karibu nusu ambaye alikuwa ameona nyenzo kama hizo bila kuutafuta kwa bidii: kuzipata kwa hiari yake, kwa mfano, pop-up isiyohitajika, au kwa kuonyeshwa na mtu mwingine.
Wavulana wengi (56%) wanaripoti kuwa wameona ponografia kuliko wasichana (40%). Kulikuwa na utofauti wa kijinsia kati ya jinsia za jinsia moja kwa moja kutafuta ponografia mtandaoni, ikiwa na 59% (n = 155/264) ya wanaume wanaripoti kufanya hivyo, lakini ni 25% tu (n = 53/210) ya wanawake; na 6% (n = 28 /n = 1,001) walipendelea kusema.
Tofauti za kijinsia zinazowezekana katika viwango vya kutafuta ponografia pia ziligunduliwa wakati wa vikundi vya walengwa. Matokeo ya ubora kutoka hatua ya 1 na 3 ni sawa na data ya hesabu (kutoka kwa dodoso la 1 la ukurasa wa XNUMX) uliochukuliwa hapo juu. Kwa mfano, jibu la kawaida lililotolewa na washiriki wa kiume ni kwamba walitafuta kikamilifu ponografia mtandaoni:
Na marafiki kama utani. (Mwanaume, 14)
Ndio, sote tunafanya. (Mwanaume, 13)
Walakini, hakuna hata mmoja wa wasichana aliyetamka kauli kama hizo.
Majibu ya Vijana
Tofauti kati ya athari ya kutazama kwanza na majibu ya utazamaji wa ponografia wa mtandaoni kati ya 476 waliyoiona hapo awali na 227 walioripoti kutazama sasa wameorodheshwa Majedwali 1 na 2.
|
Jedwali 1. Hisia za sasa.
|
Jedwali 2. Hisia za awali.
Kabla ya kufasiri matokeo haya zaidi, inafaa kuzingatia idadi ya chini ya vijana ambao wanaendelea kuona ponografia. Kati ya wale ambao waliripoti bado kuona ponografia, udadisi ulipungua kama majibu kutoka 41% hadi 30%. Hii inatabirika kwani vijana walifahamiana zaidi na nyenzo za ngono. Athari zingine zimechanganywa sana na hubadilika sana kati ya mtazamo wa kwanza na athari za sasa. Kwa athari mbaya, "mshtuko" ulipungua kutoka 27% hadi 8%; "Kuchanganyikiwa," 24% hadi 4%; "Machukizo," 23% hadi 13%; "Neva," 21% hadi 15%; "Mgonjwa," 11% hadi 7%; "Hofu," 11% hadi 3%; na "kukasirika," 6% hadi 3%.
Athari mbaya za uchunguzi ziliimarishwa na taarifa zifuatazo zilizotolewa katika hatua ya 1 na 3:
Wakati mwingine [nahisi] machukizo-nyakati zingine ni sawa. (Mwanaume, 13)
Haifurahishi kwa sababu ya jinsi wanavyofanya katika video. (Mwanaume, 14)
Mbaya kwa kuiangalia. Kama sistahili kuiona. (Kike, 14)
Matokeo hayo yanaweza kufasiriwa kwa njia kadhaa. Kwanza, vijana wengine ambao walikuwa na athari mbaya juu ya kutazama ponografia kwanza huchukua hatua zaidi za kutokuona tena (na kwa hivyo wanaweza kutoonekana katika data ya sasa ya kutazama). Pili, wengine wanaweza kuwa wamekubaliana na vitu vya wazi vya kingono wanavyoona, au wanaweza kuwa wamejiimarisha zaidi kwa mambo yasiyofurahisha ya yaliyomo kwenye ponografia. Maoni haya yanaweza kuwa ya kipekee. Baadhi ya taarifa za vijana kwenye jukwaa / vikundi vya kulenga vitaonekana kuunga mkono maombi haya:
Kwa kweli tofauti. Mwanzoni, labda ilinishtua lakini kutokana na kuongezeka kwa matumizi ya mada za ngono na ngono kwenye media na video za muziki, nimekua aina ya kupinga dhidi yake, sijisikii kudharauliwa au kuwashwa. (Kike, 13-14)
Wakati wa 1 ulikuwa wa kushangaza - sikujua la kufikiria. Lakini sasa ni kawaida; ngono sio kama mwiko. (Mwanaume, 13-14)
Mwanzoni, sikuwa na hakika ilikuwa ni kawaida kuitazama, wenzi wangu wamezungumza juu ya kuiangalia ili sijisikii kuitazama sasa. (Mwanaume, 15-16)
Majedwali 1 na 2 pia onyesha athari nzuri zaidi ya yaliyomo wazi mtandaoni, au athari kadhaa ambazo zinaweza kuendana zaidi na ukomavu wa kijinsia, kwa mfano, "ziliwashwa" kutoka 17% hadi 49%; "Msisimko," 11% hadi 23%; "Furaha," 5% hadi 19%; na mwishowe ni "mzuri," 4% hadi 16%. Juu ya uchunguzi wa kwanza, hizi ni mabadiliko makubwa ya kihesabu, kwa mfano, kulinganisha "kuwashwa" kwa kutazamwa kwanza na "kuwashwa" bado kunaonyesha kuwa vijana 55 ambao hawakuripoti kuangaliwa hawasemi taarifa juu ya kuendelea kutazama, χ2(1, N = 227) = 44.16, p <.01, Phi = .44. Walakini, juu ya kujaribu utofauti kati ya wahojiwa kwa utazamaji wa sasa, ilibainika pia kuwa 207 ya wale vijana ambao hawakuwashwa mwanzoni hawakuripoti bado wanaona ponografia, tofauti nyingine kubwa, χ2(1, N = 476) = 43.12, p <.01, Phi = .30. Kwa maneno mengine, vijana zaidi ambao hawakuripoti kuwashwa wameepuka ponografia kuliko kuendelea kuifurahia.
Majibu ya Utambuzi na Vijana
Waliohojiwa waliulizwa kutathmini ponografia nyingi za mkondoni ambazo walikuwa wameona, kwa njia ya hisia / aina tofauti 14, kwa kutumia kiwango cha aina 5 ya Likert. Matokeo ya jumla yalikuwa anuwai. Kwa mfano, mwitikio mkubwa zaidi ni "isiyo ya kweli," na 49% wakisema kwamba walikubaliana na tathmini hii; lakini taarifa zingine ambazo idadi kubwa ya vijana walikubali, ni pamoja na ponografia ni "inamsha" (47%), "inatisha" (46%) na "ya kufurahisha" (40%). Ni muhimu kuzingatia kwamba hakuna moja ya aina hizi ambazo zina kipekee na kwamba inawezekana kabisa kwa mtu mchanga kuamsha na kusumbua na yaliyomo kwa watu wazima.
Ujuzi muhimu unaohitajika kwa vijana wengine kupinga athari hasi za ponografia za mkondoni zinaweza kutolewa na data ambayo asilimia 36 ya watazamaji walipata yaliyomo "kimya" na 34% "yakiwadhulumu." Takwimu hizi zote mbili zinaonyesha athari kama "inayosababisha / ya kuasi" 30%, "inatisha" 23%, au "inasumbua" 21% na 20% ikiiita "boring." Walakini, wasiwasi wa wasichana juu ya ikiwa wavulana hutoka kati ya ndoto ya ponografia ya mkondoni na ukweli wa mahusiano ya ngono ya watu wazima pia ni wazi kutoka kwa taarifa zifuatazo zilizochukuliwa kutoka kwa vikundi vya walengwa:
Inafundisha watu juu ya ngono na ni nini kuwa nayo - lakini nadhani inafundisha watu uelewa bandia juu ya ngono - kile tunachoona kwenye video hizi sio kile kinachotokea katika maisha halisi. (Kike, 14)
Ndio na wanaweza kujifunza vitu vibaya kama kutazama ngono ya anal na kisha wavulana wengine wanaweza kutarajia ngono ya anal na wenzi wao. (Kike, 13)
Ikumbukwe kwamba vikundi vya kulenga vilitoa uthibitisho mdogo wa kuona, au kusikia, ya tabia inayosumbua kutokea. Ni mhojiwa mmoja tu aliyeonyesha hiyo
Rafiki yangu mmoja ameanza kuwatendea wanawake kama anavyoona kwenye video - sio kubwa - kupiga tu hapa au pale. (Mwanaume, 13)
Kuhamasisha Tabia
Ingawa kulikuwa na ushahidi mdogo wa moja kwa moja juu ya uzoefu wa kuiga ndoto, wazo kwamba vitu vilivyoonekana kwenye ponografia vinaweza kujaribiwa, vilitokea mara kwa mara wakati wa vikundi vya wavuti mkondoni na vikundi vya wakubwa (13-14; 15-16). Unapoulizwa juu ya hatari gani kutoka kwa kutazama ponografia mtandaoni:
Watu wanaweza kujaribu vitu ambavyo vinaweza kusababisha madhara. (Mwanaume, 13)
Watu watajaribu kunakili wanachokiona. (Kike, 11)
Inatoa maoni yasiyo ya kweli juu ya ngono na miili yetu inatufanya tujitambue na kuhoji kwanini miili haikuumbwa kama vile tunavyoona mkondoni? (Kike, 13)
Matokeo haya pia yakaibuka kutoka kwa dodoso la mkondoni kama ilivyowasilishwa Majedwali 3 na 4.
|
Jedwali 3. Picha za ponografia za mtandaoni zimenipa Mawazo Kuhusu Aina za Ngono Jaribu.
|
Jedwali 4. Picha za ponografia za mtandaoni zimenipa Mawazo Kuhusu Aina za Ngono za Kujaribu na Jinsia.
Takwimu za umri mkubwa zilipatikana kujibu swali, "Je! Ponografia ya mtandaoni ambayo umeona imekupa maoni juu ya aina za jinsia unayotaka kujaribu?" Kati ya watahiniwa 437, 90 kati ya kikundi cha watu wa miaka 15 hadi 16 (42%) waliripoti kwamba ponografia ya mkondoni imewapa maoni ya kutaka kufanya vitendo vya ngono; 58 ya kikundi cha miaka 13 hadi 14 (39%) na 15 ya kikundi cha miaka 11 hadi 12 (21%). Hii inaweza kuhusishwa na uwezekano mkubwa wa shughuli za ngono wanapofikia umri wa idhini, ingawa katika vikundi vyote vya umri, vijana zaidi hawakukubali wazo hili kuliko wale waliokubaliana nalo.
Takwimu tofauti za kijinsia pia zilipatikana katika kujibu swali moja. Asilimia 44 (106/241) ya wanaume, ikilinganishwa na 29% (56/195) ya wanawake, waliripoti kuwa ponografia za mkondoni walizoziona ziliwapa maoni juu ya aina ya jinsia ambayo wanataka kujaribu. Tena, ni busara kutumia tahadhari wakati utafsiri wa matokeo haya, haswa kama jukumu la jinsia katika kuanzisha au kushiriki katika tendo la ngono linaweza kucheza hapa, kwa suala la imani za vijana na jinsi haya yalifunuliwa katika utafiti.
Matokeo ya kikundi cha kuzingatia kutoka hatua ya 3 yalikuwa sambamba na data hizi. Wakati wahojiwa wa kiume waliulizwa ikiwa wanamjua mtu yeyote ambaye amejaribu kitu walichokiona kwenye ponografia ya mkondoni, walisema,
Ndio. Alijaribu vitu vya kinky-kama kumfunga kitandani na Kuadhibu. (Mwanaume, 13)
Ndio, walijaribu kufanya ngono. (Mwanaume, 14)
Wakati swali linakuwa la kibinafsi zaidi ("Je! Ponografia imewahi kukufanya ufikirie juu ya kujaribu kitu ambacho umeona?"), Washiriki wengi walisema hapana, isipokuwa chache:
Wakati mwingine - ndio. (Mwanaume, 13)
Ilinifanya nifikirie lakini sio kweli kuifanya. (Kike, 13)
Ikiwa mimi na mwenzi wangu tunapenda basi tulifanya zaidi lakini ikiwa mmoja wetu hatukuipenda hatukuendelea. (Mwanaume, 15-16)
Wakati ulipoulizwa katika hatua ya pili ya uchunguzi mtandaoni, ikiwa kuona ponografia kwenye mtandao kulikuwa na ". . . aliniongoza niamini hivyo wanawake inapaswa kutenda kwa njia fulani wakati wa ngono, "majibu 393: 16% ya watoto wa miaka 15- hadi 16 walikubaliana / walikubaliana sana, wakati 24% ya watoto wa miaka 13 hadi 14 walifanya hivyo. Kinyume chake, 54% ya watoto wa miaka 15 hadi 16 hawakubaliani na hawakubaliani kabisa na taarifa hiyo, na 40% ya watoto wa miaka 13 hadi 14. Wakati swali lilipoulizwa ikiwa kuona ponografia kwenye mtandao kulikuwa na ". . . alinisababisha niamini kuwa wanaume wanapaswa kutenda kwa njia fulani wakati wa ngono ”: 18% ya watoto wa miaka 15 hadi 16 walikubaliana / walikubaliana sana, wakati 23% ya watoto wa miaka 13 hadi 14 walifanya hivyo. Kinyume chake, 54% ya watoto wa miaka 15- hadi 16 hawakubaliani na hawakubaliani kabisa na taarifa hiyo, na 40% ya watoto wa miaka 13 hadi 14 (tena, 393 walijibu).
Matokeo haya hutoa uthibitisho wa madai ya vijana wengine wa maoni kutoka kwa ponografia mtandaoni kuhusu tabia ya kiume na ya kike inayotarajiwa wakati wa ngono ya kiume. Kile ambacho data haiwezi kutuambia ni ikiwa dhana ambazo zinajifunza zinahusiana na salama, ya kufikiria, na ya kupendeza ya ngono na mwenzi anayekubali; au kulazimisha, unyanyasaji, dhuluma, unyonyaji, udhalilishaji, na hatari ya ngono au haramu. Hapa pia, hatuwezi kujua ikiwa maoni yao yangebadilika na uzoefu. Walakini, sanjari na vidokezo vilivyotolewa hapo awali juu ya kutazama mara kwa mara, yule mzee zaidi (15-16) aliamini kwamba ushawishi wa ponografia mtandaoni juu ya kuunda maoni yao juu ya jinsi wanaume na wanawake wanavyopaswa kufanya wakati wa ngono hupunguzwa, kwa −8% kwa tabia ya wanawake. na −5% kwa wanaume.
Washiriki wa jukwaa la mkondoni na vikundi vya mtazamo kwa ujumla walionyesha maoni hasi na wasiwasi juu ya jinsi kutazama ponografia kwenye mtandao kunaweza kuathiri maoni ya vijana ya majukumu ya kawaida / yanayokubalika ya kiume na ya kike katika tukio la ngono:
Kweli unaona kinachotokea kwenye porn na karibu unakuwa na wasiwasi juu ya uhusiano wa watu wengine na inaniweka mbali na uhusiano wowote wa baadaye kwani ni wa kiume wanaotawaliwa sana na sio wa kimapenzi au wa kuamini- au kukuza uhusiano mzuri. (Kike, 13)
Inaweza kuweka shinikizo kufanya vitu ambavyo hujisikii vizuri. (Kike, 14)
Wao (wavulana) huwa mtu tofauti-na huanza kufikiria kuwa ni sawa kutenda na kuishi kwa njia hizo. Jinsi wanaongea na wengine hubadilika pia. Wanapomwangalia msichana labda wanafikiria jambo moja tu - ambayo sio jinsi wanawake wanapaswa kutazamwa. (Mwanaume, 14)
Vijana Wanaoshiriki Matangazo ya Kimapenzi ya Kimapenzi mtandaoni
Ukiquity wa ponografia ya mtandaoni huwezeshwa kwa urahisi na kasi ambayo inaweza kujitokeza na kushiriki pamoja. Vijana wengi katika mfano huu walikuwa hawajapokea au kutuma vitu wazi; Walakini, 26% (258 / 1,001) ya washiriki walikuwa wamepokea mitandao ya ponografia / viungo, ikiwa wamewaomba au la. Kiwango cha chini kabisa kiliripoti kuwa waliwahi kutuma habari za ponografia kwa mtu mwingine, kwa 4% (40/918), ingawa watafiti walikuwa wakijua kuwa "watumaji" wengine wanaweza kusita kukubali hii kuliko "wapokeaji."
Wasomaji wanakumbushwa kuwa picha za kijinsia na erotic au picha za uchi kabisa za vijana chini ya 18 ni haramu kumiliki, kutuma, au kupokea nchini Uingereza, ingawa sio kawaida sera ya CPS kushtaki kesi hizi kwa ujana wa vijana (CPS, 2018). Walakini, "kutumiwa kwa maandishi ya simu" imekuwa kitu cha njia ya vyombo vya habari katika sehemu inayochochewa na taarifa kutoka kwa polisi kama,
Kufanya kazi na vijana, tunapata kuwa utumaji wa sextra unazidi kujisikia kama kawaida katika suala la tabia katika kikundi cha wenzao. (Weale, 2015)
Wakati wa vikundi vya wavuti mkondoni, vijana ambao walitoa maoni walionekana kutafsiri "kutumiwa kwa maandishi" kwa njia ya maandishi na kugawana ujumbe wazi na watu wanaowajua, badala ya kutuma picha za uchi za watu wengine, au za miili yao wenyewe, kamili au sehemu (Jaishankar, 2009). Kwa kweli, imesemwa kwamba vijana hutumia jina tofauti kabisa kwa maandishi, badala ya ujumbe wa maandishi, pamoja na "dodgy-pix," "nude," au "uchi-selfies" (Weale, 2015).
Uchunguzi wa mtandaoni wa hatua ya 2 ulifunua kuwa vijana wengi hawakuunda au kutuma picha za uchi zilizotengenezwa na uchi na uchunguzi huu unasaidiwa na utafiti wa hivi karibuni uliofanywa katika nchi tatu za EU na vijana (Webster na wenzake, 2014). Katika utafiti wa sasa, wavulana na wasichana 135 waliripoti kutoa picha zisizo na maana (13% ya 948 ambao walijibu) na 27 (3% ya wale wanaojibu) walikuwa wamechukua picha za uchi kabisa. Uwezo zaidi kuhusu ni kwamba zaidi ya nusu ya wale waliotengeneza picha uchi au zenye seminari (74/135 au 55%) walikuwa wamezishiriki, kwa kuonesha picha hizo kwa mtu mwingine, au kupitisha picha hizo mkondoni kwa anwani moja au zaidi.
Wale wanaoripoti kuwa wamechukua picha uchi kabisa waliunda chini ya 3% ya sampuli nzima (27 / 1,001) na hii haimaanishi kwamba basi waliendelea kushiriki picha hizo. Walakini, uchunguzi pia uliuliza waliohojiwa kwa nini waliunda picha uchi na zenye seminaki wenyewe? Asilimia sitini na tisa (93/135) waliripoti kwamba wanataka kufanya hivyo, ingawa 20% (27/135) hawakufanya hivyo. Takwimu za mwisho ni uwezekano wa wasiwasi wa kulinda, na picha moja-kwa moja ya tano iliyoachwa uchi / seminaki ya vijana, wanaonekana kupata aina fulani ya shinikizo la nje au kulazimishwa.
Baadhi ya vijana asilimia 36, waliochukua picha za uchi au zenye semina (49/135), waliripoti kwamba waliulizwa kuonyesha picha hizi kwa mtu mkondoni. Alipoulizwa ikiwa wanamjua mtu ambaye walimwonyesha picha, 61% ya wale walioshiriki picha (30/49) walijibu kwamba walimjua, ikionyesha kuwa picha nyingi labda zilibaki ndani ya mzunguko wa kijamii wa mtayarishaji wa watoto, au mpenzi / rafiki wa kike, angalau mwanzoni. Walakini, vijana 25 (2.5% ya mfano) walisema kwamba walikuwa wametuma picha ya wao wenyewe wakifanya kitendo cha kingono kwa mawasiliano kwenye mtandao, jambo ambalo ni kubwa zaidi kwa suala la yaliyomo kwenye picha na ina uwezekano wa kupitishwa zaidi sana.
Alipoulizwa ikiwa washiriki waliwahi kuona picha za mwili uchi au mwili wa karibu wa mtu waliyemjua, 73 (8% ya wale walijibu) walikuwa wameona picha kama hiyo ya rafiki wa karibu, 15% (144/961) alikuwa ameona hiyo ya marafiki, 3% (31/961) waliona picha za wenzi wao, na 8% (77/961) ya mtu waliyemjua kama mawasiliano tu mtandaoni. Katika vikao vya mtandaoni / vikundi vya kulenga, vijana wengi walionekana kuonyesha udhibitishaji muhimu wa maendeleo fulani ya uwezekano mbaya wa kupeleka "selfie" uchi kwa wawasiliani mkondoni:
Jibu lako litaharibiwa. (Mwanaume, 14)
Wangeweza kuiokoa. Na haramu yake kama ilivyoainishwa kama usambazaji wa ponografia ya watoto ikiwa wako chini ya miaka 18-hata ikiwa ni yako mwenyewe. (Mwanaume, 13)
Huna udhibiti juu yake mara moja iliyotumwa. (Kike, 13)
Ikiwa utatuma kwa mtu mmoja - shule nzima itakuwa imeona kwa siku inayofuata. (Kike, 16)
Matokeo haya kutoka kwa hatua zetu tatu za kufanya kazi kwa vijana nchini Uingereza wenye umri wa miaka 11 hadi 16 yanaweza kulinganishwa na yale kutoka kwa utafiti mkubwa uliochapishwa hivi karibuni wa amri ya unyonyaji wa watoto na usalama wa mtandao (CEOP), ambao waligundua kuwa 34% ya watahiniwa 2,315 wenye umri wa miaka 14 hadi 24 walikuwa wametuma picha za uchi au za kijinsia kwa mtu ambaye walikuwa wanavutiwa naye, na kwamba 52% walikuwa wamepokea picha kama hiyo kutoka kwa mtu ambaye alikuwa amemtumia mwenyewe, na wanaume wakifunga kwa 55% na wa kike kwa 45%. Wakati data hizi zilichujwa kuwa ni pamoja na watoto wa miaka 14 hadi 17, basi takwimu zinazolingana zilikuwa 26% ambao walikuwa wametuma picha, wakati 48% walikuwa wamepokea mmoja wa watumaji (McGeeney na Hanson, 2017).
Motisha ya vijana katika kuchukua na kutuma uchi wa uchi / picha zilizo na miili ya miili yao / sehemu za mwili ni ngumu na inaweza kujumuisha mchanganyiko wa mvuto mbali mbali, ikiwa ni pamoja na kujiridhisha kijinsia kupitia mkutano wa kingono mkondoni; udanganyifu, ambapo mtu mzima anaweza kuwa akitumia avatar kugundua picha kutoka kwa vijana uwezekano wa kusababisha "sehemu za siri," kama ilivyo kwa kesi ya Amanda Todd (Wolf, 2012). Picha za kubadilishana pia ni hila inayotambulika ya walanguzi wa watoto mtandaoni, katika kampeni yao ya kukutana na malengo yao ya kufikia mawasiliano ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto (CSA) (Martellozzo & Jane, 2017). Vijana wengine wanaweza kuwa wakijiandikisha katika maonyesho ya kingono na anwani za mkondoni, na motisho ya kawaida ni kubadilishana "kwa faragha" wa ubinafsi / wa semina na washirika wa uhusiano uliowekwa (Martellozzo & Jane, 2017).
Kwa sababu ya madereva haya yote hatari ya tabia ya ngono ya kimapenzi, inaweza kuwa na sababu kama uenezaji wa soko la kisasa la simu mahiri, ushawishi wa media na utamaduni mkubwa, na uwezekano wa vijana kuingizwa kwenye ulimwengu wa njia mpya za kijamii za kijamii, ambazo inaweza kuzamishwa na "ponografia," au "ponografia" (Allen & Carmody, 2012; McNair, 2013; Paasonen et al., 2007). Pia kuna dhana iliyoshikiliwa sana katika vyombo vya habari vya watu wazima na vijana wanaishi katika “taifa la kujitolea” ambalo limepuuza kila kitu na kutuma matokeo mkondoni. Ofcom ilichapisha data ya uchunguzi inayoonyesha kuwa 31% ya watu wazima walikuwa wamechukua angalau selfie moja mnamo 2014, wakati 10% walikiri kuchukua angalau 10 kwa wiki (Chama cha Waandishi wa Habari, 2015). Jukumu la shinikizo / kulazimisha kutoka kwa wapenzi / rafiki wa kike kutuma picha za ngono zinazojificha pia zinahitaji kutambuliwa katika mchakato huu, pamoja na kutuma kwa hiari ya picha au kwa upande mwingine, udanganyifu na uwongo kutoka kwa mpokeaji aliyekusudiwa.
Muhtasari na Mazungumzo ya Kuhitimisha
Athari za sera za kijamii huko Uingereza
Kama vile utafiti huu umeonyesha, yatokanayo na yaliyomo wazi yanaweza kuwadhuru watoto na maoni ya vijana juu ya ngono, uhusiano mzuri na jinsi wanavyoona miili yao wenyewe. Wakati wa masomo haya, watoto wengine na vijana waliuliza wazi msaada na msaada, iwe kupitia elimu na / au aina fulani ya kuzuia ufikiaji wa vifaa visivyohitajika. Kwa hivyo hakuna shaka kuwa kanuni zingine kali zinahitajika kulinda watoto na vijana kutokana na kupata ponografia kwenye mtandao.
Huko Uingereza, Serikali ilitangaza mipango ya kuzuia kupatikana kwa vijana kwenye ponografia mtandaoni kupitia kuanzishwa kwa Uthibitishaji wa Umri wa lazima (AV). Msingi wa kisheria wa hii ulikuwa katika Sehemu ya Tatu ya Sheria ya Uchumi ya Dola ya Uingereza, 2017 (DCMS, 2016). Bodi ya Uainishaji wa Filamu ya Uingereza (BBFC), ambayo hutoa cheti cha umri wa filamu, ndilo shirika lililochaguliwa kuchukua kama mdhibiti wa serikali mpya. Ilitarajiwa kwamba sera mpya ingefanya kazi hasa kupitia watoa malipo na watangazaji wakitishia kukomesha shughuli zote na wavuti zisizo na upendeleo; kwa mfano, wachapishaji wa ponografia ambao walikataa kuanzisha uthibitisho wa umri, lakini BBFC ilikuwa na nguvu ya mabaki ya kuwalazimisha watoa huduma kufikia kizuizi kwa njia hiyo hiyo wanaofanya tovuti zinazojulikana kuwa na nyenzo za unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto (Tempterton, 2016.
Hii ingekuwa "kizuizi cha ngono" cha kwanza kwenye wavuti ulimwenguni lakini, wakati wa mwisho kabisa, Serikali ilitangaza kwamba kuanza kwa uthibitisho wa umri kwa tovuti za ponografia kunaweza kucheleweshwa, labda bila kukusudia (Waterson, 2019). Hadi kufikia hatua hii, serikali ya Uingereza ilikuwa tayari imetumia pauni milioni 2 kwa kushindwa kutekeleza hatua iliyocheleweshwa (Hern, 2019). Walakini, akiwasilisha ujumbe huu, Nick Morgan mbunge (sasa ni Baroness), Katibu wa Jimbo la Dijiti, Utamaduni, Vyombo vya Habari na Michezo, alisema kwamba katika maoni mpya ya Serikali na ya kupanuka ya sera katika eneo hili, anatarajia:
Uingereza kuwa kiongozi wa ulimwengu katika maendeleo ya teknolojia ya usalama mkondoni na kuhakikisha kampuni za ukubwa wote zinapata, na kupitisha, suluhisho za ubunifu ili kuboresha usalama wa watumiaji wao. Hii ni pamoja na zana za uthibitisho wa umri na tunatarajia waendelee kuchukua jukumu muhimu katika kulinda watoto mkondoni. (Johnston, 2019)
Ingawa kuchelewa ni kukatisha tamaa, ni muhimu kwamba operandi modus imetumika kulinda watoto na vijana kutoka kwa mfiduo usio wa lazima hufanya kazi kwa ufanisi. Suala hilo sasa litashughulikiwa chini ya Karatasi mpya ya Serikali ya Uingereza ya Harms Online, ambayo sasa imefungwa kwa mashauriano (Gov.co.uk, 2019):
Badala yake, serikali badala yake ingezingatia hatua za kuwalinda watoto kwenye Karatasi Nyeupe ya Wavuti. Hii inatarajiwa kuanzisha mdhibiti mpya wa mtandao, ambayo italazimisha jukumu la utunzaji kwenye tovuti zote na vituo vya media vya kijamii - sio tovuti za ponografia tu.
Kwa kuongezea, utangulizi unaokuja wa uhusiano wa lazima wa Urafiki na Mafunzo ya Kijinsia (RSE) katika shule zote nchini Uingereza na Wales kwa ngono na usalama wa dijiti (kuanzia Septemba 2020), chini ya Sheria ya Watoto na Jamii ya Jamii, 2017, inaweza kuongeza maandalizi ya vijana kwa wakati wanaona vitu vya ngono kwenye mtandao. Walakini, sheria hii haimaanishi wazi maswala ya mtandao, lakini inategemewa kwamba shule zitafunika somo hili. Kwa kuongezea, Kikundi cha Elimu cha Baraza la Usalama Mtandaoni la Uingereza (UKCCIS) kimetoa mwongozo wa kina kusaidia na kuwezesha shule kukuza sera na usalama mkondoni, kwa kutumia njia ambayo ni pamoja na wazazi na jamii pana (UKCCIS, 2017). Kuna pia kiwango maalum cha Sekta ya Umma inayopatikana kwa Umma (PAS no1296) ambayo imetengenezwa na Shirika la Sera ya Dijiti (Vigras, 2016), kuhusu nini inapaswa kuwa "nzuri" njia ambayo biashara zinaweza kutoa uthibitisho kama huo. Walakini, kiwango bado hakijatekelezwa rasmi.
Mkakati wa Serikali wa Usalama Mtandaoni (2018) Karatasi ya Kijani ilizindua mashauriano ambayo yaliripoti Mei 2018, 2019. Hii ilileta majibu matatu ya kwanza: Kwanza, sheria mpya za usalama mkondoni zinastahili kutengenezwa ili kuhakikisha kwamba Uingereza ndio mahali salama zaidi ulimwenguni kuwa mkondoni; pili, majibu yao kwa mashauriano ya Mkakati wa Usalama Mtandaoni; na tatu, serikali ilikuwa ikishirikiana na tasnia, misaada, na umma kwenye Waraka Nyeupe. Karatasi Nyeupe ya Wavuti ya Mkondoni sasa imefungwa kwa mashauriano, na nia ya sera ya serikali ya Uingereza, kwa msingi wa matokeo yake, inangojea. Sasisho la mwisho kwenye chapisho hili linalochapishwa mnamo Juni XNUMX (Gov.co.uk, 2019).
Matokeo ya Kimataifa
Suala la ponografia kushughulikiwa katika mamlaka ambazo haziitaji uthibitisho wa umri zinaongezewa zaidi na TOR1 (Kivinjari cha Vitunguu) na njia zinazofanana (kwa mfano, Virtual Networks [VPNs]) kufikia bila jina "wavuti ya giza .."2 Vijana ambao wanataka kupata huduma za dijiti, pamoja na ponografia, bila kulipa au kuhakiki umri wao, wanaweza kutumia njia ambazo zinaruhusu ufikiaji usio ngumu, uwezekano wa kusambazwa kwa wavuti ambazo zinaweza pia kutoa dawa haramu, picha za CSA, ngono au bunduki, na kadhalika. nje. (Chen, 2011). Kuongeza maswala yanayozunguka ponografia mtandaoni shuleni, kama sehemu ya uhusiano au elimu ya uraia, chini ya malipo ya kuboresha afya ya kijinsia na usalama mkondoni, inaweza kukabiliana na athari mbaya kwa vijana kwa kutoa habari na elimu juu ya mada ambayo inastahili kulingana na umri, na hiyo haiwaachii vijana kujenga mikakati mibaya ya kukabiliana.
Mwishowe, tunainua suala la Haki za "Vijana" kukamilisha, kuelimisha, uhamasishaji wa elimu juu ya maswala mengi na hatari zinazozunguka ushiriki wao na ponografia za watu wazima mkondoni, kama sehemu ya kuzingatia usalama wao mkubwa mkondoni, usalama, faragha ya dijiti, na afya . Mahitaji ya vijana kwa elimu bora ya mahusiano na elimu bora ya digitali, popote wanapoishi, inaweza kuathiriwa na vizuizi kama vile yaliyomo kwenye mtaala wa RSE; kukataa kwa shule zingine kufundisha juu ya tabia ya ngono au uhusiano mwingine kabisa; ustadi wa kitaalam wa hao waalimu / wakufunzi walioteuliwa kutoa yaliyomo mpya; au ikiwa wazazi wanaweza kuwatoa vijana wao kwa misingi ya kidini au ya maadili kutoka kwa utoaji wa sasa, ambapo iko. Kwa hivyo kuna haja ya kusawazisha haki za wazazi na majukumu ya kuandaa vijana kwa maisha yao ya baadaye, kuwaruhusu kufaidika na masomo juu ya afya ya dijiti, usalama, usalama, na afya ya kijinsia.
Mapungufu ya Seti ya Takwimu
Mapungufu machache katika seti ya data yalionekana. Kwanza, uamuzi ulichukuliwa ili kuwaalika vijana tu wenye umri wa miaka 11 hadi 16. Vijana wa miaka kumi na saba na 18 walitengwa kwani umri wa ridhaa nchini Uingereza ni 16 na hii ilizingatiwa kizingiti ambacho kiliwafanya kuwa tofauti, kisheria na kwa uzoefu kuliko wale hadi umri wa miaka 16. Watoto wa chini ya umri wa miaka 11 hawakutengwa kwani hii ni kizingiti cha kuingia katika shule ya sekondari na mienendo ya ziada ya kiadili na ya ufundishaji inayoletwa na utafiti kama huo na vijana wachanga ilikuwa zaidi ya upeo na rasilimali ya mradi huu. Mwishowe, pango la kukumbuka lilikuwa kwamba idadi ya vijana kutoka Ireland ya Kaskazini hawakupatikana katika mfano huo, kwa sababu ya walinzi wa lango la shule kusita kuhusika.
Wengi ulimwenguni walitamani sana kuona jinsi "Zuizi ya ponografia" mtandaoni na Uthibitishaji wa Umri inavyofanya kazi, kuiga na kuiboresha. Kuanguka kwake kabisa nchini Uingereza, na upotezaji wa wakati, pesa, na ufahari, huacha swali la kweli la jinsi vijana wanaweza kulindwa kutokana na vitisho vya kudhuru mtandaoni, kutoka kwa sehemu zingine za ponografia ya mtandao, wazi kwa swali. Utafiti juu ya njia madhubuti ya kufikia lengo hili, wakati kusawazisha mahitaji ya kutoa elimu inayofaa kwa ngono na uhusiano wa miaka, na afya ya dijiti, usalama, na habari ya usalama, imekuwa wasiwasi mkubwa kwa wote wanaotafuta kulinda watoto kutokana na kuongezeka wimbi la athari za mtandaoni.
Shukrani
Tunawatambua wenzetu Dk. Miranda Horvath, mwenza wa utafiti, na Dk. Rodolfo Leyva kwa msaada wao katika mradi wote. Tunamshukuru Dk Miranda Horvath na Dk. Rodolfo Leyva kwa michango yao katika utafiti huu.
Azimio la Maslahi Mabaya
Mwandishi (s) alitangaza mgogoro wa kutosha kwa kuzingatia utafiti, uandishi, na / au kuchapishwa kwa makala hii.
Fedha
Mwandishi (s) alifichua kupokea kwa msaada unaofuata wa kifedha kwa utafiti, uandishi, na / au kuchapisha nakala hii: Utafiti huu uliungwa mkono na NSPCC na Ofisi ya Kamishna wa watoto (OCC) ya Uingereza.
Idhini ya Maadili
Utafiti huo ulifanywa kwa mujibu wa kanuni za maadili za Chama cha Kijamaa cha Uingereza na kupitishwa na kamati ya maadili ya Idara ya Saikolojia.
IDa za ORCID
Andrew Monaghan https://orcid.org/0000-0001-8811-6910
Joanna Adler https://orcid.org/0000-0003-2973-8503
Vidokezo
1.TOR-kivinjari kilichosimbwa cha wavuti ambacho kinapatikana kwa uhuru, iliyoundwa na jeshi la Merika ambalo hufanya watumiaji wasivunjike.
2.Wavu ya Wavuti inayo tovuti zilizofichwa zilizopigwa tu kwenye TOR, mara nyingi ni haramu, wakati Wavuti ya kina ina tovuti halali ambazo zimefichwa kutoka kwa wachunguzi wa kivinjari, kama vile Kampuni ya rekodi za HR, rekodi za kifedha, na data ya serikali.
Marejeo
| Allen, L., Carmody, M. (Mshauri.2012). "Radhi haina pasipoti": Kutembelea tena uwezo wa starehe katika elimu ya ujinsia. Masomo ya ngono, 12 (4), 455-468. 10.1080/14681811.2012.677208 Google | CrossRef | ISI | |
| Alexa.com. (2018). Tovuti 500 za juu kwenye wavuti. https://www.alexa.com/topsites | |
| Blakemore, S., Robbins, TW (2012). Uamuzi wa maamuzi katika ubongo wa ujana. Neuroscience ya Asili, 15 (9), 1184-1191. https://doi.org/10.1038/nn.3177 | |
| Bowlin, JW (2013). Sehemu ya kNOw: Ukweli wa ukweli wa barua na nini unaweza kufanya ili kujikinga. Scotts Valley, CA: Jukwaa la Uchapishaji la IndependentSpace. | |
| Braun, V., Clarke, V.2006). Kutumia uchambuzi wa mada katika saikolojia. Utafiti wa Sifa katika Saikolojia, 3 (2), 77-101. https://doi.org/10.1038/nn.3177 | |
| Chen, H. (2011). Wavuti ya giza: Kuchunguza na kuchimba data upande wa giza wa wavuti. Sayansi ya Springer & Media ya Biashara. | |
| Creswell, JW (2009). Ramani ya uwanja wa njia mchanganyiko za utafiti. Jarida la Utafiti wa Mbinu Mchanganyiko, 3, 95-108. Google | Majarida ya SAGE | ISI | |
| Huduma ya Mashtaka ya Taji. (2017). Ponografia ya kupindukia. https://www.cps.gov.uk/legal-guidance/extreme-pornography | |
| Huduma ya Mashtaka ya Taji. (2018). Vyombo vya habari vya kijamii: Miongozo juu ya kesi za mashtaka zinazohusisha mawasiliano zilizotumwa kupitia media ya kijamii. https://www.cps.gov.uk/legal-guidance/social-media-guidelines-prosecuting-cases-involving-communications-sent-social-media | |
| Davidson, J., Martellozzo, E. (2013). Kuchunguza utumiaji wa vijana wa tovuti za mitandao ya kijamii na media za dijiti kwa muktadha wa usalama wa mtandao: Ulinganisho wa Uingereza na Bahrain. Habari, Mawasiliano na Jamii, 16 (9), 1456-1476. https://doi.org/10.1080/1369118X.2012.701655 | |
| DCMS. (2016). Muswada wa uchumi wa dijiti sehemu ya 3: ponografia ya mtandaoni. https://www.gov.uk/government/publications/digital-economy-bill-part-3-online-pornography | |
| Denzin, N. K. (2012). Dhidi ya 2.0. Jarida la Utafiti wa Mbinu Mchanganyiko, 6 (2), 80-88. https://doi.org/10.1177/1558689812437186 | |
| Gov.co.uk. (2019, Aprili 8). Mkondoni huumiza karatasi nyeupe. https://www.gov.uk/government/consultations/online-harms-white-paper | |
| Mkakati wa Usalama wa Mtandao wa Serikali. (2018). Mkakati wa usalama wa mtandao mkaratasi kijani. https://www.gov.uk/government/consultations/internet-safety-strategy-green-paper | |
| Hartley, J.2008). Ukweli wa Televisheni: Aina za maarifa katika utamaduni maarufu. John Wiley. Google | CrossRef | |
| Mchanganyiko, A. (2019, Oktoba 24). Serikali ilitumia pauni 2m kwenye vizuizi vya ponografia kabla ya sera kumalizika. Mlezi. https://www.theguardian.com/uk-news/2019/oct/24/government-spent-2m-on-porn-block-before-policy-was-dropped | |
| Horvath, MA, Alys, L., Massey, K., Pina, A., Scally, M., Adler, JR (2013). "Kimsingi. . . ponografia iko kila mahali ”: Tathmini ya dhibitisho la haraka juu ya athari ambazo upatikanaji na mfiduo wa ponografia zinavyo kwa watoto na vijana. https://kar.kent.ac.uk/44763/ | |
| Hsu, C., Sandford, BA (2007). Mbinu ya Delphi: Kufanya hisia za makubaliano. Tathmini ya kiutendaji, Utafiti na Tathmini, 12 (10), 1-8. https://pdfs.semanticscholar.org/1efd/d53a1965c2fbf9f5e2d26c239e85b0e7b1ba.pdf | |
| Jaishankar, K. (2009). Kutuma ujumbe mfupi: Njia mpya ya uhalifu usiowaathiriwa? Jarida la Kimataifa la uhalifu wa cyber, 3 (1), 21-25. http://www.cybercrimejournal.com/editorialijccdjan2009.htm | |
| Johnston, J. (2019). Serikali inashuka mpango wa uhakiki wa umri kwa tovuti za watu wazima. https://www.publictechnology.net/articles/news/government-drops-plan-age-verification-adult-websites | |
| Martellozzo, E., Jane, E. (2017). Ulimbwende na wahasiriwa wake. Routledge. Google | CrossRef | |
| McGeeney, E., Hanson, E. (2017). Mradi wa utafiti unaochunguza matumizi ya vijana wa teknolojia katika uhusiano wao wa kimapenzi na maisha ya upendo. Wakala wa Uhalifu wa Kitaifa na Brook. https://www.basw.co.uk/system/files/resources/basw_85054-7.pdf | |
| McNair, B. (2013). Porno? Chic! Jinsi ponografia ilibadilisha ulimwengu na kuifanya iwe mahali pazuri. Routledge. Google | CrossRef | |
| Ofcom. (2016). Mtandaoni huchukua TV kama mchezo wa juu wa watoto. https://www.ofcom.org.uk/about-ofcom/latest/features-and-news/childrens-media-use | |
| Onwuegbuzie, AJ, Leech, NL (2005). Juu ya kuwa mtafiti wa vitendo: Umuhimu wa mbinu za utafiti za ubora na za ubora. Jarida la Kimataifa la Mbinu ya Utafiti wa Jamii, 8 (5), 375-387. https://doi.org/10.1080/13645570500402447 | |
| Paasonen, S., Nikunen, K., Saarenmaa, L.2007). Ponografia: Ngono na ujinsia katika utamaduni wa media. Mchapishaji wa Berg. | |
| Peter, J., Valkenburg, PM (2006). Mfiduo wa vijana kwa vitu vya wazi mtandaoni na tabia za burudani kuelekea ngono. Jarida la Mawasiliano, 56 (4), 639-660. https://doi.org/10.1080/15213260801994238 | |
| Vyombo vya Habari. (2015, Agosti 6). Jamii ya selfie: Britons huchukua picha mwenyewe mara 1.2bn kwa mwaka. Mlezi. https://www.theguardian.com/uk-news/2015/aug/06/selfie-nation-britons-take-own-picture-12bn-times-a-year | |
| Smith, J., Kuzaliwa, J. (2011). Uchanganuzi wa data ya usawa: Njia ya mfumo. Mtafiti Muuguzi, 18 (2), 52-62. https://doi.org/10.7748/nr2011.01.18.2.52.c8284 | |
| Stanley, N., Barter, C., Wood, M., Aghtaie, N., Larkins, C., Lanau, A., Överlien, C.2018). Ponografia. Jarida la Ukatili wa kati, 33 (19), 2919-2944. https://doi.org/10.1177/0886260516633204 | |
| Tempterton, J.2016, Novemba). Serikali ya Uingereza imepanga kuzuia tovuti za ponografia ambazo hazitoi ukaguzi wa umri. Wired. https://www.wired.co.uk/article/porn-age-verification-checks-digital-economy-act-uk-government | |
| Baraza la Uingereza la Usalama wa Mtoto wa Mtoto. (2017). https://www.gov.uk/government/groups/uk-council-for-child-internet-safety-ukccis#ukccis-members | |
| Valkenburg, PM, Peter, J. (2007). Mawasiliano ya vijana 'na vijana' mkondoni na uhusiano wao wa karibu na marafiki. Saikolojia ya Maendeleo, 43 (2), 267-277. https://doi.org/10.1037/0012-1649.43.2.267 | |
| Valkenburg, PM, Peter, J. (2009). Matokeo ya kijamii ya wavuti kwa vijana: Muongo mmoja wa utafiti. Maagizo ya sasa katika Sayansi ya Saikolojia, 18 (1), 1-5. https://doi.org/10.1111/j.1467-8721.2009.01595.x | |
| Valkenburg, PM, Peter, J. (2011). Mawasiliano ya mkondoni kati ya vijana: Mfano uliojumuishwa wa vivutio vyake, fursa na hatari zake. Jarida la Afya ya Vijana, 48 (2), 121-127. https://doi.org/10.1016/j.jadohealth.2010.08.020 | |
| Vigras, V. (2016). PAS 1296, kuangalia umri wa mkondoni: Msimbo wa mazoezi. https://www.dpalliance.org.uk/pas-1296-online-age-checking-code-of-practice/ | |
| Waterson, J.2019, Oktoba 16). Uingereza inaangusha mipango ya mfumo wa ukaguzi wa umri wa ponografia. Mlezi. https://www.theguardian.com/culture/2019/oct/16/uk-drops-plans-for-online-pornography-age-verification-system?CMP=fb_gu&utm_medium=Social&utm_source=Facebook&fbclid=IwAR2_LemndmS1kI9RL-_E-ADDgCA9Xd0T7jBuldXfAE8yIG8g6iqkftM1viM#Echobox=1571236161 | |
| Weale, S. (2015, Novemba). Kutumia ngono kwa njia ya simu kuwa "kawaida" kwa vijana, waonye wataalam wa ulinzi wa watoto. Mlezi. https://www.theguardian.com/society/2015/nov/10/sexting-becoming-the-norm-for-teens-warn-child-protection-experts | |
| Webster S., Davidson J., Bifulco A.2014). Tabia ya kukosea mkondoni na unyanyasaji wa watoto: Matokeo na sera mpya. Palgrave Macmillan. | |
| Mbwa mwitu, N. (2012, Oktoba). Kujiua kwa Amanda Todd na kijinsia juu ya utamaduni wa vijana. Mlezi. https://www.theguardian.com/commentisfree/2012/oct/26/amanda-todd-suicide-social-media-sexualisation |
Mwandishi wa Maandishi
Elena Martellozzo ni mhalifu katika Chuo Kikuu cha Middlesex na mtaalamu wa tabia za wahalifu wa ngono, matumizi yao ya mtandao, na usalama wa watoto. Amefanya kazi sana na watoto na vijana, wakosaji wakubwa, na watendaji kwa zaidi ya miaka 15. Kazi yake ni pamoja na kuchunguza watoto na vijana tabia na hatari za mkondoni, uchambuzi wa utaftaji wa kijinsia, unyanyasaji wa kijinsia mtandaoni, na mazoezi ya polisi katika eneo la unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto mtandaoni.
Andrew Monaghan ni mhalifu katika Chuo Kikuu cha Middlesex na eneo lake la utaalam ni picha za kibinafsi, ponografia mtandaoni, na hatari mtandaoni. Hivi sasa anafanya kazi kama mtafiti wa postdoctoral juu ya Mradi wa Horizon 2020, utafiti wa upana wa EU ambao unachunguza sababu za ugaidi wa kimataifa na uhalifu uliopangwa.
Julia Davidson ni profesa wa uhalifu katika Chuo Kikuu cha London Mashariki. Yeye ni mmoja wa wataalam wa mbele wa Uingereza kuhusu unyanyasaji wa watoto mtandaoni na kumkosea sana. Ameelekeza idadi kubwa ya utafiti wa kitaifa na kimataifa unaochukua miaka 25.
Joanna Adler ni profesa wa saikolojia katika Chuo Kikuu cha Hertfordshire. Yeye hufanya kazi kwa karibu na watendaji na wale ambao wanahusika katika kutekeleza uhalifu wa jinai na raia. Amefanya utafiti na tathmini katika sekta za umma, za kibinafsi na za hiari, pamoja na wenzake katika shule ya Afya na elimu na Shule ya Sheria. Kwa pamoja, wamewasilisha kazi ambayo ni muhimu, yenye athari, na inaungwa mkono na ukali wa masomo.
;