На засіданні Товариства нейронауки у Вашингтоні, округ Колумбія, присутні делегати 30,000. І одна з них змінила те, як інші дивляться на бажання. Емі Флемінг зустрічається з доктором Кентом Берриджем
З журналу INTELLIGENT LIFE, травень / Jue 2015
СТАТИСТИЧНА СТРАТКА Нью-Йорк-авеню, що знаходиться у Вашингтоні, округ Колумбія, що проходить між Білим домом та площею Маунт-Вернон, підтримується Starbucks Гілка на розі вулиці 14th, місцева Барак Обама, вітає потік мерзлих тіл у цей стрімкий листопадний обід. Вони подаються як лемінги зі шкурами для проливання, розпушення шарфів та відшаровування рукавичок. Потім вони виймають свої телефони і стоять там із перенесеними повідомленнями, приймаючи повідомлення, скануючи новини, знаходячи речі для придбання і, перш за все, - дивлячись на фотографії друзів, знайомих та знаменитостей, на яких трава майже завжди зеленіша.
Повітря виснажується какао-порошком і запареним молоком, а прилавок перевантажений ласощами: сирними тістечками, чортовими пончиками для їжі, солоно-карамельними квадратиками. Холодна погода лише посилює спокусу перейти від високого латте до надзвичайно великої венте або великої величини. Середній працюючий американець витрачає на каву щорічно $ 1,000, а прогнозується, що світове споживання зросте на 25% протягом наступних п'яти років.
Один квартал вздовж проспекту, в непримітному присідальній будівлі, є гілкою Макдональдса. Тут ви можете придбати смажену цукром фрі або калорійний молочний коктейль 850 або будь-яку кількість гамбургерів, які сидять у булочці, третім за величиною інгредієнтом (після борошна і води) є кукурудзяний сироп з високим вмістом фруктози. Цукор, який ми зараз знаємо, може бути настільки звикаючим, як наркотики та алкоголь.
Минуло другого Starbucks, на площі Маунт Вернон, стоїть конгрес-центр Вальтера Е. Вашингтона - всі його квадратні метри 2.3m. Всередині проводиться щорічна зустріч Товариства нейронаук. Це п’ятиденна подія, до якої прихильники мозку 31,000 прийшли, щоб відстежувати останні досягнення в розгадуванні таємниць розуму, від циркадних ритмів, пам'яті та інтелекту до гами психічних захворювань. Більшість досліджень, відібраних для презентації 15,000, встановлені на дошках у величезному залі, який стає шаленим торговим майданчиком для нових ідей. Шумне падіння над аудиторією сидіння 7,500, відведеною для лекцій видатних неврологів, як доктор Кент Беррідж із Мічиганського університету покликаний на сцену презентувати свої піонерські дослідження щодо задоволення та бажань. Якщо хтось може виявити, чому стільки з нас не можуть сказати ні гранду, ні молочному коктейлю, незважаючи на знання наслідків, це Беррідж.
Протягом майже трьох десятиліть він опинився проти напливу усталеного мислення, щоб скласти карту механіки системи винагород - тієї частини мозку, яка загоряється під час сканування, коли людям щось подобається, будь то торт, заїдання, героїн чи Facebook. Це була довга і звивиста мандрівка, на якій були представлені камеді Іггі Попа та Далай-лами, а також допоміжний склад гедоністичних лабораторних щурів.
СИСТЕМА ЗАВАНТАЖЕННЯ існує для того, щоб ми шукали те, що нам потрібно. Якщо заняття сексом, вживання поживної їжі або посміхнення приносять нам задоволення, ми будемо прагнути отримати більше цих стимулів і продовжимо розростатися, зростати і набирати сили в кількості. Тільки це не так просто в сучасному світі, де люди також можуть дивитися порно, походити на вулицю за останнім iPhone або випивати на KitKats, і стати залежною, боржною або зайвою вагою. Як один раз писав Арістотель: "Це характер бажання не бути задоволеним, і більшість чоловіків живуть лише для задоволення цього". Буддисти тим часом намагалися 2,500 років подолати страждання, спричинені нашою схильністю до туги. Тепер, здається, Беррідж знайшов нейро-анатомічну основу для цього аспекту людського стану - що ми змушені бути ненаситними бажаючими машинами.
Якби ви відкрили підручник з нагородження мозку в кінці 1980, це сказало б вам, що дофамін та опіоїди, які хиталися та мерехтіли по шляху нагородження, були блаженними хімічними речовинами мозку, відповідальними за задоволення. Система винагороди полягала у задоволенні та чомусь вивченні того, що це приносить, та ще трохи. Тож коли Беррідж, відданий молодий учений, який був більше Давидом, ніж Голіаф, наткнувся на докази в 1986, що дофамін не приносить задоволення, а насправді бажання, він мовчав. Лише на ранніх 1990, після суворих досліджень, він почувався досить сміливим, щоб оприлюднити свою нову дисертацію. Тоді, як стверджував він, система винагородження має два чіткі елементи: прагнення і сподобання (або бажання і задоволення). Хоча дофамін змушує нас захотіти, сподобалася частина опіоїдів, а також ендоканабіноїдів (версія марихуани, що виробляється в мозку), які малюють "блиск задоволення", як стверджує Беррідж, на хорошому досвіді. Протягом багатьох років його тези оспорювались, і лише зараз вона набуває загальновизнаного визнання. Тим часом Беррідж пішов назустріч, розкриваючи все більше і більше деталей про те, що змушує нас поставити галочку. Його найяскравішим відкриттям було те, що, хоча система дофаміну / бажаючих є величезною та потужною, схема задоволення є анатомічно крихітною, має набагато більш крихку структуру і її важче запустити.
Перед його лекцією ми зустрічаємось за кавою; в конференц-центрі є ще один Starbucks. Я здивований, виявивши, що хтось, хто так практикується у публічних виступах, має тренування перед виступом. Незабаром після приїзду Беррідж стає білим і застібає з черги, щоб отримати ноутбук з його презентацією, яку він випадково залишив у своєму фойє готелю. Він також не застрахований від бажань та задоволень, які він вивчає. Не вагаючись, він замовляє «величний» каштановий праліне-латте і шматочок кавового торта. "Увімкнути інтенсивне прагнення легко", - каже він, коли ми врешті-решт сідаємо. «Масивні, надійні системи це роблять. Вони можуть прийти із задоволенням, вони можуть прийти без задоволення, їм все одно. Складно насолоджуватись задоволенням. Він не сподівався, що його висновки вийдуть таким чином, але це мало сенс. "Це може пояснити", пізніше він каже своїй аудиторії, "чому життєві інтенсивні задоволення рідше і менш витримані, ніж напружені бажання".
Останніми роками сумнівники Беррідж постійно розминаються, і низки досліджень застосовують невідповідність між сподобанням та бажанням (або задоволенням та бажанням, насолодою та мотивацією) до клінічного дослідження таких станів, як депресія, звикання, їжа від запою, нав’язливість, компульсивний розлад та хвороба Паркінсона. Він також все частіше присутній у психологічних та філософських дискусіях про вільну волю, стосунки та споживацтво.
Беррідж - це інтригуюча суміш покірних і впевнених у собі. Він не є шахраєм чи шоуменом, а також не судить ЗМІ та не подає списки бестселерів. Він працював в Мічиганському університеті майже 30 років, віддаючи перевагу університету Пенсільванії, де закінчив докторську ступінь. Він визнає, що Пенн, який є Ivy League, має більшу концентрацію яскравих студентів. "Але це є засобом для досягнення мети. Студенти штату Мічиган справжні, це теж самоціль. Вони схвильовані цим, - каже він, коли ми їдемо через замерзлий сільський Середній Захід, наступного дня після його лекції, щоб зібрати свою собаку Тобі з розплідників.
Родом із Каліфорнії, Беррідж почуває себе як вдома у непомітному коледжному містечку Ен-Арбор, поблизу Детройту, що лежить на сніжному поясі, що живиться водою, здутою з Великих озер. "Якщо ви академік, і справді займаєтесь своєю роботою", - каже він, керуючи своїм упорядкованим спокоєм, розгубленим льодом, - це просто місце бути. Він жив за тією ж адресою протягом 25 років - дерев’яний будинок 1860, дерев’яний будинок, що відроджував Грецію, на тому, що на момент придбання було неправильною стороною доріжок (це приємне сусідство зараз, хоча і не зовсім продемонстроване, і він і Тобі не мають бажання переходити до більш благородних сторона міста). Беррідж отримав нагороду збереження за відновлення будинку колишньої слави в комплекті з завісами з китицями та встановленими на стіні мечами громадянської війни. Навіть стелі мають на них візерунки, і цілком орнаментальність його суперечить йому в різкій контрасті. Декор - це менше вираження особистого стилю Берріджа, більше відображення його сильного почуття історії, бажання робити речі правильно і мати їх такими, як належить.
Відпустивши Тобі вдома, він везе мене в центр міста на вечерю в його улюблений ресторан, пан-азіатське місце, де він замовляє нам пригрівання коктейлю, приправленого мохітосом. Зарезервований, трохи формальний, але зобов’язуючий, він говорить про дію розуму з дитячим дивом, висловлюючи переплутані думки з такою швидкістю, яка лише дозволяє йому зайняти різкі глотки повітря. Впиваючись в запечений тунець з імбиром та васабі та попиваючи червоне вино, він описує минулі нейронаукові моделі, ніби вони були концертами: "красиві, кришталево чисті, запасні та елегантні". Він каже, що він не є редукціоністом, який вважає, що ми можемо пояснити свій розум цими мозковими механізмами. "Просто я думаю, що ці мозкові механізми є частиною нашого розуму". Він навіть не знижує існування Бога - з добрих наукових причин: ми не можемо спростувати це.
"Кент - один з цих великих піонерів", - каже Мортен Крингельбах, старший науковий співробітник Оксфорда та професор нейронауки в Орхуському університеті в Данії, який співпрацює з Берріджем з 2006 у книгах та наукових працях. "Він такий скромний чоловік, і потрапив туди, не зважаючи на те, що всі йому говорили". Лише до того, як 2000 Беррідж нарешті переконав фінансуючих, його заслуговує на підтримку його гідне дослідження. До цього часу йому довелося вписати це в інші проекти.
Бердрідж зазначає, що потенційні клінічні застосунки завжди є на увазі, «і в одному сенсі це є причиною виконання роботи. Вони є причиною того, що суспільство фінансує роботу ». Його одкровення, що бажання і боязнь поділитися тими ж операціями на мозку, як і дві сторони однієї монети, можуть допомогти полегшити симптоми шизофренії. Сюди заходить Іггі Поп, інший штат Мічигану. Його альбом 1998 "Live on the King Biscuit Cloour Hour" був використаний разом із яскравими вогнями, щоб створити страх у щурів для цих експериментів. (Працювало.) Випробуваний препарат мав певний успіх у зниженні марення, обмежуючи певний нейрон дофаміну, який викликає страх.
Бути неможливо не відставати від кожного нового академічного дослідження з посиланням на Берріджа, але коли він чує про цікаві дослідницькі проекти, засновані на його висновках, у нього неоднозначні почуття. Він у захваті, каже він. "Але також схрещую пальці, тому що користувач відчуває ентузіазм. Вони бачать зв’язок із проблемою, яку вони вивчають. Сподіваюся, це спрацює. Я сподіваюся, що це правда. Якщо це веде їх по неправильному шляху, то це є сумнівом. "
У цій грі є мало визначень. Беррідж розглядає науку як какофонію ідей, що кричать одна на одну. "Ви робите свої ставки, колесо крутиться ..." Спочатку він подумав, що його гіпотеза, можливо, матиме життя від п'яти до десяти років, як і стара модель дофамінового задоволення. "Я впевнений, що через десять років вони змилуються над нами", - говорить реаліст у ньому. Але він також зазначає, що деякі істини вічні, і його теза вже мала набагато довше життя, ніж попередня.
В КОРИДОРІ психологічного блоку Університету Мічигану висить штанга незайманих лабораторних халатів і друк "Крику" Мунка - "нагадування", говорить Беррідж, "про те, що ми маємо виправити". Усередині його лабораторії знаходяться атласи мозку, хірургічні інструменти та рясні запаси для його гедоністичних щурів: M & Ms, гранули з їжею для щурів, кокаїн. Кокс зберігається в сейфі та наданий люб'язно з Національного інституту зловживання наркотиками, який в даний час фінансує значну частину роботи Берриджа. Щури настільки ж сприйнятливі, як і люди, до припливу препарату дофаміну, за яким слідує невелика кількість природних опіоїдів.
Беррідж, каже, що вони також діляться значною мірою нашою схемою мозку, "особливо для таких речей, як мотивація". А працюючи з щурами, він здатний вивчити тонкощі мозку так, як він не міг у людей. "Іноді треба мати можливість включати і вимикати речі, щоб встановити причинно-наслідкові зв’язки", - каже він, перш ніж запевнити мене, що його щури не страждають більше, ніж ваш середній улюбленець. Він стимулюватиме частину мозку за допомогою наркотиків чи лазерів, щоб побачити, яка психологічна функція стає більш вираженою та напруженою. “Він піднімається вгору, як гірська вершина. Ви можете його бачити, вимірювати, оцінювати та отримувати його підпис ».
Найпростіший спосіб вивчити задоволення - це найбільш універсальний шлях до нього: їсти. За словами Берріджа, мозкові системи "поділяються між усіма видами нагород - пізнавальними, соціальними, музичними та іншими чуттєвими задоволеннями". Коли щури смакують щось солодке, вони роблять те, що роблять людські діти - висувають язики і облизують губи. Чим більше вони насолоджуються смаком, тим більше їх крихітні язики хитаються від захоплення. "Це допомагає подобатися тваринам у цій галузі", - каже він. Барочні барилджі Берріджі - це барометри приємності Берріджа.
Саме експеримент із застосуванням цього методу дав початок його оригінальному відкриттю щодо дофаміну. Домінуюча теза про центр винагороди в 1980 була викладена Роєм Уайз, потім в Центрі досліджень поведінкової нейробіології Університету Конкордія в Монреалі. Незадовго до Різдва 1986, Мудрий подзвонив Берріджу, який нещодавно став доцентом Мічиганського університету, запропонувавши їм об'єднати зусилля. Мудрий хотів застосувати сприятливість Беррідж під час читання міміки щурів для перевірки своєї тези. Беррідж захоплювався роботою Мудрого (він "дивувався красі його демонстрацій") і був схвильований перспективою співпраці з ним. Концепція була проста: вони давали щурам наркотики, які б пригнічували дофамін, і "реакції задоволення знижуватимуться, тому що дофамін був задоволенням: всі це знали".
Це не спрацювало. "Реакції обличчя для задоволення були абсолютно прекрасними", - каже Беррідж. Він і Мудрий були розчаровані, але не сприймали висновки надто серйозно, оскільки "іноді ти робиш експеримент, і він просто не працює". Але коли він повторив експеримент самостійно, результат був таким самим. Тому він спробував його ще раз, використовуючи нейротоксин, який атакує дофамін і "повністю виводить його". Щур без допаміну не їв і не пив за власним бажанням, але якщо ви опустили цукрову воду на її язик, це зробило його звичайне смачне обличчя.
Мудрий наполягав, що Беррідж помилявся роками, поки докази не стали занадто переконливими, щоб їх відхилити. Багато ровесників сказали Берріджу, що він витрачає свій час на свою стратегію для відображення задоволення та бажання. Вони з тих пір їли свої слова.
Беррідж та його команда (в основному аспіранти, які фізично роблять експерименти) створювали задоволення, вводячи мікроін'єкції опіоїдів у крихітні плями по всьому мозку, одна за одною, і записуючи, в яких районах це посилило сподобання щурів, використовуючи розмахування язиками як барометр. (Це скорочена версія; інші речовини вводилися окремо, для отримання більш поглибленої інформації про те, що нейрони були, і як вони спілкувались один з одним.) Потім він - озирайся зараз - «евтаназував» щурів, як він ставить його і розсікає їх мізки, щоб точно перевірити, які нейрони були активовані. Білок під назвою Fos виробляється, коли нейрони вистрілюють, що стає видно, коли мозок відкривається, в крихітних шматочках у формі крапельки.
Поступово, за його словами, почала формуватися закономірність областей, що викликають задоволення. «Ось, ось це було не випадково. Всі сайти, що робили це, були скупчені в різних регіонах мозку ». Скупчення були близько кубічного міліметра у щурів (так, мабуть, не більше кубічного сантиметра у людини), і він назвав їх гедонічними гарячими точками - серією крихітних островів , розкидані по ряду областей мозку, але всі підключені до одного ланцюга. З цих доказів виглядає так, ніби ця ціла схема активована для будь-якого задоволення, від їжі та сексу до насолод вищого порядку, включаючи грошові, музичні та альтруїстичні. Один і той же блиск застосовувався до дуже різних подій.
Потрібно сказати, що існують обмеження в тому, наскільки дослідження на тваринах можуть розповісти нам про себе, саме тому Беррідж і Крінгельбах почали працювати разом. Крінгельбах захоплюється тими ж механізмами, що і Беррідж, і його результати дослідження людей, часто використовуючи нейровізуалізацію, глибоку стимуляцію мозку та комп'ютерне моделювання, співвідносилися з Беррідж. Вони стали нейронауковим динамічним дуетом, хоча вони навряд чи можуть здатися менш схожими: важко уявити Берріджа, який ділиться схильністю Крінгельбаха до рейве.
У Крінгельбаха неохайний манер студента, а не старшого наукового співробітника, оскільки він сидить на чолі великого обіднього столу в Колледжі Королеви, Оксфорд, у своєму велосипедному спорядженні та балахоні. "Згадайте про задоволення, і я, мабуть, вивчив його в якійсь формі", - говорить він після чаю з ромашкою. Це правда: він висвітлював все, від сексу, наркотиків та рок-н-ролу до мистецтва, через звук сміху немовлят.
Краса роботи Берріджа (і він насправді вважає це прекрасною), за його словами, "полягає в тому, що він може вийняти ядро ядер або вентральне блідості, і покаже, що лише якщо ви видалите вентральний блідий, ви отримаєте повне скасування тут знахідки Беррідж підкріплені результатами людини. Іноді частина вентрального паліда випадково видаляється під час операції на мозку, не даючи пацієнту відчути задоволення.
«Однією з ключових речей у задоволенні, - каже Крінгельбах, тембр якого за замовчуванням знаходиться трохи вище рівня шепоту, - є те, що це відбувається циклами». Хотіти і подобатися воску і слабнути, як полум’я свічок. Голодний, бажаючий стан перед їжею міг бути посипаний моментами задоволення від соціальної зустрічі або очікування смачної їжі. Тоді, коли ми їмо, задоволення домінує, але бажання все ж з’являється - більше солі, питво води, друга допомога. Невдовзі система насичення втручається, щоб зробити кожну порцію менш смачною, поки ми не зупинимось. Якщо ми перейдемо на іншу їжу - десерт, сир, маленькі четвірки - ми зможемо продовжувати задоволення, поки не будемо фаршировані, хоча, можливо, про це пошкодуємо.
МОЛУЧАЙТЕ ЯКЩО НЕБЕЗПЕЧНИЙ і завжди минущий. Якби тільки ми могли його розлити. За словами Крінгельбаха, музика є найближчим до нас. «Це щось із напруги та звільнення. Ви можете тримати це тривалий час, воском і згасанням, бажанням і сподобанням. Якщо ви провели одне із цих нічних танцювальних занять, це фантастично. Існує причина, що люди роблять це, навіть якщо їм доводиться порушувати закон ".
Навесні 2014, Крінгельбах та його колеги з Оксфорда та Орхуса випустили дослідницьку роботу про груув - музику, яка змушує людей хотіти вставати та танцювати, і, як стверджується в дослідженні, "часто спостерігається у ... фанку, хіп-хопі та електронних танцях музика ”. Вони взяли барабанні треки 50, 34 з існуючих фан-пісень, решта розробили для експерименту за допомогою програмного забезпечення Garageband і протестували їх на учасниках, яких попросили повідомити, наскільки вони їм сподобалися, і наскільки вони змусили їх захотіти рухатися. "Good Old Music" "Funkadelic" (1970) Джорджа Клінтона отримав одне з найвищих. Секрет, виявили вони, - це ідеальний баланс складності та передбачуваності. "Середній ступінь синкопації викликав найбільше бажання рухатися і найбільше задоволення", - говорить Крінгельбах. "Задоволення канавки полягає у врівноваженні тяги та натискання напруги та звільнення".
Частина музичної привабливості полягає в тому, що вона об'єднує нас - танцювати з кимось нескінченно веселіше, ніж займатися одним. "Якщо ви хочете поговорити про ейфорійний досвід", - каже Крінгельбах, - це все про інших людей. Соціальні задоволення, за його словами, є найважливішими. "Вони також пов'язують добробут". Кількість любові та уваги, які ми отримуємо від наших опікунів протягом перших місяців життя 18, каже Крінгельбах, "встановлює наш гедонічний поріг". Люди, які не отримують достатньо позитивної взаємодії на ранніх стадіях, набагато більше шансів стати тривожними або депресивними молодими людьми.
Хоча бажання та задоволення часто йдуть рука об руку, цілком можливо чогось захотіти, не подобаючись. Подумайте про божевільні імпульсні покупки, які стосуються швидше покупок, ніж самого товару. Торт, який тобі огидний, але ти все одно його їси. Наркотики, яких ви жадаєте, хоча вони вже не цікаві. А що стосується того колишнього коханого ...
Команда з Стенфордського університету виявила, що якщо ми не отримаємо те, що хочемо, ми хочемо цього більше, хоча і менше подобається. Для свого дослідження 2010 під назвою «Похоть ненависті» учасників 60 було набрано в Інтернеті для тестування (їм розповіли як обкладинку) нових ігрових та платіжних систем, з шансом виграти призи. Деякі з них виграли призи, а інші - ні. Ті, хто не виграв, навіть виявляли симпатію до предметів, подібних до призів, які вони не вигравали.
Обговорення вільної волі виникла з роботи Берріджа, тому що бажання і сподобання можуть відбуватися як свідомо, так і несвідомо. Ось чому нагальні бажання можуть бути ірраціональними та непослідовними, і летіти перед обличчям того, що ми знаємо, що найкраще для нас у довгостроковій перспективі. Несвідоме прагнення може спростувати наші найкращі плани щодо припинення нездорових стосунків або не відполірувати цю коробку з шоколадом.
Одне з досліджень Крінгельбаха вказує на складний контраст між бажанням і сподобанням. Чоловікам і жінкам, які не були батьками, було надано два завдання. По-перше, їх попросили оцінити приємність серії облич немовлят. Чоловіки оцінили всіх немовлят менш привабливими, ніж жінки. Висновок: чоловіки не люблять дитячі обличчя так само, як жінки. Але Крінгельбах замислився, чи не так, що немовлят не повинні перевозити немовлят так само, як жінки - вони схильні відчувати, що це не мачо, або навіть, що їх можуть взяти за педофілів.
Для другого завдання випробовувані могли натискати кнопки або для утримання немовлят на екрані, або для того, щоб вони відійшли. Цього разу чоловіки доклали стільки ж зусиль, як і жінки, щоб утримати чарівні обличчя (обидва були однаково нещадні у вигнанні менш милого). Висновок: чоловіки хочуть дивитися на милі малюнки немовляти так само, як і жінки. "Ось справді приємна різниця між бажанням і сподобанням", - каже Крінгельбах, - ґрунтуючись на культурному явищі.
РАЗОМ З СВОЄМИ колегою з Мічигану Террі Робінсоном, Беррідж намагався зрозуміти, чому наркомани жадають наркотиків, навіть після багатьох років утримання, і як це непосильне бажання може бути окремим від подобається наркотику, що вибирається. Вони виявили, що наркотичні речовини викрадають дофамінову систему, постійно змінюючи її процесом, який вони називають стимулюючою сенсибілізацією. Зараз ми знаємо, що він каже, що "піддаючись залежним речовин - кокаїну, амфетаміну, героїну, алкоголю, нікотину і навіть цукру - нейрони виділяють більше дофаміну, а також проростають більше рецепторів для передавача, який змушує їх вивільняти дофамін". Це постійна фізична зміна, яка залишається навіть у тому випадку, якщо вони припиняють прийом препарату (хоча вироблення дофаміну загалом сповільнюється у міру старіння).
Більше того, мозок стає чутливим до сигналів. Якщо ви використовуєте кондиціонування павловських щурів, щоб зв’язати певний реплік з кокаїном або цукром, в кінцевому підсумку щури зрештою захочуть киї більше, ніж речовини. Така поведінка також поширена у людей. Для багатьох наркоманів, забиття наркотиків стає частиною ритуалу, з часом робить передчуття приємнішим за наркотики. Те саме може стосуватися перевірки наших телефонів.
Дослідження на людях із хворобою Паркінсона, спричиненою загибеллю дофамінових нейронів, повідомили, що 13-15% пацієнтів, які отримували допаміностимулюючі препарати, відчувають розлад контролю імпульсу (МКБ) як побічний ефект. Це виражається у формі азартних ігор, нав'язливої сексуальної поведінки, їжі на запої та нав'язливих покупок та / або використання Інтернету. Коли вони припиняють ліки, МКБ знижується.
Дофамін є потужним мотиватором і самим високим. Коли це стимулюється, випробувані повідомили, що все і всі здаються яскравішими та бажанішими. "Є поняття," сказав мені Беррідж у Вашингтоні, "що передчуваюча радість дофаміну - це чудова річ, і, безумовно, це коли ви думаєте про різдвяний ранок, покупки вітрин та інші речі. Навіть якщо це все само собою, не приходячи до задоволення, люди стають залежними від цього ».
Деякі досі вважають, що дофамін - це форма задоволення, але Беррідж твердо твердить, що вони помиляються. "Це може бути приємно в ситуаціях, і воно може існувати самостійно і майже виглядати як задоволення, але це також може бути досить неприємно". Він цитує міф про Тантал, який дав нам слово "танталіз". «Син Зевс, засуджений богами за свої злочини, він завжди буде спокушатися: фрукти та вода завжди просто недоступні. Стан вічного максимального очікування, але це не приємно. "
ЦЬОГО ЛИСТОПАДА Енн Арбор заполонила рожевощоких студентів, ковтаючи каву на день Подяки, вистукуючи блискучими ефірами MacBook. Напевно вибір та повідомлення, які ми пропонуємо на кожному кроці, живлять нашу дофамінову систему, подібно до наркотиків, що викликають звикання? "Це законне поняття", - говорить Беррідж. «Реклама, доступність всього цього - це спокусливі сигнали, що спонукають нас хотіти… Ми знаходимося в постійному стані дофамінергічного збудження в цих сигналах. Справа не в самій репліці і не в активації мозку-дофаміну, а в їх дофамін-реагуючому мозку і тому, у вас є це бажання ".
Деякі мізки є більш реагуючими на дофамін, і тому схильні до залежності. "Приблизно 30% людей дуже сприйнятливі". Генетику, травматичний стрес у дитинстві, стать (жінки більш схильні) та інші фактори. Поряд із винагородою та задоволенням, новинка також активує дофамін. Навіть щось таке просте, як один раз скинути ключі, запустить дофамінові нейрони. Кіньте їх ще кілька разів, і нейрони набридли і не помітять.
Заспокійливо знати, що, як пише Пітер Уазброу, директор Семельного інституту нейронауки та поведінки людини в UCLA, у своїй новій книзі "Добре налаштований мозок" (WW Norton) "наша набувна манія з усіма її непередбачуваними наслідками" з'явився не тому, що ми злі, а тому, що в часи достатку такі давні інстинктивні прагнення вже не служать своєму первісному призначенню ". По телефону він каже мені, що захоплюється думкою, що" споживач хоче чогось постійно, якщо ти може дати їм новизна », і погоджується з тим, що ринкова економіка посилила допамінову систему. «Ми прихистили фундаментальну біологію, вкладаючи разом бажання, симпатії та винагороду в культурне бачення того, що є прогресом. Ми забули, як ви стримуєте бажання ».
Візьміть конструкцію грошей, додає він. Їсти можна до насичення. Можна навіть вистачити сексу. Але люди ніколи не відчувають, що у них занадто багато грошей. "Отже, ми створили цю цікаву систему, яка зараз керує біологією".
ПРАЙДА МІСЦЯ в лабораторії Беррідж переходить до групової фотографії самого себе, інших фахівців з наркоманії та Далай-лами. Вмонтований внизу, в одному кадрі, - це таємничий тонкий білий білий стрижень, який виявляється оптичним волокном, що використовується для маніпулювання мозку світлом. "Я подумав, я не викину його", - каже Беррідж. "Це, єдине, оптогенетичне лазерне волокно, яке тримає Далай-лама".
Знімок зроблений на згадку про тиждень, який він провів у спілкуванні з Далай-ламою в Індії в 2013. Ця зустріч розумів глибоко вплинула на Берріджа, і його особливо вразила ефективність медитації приручення наших дофамінових бажань - не лише серед буддистів.
Сара Боуен, терапевт від наркоманії в Сіетлі, яку також запросили в поїздку в Далай-ламу, досягла значних успіхів у допомозі одужати наркоманів, використовуючи роздуму про розсудливість. Протягом 12 місяців це лікування зменшувало вживання речовин ефективніше, ніж когнітивно-поведінкова терапія або програма ступінь 12. Це не є ліком і не спрацює для всіх, оскільки воно вимагає прихильності, щоб отримати переваги. Але щупальця уважності швидко поширюються в усьому західному світі, можливо, тому, що це один з небагатьох відчутних протиотрут проти дофамінової шаленості сучасного життя.
Справа не в тому, що медитація змушує бажаючих згасати. «Що це робить, - каже Беррідж, - надає більш пізнавальному розуму спосіб дистанціюватися від актуальності бажаючих. Це практикована розумова гімнастика. Бажання виникає, але через те, що ви так практикуєтесь, ви можете розпізнати це бажання, оцінити його, відчути все навколо, зосередитись на цьому та відчути терміновість як почуття, не вступаючи в нього ».
Це не означає, що самоконтроль сам по собі не має шансів. Прийміть найбільш крайню форму бажань: залежність. Є дві основні школи думки над нами, які Беррідж та професор філософії Кембриджу Річард Холтон окреслили у розділі недавньої книги "Наркоманія та самоконтроль: перспективи філософії, психології та нейронауки" під редакцією Оксфордський невроетик, Ніл Леві. Перша - це модель захворювання: наркомани рухаються "патологічно інтенсивним примусом, якому вони нічого не можуть протистояти". Друга полягає в тому, що рішення наркоманів не відрізняються від звичайного вибору і розглядаються інтелектуально.
Голтон і Беррідж закликають до середньої позиції. Сила дофаміну / бажаючих у мозку наркомана настільки жорстока, що важко перемогти. Пілоти-наркомани та анестезіологи, яким доводиться здавати аналізи крові та сечі, щоб зберегти свою роботу, надзвичайно добре уникають наркотиків та алкоголю, коли потрібно. Але не всі наркомани мають такі чіткі стимули, і люди в цих сферах, можливо, були дисципліновані в першу чергу. Для решти нас є способи дати самоконтролю ногу.
Знамениті тести на зефір Вальтера Мішеля сказали дітям, що вони можуть відмовитись від одного зефіру за обіцянку двох, якщо зачекають деякий час. Мішель простежила дітей у подальшому житті та знайшла зв’язок між самоконтролем та успіхом. Діти, контрольовані, чинили опір зефіру, просто прийнявши рішення та продовжуючи без подальшої дискусії. Вони відвернулися від нього або потягнули косички, щоб відволіктися від того, щоб дозволити йому збудити почуття. Діти, які розмірковували або затримувались над зефіром, швидше за все приїхали.
"Схоже, найкращим способом протистояти не є відкриття питання", - каже мені Холтон, між горловинами сливи кришиться у тьмяно освітленій їдальні в Пітерхаузі, Кембридж. Вільна воля є одним із напрямків, що цікавлять Холтона, і прочитавши емпіричну літературу з цього приводу, він вважає, що ви більше шанси перемогти свої бажання, якщо ви повторите сценарій, наприклад, "я не маю десерт", і повторіть це для себе, коли пропонується десерт, вимикаючи будь-яку внутрішню боротьбу в останні хвилини. Або, як могли сказати наші бабусі і дідусі, передчуття заздалегідь. «Єдине, що ви робите, - говорить Холтон, - це почати давати людям усвідомлення того, що саме з ними відбувається, і надати їм інструменти, щоб вони самі це регулювали».
«Якби ми знали більше про те, як працює наш мозок, - каже Уебброу, - то ми б знали свої вразливості».
Далай-лама сказав Боуену (частково, підозрює Беррідж, щоб спровокувати), що її уважність до наркоманів - це лише накладення на рану пов'язки. Але хоча може бути краще культивувати цивілізацію, в якій люди не застраховані від залежностей і тяги, або принаймні там, де спокуса не засувається під наш ніс в ім'я прибутку, це світ, який ми живемо. Як каже Берридж, "у нас багато ран".
Емі Флемінг є колишнім редактором охорони здоров'я та продуктів харчування Guardian. Вона написала для Мода, Financial Times і Телеграфний
Ілюстрації Бретт Райдер