Zoolojia ya sasa, za054, https://doi.org/10.1093/cz/zoy054
Kuchapishwa: 04 Julai 2018
abstract
Mapendekezo ya upatanisho yanaweza kuonyesha tofauti kali ndani na kati ya watu binafsi hata wakati pembejeo za hisia zinahifadhiwa. Tofauti hii ni matokeo ya mabadiliko yanayohusiana na utaratibu wa kutathmini ambao huwapa thamani nzuri, zisizo na upande wowote, au thamani hasi hedonic kwa uchochezi - yaani, kuwa alama kama ya kuvutia, isiyovutia, au isiyovutia. Kuna ushahidi wa tabia unaoenea kwa tofauti katika jeni, mazingira ya mazingira, au uzoefu wa kijamii unaosababisha mabadiliko ya thamani katika thamani ya hedonic ya msisitizo. Tathmini inafanywa kupitia njia mbalimbali ambazo zinaweza kubadilika kwa njia ya mabadiliko ya maumbile au pembejeo za mazingira, na hiyo inaweza kusababisha matokeo ya haraka au kupoteza mapendekezo ya tabia. Vipengele vinavyopendekezwa kutokana na "flips" katika thamani ya hedonic inaweza kuwa ya kawaida. Kuhusisha mabadiliko hayo ya kuacha kuwa mifano ya mageuzi ya upendeleo yanaweza kuangaza uelewa wetu wa michakato kama mchanganyiko wa tabia, migogoro ya ngono, na ujuzi wa usawa.
EXCERPTS ZENYEZA:
Vigezo vinavyotokana na ujuzi katika thamani ya hedonic
Wachagua kwenye vifupisho vya vidonda vya ubongo na vidonda vya invertebrate ambavyo vinaweza kubadilishwa kwa uzoefu. Mazoezi haya yanatofautiana kutokana na athari za maisha wakati wa maendeleo ya mapema na athari za muda mfupi wakati wa ushirikiano wa uhusiano. Katika hali nyingine, madhara ya uzoefu yanaweza kuunganishwa moja kwa moja na mabadiliko ya hisia, kwa mfano kanuni ya tofauti ya receptors yenye harufu katika kukabiliana na athari isiyosababishwa (Nevitt et al. 1994). Kwa wengi zaidi, ongezeko la uhisia wa pembeni kwa msukumo wa kawaida hawezi kutengwa nje. Hata hivyo, kuna pengine hata kesi zaidi ambapo tunaweza kuwa na uhakika kwamba upendeleo-kutegemea upendeleo inahusisha mabadiliko katika hedonic thamani dhidi ya historia ya majibu ya kuhifadhiwa hisia. Hii ni kesi ya kuchapisha ngono kwenye fimbo za punda, ambako watu huendeleza mapendekezo ya maandamano yaliyotokana na wazazi wa jinsia tofauti na wasiwasi kwa wale wanaopatikana katika mzazi wa samesex (kumi Cate et al. 2006). Katika aina mbalimbali za mimea, hatari ya kuambukizwa, kama cues ya predator, husababisha wapigaji kura kupoteza au kurekebisha mapendekezo yao kwa mapambo ya kutoa msukumo mkubwa zaidi (Berglund 1993; Pilakouta na Alonzo 2014). Athari kama hiyo hutokea katika kuiga mwenzi, ambapo wanawake wanapendelea wanaume ambao hawajavutiwa wakati akiwa paired na cues za kuvutia kutoka kwa mwanamke mwingine (Mery et al. 2009; Santos et al. 2014; Vakirtzis 2011). Wachaguaji mara nyingi hubadilisha mapendeleo yao kwa umri kwa njia ambazo haziwezekani kutokea kutokana na mabadiliko ya hisia. Kwa mfano, mazao ya kike ya kike ya satin yanastaajabishwa na maonyesho ya mahusiano ya juu wakati wa vijana, lakini wanapendelea wanaume wenye nguvu wakati wakubwa: kichocheo kinachoonekana zaidi kinatokana na aversive na kuvutia kama matokeo ya wanawake wanaojifunza kutofautisha uhamisho kutoka kwa kutisha (Coleman et al. 2004).
Kujifunza mahusiano
Kujifunza kwa ushirika hutoa njia ya mwisho na ya kawaida ya kupeana thamani ya hedonic kwa vichocheo. Kwa urahisi, vichocheo vya kiholela ambavyo vinahusishwa na uzoefu mzuri katika muktadha wa chaguo la mwenzi huvutia, zile zinazohusishwa na uzoefu mbaya huwa hazivutii. Kwa mfano, Coria-Avila na wenzake (2005) waligundua kuwa wanawake walijifunza kupenda harufu holela inayotumiwa kwa panya wa kiume katika muktadha wa "upigaji wa kasi", ambapo wanawake wanaweza kudhibiti kiwango cha kupandana, lakini sio katika muktadha wa "wanawake" ilibidi kujilinda majaribio ya kupandisha. Inayoitwa thawabu ya ngono - vichocheo vyenye dhamana nzuri ya hedonic inayohusiana na uchumba na kupandana - inaweza kufanya kama kiboreshaji katika hali anuwai. Kwa kweli, wanyama wanaweza kufunzwa kukuza fetish: nguvu, upendeleo maalum wa vichocheo vya kiholela. Pfaus na wenzake (2012) walifundisha panya wa kiume kuhusisha ushirika na kuvaa koti ya panya. Baada ya mafunzo, wanaume walichochewa kingono kwa kuwekewa koti, na hata walionyesha kupunguzwa kwa ngono wakati wamefunuliwa bila wanawake. Çetinkaya na Domjan (2006) walitumia mfano kama huo kufundisha kware wa kiume kuweka 'kitu cha kitambaa'. Kichocheo chochote kwa hivyo kina uwezo wa kuhusishwa na thawabu ya ngono, au, kinyume chake, na uzoefu mbaya wa kijinsia, ingawa wa mwisho hawapati umakini mdogo. Kujifunza kwa ushirika kwa hivyo kunaweza kutoa thamani nzuri ya hasi au hasi kwa vidokezo vya kiholela.
;