Uliokwisha Kukabiliana na Ngono katika Nyinyi isiyo ya Binadamu (2011)

Horm Behav. Kitabu cha Mwandishi; inapatikana katika PMC Mei 1, 2012.

Imechapishwa katika fomu ya mwisho iliyopangwa kama:

Toleo la mwisho la chapisho la mchapishaji linapatikana katika Horm Behav

Angalia makala nyingine katika PMC kuwa Anatoa makala iliyochapishwa.

Nenda:

abstract

Ufuatiliaji wa kuamka kwa ngono umeonyeshwa katika aina kadhaa kutoka kwa samaki kwa wanadamu, lakini haijaonyeshwa katika nyasi zisizo za kibinadamu. Mgongano upo juu ya kuwa nyasi zisizo za kibinadamu huzalisha pheromones zinazoleta tabia ya ngono. Ingawa marmosets ya kawaida hutumika katika mzunguko wa ovari na wakati wa ujauzito, wanaume huonyesha dalili za tabia za kuamka, kuonyesha ongezeko la neural la hypothalamus ya awali na eneo la medie preoptic na kuwa na ongezeko la testosterone ya serum baada ya kufidhiliwa na harufu ya mwanamke ovelating ya riwaya inayotaka kuamsha ngono pheromone. Wanaume pia wameongeza androgens kabla ya ovulation mate yao. Hata hivyo, wanaume walioonyeshwa na harufu ya wanawake ovulating huonyesha uanzishaji wa maeneo mengine mengi ya ubongo yanayohusiana na motisha, kumbukumbu na uamuzi. Katika somo hili tunaonyesha kwamba marmosets ya kiume inaweza kupangwa kwa riwaya, harufu ya kutosha (limao) kwa uchunguzi wa vipimo, na kuongezeka kwa utafutaji wa eneo ambalo hapo awali walipata mwanamke mwenye kupokea, na kuongezeka kwa kukimbia katika mtihani wa postconditioning bila ya kike. Jibu hili lililofanyika limeonyeshwa hadi wiki baada ya mwisho wa majaribio ya hali ya mazingira, athari kubwa zaidi ya hali ya kudumu kuliko ilivyoelezwa katika tafiti za aina nyingine. Matokeo haya yanaonyesha kuwa harufu ya wanawake ovulating sio pheromones, kwa kusema, na kwamba wanaume wa marmoset wanaweza kujifunza sifa maalum za harufu za wanawake kutoa msingi wa kutosha kwa utambulisho wa mate.

Keywords: Hali ya ngono, kuamka kwa ngono, pheromones, marmosets ya kawaida, kuunganisha jozi

kuanzishwa

Moja ya puzzles ya utafiti juu ya hali ya ngono ni kwa nini mchakato wa mabadiliko lazima kuruhusu viumbe kukabiliana na cues isiyo ya kawaida kwa ajili ya kuamka ngono. Hata hivyo, tafiti chache zimeonyesha kuwa hali ya ngono huongeza mafanikio ya uzazi na fitness. Katika samaki, gouramis ya bluu (Trichogaster trichopterus), Hollis na wenzake (Hollis et al, 1989, 1997) iligundua kwamba Pavlovian imesimama kuashiria kabla ya kuwasilisha mwenzi ilizuilia ukandamizaji wa eneo na kuongezeka kwa tabia ya uhamasishaji na kuvutia. Kama matokeo ya wanaume walioshughulikiwa walizaliwa haraka na wanawake, mara nyingi walipigwa wanawake na kuzalishwa vijana zaidi wanaoishi kuliko wanaume ambao hakuwa na kuwasili kwa mume. Domjan et al. (1998) alionyesha kwamba miamba ya kiume iliyotarajiwa kutarajia mwanamke baada ya kuwasilisha manyoya ya rangi ya rangi ya machungwa yalizalisha kiasi kikubwa cha ejaculate na idadi kubwa ya spermatozoa kuliko miamba ya kudhibiti, pia inaonyesha faida nzuri kwa hali ya ngono.

Ufuatiliaji wa kijinsia au unyanyasaji wa kijinsia pia umekuwa na maslahi makubwa ya uchunguzi kwa sababu zinawezekana matibabu kwa kuongeza au kupunguza kupungua kwa ngono au kutoa mifano ya jinsi majibu ya ngono yanaweza kurekebishwa kwenye malengo mengine. Kazi nyingi za msingi zimefanyika na wanyama zisizo za kibinadamu. Kwa mfano, Crowley et al. (1973) alitumia tone lililounganishwa na mshtuko wa umeme usio na nguvu ili kuchochea uvumilivu katika panya za kiume zisizo na majibu ya ngono ili wawezesha tabia za ngono kwa kuchochea sauti pekee. Zamble na wenzake (1985, 1986) panya za kiume zimewekwa katika vyombo vyenye karibu na wanawake waliopokea na kupatikana latencies ilipungua kwa kumwagika. Pia walionyesha kuwa tracks ya hali ya 6-9 ilihitajika na panya hizo zilikuwa zimefungwa kwa sababu ya asili. Kippin et al. (1998) walipendeza harufu ya mlozi wa mchuzi (labda angalia chini) na upatikanaji wa panya za kike za kukubali ngono na kupata upendeleo unaojifunza kujifungua kwa huyo mwanamke mwenye harufu nzuri. Domjan et al. (1988) aligundua kwamba mazao ya Kijapani (Coturnix japonica) alionyesha mwenendo wa tabia na hali ya kupigana kwa kichwa na shingo la mwanamke aliyepambwa na manyoya ya machungwa. Johnston et al. (1978) kupotoshwa kwa kuunganishwa kwa kuhamasisha kloridi ya lithiamu kwa kufidhiwa kwa usiri wa kike kwa wanawake wa kiume (Mesocricetus auratus) na kupatikana latency kuongezeka kwa kufuta siri na mlima mwanamke baada ya mafunzo ya upungufu. Katika utafiti juu ya hamsters ya kike Meisel na Yopa (1994) walipata upendeleo wa mahali pa eneo ambalo walifanya shughuli za ngono na kiume. McDonnell et al. (1985) iliendeleza mfano wa dysfunction ya ngono katika stallions (Equus caballus) kwa kutumia mazoezi ya kupinga maarifa na yanaweza kuharibu madhara haya na Diazepam. Hizi ni mifano ya aina ya utafiti wa hali ya ngono, kuwezesha au kuzuia tabia za ngono, kufanywa na wanyama zisizo za kibinadamu. Kwa maoni zaidi ona Pfaus et al. (2001 (2004) na Akins (2004).

Masomo kama hayo yamefanywa na wanadamu na mifano michache iliyopitiwa hapa. Letourneau na O'Donohue (1997) imeshindwa kupata ushahidi wa kufufuka kwa ngono ya wanawake katika wanawake wakati nuru ya amber iliunganishwa na videotapes za erotic. Lalumière na Quinsey (1998) alisoma wanaume kutumia picha za wanawake waliokuwa wamevaa vifuniko vilivyounganishwa na videotape ya video ya ngono na kupatikana kwa kawaida, 10%, ongezeko la kuamka kwa kijinsia kwa kuchochea lengo iliyotolewa pekee baada ya hali. Hoffmann et al. (2004) aliwasilisha wanaume na wanawake wenye picha za tumbo za jinsia tofauti dhidi ya picha za bunduki kutumia nyakati zote za dharura za chini na za kawaida. Wote wawili wa ngono walionyesha nguvu kubwa ya kujamiiana kwa picha ndogo za abdomen kuliko bunduki, lakini wanawake wasiokuwa na wasiwasi walionyesha msukumo mkubwa zaidi wa uwasilishaji wa picha za bunduki badala ya picha za tumbo. Wote et al. (2004) kupima majibu ya kijinsia na ya kujitegemea kwa filamu za kijinsia dhidi ya filamu za ngono na kuulizwa washiriki kufuatilia tamaa za ngono, fantasasi na shughuli halisi za kijinsia kwa siku inayofuata. Wote wanaume na wanawake walionyesha kushinikiza kijinsia na kutoa hisia za kujitegemea za kuchochea na tamaa baada ya kutazama filamu ya ngono na washiriki hawa pia walikuwa na viwango vya juu vya mawazo ya ngono, fantasies na shughuli siku inayofuatia utafiti. Nini kinachojulikana juu ya masomo haya kwa wanadamu ni kushindwa kupata hali nzuri kwa msukumo wa kisiasa na matumizi makuu ya msukumo wa kisiasa wote kama masharti yaliyothibitishwa na yasiyo na masharti. Masomo haya yanatofautiana hasa kutokana na masomo ya hali ya kupendeza kwa wanyama ambao wametumia mazingira ya kimwili, wasio na maoni, tani au harufu kama msisitizo wa hali.

Ingawa aina nyingi za taxa kutoka kwa samaki kwa ndege hadi panya kwa viboko kwa wanadamu zimeonyesha aina fulani ya hali ya ngono, hatukuwa na masomo yoyote ya awali ya hali ya ngono na nyasi zisizo za kibinadamu. Uchunguzi wa hali ya ngono katika nyasi zisizo za kibinadamu ni ya thamani sio tu kwa ukamilifu wa ukamilifu wa taxonomic, lakini pia kutoa data ya kimaguzi juu ya mzozo juu ya utaratibu wa kuamka ngono katika nyasi zisizo za kibinadamu.

Katika karatasi muhimu katika Nature Michael na Keverne (1968) alisema kwa jukumu la pheromones (harufu ambayo hutoa majibu ya tabia ya wasio na hatia kwa wapokeaji) katika kuwasiliana na hali ya ngono na kuhamasisha ngono katika nyasi zisizo za kibinadamu. Utafiti wao ulipendekeza kuwepo kwa ishara ya kemikali kwa asidi aliphatic katika usiri wa uke katika rhesus macaques mbalimbali katika mzunguko wa ovulana na kukuza kujamiiana kwa wanaume. Goldfoot (1982) alikataa wazo la pheromone ya uke katika macaque ya kupata kwamba asidi aliphatic iliingizwa katika mkusanyiko wakati wa awamu ya luteal, na, kinyume na hypothesis ya pheromone, wanaume katika masomo yake walionekana kuwa na mwenzi wa pekee waliopendelea, wangeweza kuwa na wanawake wenye ovariectomized , na walivutiwa na harufu ya periomone harufu ya pilipili ya kijani. Goldfoot (1982) ilipendekeza kuwa asidi ya alifini ya uke haitumiki kama kuamka kwa kijinsia na wanawake, sio wanaume, ulioandaliwa tabia ya kupigana. Aliongeza tena kuwa wanaume walijifunza sifa mbalimbali za hisia za wanawake waliochaguliwa ingawa hakuwa na tabia yoyote ya kujamiiana.

Majambazi ya Callitrichid, marmosets na tamarini, wanafanya kazi kwa kushirikiana na nyani kutoka New World ambapo wanaume na wanawake hufanya vifungo vya jozi na kuiga katika mzunguko wa ovari na hata wakati wa ujauzito. Kwa muda mrefu walidhaniwa kuwa ovulation ilikuwa siri, lakini Ziegler et al. (1993) alionyesha kuwa tamarini za kamba za kiume (Saguinus oedipus) walifufuliwa ngono kuonyesha kuongezeka kwa migao na kuongezeka kwa masaada kwa wenzake wakati walipotolewa na harufu ya riwaya, ovulating kike. Baadaye, Smith na Abbott (1998) alionyesha kwamba wanaume wa kawaida wa marmosets (Callithrix jacchus) walibagua kati ya harufu ya marashisets ya kike ya mara kwa mara. Zaidi ya hayo, wanaume wa tamar wa pamba wanaonyesha majibu ya homoni ya kutarajia kwa ishara za kizazi baada ya kujifungua ya mwenzi wao wenyewe (Ziegler et al. 2004). Kutumia mbinu za ufanisi za ufunuo wa magnetic resonance (fMRI), Ferris et al. (2001) ilionyesha kwamba harufu ya wanawake wa riwaya za riwaya zilizalisha ongezeko kubwa katika uanzishaji wa neural katika eneo la awali la awali (MPOA) na anterior hypothalamus (AH), maeneo ambayo vidonda vilipelekea kupungua kwa tabia ya ngono (Lloyd & Dixson, 1988).

Licha ya ukweli kwamba marmosets ya kawaida ni wa kiume wa kiume, masomo ya uhamisho (Anzenberger, 1985, Evans, 1983) iligundua kuwa wanaume bila kuona waume zao wangeonyesha tabia ya uchungaji kwa wanawake wa riwaya, na katika pori Digby (1999) na Lazaro-Perea (2001) kupatikana tabia ya mara kwa mara ya ngono kati ya marmosets ya makundi tofauti yanayohusisha wote lakini mwanamke kuzaliana katika kila kikundi. Kwa hiyo, licha ya kuolewa kwa mke wa kiume, wanaume wa kiume huonekana tayari kuwa mume na wanawake wa riwaya, hususan katika ovulation. Utafutaji huu uliungwa mkono kwa sehemu Ziegler et al. (2005) ambayo iligundua kuwa marmosets ya kiume na jozi iliyokuwa imesababishwa inaonyesha maslahi ya tabia na kuamka katika harufu ya wanawake wa riwaya ya riwaya kama inavyothibitishwa na viwango vya kuongezeka kwa kupiga picha na kupasuliwa na ukubwa mkubwa wa ngazi za tesumsterone za serum kuhusiana na harufu za kudhibiti gari. Matokeo haya yanaonyesha kuwa labda kinyume na matokeo ya Goldfoot (1982) katika nyanya za rhesus, katika marmosets kunaweza kuwa na athari ya moja kwa moja ya kuchochea kwa harufu za kike za mara kwa mara na kuamka kwa kiume.

Hata hivyo, kuna matokeo mengine ambayo yanaelezea tahadhari katika tafsiri hii. In Ziegler et al. (2005) kikundi cha wanaume ambao walikuwa baba wakati wa kupima hawakujibu kwa tabia na walionyesha majibu kidogo ya homoni kwa harufu ya riwaya, wanawake wa mara kwa mara. Kwa hiyo jambo fulani kuhusu kuwa baba liliathiri majibu ya harufu. Aidha, uchambuzi wa ziada wa majibu ya neural kwa harufu za wakati wakati wa fMRI (Ferris et al. 2004) ilionyesha kwamba maeneo mengi ya ubongo pamoja na MPOA na AH yalianzishwa. Hizi ni pamoja na ongezeko lenye thamani ya Damu ya Oxygen Level Dependent (BOLD) kwa harufu za mara kwa mara katika striatum, hippocampus, septum, periacqueductal kijivu na cerebellum na ongezeko la signal hasi ya BOLD kwa harufu za mvulana katika kamba ya muda, cingulate cortex, putamen, hippocampus, subtstantia nigra, MPOA na cerebellum. Mengi ya maeneo haya yanashiriki katika tathmini ya hisia, kufanya maamuzi na / au motisha. Ukweli kwamba baba hawana msikivu kwa harufu za mara kwa mara kutoka kwa wanawake wa riwaya na kwamba maeneo mengi ya ubongo zaidi ya wale wanaohusika katika kuamka kwa ngono yanaonyesha kuwa harufu za wanawake wenye umri wa mara kwa mara hazitenda kama pheromone ya kweli au kwamba majibu ya kweli ya neuroendocrine hutokea tu wakati wanaume wanapatikana na harufu ya kijamii, yaani mwenzi wa mtu na wanaume wa familia na mwanamke wa riwaya na wanaume wasio na jozi.

Ikiwa marmosets ambazo sio baba zinaweza kupandishwa kwa njia ya ngono na riwaya, harufu nzuri, basi inawezekana kwamba wanaume hawajibu kwa moja kwa moja kwa harufu ya wanawake lakini kwa kweli wanaweza kutambua vipengele maalum vinavyohusiana na mating. Ikiwa hali kwa harufu ya kuvutia inafanikiwa, inaweza kuelezea kwa nini baba hawana msikivu na kwa nini maeneo ya ubongo yanayohusika katika tathmini na msukumo hufanywa na harufu ya wanawake pamoja na maeneo ya moja kwa moja yanayohusika katika kuamka kwa ngono.

Katika utafiti wa sasa tulijaribu hali ya wanaume kutarajia kupigana na mwanamke mwenye ujinsia wa kujamiiana kwa kutumia dondoo ya limao kama kichocheo kilichoshughulikiwa ambacho hazihusishwa na cues endogenous uncousitioned ya kuamka ngono. Tulichagua kichocheo cha hali ya dondoo ya limao kwa sababu (1) masomo yetu hakuwa na uzoefu wa awali na lemon hii ya (2) (limonene) ilionyesha kiwango cha chini cha uanzishaji wa BOLD msingi ikilinganishwa na harufu nyingine, hasa almond (benzaldehyde) ambayo ilitoa uanzishwaji wa pekee katika mikoa mingi ya cortical na subcortical (Ferris et al., katika mapitio).

Vifaa na mbinu

Subjects na Housing

Tulijaribu marmosets nne za watu wazima wenye umri wa miaka kutoka 3.5 hadi miaka 6. Wanaume wawili walikuwa ndugu waliokuwa wakiishi pamoja na uzoefu wowote wa kijinsia au kufikishwa na kike ovulating zaidi ya mama yao. Wanaume wengine wawili walishirikiana na washirika wa kike ambao mzunguko wa ovulatory ulidhibitiwa kwa kutumia 0.75 kwa 1.0 μg Estrumate, analogue FAGNUMXA ya prostaglandin (cloprostenol sodium). Ndugu wawili na mmoja wa wanaume wengine walikuwa masomo katika masomo yetu ya awali ya picha ya kazi ya kupendeza magnetic resonance ya majibu kwa harufu ya kike (Ferris et al., 2001, 2004).

Tulikuwa tulikuwa na wanawake wa kizunguko wa 14 (hakuna hata mmoja wao anayejulikana kwa wanaume) ili kuwezesha shughuli za upasuaji na wanaume. Mzunguko wa ovari wa wanawake hawa wote kufuatiliwa na uchunguzi wa viwango vya serum progesterone (Saltzman et al. 1994) walikuwa kudhibitiwa na Kuanza kutolewa wakati wa awamu ya luteal ya mzunguko. Kipindi kinachofuata baada ya ovulatory kilifanyika ndani ya siku 8-11 baada ya matibabu haya. Wanawake waligawanywa katika makundi manne yaliyopangwa ili kufikia hali ya mara kwa mara ndani ya siku za 1-2 za kila mmoja. Tulikusanya sampuli za serum kutoka kila kike mara tatu kila wiki na tulijaribiwa kwa progesterone ili kuthibitisha kuwa kila kike alikuwa katika awamu ya mara kwa mara wakati uliotakiwa.

Wanyama wote walikuwa wamewekwa kama jozi katika mabwawa ambayo yalikuwa 0.6 × 0.91 × 1.83 m (WXLXH). Jozi ziliwekwa katika vyumba vya koloni ambapo waliweza kuona, kusikia na kusikia marmosets nyingine. Wanyama walilishwa wakati wa mchana na hakuna kupima mchana kulifanyika hadi angalau masaa ya 1.5 kufuatia chakula cha mchana. Hali ya ziada ya ukoloni na ufugaji imeelezwa na Saltzman et al. (1994).

Kubuni

Upimaji wa tabia ulikuwa na awamu ya 5 (Mtini. 1): Awamu mbili za habituation, awamu ya mtihani, awamu ya hali ya hali, na awamu ya mtihani wa hali ya nyuma. Wakati wa awamu zote mwenzi wa ngome aliondolewa kwenye ngome na mapazia yaliwekwa juu ya mabwawa ya wanyama wengine katika chumba ili kuzuia wanaume wa mtihani wa kuona marmosets nyingine ili kupunguza maonyesho ya eneo na kuongeza kipaumbele juu ya majaribio ya hali. Mazoezi ya kwanza yalifanyika zaidi ya siku tatu za mfululizo na kuhusishwa na mateka, kuwekwa kwa mapazia na kuongeza sanduku lisilo na tupu kwenye ngome. Kawaida ya pili iliondoa uondoaji wa mateka, uwekaji wa mapazia na sanduku la kuchochea na kuongezewa kwa mwangalizi na ulifanyika zaidi ya siku nne za mfululizo.

Kielelezo 1 

Muda wa mazoezi na upimaji.

Katika awamu ya mtihani wa awali kabla ya kila kiume kupokea majaribio sita ya minara ya 20 baada ya kuambukizwa na harufu ya limao iliyojaa satani za mbao na sita majaribio ya minara ya 20 baada ya kufuta kudhibiti rekodi za mbao (harufu) katika kubuni randomised counter-balanced. Sanduku la kuchochea lilikuwa tupu na hakuna mwanamke aliyepo wakati wa uchunguzi.

Katika awamu ya hali ya kiume kila kiume alipata majaribio kumi na mbili (hadi 15 min) na harufu ya limao kabla ya kufidhiwa ikifuatiwa na upatikanaji wa mwanamke aliyepatikana kutoka kwenye sanduku la kuchochea. Jaribio la hali ya limao lilimalizika mara moja juu ya uchangamano wa kiume kwa kumwagika (kabla ya kupambazwa kwa ukimwi au uchochezi inaweza kutokea) au minara ya 15, ambayo ilitokea kwanza. Majaribio ya Lemon yalikuwa sawa na majaribio ya kudhibiti na harufu kumi ya 15 harufu ya limau, ambapo mwanamke wa mara kwa mara alikuwa daima katika sanduku la kuchochea lakini hakufunguliwa. Majaribio ya uendeshaji yalikuwa sawa kati ya kikao cha asubuhi na alasiri na yote yalikamilishwa siku za mfululizo wa 9.

Upimaji wa hali ya baada ya kuanza ulianza siku 5 baada ya mwisho wa majaribio ya hali na ilikuwa sawa na mtihani wa preconditioning na majaribio sita ya minara ya 20 baada ya kufuta harufu ya limao na majaribio sita ya kudhibiti 20. Kama katika awamu ya mtihani kabla ya hali ya hewa hakukuwa na mwanamke aliye kwenye sanduku la kuchochea wakati wa awamu ya mtihani wa baada ya hali. Majaribio ya kupima vidonge kabla ya hali ya hewa na baada ya hali ya kupima na kila kichocheo kilifanyika kipindi cha siku ya 4 mara moja kabla ya awamu ya hali ya hewa au kuanza siku 5 baada.

Utaratibu

Kila asubuhi wakati wa awamu yote mwenzi wa ngome aliondolewa na hakurudi hadi majaribio ya siku yamekamilishwa. Kabla ya majaribio yoyote ya tabia ya kila mwanamume aliondolewa kwenye ngome yake ya nyumbani na kusafirishwa katika sanduku safi ya chuma cha pua kwenye chumba tofauti ambapo vifuniko vya kikapu vya hewa vilikuwa vimeunganishwa karibu na mchoro wenye vifuniko nne vya mbao. Juu ya majaribio ya harufu ya limau kila diski zilizomo 100 μl ya dondoo ya limao na juu ya majaribio ya udhibiti yaliyosababishwa na diski za mbao ziliwasilishwa. Wanaume walibakia karibu na rekodi kwa dakika nne na kisha kiume aliondolewa kwa kibinadamu kutoka sanduku na akarudi kwenye ngome ya nyumbani wakati ama disc au kavu yenye harufu nzuri (kulingana na hali) ilifanyika chini ya pua yake.

Kwa majaribio ya hali ya kiti sanduku la kichocheo lilikuwa limewekwa kwenye ngome ya kiume wakati wa mfiduo wa harufu na daima lilikuwa na mwanamke wa mara kwa mara. Mlango wa sanduku la kichocheo ulinunuliwa na kipande kilicho na diski ya mbao, au limao yenye harufu nzuri au isiyojitokeza. Dakika tatu baada ya kiume kurejeshwa kipande kilichoondolewa na kuwekwa kwenye mfuko wa Zip-loc uliofunikwa ili kuwa na harufu. Katika majaribio ya kudhibiti sisi mara moja tulibadilisha clip na clip nyingine na hakuna disc na kike peri-ovulatory alibakia katika sanduku kiota. Katika majaribio ya limao mlango ulibakia wazi na wanawake mara moja waliacha sanduku la kiota. Tumeandika takwimu za tabia kwa kiume kwa dakika ya 15 baada ya kipande cha sanduku cha kuchochea kilichobadilishwa, au mpaka kumwagika kutokea (majaribio ya lemon tu). Takwimu zilikusanywa kwa kuendelea kutumia programu ya kompyuta ya kompyuta ya muda mrefu na mtazamaji mwenye ujuzi. Mwishoni mwa kila jaribio la majaribio au kumwagika, sanduku la kike na la kichocheo liliondolewa mara moja na sanduku la kiume la kiume limerejeshwa na mlango uliofunguliwa. Matukio safi, safi ya kichocheo yalitumika kwenye kila njia. Mwishoni mwa kupima kwa siku, mapazia yaliondolewa na mjane wa kiume alirudi.

Wanaume walipokea angalau moja ya limao na kesi moja ya kudhibiti hali kwa siku na kila jaribio la hali ya kiume iliwasilishwa na mwanamke wa riwaya. Hakuna mwanamume na mwanamke walikuwa wameunganishwa zaidi ya mara moja. Mke mmoja alitumiwa kwa njia ya hali ya limao mara moja tu kwa siku. Kwa kila mwanamke kike alihudumu katika jaribio la kudhibiti kabla ya kuwa katika kesi ya hali ya limao ili mwanaume kamwe atakutana na jaribio la kudhibiti mwanamke aliyekuwa amechukuliwa hapo awali siku hiyo.

Kwa majaribio ya awali ya hali ya hewa na ya hali ya hewa, hakuna wanawake waliokuwepo katika sanduku la kuchochea. Sanduku la kichocheo liliwekwa kwenye ngome ya nyumbani na baada ya 3 min kipande cha picha na lemon yenye harufu nzuri au kudhibiti dhahabu ya mbao ilibadilishwa na kipande kingine na tumeandika data ya tabia kwa minara ya 20.

Mkusanyiko wa Takwimu na Uchambuzi

Wakati wa awamu zote za majaribio, mwangalizi mwenye ujuzi anayeshughulikia muda mwigizaji: data ya tabia kwenye kompyuta ya kompyuta kwa kutumia programu iliyoboreshwa. Wanyama wote walikuwa wamejitokeza mbele ya mwangalizi. Kwa majaribio ya majaribio ya awali na ya hali ya chini (hakuna mwanamke aliyekuwepo), tumeandika mzunguko wa tabia za kuchochea sanduku-zinazoongozwa na kuangalia, kupiga picha, au kugusa sanduku ambalo limefupishwa kwa kipimo kimoja cha tabia inayoongozwa na sanduku. Pia tuliandika shughuli za uendeshaji kulingana na mzunguko wa quadrant ukivuka ndani ya ngome, mzunguko wa nyota kama kipimo cha wasiwasi (Cilia & Piper, 1997; Barros et al., 2000) na juu ya msingi wa matangazo (kulingana na kujulikana kwa jitalia) ikiwa si erection iliyozingatiwa. Wakati wa majaribio ya hali ya limao tulikusanya data juu ya hatua hizi pamoja na tabia ya ngono, ikiwa ni pamoja na kuchanganya kwa kumwagika. Takwimu zilishambuliwa kwa kutumia kulinganishwa iliyopangwa kulinganishwa na sampuli t-vipimo vya t-alpha zilizowekwa kwenye 0.05. Hakuna kuweka data iliyotumiwa kwa kulinganisha zaidi ya moja.

Matokeo

Wanaume na wanawake wote waliokolewa kwa kumwaga kila jaribio la hali ya limao. Hakukuwa na tofauti kati ya udhibiti na harufu ya limao katika vitendo vilivyoelekezwa kwa sanduku la kiota wakati wa awamu ya mtihani kabla ya hali ya joto (Maana ya ± SEM XMUMX ± 2.03, kudhibiti 0.48 ± 1.95..0, t(3) = 0.151, ns) lakini tofauti kubwa kati ya hali ya limao na kudhibiti katika awamu ya mtihani wa hali ya chini (lemon 17.5 ± 3.4, kudhibiti 1.75 ± 0.85, t(3) = 4.70, p = 0.018, Kielelezo 2). Kwa kulinganisha na tabia iliyoongozwa na sanduku kulikuwa na tofauti kati ya kukimbia kati ya lemon na bila majaribio ya lemon katika hali ya kabla ya hali (lemon 28.5 ± 5.83, kudhibiti 29.1 ± 7.43, t (3) = 0.130, ns) au awamu ya hali ya kifungo (lemon 23.1 ± 4.97, kudhibiti 28.9 ± 9.52, t (3) = 0.764, ns, Kielelezo 3). Hatujawahi kuzingatia vipimo vya majaribio yoyote ya awali kabla ya majaribio wala majaribio ya kudhibiti hali ya hali ya chini. Hata hivyo vifungo vilizingatiwa kwa maana ya 79.2 ± 14.4% ya trails ya lemon baada ya kutembea (t(3) = 6.33, p = 0.008, Kielelezo 4). Kiwango cha kunyunyiza hakuwa tofauti kati ya limao na kudhibiti katika awamu ya kabla ya hali ya hewa (lemon 25.1 ± 7.36, kudhibiti 18.0 ± 3.52, t (3) = 1.54, ns) lakini ilikuwa tofauti katika awamu ya baada ya hali ya hewa (lemon 41.0 ± 8.23, kudhibiti 18 ± 4.76, t (3) = 4.00, p = 0.028, Kielelezo 5).

Kielelezo 2 

Ina maana tabia zinazoongozwa na sanduku kwa jaribio (angalia, piga, kugusa) katika awamu ya hali ya kabla na ya hali ya chini. Tabia zinazoongozwa na sanduku katika trails ya awamu ya lemon baada ya hali ya hali ni kubwa zaidi kuliko majaribio ya kudhibiti (p = 0.018).
Kielelezo 3 

Maana ya tabia ya locomotor kwa kila njia katika hali za kabla na za hali ya baada ya hali. Hakuna tofauti kubwa kati ya majaribio ya limau na udhibiti kwa kila awamu.
Kielelezo 4 

Maana ya asilimia ya majaribio ya hali ya kabla na ya baada ya hali ambapo uundaji ulizingatiwa. Kulikuwa na vikao zaidi na uundaji wa limau kuliko kudhibiti katika majaribio ya uchukuaji (p = 0.008).
Kielelezo 5 

Maana ya kiwango cha mwanzo kwa kila jaribio katika hali za kabla na za hali ya baada ya hali. Kulikuwa na mikwaruzo mikali zaidi juu ya majaribio ya limao kuliko majaribio ya kudhibiti katika awamu ya hali ya hali ya juu (p = 0.028).

Majadiliano

Utafiti huu unaonyesha kuwa maridadi za kiume zinaweza kuwekwa kwa hali ya kuonyesha majibu ya kijinsia kwa saruji ya kihalifu ya kidomo, harufu ya limao. Ni muhimu kusema kwamba kichocheo kilicho na masharti, harufu ya limao, kiliratuliwa na kipindi cha muda kilichotangulia kuonekana kwa mwenzi anayeweza kutokea na haikuwepo wakati kike alikuwepo kwa kunakiliwa. Ukaribu ulioongezeka kwa sanduku la kichocheo katika ghala la hali ya baada ya hali ni sawa na upendeleo wa mahali uliowekwa umeonyeshwa katika masomo mengine (mfano. Meisel & Joppa, 1994). Hakuna mwanamume aliyeonyesha mshtuko juu ya jaribio la kudhibiti limau yoyote au jaribio la kudhibiti au jaribio lolote la kudhibiti utapeli. Walakini, hatua zilizingatiwa kwa maana ya 79.2% ya majaribio ya uchukuaji kuashiria kuonyesha wazi hali ya kijinsia na harufu ya limao kwa kukosekana kwa dalili zozote kutoka kwa kike. Kwa hivyo marumaru yalionyesha nguvu na majibu sahihi ya tabia ya kutarajia ya harufu ya limao kufuatia hali. Matokeo haya yanaonyesha kwamba marmose wanaweza kuhusishwa na riwaya ya riwaya na ufikiaji wa mwanamke wa peri-ovulatory.

Kwa kuwa majaribio ya hali ya baada ya kuanza kwa siku tano baada ya kumalizika kwa hali na kuendelea kwa siku nne, athari za hali zilikuwa za muda mrefu. Katika masomo mengine na wanyama wasio wa kibinadamu majaribio ya jaribio yalisimamiwa mara moja kufuatia majaribio ya hali ya mwisho au kwa siku moja iliyofuata hali (mfano. Domjan et al. 1988, Hollis et al. 1989, Hollis et al. 1997; Kippin et al, 1998; Zamble et al., 1985, 1986).

Ingawa wanaume wawili kati ya wanne katika masomo yetu walikuwa ngono na wereve hakukuwa na tofauti kati ya wanaume na uzoefu, wanaume waliochwa kwa idadi ya nakala (wanaume wote walishirikiana na mjusi na wanawake wote juu ya majaribio ya masharti) na hakukuwa na tofauti za tabia wazi katika chapisho -jaribu kesi. Wanandoa wasio na ujinga wa kijinsia walichochewa na rahisi kuwa kama wanaume wenye uzoefu wa kijinsia.

Matokeo ya kushangaza ni ongezeko kubwa la tabia ya kukwaza mianya ya hali ya limao baada ya sharti. Kukusanya kumetajwa kama ishara ya tabia ya wasiwasi katika masomo juu ya spishi zinazohusiana sana ((Barros et al. 2000). Sababu moja inayowezekana ya kuongezeka kwa kiwango cha kuwaka juu ya majaribio ya hali ya limao ni kwamba wakati wa kiume hali imekuwa ikitazamia kukabiliana na mwanamke baada ya uwepo wa harufu ya limao na kisha kwenye majaribio ya uchukuaji hakuna wanawake waliokuwepo kwenye boksi na kwa hivyo hakuna inayopatikana kwa kunakili. Utafiti wa ziada utahitajika kuelewa vizuri matokeo haya.

Wote marmosets wa kawaida na tamarini za pamba-juu zimezingatiwa kutofautisha kati ya harufu ya wanawake wa peri-ovulatory na wasio-ovulatory na kuongezeka kwa nguvu ya kijinsia na kutolewa kwa testosterone (Smith na Abbott, 1998, Ziegler et al. 1993, 2005). Harufu ya peri-ovulatory inaweza kuamsha eneo la kutabiri kwa medial na hypothalamus ya nje katika marmosets za kawaida kama inavyoonyeshwa kupitia mawazo ya nguvu ya nguvu ya suruali (Ferris et al., 2001).

Walakini, maandamano ya hali ya kijinsia kwa harufu ya kiholela husaidia kutatua kitendawili dhahiri juu ya marmosets ya kawaida. Katika masomo ya mateka na uwanja (Anzenberger, 1985, Digby, 1999; Evans, 1983; Lazaro-Perea, 2001) marmosets wa kawaida hujihusisha na tabia ya uchumba na ushiriki wa jozi na wanyama kutoka kwa vikundi vingine, lakini uhusiano wa karibu unaonekana kuwa muhimu kwa ustawi wa mafanikio ya vijana tangu baba kushiriki katika utunzaji mkubwa wa wazazi. Katika hali kama hizi tabia ambayo inaweza kuwasiliana na dhamana ya urafiki itakuwa muhimu. Tabia ya kijinsia ya kiume na wanawake wengine waliohamishwa hushonwa wakati wanaume wanakuwa na ufikiaji wa kuona kwa wenzi wao (Anzenberger, 1985) na porini, ingawa wanaume wazima wamezingatiwa katika sehemu ya ziada wakati watoto wachanga tegemeo hawapo, wafugaji wa kike hawashiriki katika vikundi vya ziada vya kikundi (Lazaro-Perea, 2001), wanawake wengine wasio wa kuzaliana wanaoshiriki katika vikundi vya ziada wanaweza kupata mjamzito lakini hawawezi kuzaa watoto wachanga ambao husababisha (Digby 1995; Roda na Wamedi Madimbani 1998; Lazaro-Perea et al 2000; Melo et al 2003; Arruda et al 2005; Sousa et al 2005; Bezerra et al 2007), kutoa uhakikisho wa ukoo. Ukweli wa ziada kwamba (1) baba hawajibiki na harufu kutoka kwa riwaya, wanawake wa kike wa ovari kwa kutoonyesha nia ya tabia na ukosefu wa kuongezeka kwa testosterone kama inavyoonyeshwa na wanaume ambao sio baba (Ziegler et al, 2005) na (2) harufu za riwaya za kike huchochea uanzishaji wa maeneo ya ubongo unaohusika katika kumbukumbu, uhamasishaji na tathmini (Ferris et al. 2004) zote zinaonyesha kuwa tabia ya kingono ya kiume ya marmoset haiendeshwi tu na pheromone ya kuchukiza iliyowekwa na mwanamke wa peri-ovulatory. Badala yake michakato mingine lazima ihusishwe.

Tunashauri (kama Goldfoot (1981) Alifanya kwa macaques) kwamba vidokezo vinavyochochea tabia ya kijinsia ya kiume ni nyingi na vinahusisha hali ya kijamii ya mwanaume, iwe mtu mmoja au wa jozi, baba au sio baba na pia kwamba wanaume hujifunza juu ya tabia fulani zinazohusiana na wenzi wao sio harufu tu hadithi maalum lakini pia sauti za sauti na za kutazama pia. Kumbuka kuwa Anzenberger (1985) iligundua kuwa uwepo unaoonekana wa mwenzi ulikuwa wa kutosha kuzuia uchumbiano wa mwanamke wa riwaya.

Uchunguzi wa spishi kadhaa za marmosets na tamarini wameripoti kutambuliwa kwa mtu binafsi na harufu pekee (tazama Kimbunga, 1986 kwa mapitio) na uchunguzi wa sasa unaonyesha kwamba wanaume wanaweza kujifunza kuhusika na tabia za harufu za kiholela na uzoefu wa kijinsia kupendekeza kwamba wanaume wanaweza kujifunza njia za kumtambua mwenzi wao kupitia mwingiliano wa kingono. Itakuwa mada ya kufurahisha na muhimu kwa utafiti wa hivi karibuni kuchunguza majibu ya neural ya marumusi ya kiume kwa harufu na hisia zingine za hisia za wenzi wao wenyewe na ya riwaya ya kike kama kazi ya hadhi ya kijamii ya kiume.

Shukrani

Iliungwa mkono na Taasisi za Kitaifa za Ruzuku ya Afya MH058700 kwa Craig F. Ferris, MH035215 kwa Charles T. Snowdon na Toni E. Ziegler na RR00167 kwa Kituo cha Utafiti cha Prancis National Primate.

Marejeo

  1. Akins CK. Jukumu la hali ya Pavlovian katika tabia ya ngono: Uchambuzi wa kulinganisha wa wanyama wa kibinadamu na wasio wa kibinadamu. Int J Comp Psych. 2004; 17: 241-262.
  2. Anzenberger G. Jinsi mgeni anakutana na maralia ya kawaida (Callithrix jacchus jacchus) huathiriwa na wanafamilia: ubora wa tabia. Folia Primatol. 1985; 45: 204-224.
  3. Arruda MF, Araujo A, Sousa MB, Albuquerque FS, Albuquerque AC, Yamamoto ME. Wanawake wawili wa kuzaliana kati ya vikundi vya kuishi bure wanaweza kuonyeshana kila wakati: mikakati mbadala ya chini ya kike katika marmosets ya kawaida (Callithrix jacchus) Folia Primatol. 2005; 76: 10-20. [PubMed]
  4. Barros M, Boere V, Huston JP, Tomaz C. Upimaji wa hofu na wasiwasi katika marmoset (Callicrix penicillata) na riwaya ya mapigano ya riwaya: athari ya Diazepam. Behav Ubongo Res. 2000; 108: 205-211. [PubMed]
  5. Bezerra BM, Da Silva Souto A, Schiel N. mchanga na cannibalism katika kikundi cha ufugaji wa kawaida chenye asili ya marumusi (Callithrix jacchus) Am J Primatol. 2007; 69: 945-952. [PubMed]
  6. Wote S, Spiering M, Everard W, Laan E. Tabia ya kimapenzi na mwitikio wa uchochezi wa kijinsia kufuatia maabara ya kusisimua ngono. J ngono Res. 2004; 41: 242-258. [PubMed]
  7. Cilia J, Piper DC. Mapigano ya pamoja ya Marmoset: mfano wa kiikolojia wenye msingi wa wasiwasi. Pharmacol Biochem Behav. 1997; 58: 85-91. [PubMed]
  8. Crowley WR, Poplow HB, Ward OB., Jr Kutoka kwa dud kwenda kwa tabia: Tabia ya Copulatory ilionyeshwa kwa njia ya kusisimua kwa panya wa kiume ambao haufanyi kazi. Fizikia Behav. 1973; 10: 391-394. [PubMed]
  9. Digby LJ. Utunzaji wa watoto wachanga, watoto wachanga, na mikakati ya uzazi ya wanawake katika vikundi vingi vya marumusi (Callitrhrix jacchus) Behav Ecol Sociobiol. 1995; 37: 51-61.
  10. Digby LJ. Tabia ya kijinsia na nakala ya ziada katika idadi ya watu wa porini wa marmosets kawaida (Callithrix jacchus) Folia Primatol. 1999; 70: 136-145. [PubMed]
  11. Domjan M, Blesbois E, Williams J. Umuhimu wa kukabiliana na hali ya ngono, Psych. Sayansi 1998; 9: 411-415.
  12. Domjan M, O'Vary D, Greene P. Ufungaji wa tabia ya kulazimisha na ya kujamiiana kwa majibu ya Kijapani ya kiume. J Exp Anal Behav. 1988; 50: 505-519. [Makala ya bure ya PMC] [PubMed]
  13. Epple G. Mawasiliano na ishara za kemikali. Katika: Mitchell G, Erwin J, wahariri. Biolojia ya kulinganisha ya Primate, Vol. 2A Tabia, Uhifadhi na Ikolojia. Alan R. Liss; New York: 1986. pp. 531-580.
  14. Evans S. Jozi la dhamana ya kawaida Callithrix jacchus: uchunguzi wa majaribio. Wanyama Behav. 1983; 31: 651-658.
  15. Ferris CF, Snowdon CT, King JA, Duong TQ, Ziegler TE, Ugurbil K, Ludwig R, Schultz-Darken NJ, Wu Z, Olson DP, Sullivan JM, Jr, Tannenbaum PL, Vaughn JT. Kazi ya kufikiria ya shughuli za ubongo katika nyani anayefahamu akijibu dalili za kuchochea ngono. NeuoReport. 2001; 12: 2231-2236. [PubMed]
  16. Ferris CF, Snowdon CT, Mfalme JA, Sullivan JM, Jr, Ziegler TE, Olson DP, Schultz-Darken NJ, Tannenbaum PL, Ludwig R, Wu Z, Einspanier A, Vaughn JT, Duong TQ. Uanzishaji wa njia za neural zinazohusiana na arousal ya ngono katika sehemu zisizo za kibinadamu. J Mag Res Imag. 2004; 19: 168-175. [Makala ya bure ya PMC] [PubMed]
  17. Goldfoot DA. Olfaction, tabia ya kijinsia na nadharia ya pheromone katika nyani wa rhesus: kukosoa. Am Zool. 1981; 21: 153-164.
  18. Hoffmann H, Janssen E, Turner SL. Hali ya Classical ya kusisimua kijinsia katika wanawake na wanaume: athari za ufahamu tofauti na umuhimu wa kibaolojia wa kichocheo kilicho na hali. Arch Ngono Behav. 2004; 33: 43-53. [PubMed]
  19. Hollis KL, Colbert EL, Naura M. Utendaji wa kibaolojia wa hali ya Pavlovia: Utaratibu wa mafanikio ya ukomavu kwenye gourami ya bluu (Tricterus ya Trichogaster), J. Comp. Saikolojia. 1989; 103: 115-121.
  20. Hollis KL, Pharr VL, Dumas MJ, Britton GB, Shamba Jadi la hali ya classical hutoa faida ya ubaba kwa gouramis ya kiume ya taifa (Tricterus ya Trichogaster) J Comp Psych. 1997; 111: 219-225.
  21. Johnston RE, Zahorik DM, Immler K, Zakon H. Mabadilisho ya tabia ya kijinsia ya kiume kwa kujifunza njia za kupuuza usiri wa uke. J Comp Physiol Saikolojia. 1978; 92: 85-93. [PubMed]
  22. Kippin TE, Talianakis S, Schattmann L, Bartholomew S, Pfaus JG. Hali ya ovu ya tabia ya kijinsia katika panya wa kiume (Rattus norvegicus) J Comp Psych. 1998; 112: 389-399.
  23. Lalumière ML, Quinsey VL. Hali ya Pavlovian ya masilahi ya kimapenzi katika wanaume. Arch Ngono Behav. 1998; 27: 241-252. [PubMed]
  24. Lazaro-Perea C. Maingiliano ya mwingiliano katika korongo wa kawaida, Callithrix jacchus: ulinzi wa mkoa na tathmini ya majirani. Wanyama Behav. 2001; 62: 11-21.
  25. Lazaro-Perea C, Castro CSS, Harrison R, Araujo A, Arruda MF, Snowdon CT. Mabadiliko ya tabia na idadi ya watu kufuatia upotezaji wa mwanamke wa kuzaliana katika ujenzi wa mabwawa ya uzazi. Behav Ecol Sociobiol. 2000; 48: 137-146.
  26. Letourneau EJ, O'Donohue W. Kiwango cha hali ya juu ya mwili wa kike wa kijinsia. Arch Ngono Behav. 1997; 26: 63-78. [PubMed]
  27. Lloyd SAC, Dixson AG. Athari za vidonda vya hypothalamic juu ya tabia ya kijinsia na kijamii ya kijeshi cha kawaida cha kiume (Callithrix jacchus) Ubongo Res. 1988; 463: 317-329. [PubMed]
  28. McDonnell SM, Kenney RM, Keckly PE, Garcia MC. Masharti ya kukandamiza tabia ya kijinsia katika stallions na kurudi nyuma na diazepam. Fizikia Behav. 1985; 34: 951-956. [PubMed]
  29. Meisel RL, Joppa MA. Upendeleo wa mahali uliowekwa katika hamsters ya kike kufuatia kukutana kwa ukali au ngono. Fizikia Behav. 1994; 56: 1115-1118. [PubMed]
  30. Melo L, Mendes Pontes AR, Montiero da Cruz MA. Watoto wachanga na bangi katika marmosets za kawaida za porini. Folia Primatol. 2003; 74: 48-50. [PubMed]
  31. Michael RP, Keverne EB. Pheromones katika mawasiliano ya hali ya kijinsia katika sehemu za siri. Asili. 1968; 218: 746-749. [PubMed]
  32. Pfaus JG, Kippin TE, Centeno S. Conditioning na tabia ya ngono: mapitio. Horm Behav. 2001; 40: 291-321. [PubMed]
  33. Pfaus JG, Kippin TE, Coria-Avila G. Je! Mifano ya wanyama inaweza kutuambia nini kuhusu mwitikio wa kijinsia wa binadamu? Ann Rev Ngono Ya Jinsia. 2003; 14: 1-63. [PubMed]
  34. Roda SA, Mifuko ya AR. Polygyny na infanticide katika marmosets kawaida katika kipande cha msitu wa Atlantic ya Brazil. Folia Primatol. 1998; 69: 372-376. [PubMed]
  35. Saltzman W, Schultz-Darken NJ, Scheffler G, Wagner F, Abbott D. Ushawishi wa kijamii na uzazi juu ya plasma cortisol katika nyani wa marmoset. Fizikia Behav. 1994; 56: 801-810. [PubMed]
  36. Smith TE, Abbott DH. Ubaguzi wa tabia baina ya harufu ya asili kutoka kwa peri-ovari na husababisha marusi ya kawaida ya kike (Callithrix jacchus) Am J Primatol. 1998; 46: 265-284. [PubMed]
  37. Sousa MB, Alburqueque AC, da Alburqueque FS, Araujo A, Yamamoto ME, de Arruda MF. Mikakati ya kujiendesha na maelezo mafupi ya homoni ya milmoset kubwa na ya chini (Callithrix jacchus) wanawake katika vikundi vya mwitu monogamous. Am J Primatol. 2005; 67: 37-50. [PubMed]
  38. Zamble E, Hadad GM, Mitchell JB, Cutmore TRH. Hali ya Pavlovian ya ngono ya kijinsia: athari za kwanza na za pili. J Exp Psych: Wanyama wa Behav Proc. 1985; 11: 598-610. [PubMed]
  39. Zamble E, Mitchell JB, Findlay H. Pavlovia hali ya kuamka kingono: parametric na manipulations ya nyuma. J Exp Psych: Wanyama wa Behav Proc. 1986; 12: 403-411. [PubMed]
  40. Ziegler TE, Epple G, Snowdon CT, Porter TA, Belcher AM, Kuderling L. Ugunduzi wa ishara za kemikali za ovulation kwenye tamashi ya pamba ya juu, Saguinus oedipus. Wanyama Behav. 1993; 45: 313-322.
  41. Ziegler TE, Jacoris S, Snowdon CT. Mawasiliano ya kimapenzi kati ya kuzaliana tambarau wa kike na wa kike wa juu (Saguinus oedipus) na uhusiano wake katika utunzaji wa watoto wachanga. Am J Primatol. 2004; 64: 57-69. [Makala ya bure ya PMC] [PubMed]
  42. Ziegler TE, Schultz-Darken NJ, Scott JJ, Snowdon CT, Ferris CF. Mwitikio wa Neuroendocrine kwa harufu ya ovari ya kike inategemea hali ya kijamii katika pembe za kawaida za kiume, Callithrix jacchus, Mbegu. Behav. 2005; 47: 56-64. [PubMed]