Erkak gomoseksual ustunlik: qaerda, qachon, nega? (2015)

Havolalar: Barthes J, Crochet PA, Raymond M (2015) Erkak gomoseksual afzal: qaerda, qachon, nima uchun? PLOS ONE 10 (8): e0134817. doi: 10.1371 / journal.pone.0134817

muharriri: Garret Prestage, Yangi Janubiy Uels universiteti, Avstraliya

Qabul qildi: Fevral 5, 2015; Qabul qilingan: Iyul, 15, 2015; Chop etilgan: Avgust 12, 2015

Moliyalashtirish: Ushbu ish Agence Nationale la la Recherche "HUMANWAY" loyihasi tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Tadqiqotchilar loyihani tayyorlashda, ma'lumotlar to'plashda va tahlil qilishda, nashr qilish yoki maqolani tayyorlashda moliyachilarning ahamiyati yo'q edi.

Raqobatbardosh qiziqishlar: Mualliflar hech qanday raqobatbardosh manfaatlar mavjud emasligini e'lon qildilar.

mavhum

Erkagi gomoseksual holat (MHP) inson jinsiy hayotining evolyutsiyasini o'rganayotgan olimlar uchun uzoq vaqtdan beri qiziqish uyg'otdi. Darhaqiqat, MHP qisman meros bo'lib, reproduktiv xarajatlarni keltirib chiqaradi va keng tarqalgan. Shunday qilib, MHP, Darvin paradoksu sifatida qabul qilindi. MHP evolyutsion nuqtai nazardan ko'rib chiqilganda bir nechta savollar paydo bo'ladi. MHP insonning evolyutsiya tarixida qaysi nuqtada paydo bo'ldi? MHP barcha inson guruhlarida mavjudmi? MHP, repetitorlik yo'li bilan qimmatbaho xususiyatga ega ekan, MHP qanday rivojlana boshladi? Bu savollarga antropologik va arxeologik adabiyotlardan olingan ma'lumotlardan foydalanib, bu erda javob berildi. Mavjud ma'lumotlarga batafsil tahlil qilish, MHPning tarixiy davrdan beri odamlarda mavjud bo'lgan "deyarli universal" xususiyat ekanligi haqidagi umumiy fikrni keltirib chiqaradi. Mamlakatimizda MHPning o'tmishdagi jamiyatlarda mavjudligini tasdiqlash mumkin bo'lgan shartlar. Bundan tashqari, antropologik hisobotlar yordamida MHPning mavjudligi yoki yo'qligi 107 jamiyatlari uchun hujjatlashtirilgan bo'lib, ba'zi jamiyatlar uchun MHP yo'qligining isboti mavjudligini bildirishga imkon beradi. So'nggi bir evolyutsion faraz, ijtimoiy tabakalaşma, hipergyenli (hiperjeni hipotez) bilan birga, MHP'nin evolyutsiyasi uchun zarur bo'lgan shartlar ekanligini ilgari surdi. Bu erda, tabaqalanish darajasi va MHPni kuzatish ehtimoli o'rtasidagi bog'liqlik misli ko'rilmagan keng ma'lumotlar to'plamidan foydalanib sinovdan o'tkazildi. Bundan tashkari, testlar jamiyatlar orasidagi filogenetik mustakillikni nazorat kilib, birinchi marta amalga oshirildi. Ijtimoiy tabaqalanish darajasi va MHXni kuzatish ehtimoli o'rtasida gipertonik gipotezani qo'llab-quvvatlovchi ijobiy munosabatlar kuzatildi.

Kirish

Erkak gomoseksual tanlovi (MHP), ayol sheriklar mavjud bo'lsa ham erkak sheriklarga jinsiy jalb qilish evolyutsion bir sirdir, chunki odamlarda erkaklar bilan munosabatlarning afzalligi qisman homilador bo'ladi [1, 2], unumdorligini oshiradi (past nasl soni) [3-5] va ba'zi bir jamiyatlarda (2% -6% G'arb mamlakatlarida) nisbatan qimmat bo'lib,6]. MHPning insonga kelib chiqishi va unga xizmat ko'rsatishi uzoq vaqtdan beri qiziqish uyg'otdi [7].

MHP birinchi marta qachon paydo bo'ldi? Erkaklar gomoseksual xatti-harakati, taxminan 450 hayvon turlarida tasvirlangan bo'lsa-da, bu xatti-harakatlar, masalan, intrasaksiyaviy to'qnashuvlarda yoki "ijtimoiy yopishqoq" sharoitda, ayollarning sheriklariga etishmasligi tufayli ijtimoiy jihatdan (kontekstga bog'liq) ko'rinadi [8-10]. Ijtimoiy yo'naltirilgan gomoseksual xatti-harakatlar insonlarda, masalan, ayollar mavjud bo'lmaganda hujjatlashtirilgan [11, 12] yoki rituallashtirilgan shaklda [13]. MHP ham uy ichidagi qo'ylarda tasvirlangan [14, 15], gomoseksual holatni (hech bo'lmaganda bilvosita) tanlanishi mumkinligini bildiradi. Hech qanday insonparvarlik turi bo'lmagan joyda (masalan, hayvonot bog'lari yoki mahalliy turlar) tashqarida MHP aniq holatlar belgelenmedi [8, 9]. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, MHP odamlarga cheklangan.

MHP inson evolyutsiyasi jarayonida qachon paydo bo'ldi? Ko'p mualliflar, MHP tarixiy tarixga qaytganini [16-19] yoki erta tarixiy vaqt [20], garchi bu kabi da'volarni qo'llab-quvvatlaydigan arxeologik dalillar shubhali bo'lsa va ayrim hollarda tasdiqlovchi dalillar haqiqiyligi shubha ostiga qo'yilgan bo'lsa [21].

Madaniyatlararo tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, MHP etnik guruhlar orasida keng tarqalgan, ammo bu xususiyat uchun batafsil o'rganilgan jamiyatlarning soni cheklangan,20, 22, 23]. Shu bilan birga, ba'zi etnik guruhlarda gomoseksual xatti-harakatlarning yo'qligi (va shu bilan MHP) haqida so'nggi bir necha xabarlar [24], MHP deyarli universal ekanligi haqidagi fikrini shubha ostiga oldi. MHP ning etnik guruhlar orasida mavjudligi va yo'qligida bu o'zgarish hujjatlashtirilmoqda.

Evolyutsion nuqtai nazardan, gomoseksual imtiyozlarni paydo bo'lishi va davom ettirish MHP bilan bog'liq tug'ilishning kamayishi yaqin qarindoshlar orasida tug'ilishning etarli darajada oshishi bilan qoplanishi kerakligini talab qiladi. Ushbu o'sish, qarindoshlarni tanlash yo'li bilan tarbiyalangan bo'lishi mumkin [25, 26], Ampirik dalillar har doim ham izchil emas. G'arb jamoalarida, MHP va heteroseksual erkaklar orasida erkaklar va jiyanlarga investitsiya kiritish istagi bilan farq yo'q [27, 28]; Samoada Faafafin (MHP bilan bog'liq uchinchi jins) heteroseksual erkaklarga qaraganda jiyani va jiyanlariga ko'proq sarmoya kiritishi kuzatilgan [18, 25, 29, 30]. Ushbu ziddiyatli dalillar manbalari keyingi tadqiqotlarni talab qiladi.

Shu bilan bir qatorda, yaqin qarindoshlar orasida tug'ilishning o'sishi antagonistik omilning natijasi bo'lishi mumkin. Erkaklarda MHP-ni qo'llab-quvvatlaydigan va urg'ochilarning urug'ini oshiradigan jinsiy ziddiyatli gen taklif qilingan [31]. Bir necha tadkikotlar ushbu farazni qo'llab-4, 22, 31-34] va boshqalar ushbu gipotezadan oldindan taxminlarga mos keladigan natijalarni taqdim etdilar [22, 34-38]. Ammo shunga qaramay, yovvoyi hayvonlarda ham bunday ta'sirning ta'siri noaniq. Jinsiy ziddiyatli genlar (yoki afzalligi ustunlikdan yuqoriroq bo'lganida) yoki tanlangan (ustunlik afzalroqdan yuqori bo'lsa) belgilanadi. Jinsiy zo'ravonlik genining chastotasi ortib borayotganida, xarajatlarni kamaytirish uchun tanlov oxirida (masalan, modifikatsiya qiluvchi geni tanlash yo'li bilan) ishlashi mumkin, bu esa antagonistik genning fiksatsiya vaqtini qisqartirishi mumkin. Har qanday holatda ham bunday jinsiy ziddiyatli genlar tabiiy populyatsiyada vaqtinchalik kuzatib boriladi, ehtimol hozirgi kunga qadar - yirtqich hayvonlardagi gomoseksual holat haqidagi xabarlarning yo'qligini tushuntiradi. Ijtimoiy sharoitda yaqinda yuz bergan o'zgarish ushbu genning nisbiy farqi va narxini o'zgartirishi va shu bilan uning tanlovini yaxshilashi mumkin.

So'nggi paytlarda bunday jinsiy ziddiyatli genlarni tanlash ijtimoiy tabaqalanish va gipertonik (ya'ni, kelinning yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan kuyovga) uyg'un bo'lgan ba'zi bir insoniy jamiyatlarga xos ijtimoiy sharoitlarda targ'ib qilinishi mumkinligi taklif qilingan [39]. Darhaqiqat tabiatli jamiyatda aholi turli ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarga ega bo'lgan turli guruhlarga (yoki sinflarga) ajratilgan. Ushbu guruhlar resurslarga kirishiga qarab (ierarxik tarzda yuqori sinf uchun ko'proq resurslar bilan) tartiblangan bo'lishi mumkin. Ushbu ijtimoiy tengsizlik, har bir guruhning kutilayotgan reproduktiv muvaffaqiyatiga ta'sir qiladi (yuqori sinf bilan bog'liq yuqori reproduktiv muvaffaqiyatga ega) [40-45]. Ushbu gipergidli gipoteza, ayollarga jinsiy ziddiyatli variantni (erkaklarda MHP bilan bog'liq) olib boruvchi ayollarning tug'ilishning yuqori darajasini (yuqori ayollik yoki jozibadorlik) ko'rsatadi va bu bilan boy ijtimoiy muhitda reproduktsiyani ko'paytirish ehtimolini oshiradi. Bunday jinsiy ziddiyatli gen keyinchalik to'g'ridan-to'g'ri afzallik (tug'ilishni oshirish orqali) va bilvosita afzalliklarga ega bo'ladi (yuqori ijtimoiy sinflarga uylanish ehtimoli oshiriladi). Bunday jarayon MHPni tabaqalanadigan jamiyatlarda targ'ib qilishi mumkin va, albatta, qiyosiy tahlil ijtimoiy tabaqalanish darajasi jamiyatdagi MHPning mavjudligini yaqqol ko'rsatadi [39]. Ushbu tahlilda bir nechta potentsial shubhali o'zgaruvchilar ko'rib chiqildi va ularning hech biri gomoseksual imtiyozlar haqida xabar berish ehtimoliga sezilarli ta'sir ko'rsatmadi degan xulosaga keldi. Ushbu o'zgaruvchilar tarkibiga aholi zichligi (antropolog tomonidan uchrashgan mahalliy aholi sonining ishonchli vakili), geografik joylashuvi va axloqiy xudolarning mavjudligi kiradi. Biroq, ushbu qiyosiy tadqiqotda faqat 48 ta jamiyat va ular orasidagi filogenetik bog'liqlik ko'rib chiqilgan (Galton muammosi) [46] aniq ko'rsatilmadi.

MHP qaerda, qachon va nima sababdan alohida-alohida ko'rib chiqilgan bo'lsa, biz bu savollarni evolyutsion nuqtai nazardan birgalikda hal qilish muhimligini ta'kidlaymiz. Darhaqiqat, har bir savolga javob berish uchun zarur bo'lgan ma'lumotlar boshqalarga nur sochadi. Biz odatda MHPning dalili sifatida keltirilgan arxeologik adabiyotlarni ko'rib chiqamiz va hozirgi inson populyatsiyasi orasida MHP taqsimotini tahlil qilamiz. Ko'plab jamiyatlarda qiyosiy tahlil keyinchalik insoniy jamiyatlar o'rtasidagi filogenetik munosabatlarni tartibga solib, hipergyotiv gipotezani sinab ko'rish uchun amalga oshiriladi.

Materiallar va usullari

Arxeologik materiallar

Tarixiy va dastlabki davrlarda MHPning mavjudligi uchun bir necha marta dalil sifatida keltirilgan arxeologik ma'lumotlar ilmiy maqolalardan olingan [47] va kitoblar [16, 19, 48] (1 stol). Nashrga berilmaydigan manbalardan kelib chiqqan ma'lumotlar (media xabarlari kabi) e'tiborga olinmadi. Ispaniyada post-paleolitik parietal Levantin san'atining mutaxassisi A. Grimal Navarro [49] bir ispan mağarasından olingan rasmlarning so'zlari bilan aloqa qildi va uning izohlari shaxsiy muloqot sifatida ko'rsatildi.

thumbnail
Jadval 1. Arxeologik ma'lumotlar ko'pincha prehistorik jamiyatlarda MHPning dalili sifatida keltiriladi.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t001

Hypergyny faraz

Turli jamiyatlarda MHP borligi yoki yo'qligi to'g'risidagi ma'lumotlar mavjud sharhlar yordamida to'plangan [6, 50-52] va qo'shimcha antropologik monografiyalar va tadqiqotlar [25, 53-55]. Inson bilan aloqalar sohasidagi fayllardan (eHRAF) antropologik monografiyalarning katta ma'lumotlar bazasi "gomoseksualizm" yordamida kalit so'z sifatida qidirildi. EHRAF asl monografiyalarni ko'rib chiqishga imkon beradi. Bu juda muhimdir, chunki MHP va MHB o'rtasidagi farq Standart madaniyatlararo namunalar (SCCS) ning oldindan kodlangan o'zgaruvchilarida sezilmaydi. Biroq, SCCS Galton muammosini hal qilish uchun ishlab chiqilgan bo'lsa-da, ma'lumotlar manbai sifatida eHRAF-dan foydalanib, psevdoreplikatsiya uchun nazoratni talab qiladi (pastga qarang). Gomoseksualizmga oid monografiyalarning tegishli parchalari har bir jamiyat uchun olingan. Jamiyatda MHP mavjudligining ijobiy belgilariga antropolog tomonidan MHPni ko'rsatadigan shaxslarning tavsifi, MHP uchun so'zning mavjudligi va uchinchi jinsning tavsifi, jumladan Samoa Faafafinasi kabi MHPni namoyish etadigan shaxslar kiradi. [25] yoki Shimoliy Amerika Berdache [56]. Salbiy maslahatlar, gomoseksualizm borligini aniq so'rashganidan so'ng, MHP uchun so'z va tushunchaning yo'qligi yoki antropologning to'g'ridan-to'g'ri xulosasi edi. MHP va gomoseksual harakatlar o'rtasida aniq farq bo'lolmasa, ish yana ko'rib chiqilmadi. Jamiyatlar (1) MHP sifatida (2) mavjud, (3) MHP borligi ehtimoldan xoli emas va (4) MHP yo'qligi yoki (1) MHP yo'qligi. Sinflar (2) va (3) birga sinflar (4) va (XNUMX) va "MHP juda ham ehtimol" va "MHP juda kam" deb kodlangan.

Ijtimoiy tabaqalash darajasining ikki mustaqil o'lchovi modeli sezgirlikning ijtimoiy tabaqalanish darajasiga bog'liqligini nazorat qilish uchun to'plandi. Birinchidan, Etnografik Atlantika (EA) ning "Sinfiy tabaqalanishi" o'zgaruvchisi [57, 58]. Bu o'zgaruvchining beshta omili bo'sh sinflarni bostirish uchun uchta darajaga birlashtirilgan (bu erda qo'llanilgan statistik metod bilan qo'llab-quvvatlanmaydi, ya'ni Rdagi maymun to'plami). Olingan omillar quyidagicha: (1) boylik yoki elita (birlashtiruvchi omillar 1 va 2) va (2) murakkab tabaqalashuvga (birlashtiruvchi omillar 3 va 3) asoslangan oddiy tabaqalanish (4), ijtimoiy qatlamlikning yo'qligi (5). Ikkinchidan, ijtimoiy tabaqalanish darajasiga oid ma'lumotlar eHRAF, tegishli antropologiya monografiyasi va kitoblari yordamida to'plangan [53-55, 59-64]. Qisqacha aytganda, tabaqalanish darajasi birinchi navbatda 1-dan 5gacha bo'lgan har bir jamiyat uchun baholanadigan sinflar soniga mos keladigan, keyin esa 3 darajalariga kamaytirilgan S1 matn): (1) tabaqalanish yo'q, (2) o'rtacha tabaqalashgan va (3) qat'iy tabaqalashtirilgan. Ijtimoiy tabaqalanishning ikkita o'lchovi 72 ta jamiyat uchun mavjud edi va ular bilan o'zaro bog'liq edi = = 0.65 (P <0.0001).

Statistik tahlil

Yalpi chiziqli modellar qatlamlar darajasini MHPni kuzatish ehtimoli bo'yicha (0 yoki 1 sifatida kodlangan) ta'sirini sinash uchun ishlatilgan. Jamiyatlarda mustaqillikka ega bo'lmaganlarni hisobga olish uchun umumiy hisoblangan tenglamalar (GEE) ishlatilgan. GEE javob o'zgaruvchisi va tushuntirish o'zgaruvchilari o'rtasidagi munosabatlarning o'zgaruvchan lineer modellar doirasidagi o'zaro munosabatlariga ta'sir o'zgaruvchisi elementlari o'rtasidagi korrelyatsiya tuzilishini hisobga olgan holda tahlil qilish imkonini beradi [65]. Tanlangan jamiyatlarning barchasi bilan ajdodlararo aloqalar mavjud bo'lmagani uchun tahlilda haqiqiy filogeniyaning ikkita vakili ishlatilgan. Birinchidan, genetik daraxtlarni parallel qilgan ma'lum bir til falsafasi [66, 67]. Darhaqiqat, lingvistik daraxtlardan foydalanish taqqoslanadigan antropologiyada Galton muammosini hal qilishning yaxshi usuli sifatida ta'kidlangan [68]. Ikkinchidan, jamiyatlar orasidagi geodeziya masofa madaniy va tarixiy yaqinlikning ishonchli vakili sifatida ishlatilgan va geografik masofalar madaniy o'xshashliklarga bog'liq deb taxmin qilingan.

Jamiyatlar orasida tilshunoslik o'xshashligi matritsasi avtomatika o'xshashlik dastxati dasturi ma'lumotlar bazasining 15 versiyasidan Jahon tilidagi leksik o'xshashlik daraxtidan olingan [69-72]. Ushbu lingvistik filogeniya 40ning Swadesh ro'yxatining yanada barqaror so'zlariga asoslangan [73, 74]. Faqat MHP va tabakalaşma haqida ma'lumot mavjud bo'lgan jamiyatlarni o'z ichiga olgan filogenetik daraxtlar, jahon tilidagi og'zaki o'xshashlik daraxtidan olingan va qo'shimcha statistik tahlil uchun ishlatilgan. So'zlashuvni nazorat qilish uchun til falsafasi yordamida tahlil qilish ijtimoiy tabaqalanish darajasining ikkita alohida o'lchovi bilan (birining EAdan chiqarilgan, ikkinchisi esa, eHRAF ​​va qo'shimcha manbalardan yuqorida ko'rsatilgan) har biri bilan amalga oshirildi. Natijalar sifat jihatidan farq qilmaganligi sababli keyingi tahlillar eng katta namuna yordamida amalga oshirildi (ya'ni, EA ma'lumotlarini ijtimoiy tabaqalash bo'yicha ma'lumotlarga asoslangan holda).

Keyinchalik, har bir jamiyatning geografik joylashuvi etnografik atlasda kodlangan kenglik va uzunlikdan chiqarildi. Keyin har bir jamiyat o'rtasidagi masofa aniqlandi. Jamiyatlar orasidagi masofalarning natijasi matrisi qo'shni birlashma usuli asosida masofa daraxtini yaratish uchun ishlatilgan [75] va qo'shimcha statistik tahlillarda ishlatilgan. Ushbu daraxt, MHP'nin javob değişkenliği va tushuntirish o'zgaruvchisi sifatida ijtimoiy tabakalaşma sifatida mavjudligi va yo'qligi bilan tahlil qilingan.

Ushbu natijalarni oldingi tahlil bilan taqqoslash uchun [39], ikkilamchi xato bilan klassik umumlashtiruvchi chiziqli model amalga oshirildi, geografik zonani shaffof o'zgaruvchilardan foydalanib (ushbu tadqiqotda aholining zichligi sezilarli darajada ta'sir ko'rsatmadi va shuning uchun bu erda e'tiborga olinmadi). Afrika, Sirkum-O'rtaer, Sharqiy Evroosiyo, Tinch okeani mintaqasi, Shimoliy Amerika va Janubiy Amerika kabi oltita usul bilan, geografik hudud standart Kross-madaniy namuna (SCCS) ning V200 o'zgaruvchilari yordamida aniqlandi. MHPning mavjudligi va yo'qligi javob o'zgaruvchisi bo'lib, tabaqalanish darajasi tushuntiruvchi o'zgaruvchan edi va geografik mintaqa mumkin bo'lgan shovqin qiluvchi o'zgaruvchi edi. Barcha tahlillar X versiyasi 2.15.2 [76] GEE uchun "ape" to'plami versiyasini ishlatib 3.0-7 [77] va Kappa koeffisiyenti uchun irr va psixologik paketlar [78].

natijalar

Gomoseksual xulqqa oid arxeologik dalillar

Bir qancha tarixiy manbalar o'rganildi. Birinchisi, Ispaniyaning Levantin san'atiga mansub bo'lgan Cueva de la Vieja (Albacete, Ispaniya) paneli bo'lgan Mesolit rasmlariga mos keladi. Gomoseksualizmga oid da'vo ikki shaxsga asoslangan "Kichikroq erkakning boshi markaziy (dominant) erkaklar kiygan penisning penisiga qaratilgan"[16]. Biroq, bu g'orning mutaxassisi va umuman Ispaniyada Levantin san'ati mutlaqo aniq talqinini beradi. Ushbu maxsus guruh haqida, u "Pastki jismning yuzi penisga qarshi bo'lgan yo'nalishga qaratilgan. Bundan tashqari, bu xarakterning rangi va hunarmandligi aniq, u ham kamonni ushlab turibdi. Keyinchalik, bu ikki raqam bir vaqtning o'zida qilinmaganligi va bir xil sahnada bo'lmaganligi haqida xulosa qilishimiz mumkin"[79]. Umuman olganda, G. Nash "Erkak gomoseksual buggery qonuni, mast va mushukchalar va avtosalonlar Ispaniya Levantining tosh rasmlarida qatnashadilar”; ammo, A. Grimmal Navarro quyidagilarni ta'kidlaydi: “Shuni ta'kidlash kerakki, Levantin san'atida (~ 10 000 yil oldin - Mesolitik), Cueva de la Vieja paneli tegishli bo'lgan, yoki Iberian sxematik san'atida (~ 6500 yil oldin - Neolitik), har qanday jinsiy sahna ko'rinishi mumkin, yoki heteroseksual yoki gomoseksual bo'lishi mumkin"(A. Grimal Navarro, shaxsiy muloqot, 2013; bizning tarjimamiz).

Ikkinchisi, Norvegiyaning Bardal shahrining Mesolit davriga oid petroglifi. Nashga ko'ra,16], "Insoniy raqamlardan ikkitasi "orqa tomondan" jinsiy aloqada saqlanadi", Ammo bu sharh talqin qilinmagan bo'lsa-da, kichik va nufuzli shaxsning jinsi aniqlanmagan [21]. Petrogliflarni tasvirlangan dastlabki hisobotlardan o'rganganimizda [80-82], biz chizmalarning o'zgaruvchanligi tufayli bir nechta muammolarni aniqladik. Ayrim hollarda, kichik odamni inson sifatida identifikatsiyalash shubha ostiga qo'yiladi, chunki boshdan ikki satr qorni ostidagi tasvirlangan sochlarga mos keladigan shoxli hayvonni ko'rsatib beradi. Boshqalarda esa orqa eshik kirib kelishi haqida xabar berilmagan. Shunday qilib, bu petroglif gomoseksual aloqani, heteroseksual aloqani, zoofiliya yoki boshqa biror narsani ifodalaydi (boshqa ma'lumotnomalar qo'llab-quvvatlovchi axborot qismida tahlil qilinadi: arxeologik dalillar).

Ijtimoiy tabaqalanish va MHP

Bizning maqsadimiz, MHP borligi va yo'qligi (javob o'zgaruvchisi) va ijtimoiy tabaqalanish darajasi (tushuntirish o'zgaruvchisi) o'rtasidagi aloqani sinovdan o'tkazish edi. Birinchidan, ikkita model keng tarqalgan nasabnomaga bog'liq bo'lgan psevdoreplikatsiyani nazorat qilish uchun lingvistik filogeniyalar yordamida ishlatilgan (2 stol). Birinchi modelda, ijtimoiy tabaqalanish darajasi EHRAFning boshqa manbalar bilan to'ldirilgan ma'lumotlari yordamida baholandi (qarang Materiallar va usullari). Olingan namunadagi 86 jamiyatlari (qar S1 shakl). Ijtimoiy tabaqalanish darajasi MHPni kuzatish ehtimolligini sezilarli darajada oshiradi (F2, 84 = 21.25, P <0.0001). MHPni kuzatish ehtimoli, mos ravishda, tabaqalanmagan, o'rtacha tabakalaşmış va kuchli tabakalanmış jamiyatlar uchun 0.28, 0.75 va 0.91 edi. Ikkinchi modelda EA ma'lumotlar bazasi ma'lumotlari yordamida ijtimoiy tabaqalanish darajasi baholandi. Yakuniy tanlov 92 ta jamiyatni namoyish etdi (shu jumladan 15 tasi avvalgi namunada mavjud emas) Fig 1). Shunga qaramay, jamiyatlarda MHPni kuzatib borish ehtimolligi tabaqalanish darajasi bilan ancha ortadi (F.2,90 = 10.17, P = 0.0001). MHPni kuzatib borish ehtimoli 0.48, 0.68 va 0.89 bo'lib, ular qatlamsiz, o'rta qatlamli va kuchli qatlamli jamiyatlar uchun. Keyinchalik tahlillar faqat eng katta namuna bilan amalga oshirildi (ya'ni, ijtimoiy tabaqalanish EA ga asoslangan ma'lumotlar).

thumbnail
Fig 1. Tanlangan jamiyatlarning geografik taqsimoti (tabaqalanish darajasini baholash uchun EA yordamida).

 

To'liq doiralar: MHP bilan jamiyat; bo'sh doiralar: MHP bo'lmagan jamiyatlar.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.g001

thumbnail
Jadval 2. Stratifikatsiya darajasi va MHPni kuzatish ehtimoli o'rtasidagi bog'liqlikni sinab ko'rgan turli modellarning natijalari.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t002

Tilga o'xshashlikdan boshqa umumiy ajdodlarning boshqa vakili jamiyatlar o'rtasidagi geografik masofa hisoblanadi. Olingan model, ijtimoiy tabaqalanish darajasining MHPni kuzatib borish ehtimoli bo'yicha katta ta'sir ko'rsatdi (F.2,90 = 7.94, P = 0.003). MHPni kuzatib borish ehtimoli 0.65, 0.80 va 0.93 bo'lib, ular qatlamsiz, o'rta qatlamli va kuchli qatlamli jamiyatlar uchun.

Ilgari o'rganish bilan taqqoslash uchun [39], geografik mintaqa uchun nazorat qilish paytida, tushuntirish o'zgaruvchisi sifatida javob o'zgaruvchisi va ijtimoiy tabakalaşma sifatida MHP'nin mavjudligi va yo'qligi yordamida binomial xato bilan standart umumiy doğrusal model qilingan. Nagelkerke's R2 chunki bu model 0.41 da hisoblanadi. Ijtimoiy tabaqalanish darajasining sezilarli ta'siri kuzatildi (X.2 = 16.33, df = 2, P = 0.0003) va geografik mintaqaning (X2 = 20.76, df = 5, P = 0.0009), Shimoliy Amerikaning mahalliy aholisi orasida MHPning yuqori tarqalishi bilan bog'liq. Shimoliy Amerika jamoatchiligini olib tashlagandan so'ng, ijtimoiy tabaqalanishning ta'siri sifat jihatidan o'zgarmadi.

muhokama

MHP evolyutsion nuqtai nazardan qaralganda, uchta asosiy savol paydo bo'ladi. MHP inson taraqqiyoti davrida qaysi nuqtada paydo bo'ldi? MHP barcha inson guruhlarida mavjudmi? Nima uchun bu yomon ko'rinish tanlangan?

MHP arxeologiyasi

MHP'nin tarixiy vaqtga qaytganligi haqida bir necha marta da'vo qilingan [16-19, 32]. Yuqorida keltirilgan dalillarni batafsil o'rganib chiqqach, yagona dalil insoniyat jamiyatida gomoseksual holatni aniq ko'rsatib beradigan dalil manbaidir. Aslida, hech qanday manba ham gomoseksual xatti-harakatlarning aniq namoyishi sifatida qaralishi mumkin emas (qarang S1 matn). Ushbu xulosa gomoseksual xatti-xarakatlarni aniq tasvirlaydigan boshqa tarixiy san'at va asarlarni aniqlashga imkon bermaydi. Bu gomoseksual xatti-harakatni katta maymunlarda tez-tez ifodalashini hisobga olsak, ajablanmasdi [8] va ko'pgina insoniy madaniyatlar [13, 20]. Biroq, gomoseksual harakatlarning tasvirlari gomoseksual imtiyozlar mavjudligiga dalil sifatida ishlatilishi mumkin emas. Haqiqatan ham, MHPni tarixiy tasviriy va haykaltaroshlik san'atidan aniqlashning mustahkam usulini ishlab chiqish oson emas. Qadimgi jamiyatda yozma matnlar kabi qo'shimcha ma'lumotisiz MHPning mavjudligini namoyish qilish yanada qiyin.

Faqatgina tarixiy madaniyatlardan iloji boricha uzoqlashgan an'anaviy jamiyatlarda qiyosiy tadqiqotlar foydali tushunchaga ega bo'lishi mumkin. So'nggi paytlarda MHP "jinsiy jinsga mansub bo'lmagan" gomoseksuallik shaklida "ajdod" odamlarda mavjud bo'lgan deb da'vo qilingan [17]. Bu da'vo transchegara va transseksual bo'lmagan jamiyatlarga ajralgan an'anaviy jamiyatlarning madaniyatlararo tahliliga asoslangan. Biroq, bu xulosa transgenderlashgan jamiyatlarning ajdodlari bo'lgan faraziga asoslanadi. Bundan tashqari, MHG ko'plab transseksual bo'lmagan jamiyatlarda mavjud bo'lishi mumkin. Shunday qilib, transseksual jamiyatlarning muayyan hodisasi kengroq hodisalarga nisbatan mustahkam qarorlar qabul qilish uchun ishlatilishi mumkin emas.

Qadimgi Misrdagi Xnumhotep va Nianxxum qabrlaridan (mil. Avv. 2400-yillar), arxeologik qoldiqlar dastlabki tarixiy davrdan boshlab, MHPning mavjudligi haqidagi dastlabki ishonchli dalillar [47]. Yozma matnlar jinsiy imtiyozlar to'g'risida qimmatli ma'lumot manbai bo'lib, qadimgi Yunoniston, qadimgi Rim va qadimgi Xitoy kabi qadimgi jamiyatlarda gomoseksual xatti-harakatlar va gomoseksual imtiyozlar mavjudligini aniqlash imkonini beradi [6, 83, 84].

MHP taqsimlash

MHP'nin barcha zamonaviy jamiyatlarda mavjud bo'lgan keng tarqalgan nuqtai nazari farqli o'laroq, [20, 22], bu erda to'plangan antropologik ma'lumotlar, MHP'nin, ba'zi bir jamiyatlardan, ayniqsa, past darajadagi tabakalaşma ko'rsatgan mamlakatlarda yo'qligini ko'rsatadi. MHP belgilarini aniq izlagan antropologlar uning yo'qligini tan oldilar: Alorizadagi "Haqiqatan ham, gomoseksualizm ayol yoki erkaklar orasida ma'lum emas"[85]; "Bororo orasida gomoseksuallik va onanizm noma'lum, shuningdek, mening tashrif buyurgan hindu qabilalarining ko'pchiligi orasida"[62]; "Ulithida gomoseksualizm noma'lumligi aytiladi, ammo bu imkoniyat sifatida qabul qilinadi"[86]; Ifaluk xalqi orasida "Odamlar gomoseksualizm yoki jinsiy buzuqlik haqida hech qanday ma'lumotga ega emaslar, Men hech kimni ko'rmadim"[87]; va Yanomamo'da "Bisaasi-tedidagi turmushga chiqmagan yigitlarning aksariyati gomoseksual munosabatlarga ega edi [...] Bu ishlarga jalb qilingan erkaklar, ammo, o'smirlardan ko'ra ko'proq edi; Gomoseksualizm bilan jinsiy ehtiyojlarini qondiradigan kattalar erkaklarning holatlari yo'q"[11]. MHPning yo'qligi haqidagi eng so'nggi bayonot Markaziy Afrika Respublikasidan bo'lgan ovchi-yig'uvchi guruh bo'lgan Aka xalqiga taalluqlidir. Bular uchun antropolog "Aka, jumladan, bir xil jinsiy munosabatlarning kontseptsiyasi va mexanizmini tushunish qiyin kechgan. Hech qanday so'z bo'lmagan va jinsiy axloqni bir necha bor ta'riflash kerak edi. Ba'zilar, ba'zida bir jinsdagi bolalar (ikkita o'g'il yoki ikki qiz) lagerda o'ynab, ota-ona jinsini taqlid qilishini va biz bu o'ynoqli ta'sirlarni kuzatdik"[24].

Ayrimlarning fikricha antropologlar ba'zi jamiyatlarda MHPni aniqlay olmaganlar, chunki u salbiy ravishda tasdiqlangan yoki tabuiy edi. Bu ba'zi hollarda haqiqiy bo'lishi mumkin; Biroq,21], bu xuddi shu antropologlar qotillik, o'g'irlik, chaqaloqlik va nikohdan tashqari narsalar kabi salbiy xulq-atvorni tasvirlashdi. Shuning uchun MHP'nin ba'zi bir jamiyatlarda belgelenmemesi, boshqa tabu davranışlarının barham topishi, MHP'nin ko'pincha bo'lmasligi mumkin. Shu sababli MHPning mavjudligi yoki yo'qligi etnik guruhlar bo'yicha o'zgarishi mumkin.

Hypergyny faraz

Muayyan jamiyatda MHPning mavjudligini yaqqol ko'rsatuvchi omil ijtimoiy qatlamlik darajasidir. Ushbu natija lingvistik yoki geografik yondoshuvlar asosida modellashtirilgan jamiyatlar orasida mustaqillikni hisobga olmaganda va ikki mustaqil chiziqlilik darajasi (EA yoki EHRAF yordamida) hisobga olingan bo'lsa ham yaxshi qo'llab-quvvatlanadi. Barcha holatlarda MHPni kuzatib borish ehtimoli ijtimoiy tabaqalanish darajasi bilan ortadi. Shunday qilib, tabaqalanish bilan bevosita bog'liq bo'lgan bir qator ijtimoiy o'zgaruvchilar MHP bilan bog'lanishi kutilmoqda. Gomoseksualizm bilan bog'liq ijtimoiy o'zgaruvchanlikni aniqlash bo'yicha avvalgi urinishlar mavjud [88]. Shu bilan birga, Barber erkak va ayolning gomoseksualizmini farqlamadi va gomoseksual holat (MHP) va xatti-harakatlar o'rtasida farq qilmadi, shuning uchun uning natijalari biznikiga o'xshamaydi. Ushbu ogohlantirishlarga qaramasdan, Barber odatda gomoseksual chastotaning o'lchovini oldindan taxmin qiladigan an'anaviy tabaqalanuvchi jamiyatlar (jamoatchilikning katta kattaligi, qishloq xo'jaligi mahsulotlari, jinsiy aloqa bo'yicha ayollar nazoratining kamligi) bilan bog'liq ko'plab xususiyatlarni topdi. Afsuski, u to'g'ridan-to'g'ri tabaqalash darajasini o'rganmagan.

Stratifikatsiya qilingan jamiyatlarda MHP to'g'ridan-to'g'ri tanlov uchun tanlanmaydi, chunki u fitness bahosini anglatadi, lekin biz bu pleiotrop va antagonist omil bilan bog'liqligini taxmin qilamiz. Bunday pleiotropik omilning fitnes ustunligi ayollarning urug'lik darajasining ortishi hisoblanadi [31], bu tabiatli jamiyatlarda yuqori ijtimoiy sinflardan erkaklar bilan nikoh qurish ehtimoliga ta'sir qiladi [39]. Stratifikatsiya darajasining ushbu MHPni kuzatish ehtimoli ustiga ta'siri shunga o'xshashdir,39]. Ushbu ma'lumotlar tabaqalanuvchi jamiyatlarda tanlanishga ruxsat berilmaydi. Istisno qilish mumkin bo'lmagan imkoniyatlardan biri - sportning afzalliklari ijtimoiy jihatdan qat'iylashtirilgan kontekstda berilgan ekan, boshqa turdagi pleiotropik omillar tanlanganligi. Har qanday holatda ham, ijtimoiy tabaqalanish MHP bilan bog'liq bo'lgan yagona ijtimoiy o'zgaruvchan (ya'ni, individual darajadan yuqori belgilangan) madaniyatlararo tahlilda qoladi.

MHP, ushbu misolning barcha yuqori qatlamli jamiyatlarda (kamida 5 darajasida qatlamlanish darajasi) kuzatilgan. Ijtimoiy tabaqalanish dunyoning turli burchaklarida mustaqil ravishda sodir bo'lgani sababli, MHPning paydo bo'lishi haqida ikki stsenariy taklif qilinishi mumkin. Birinchidan, MHP bu tabaqali jamiyatlarda mustaqil ravishda paydo bo'lishi mumkin. Bu holatda, tanlov maqsadi bo'lgan pleiotropik omil aniq turiga qarab, MHP bilan bog'liq hayotiy xususiyatlar turli mustaqil jamiyatlarda bir xil bo'lishi kutilmaydi. Ba'zi ma'lumotlar bu gipotezasini qo'llab-quvvatlaydi, masalan, G'arb jamiyatlarida MHP bilan bog'liq katta akalar ta'siri [89]), boshqa tabiatli jamiyatlarda to'liq takrorlanmaydi: MHOda Samoada "qariya singari" ta'siri bilan bog'liq [38, 90]. Bu esa, pleiotropik omil o'zgarishi mumkin bo'lsa-da, MHP'yi ifodalovchi pleiotropik va antagonistik omil rekürren ekanligini ko'rsatadi. Shu bilan bir qatorda, MHP ni qo'llab-quvvatlovchi omillar butun dunyodagi odamlarning kengayishi oldindan ma'lum bo'lishi mumkin edi. Bunday holda, ijtimoiy tabaqalanishning ta'siri tufayli tanlash MHPni yoqlaydigan oldingi omillarni ilgari surishi mumkin edi. Shunday qilib, turli tabaqalanuvchi jamiyatlarda MHP bilan bog'liq hayotiy xususiyatlar naslga o'xshash bo'lishi kerak. Qo'llab-quvvatlovchi ma'lumotlarga misol sifatida, bolalik davridagi jinsiy atipik xatti-harakatlarning tez-tezligi MHPda Braziliya, Gvatemala, Filippin va Amerika Qo'shma Shtatlaridagi heteroseksual erkaklarnikiga qaraganda (qayta chaqirish asosida)91]. Bu ochiq savol bo'lib qolmoqda va ko'proq ma'lumot talab etiladi.

Boshqa taxminlar shuki, MHP ayrim tabaqalanmagan jamiyatlarda vaqtincha kuzatilishi mumkin. EHRAFdan olingan namunada MHP 4 (yoki 18%) bo'lmagan qatlamli jamiyatlardan, masalan, Ache, Delaver-Munsee, Iban va Naskapi-dan 22da xabar berilgan. MHPning tabaqalanmagan jamiyatlarda ishtirok etishi uchun bir nechta mumkin bo'lgan tushuntirishlar mavjud. Birinchisi, tabaqalanish darajasi vaqt o'tishi bilan o'zgarib turishi mumkin, va hozirgi paytgacha mavjud bo'lmagan ba'zi tabaqalanadigan jamiyatlar yaqin o'tmishda ko'proq tabaqalanishi mumkin [92]. Bunday holatlarda, MHP stratifikatsiya bosqichida tanlangan bo'lishi mumkin edi va ijtimoiy tizim sezilarli tabaqalanishsiz qayta shakllantirilgan bo'lsa-da, hozirgacha mavjud edi. Misol uchun, Guarani xalqining kengayishiga duch kelganda, Ache uchun so'nggi paytlarda yuzaga kelgan ijtimoiy inqiroz (masalan, qishloq xo'jaligi halokati)53]. Ikkinchidan, tabaqalanuvchi va hukmron jamiyatning yaqinligi assimetrik gen oqishiga va shuning uchun MHP lokuslarini tabakalanmagan jamiyatlarda ko'chishlariga olib kelishi mumkin. Bunday holatda qatlamli jamiyat nuqtai nazaridan tanlangan genlar, bunday omillarga qarshi uzluksiz tanlovga qaramasdan, qatlam bo'lmaganda nisbatan yuqori chastotada topilgan bo'lishi mumkin. Masalan, markaziy Afrikaning qishloq xo'jaligi va pigmiya populyatsiyalari o'rtasida asimmetrik qo'shimchalar ko'rinishida, qatlamlangan guruhdan qatlamlanmagan qatlamga yo'naltirilgan gen oqimi [93]. Bu kabi holatlar yuqorida keltirilgan to'rt holatda MHPning mavjudligini tushuntirishga yordam beradi. Va nihoyat, kamdan-kam hollarda senariylarni noto'g'ri talqin qilish mumkin emas. Masalan, mahalliy aholi tomonidan "ertafrodit" deb hisoblangan ayrim kishilar ba'zida "erkak-ayol" (masalan, [94], ijtimoiy uchinchi jins uchun mumtoz ism. Bunday hodisa, ehtimol, cheklangan, chunki intersizeksuallik 0.018%95], 1-2 holatda bo'lgan har bir 10,000 kishi.

Ijtimoiy tabakalaşma, ma'lum bir jamiyatda MHP'nin borligiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan yagona ijtimoiy o'zgaruvchi bo'lib qolmoqda. Bu, plyotropik va antagonistik omil qatlamli jamiyatlarda tanlashning maqsadidir va MHP erkakning tug'ilishida fitnes bahosini belgilash fikriga mos keladi. Tanlangan xususiyat ayol tug'ilishmi (gipergid gipotezasi ostida) yoxud boshqa hayotiy xususiyatni baholash kerakmi, garchi tanlangan xususiyat turli mustaqil tabaqali jamiyatlarda farq qilishi mumkin. Barkamol prehistorik jamiyatlardan ma'lumotlar (ya'ni, tabaqalanuvchi jamiyatlarning ta'siridan ajratilgan) hozircha mavjud emas. MHP ta'sir ko'rsatadigan boshqa ijtimoiy o'zgaruvchilar (ijtimoiy tabaqalanishdan mustaqil) aniqlanmaguncha, past darajadagi tabaqali jamiyatlar, eng muhimi, MHPning kam sonli darajasini ko'rsatishi kerak. Muxolifatning omili sifatida ijtimoiy tabaqalanish MHP ning yirtqich hayvonlarda yo'qligini ko'rsatadigan hozirgi ma'lumotlarga mos keladi. Buning sababi shundaki, odamlarda ko'rsatilgan ijtimoiy tabaqalanish turi boshqa hayvonlarda ekvivalent emas. Insonning ijtimoiy tabaqalanishi avlodlar orasida aniqlanadi va ma'lum bir umr, umri davomida bir xil ijtimoiy sinfga tegishli bo'lib, odatda bir xil sinf ichida qayta ishlab chiqariladi. Ijtimoiy bo'lmagan inson hayvonlarida hukmronlik darajasi odatda vaqtinchalikdir (masalan, alfa shimpanzisinin muddati bir necha yil davom etadi, [96]) yoki agar keyingi jinsga uzatilsa, bir jinsiy aloqa bilan cheklangan bo'lsa (masalan, qizil rangli hyana va ba'zi Cerkopithecines turlari orasida ayollarning saflari [97, 98])

Xulosa

MHPning kelib chiqishini tushunish uchun keng miqyosda noto'g'ri ma'lumotlarga ega gomofobiyaga qaramasdan, bu borada ilmiy bilimlarga bo'lgan ehtiyojni tushunish uchun nisbatan kam sonli tadqiqotlar o'tkazildi. MHPning odamlarning evolyutsiyasi va tarqalishini yaxshiroq tushunishga qaratilgan har bir qadam konstruktiv ijtimoiy munozaraga yordam beradi.

Bu erda MHPning insoniyat populyatsiyasidagi prehistorik vaqtdan beri deyarli universal ishtiroki haqidagi odatiy munosabatda ko'rsatilgan ma'lumotlarning ko'rib chiqilishida tasdiqlanmaganligini ko'rsatamiz. Haqiqatan ham, o'tmishdagi MHPning mavjudligi faqat arxeologik qoldiqlar yordamida isbotlanishi yoki isbotlanishi mumkin emas: gomoseksual holatni oxiriga etkazish uchun yozma matnlar talab qilinadi va bu ma'lumot oldindan tarixiy (masalan, yozma matnlar) jamiyatlar uchun aniq bir tarzda to'sqinlik qila olmaydi . Bugungi kunda MHP, ba'zi jamiyatlarda yo'q, lekin boshqalarda mavjud. bu o'zgaruvchanlik qisman ijtimoiy tabaqalanish darajasi bilan izohlanishi mumkin. Bu funktsional erkakning unumdorligi (MHP) bo'yicha plyotropik xarajatga qaramasdan, tabiatli jamiyatda tanlangan omilga mos keladi. Mumkin bo'lgan bir nomzod, ayolning tug'ilish darajasini oshiruvchi omil bo'lib, ayniqsa, ayolning gipertoniya bo'lganida yuqori ijtimoiy sinflardan erkaklar paydo bo'lish ehtimolini oshirish orqali. Tabakalı jamiyatlar nisbatan yangi (odatda post Neolitik postlar) bo'lgani uchun, MHPning muhim tarqalishi, ehtimol, odamlarda so'nggi paytlarda yuzaga keladigan hodisadir va juda ko'p tushunilishi kerak.

Axborotni qo'llab-quvvatlash

S1_Data.zip
 
 

S1 ma'lumot. Ma'lumotni qo'llab-quvvatlash.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.s001

(ZIP)

S1 shakl. Tanlangan jamiyatlarning geografik taqsimoti (tabaqalanish darajasini baholash uchun eHRAF ​​yordamida).

To'liq doiralar: MHP bilan jamiyat; bo'sh doiralar: MHP bo'lmagan jamiyatlar.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.s002

(TIFF)

S1 jadval. Arxeologik ma'lumotlar ko'pincha prehistorik jamiyatlarda MHPning dalili sifatida keltiriladi.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.s003

(PDF)

S1 matn. Axborotni qo'llab-quvvatlash.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.s004

(RTF)

rahmat

Kristian Cunnar'a EHRAF ma'lumotlar bazasiga kirish uchun juda minnatdormiz, qo'lyozma haqida foydali izohlar uchun ikki noma'lum sharhlovchi, maymun to'plamidan foydalanish bo'yicha foydali maslahatlar uchun Emmanuel Paradis va bibliografik yordam uchun Valeriy Durand.

Mualliflar hissasi

Tajribalarni ishlab chiqdi va ishlab chiqdi: JB PAC MR. Tajribalarni bajargan: JB PAC MR. Ma'lumotlarni tahlil qilish: JB PAC MR. Reaktivlar / materiallar / tahlil vositalari: JB PAC MR. Qog'ozni yozib qo'ying: JB PAC MR.

Manbalar

  1. 1. Bailey JM, Dunne MP va Martin NG (2000) jinsiy orientatsiya bo'yicha genetik va ekologik ta'sirlar va uning avstraliyalik egizaklardagi namunasi bilan bog'liq. 78: 524-536 kishilik va ijtimoiy psixologiya jurnali. pmid: 10743878 doi: 10.1037 // 0022-3514.78.3.524
  2. 2. Långström N, Rahman Q, Karlstrom E va Lichtenstein P (2010) jinslardagi jinsiy axloqqa genetik va atrof muhitning ta'siri: Shveddagi egizaklarning populyatsion tadqiqotlari. Jinsiy xatti-harakatlar arxivi: 39: 75-80. doi: 10.1007 / s10508-008-9386-1. pmid: 18536986
  3. Maqolani ko'rib chiqing
  4. PubMed / NCBI
  5. Google Scholar
  6. 3. Bell AP va Weinberg MS (1978) Gomoseksualizm: Erkaklar va ayollar o'rtasida turli xillikni o'rganish. Nyu-York: Simon va Shuster. 505 p.
  7. Maqolani ko'rib chiqing
  8. PubMed / NCBI
  9. Google Scholar
  10. Maqolani ko'rib chiqing
  11. PubMed / NCBI
  12. Google Scholar
  13. 4. Iemmola F va Camperio-Ciani A (2009) Erkaklarda jinsiy orientatsiyaga ta'sir ko'rsatadigan genetik omillarning yangi dalillari: Homilador ayolning nasl-nasabi oshishi. Jinsiy xatti-harakatlar arxivi: 38: 393-399. doi: 10.1007 / s10508-008-9381-6. pmid: 18561014
  14. 5. Rieger G, Blanchard R, Schwartz G, Bailey JM va Sanders AR (2012) Blanchard (2011) ning "Tug'ilgan Homoseksuallar va Getsoseksual Erkaklar Onalaridagi Fertiligi" mavzusidagi qo'shimcha ma'lumotlar. Jinsiy xatti-harakatlar arxivi: 41: 529-531. doi: 10.1007 / s10508-012-9942-6. pmid: 22399055
  15. 6. Berman LA (2003) jumboq. Erkak gomoseksualizmning evolyutsion jumboqlarini o'rganish. Wilmette: Godot. 583.
  16. Maqolani ko'rib chiqing
  17. PubMed / NCBI
  18. Google Scholar
  19. 7. LeVay S (2010) Gey, to'g'ri va sababi: jinsiy orientatsiya fanidir. Oksford universiteti matbuoti.
  20. 8. Bagemihl B (1999) Biologik quvnoqlik. Nyu-York: Sent-Martin matbuoti. 751 p.
  21. Maqolani ko'rib chiqing
  22. PubMed / NCBI
  23. Google Scholar
  24. 9. Beyli NW va Zuk M (2009) Bir jinsdagi jinsiy xatti-harakatlar va evolyutsiya. Ekologiya va evolyutsiya tendentsiyalari 24: 439-446. doi: 10.1016 / j.tree.2009.03.014
  25. Maqolani ko'rib chiqing
  26. PubMed / NCBI
  27. Google Scholar
  28. Maqolani ko'rib chiqing
  29. PubMed / NCBI
  30. Google Scholar
  31. 10. Dixson AF (2012) Boshlang'ich jinsiylik: prosimonlar, maymunlar, maymunlar va odamlarning qiyosiy tadqiqotlari. Oksford universiteti matbuoti.
  32. Maqolani ko'rib chiqing
  33. PubMed / NCBI
  34. Google Scholar
  35. Maqolani ko'rib chiqing
  36. PubMed / NCBI
  37. Google Scholar
  38. 11. Chagnon NA (1966) Yanomamo', urush, ijtimoiy tashkilot va nikoh ittifoqlari. Antropologiya bo'limi. Enn Arbor: Michigan universiteti.
  39. Maqolani ko'rib chiqing
  40. PubMed / NCBI
  41. Google Scholar
  42. Maqolani ko'rib chiqing
  43. PubMed / NCBI
  44. Google Scholar
  45. Maqolani ko'rib chiqing
  46. PubMed / NCBI
  47. Google Scholar
  48. Maqolani ko'rib chiqing
  49. PubMed / NCBI
  50. Google Scholar
  51. Maqolani ko'rib chiqing
  52. PubMed / NCBI
  53. Google Scholar
  54. Maqolani ko'rib chiqing
  55. PubMed / NCBI
  56. Google Scholar
  57. 12. Sagarin E (1976) Jazo Homoseksualizm va Jinsiy xatti-harakatlarga ta'siri. Psixiatriya-shaxslar va biologik jarayonlar 39: 245-257.
  58. Maqolani ko'rib chiqing
  59. PubMed / NCBI
  60. Google Scholar
  61. Maqolani ko'rib chiqing
  62. PubMed / NCBI
  63. Google Scholar
  64. Maqolani ko'rib chiqing
  65. PubMed / NCBI
  66. Google Scholar
  67. Maqolani ko'rib chiqing
  68. PubMed / NCBI
  69. Google Scholar
  70. Maqolani ko'rib chiqing
  71. PubMed / NCBI
  72. Google Scholar
  73. Maqolani ko'rib chiqing
  74. PubMed / NCBI
  75. Google Scholar
  76. Maqolani ko'rib chiqing
  77. PubMed / NCBI
  78. Google Scholar
  79. Maqolani ko'rib chiqing
  80. PubMed / NCBI
  81. Google Scholar
  82. Maqolani ko'rib chiqing
  83. PubMed / NCBI
  84. Google Scholar
  85. Maqolani ko'rib chiqing
  86. PubMed / NCBI
  87. Google Scholar
  88. Maqolani ko'rib chiqing
  89. PubMed / NCBI
  90. Google Scholar
  91. Maqolani ko'rib chiqing
  92. PubMed / NCBI
  93. Google Scholar
  94. Maqolani ko'rib chiqing
  95. PubMed / NCBI
  96. Google Scholar
  97. Maqolani ko'rib chiqing
  98. PubMed / NCBI
  99. Google Scholar
  100. Maqolani ko'rib chiqing
  101. PubMed / NCBI
  102. Google Scholar
  103. 13. Herdt GH (1993) Melanesiyada rituallangan gomoseksuallik. Oksford: Kaliforniya Universiteti matbuoti. 409 p.
  104. 14. Perkins A, Roselli Idoralar (2007) Xulqli neyroendokrinologiyaga model sifatida ram. Gormonlar va xulq-atvor 52: 70-77. pmid: 17482616 doi: 10.1016 / j.yhbeh.2007.03.016
  105. Maqolani ko'rib chiqing
  106. PubMed / NCBI
  107. Google Scholar
  108. Maqolani ko'rib chiqing
  109. PubMed / NCBI
  110. Google Scholar
  111. Maqolani ko'rib chiqing
  112. PubMed / NCBI
  113. Google Scholar
  114. Maqolani ko'rib chiqing
  115. PubMed / NCBI
  116. Google Scholar
  117. 15. Roselli IE, Resko JA va Stormshak F (2002) Qushlardagi jinsiy hamkorlar ustidagi gormonal ta'sir. Jinsiy xatti-harakatlar arxivi: 31: 43-49. pmid: 11910791 doi: 10.1023 / a: 1014027101026
  118. 16. Nash G (2001) Subversive erkak: Evropadagi meolitik tosh san'atida gomoseksual va hayajonli tasvirlar. In :, muharriri tahrirlovchisi. Nopok ta'sir: jinsiy, jamiyat va arxeologik yozuvlar. Glasgow: Cruithne Press. 43-55-sahif.
  119. 17. VanderLaan D.P., Ren Z, Vasey PL (2013) Atrof muhitdagi erkak Androphilia. Inson tabiati: 1-27. doi: 10.1007 / s12110-013-9182-z
  120. 18. Vasey PL, VanderLaan DP (2009) Samoadagi materteral va avunkulyar tendentsiyalar. Ayollar, erkaklar va faafafinani qiyosiy o'rganish. Inson tabiati - fanlararo biososyal istiqbol 20: 269-281. doi: 10.1007 / s12110-009-9066-4
  121. 19. Yates T (1993) Tananing arxeologiyasi uchun ramkalar. In :, muharriri tahrirlovchisi. Interpretatsion arxeologiya. Providence, RI: Berg nashriyoti. 31-72-sahif.
  122. Maqolani ko'rib chiqing
  123. PubMed / NCBI
  124. Google Scholar
  125. 20. Kirkpatrick RC (2000) Inson Homoseksualizmining Evolyutsiyasi. Hozirgi antropologiya 41: 385-413. pmid: 10768881 doi: 10.1086 / 300145
  126. Maqolani ko'rib chiqing
  127. PubMed / NCBI
  128. Google Scholar
  129. Maqolani ko'rib chiqing
  130. PubMed / NCBI
  131. Google Scholar
  132. Maqolani ko'rib chiqing
  133. PubMed / NCBI
  134. Google Scholar
  135. Maqolani ko'rib chiqing
  136. PubMed / NCBI
  137. Google Scholar
  138. 21. Kanazawa S (2012) razvedka va gomoseksualizm. Biosocial science jurnali 44: 595. doi: 10.1017 / S0021932011000769. pmid: 22293319
  139. 22. VanderLaan DP, Forrester DL, Petterson LJ va Vasey PL (2012) Samoa erkaklari va faafafinaning yaqin qarindoshlari orasida nasl ishlab chiqarish. PloS one 7: e36088. doi: 10.1371 / journal.pone.0036088. pmid: 22558342
  140. 23. Whitam FL (1983) Erkak gomoseksualizmning madaniy o'zgaruvchan xususiyatlari: Madaniyatlararo tadqiqotlar natijalari. 12: 207-226 jinsiy xarakteri arxivi. pmid: 6882205 doi: 10.1007 / bf01542072
  141. 24. Hewlett BS va Hewlett BL (2010) Markaziy Osiyodagi Aka foragers va Ngandu fermerlari orasida jinsiy aloqa va bolalarni qidirmoqda Afrika tadqiqotlari monografiyasi 31: 107-125.
  142. 25. Vasey PL, Pocock DS va VanderLaan DP (2007) Samoa faafafinasida kin selektsiyasi va erkak androfiliyasi. Evolyutsiya va inson xulq-atvori 28: 159–167. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2006.08.004
  143. 26. Wilson EO (1975) Sosyobiologiya: yangi sintez. Kembrij: Garvard universiteti matbuoti.
  144. Maqolani ko'rib chiqing
  145. PubMed / NCBI
  146. Google Scholar
  147. Maqolani ko'rib chiqing
  148. PubMed / NCBI
  149. Google Scholar
  150. Maqolani ko'rib chiqing
  151. PubMed / NCBI
  152. Google Scholar
  153. Maqolani ko'rib chiqing
  154. PubMed / NCBI
  155. Google Scholar
  156. 27. Bobrow D va Bailey JM (2001) Erkagi homoseksualizm qarindoshlarni tanlash orqali ushlab turiladimi? Evolyutsiya va inson xatti-harakati 22: 361-368. doi: 10.1016 / s1090-5138 (01) 00074-5
  157. Maqolani ko'rib chiqing
  158. PubMed / NCBI
  159. Google Scholar
  160. Maqolani ko'rib chiqing
  161. PubMed / NCBI
  162. Google Scholar
  163. 28. Raxman Q va Hull MS (2005) Erkaklar gomoseksualizmiga qarshi turuvchi tanlov gipotezasini ampirik tekshirish. Jinsiy xatti-harakatlar arxivi: 34: 461-467. pmid: 16010468 doi: 10.1007 / s10508-005-4345-6
  164. Maqolani ko'rib chiqing
  165. PubMed / NCBI
  166. Google Scholar
  167. Maqolani ko'rib chiqing
  168. PubMed / NCBI
  169. Google Scholar
  170. Maqolani ko'rib chiqing
  171. PubMed / NCBI
  172. Google Scholar
  173. 29. Vasey PL va VanderLaan DP (2010) jiyanlari bilan pul almashinuvi: samoa erkaklari, ayollari va faafafinalarini taqqoslash. Evolyutsiya va odamlarning xulq-atvori 31: 373-380. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2010.04.001
  174. Maqolani ko'rib chiqing
  175. PubMed / NCBI
  176. Google Scholar
  177. Maqolani ko'rib chiqing
  178. PubMed / NCBI
  179. Google Scholar
  180. 30. Vasey PL va VanderLaan DP (2010) Samoa faafafinasida Kin va Nonkinga yordam berishga tayyorlik o'rtasidagi moslashuvchan kognitiv ajralish. Psixologik fan 21: 292-297. doi: 10.1177 / 0956797609359623. pmid: 20424059
  181. 31. Camperio-Ciani A, Korna F va Capiluppi C (2004) Erkaklar gomoseksualizmini qo'llab-quvvatlovchi va ayollarning urug'ini targ'ib qilishga ko'maklashadigan nasl-nasabga oid faktorlar uchun dalillar. Royal Society London, B 271: 2217-2221 asarlari. doi: 10.1098 / rspb.2004.2872
  182. 32. Camperio-Ciani A va Pellizzari E (2012) Homoseksual va giperkoseksual erkaklarning ota-ona va ona bo'lmagan ota-ona ayol qarindoshlarining urf-odatlari. PloS bir 7: e51088. doi: 10.1371 / journal.pone.0051088. pmid: 23227237
  183. 33. Rahman Q, Kollinz A, Morrison M, Orrells JK, Cadinouche K va boshq. (2008) Erkaklar gomoseksualizmidagi ona meros bo'lib va ​​oilada tug'ilish omillari. Jinsiy xatti-harakatlar arxivi: 37: 962-969. pmid: 17665299 doi: 10.1007 / s10508-007-9191-2
  184. 34. VanderLaan D.P. va Vasey PL (2011) Mustaqil Samoada Erkaklar Jinsiy Yo`llanma: Qarindoshlik to`g`risidagi Buyurtma va Ota-ovqatlar ta'siri uchun dalillar. Jinsiy xatti-harakatlar arxivi: 40: 495-503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. pmid: 20039114
  185. 35. Blanchard R va Lippa RA (2007) Bi-bi-si Internet-tadqiqot loyihasida erkak va ayol ishtirokchilarning tug'ilish tartibi, qarindosh-urug'chilik, jinsiy aloqa va jinsiy orientatsiya. Jinsiy xatti-harakatlar arxivi: 36: 163-176. pmid: 17345165 doi: 10.1007 / s10508-006-9159-7
  186. 36. King M, Green J, Osborn DPJ, Arkell J, Hetherton J va boshq. (2005) Oq gey va heteroseksual erkaklarda oilaviy hajmi. Jinsiy xatti-harakatlar arxivi: 34: 117-122. pmid: 15772775 doi: 10.1007 / s10508-005-1006-8
  187. 37. Schwartz G, Kim RM, Kolundzija AB, Rieger G va Sanders AR (2010) Erkaklarda jinsiy orientatsiya biodemografik va fizik korrelyatlar. 39: 93-109 jinsiy xarakteri arxivi. doi: 10.1007 / s10508-009-9499-1. pmid: 19387815
  188. 38. Vasey PL va VanderLaan D.P. (2007) Samoan fa'afafinda tug'ilish tartibi va erkak varophiliya. Royal Society B: Biologiya fanlari kitobi 274: 1437-1442. pmid: 17412683 doi: 10.1098 / rspb.2007.0120
  189. Maqolani ko'rib chiqing
  190. PubMed / NCBI
  191. Google Scholar
  192. Maqolani ko'rib chiqing
  193. PubMed / NCBI
  194. Google Scholar
  195. Maqolani ko'rib chiqing
  196. PubMed / NCBI
  197. Google Scholar
  198. 39. Barthes J, Godelle B va Raymond M (2013) Insonning ijtimoiy tabaqalanishi va giperginiya: erkak gomoseksual holatni tushunish. Evolyutsiya va inson xatti-harakati 34: 155-163. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2013.01.001
  199. 40. Vandenberghe PL va Mesher GM (1980) Royal Incest va Inclusive Fitness. American ethnologist 7: 300-317. doi: 10.1525 / ae.1980.7.2.02a00050
  200. Maqolani ko'rib chiqing
  201. PubMed / NCBI
  202. Google Scholar
  203. 41. Betzig L (1992) Roman poligoni. 13: 309-349 etiologiyasi va sosyobiologiyasi. doi: 10.1016 / 0162-3095 (92) 90008-r
  204. Maqolani ko'rib chiqing
  205. PubMed / NCBI
  206. Google Scholar
  207. Maqolani ko'rib chiqing
  208. PubMed / NCBI
  209. Google Scholar
  210. Maqolani ko'rib chiqing
  211. PubMed / NCBI
  212. Google Scholar
  213. Maqolani ko'rib chiqing
  214. PubMed / NCBI
  215. Google Scholar
  216. 42. Betzig LL (1986) Despotizm va differensial ko'payish. Tarixning Darvinist qarashlari. Nyu-York: Aldin. 171 p.
  217. 43. Betzig LL (1993) Dastlabki olti madaniyatdagi jins, nomukammallik va tabaqalanish: qudratli erkaklar qanday qilib qayta tug'ilib, o'g'illari uchun kuch-qudratga ega bo'lib, ularning boyligini, ayollarini va bolalarini himoya qilish uchun kuch ishlatar edi. In: Ellis L., tahrirlovchining muharriri. Ijtimoiy tabaqalash va ijtimoiy-iqtisodiy tengsizliklar hajmi 1: Qiyosiy biosanal tahlil. Westport: Praeger nashrlar. 37-74-sahif.
  218. 44. Nettle D va Pollet TV (2008) Insonlarda erkaklarning boyliklariga tabiiy tanlov. American Naturalist 172: 658-666. doi: 10.1086 / 591690. pmid: 18808363
  219. 45. Rickard IJ, Holopainen J, Helama S, Helle S, Rassell AF va boshq. (2010) Tug'ilganda oziq-ovqat mavjudligi tarixiy odamlarda reproduktiv muvaffaqiyatga erishish. Ekologiya 91: 3515-3525. pmid: 21302824 doi: 10.1890 / 10-0019.1
  220. 46. Mace R va Pagel M (1994) Antropologiyada qiyosiy uslub. Mavjud antropologiya 35: 549-564. doi: 10.1086 / 204317
  221. 47. Reeder G (2000) Aynan jinsiy xohish, konjugal konstruktsiya va Nianxxnum va Xnumhotep maqbarasi. Jahon Arxeologiya 32: 193-208 doi: 10.1080 / 00438240050131180
  222. 48. Mathieu P (2003) Jinsiy idishlar: kulolchilikda erotizm. Rutgers universiteti matbuoti.
  223. 49. Alonso Tejada A, Grimal Navarro A (1999) Levantino uchun Introducción al Arte, Alpera (Alpera, Albacete), Cueva de la Vieja (Alpera, Albacete).
  224. 50. Damas D (1984) Shimoliy Amerika hindulari kitobi: Arktik. Vashington: Smitson instituti. 829 p.
  225. 51. Ford CS va Beach FA (1951) Jinsiy xatti-harakatlar naqshlari. Nyu-York: Harper va Row. 307 p.
  226. 52. Murray SO va Roscoe W (1998) Boy-xotinlar va erlar. Makmillan.
  227. 53. Clastres P (1972) Choy damlamasi Guayaki. Paragvay qishlog'i, chasseurs-nomade du Paragvay.
  228. 54. Descola P (1993) O'g'il bolalar uchun. Parij: cho'ntak. 485 p.
  229. 55. Hill K va Xurtado AM (2009) Janubiy Amerika ovchilarni yig'uvchilar bilan hamkorlikda ishlab chiqarish. Royal Society B: Biologiya fanlari kitobi 276: 3863-3870. doi: 10.1098 / rspb.2009.1061. pmid: 19692401
  230. 56. Callender C va Kochems LM (1983) Shimoliy Amerika Berdache. Mavjud antropologiya 24: 443-470. doi: 10.1086 / 203030
  231. 57. Grey JP (1999) Tahrirlangan etnografik atlas. Jahon madaniyati 10: 24-136.
  232. 58. Murdock GP (1967) Etnografik atlas: xulosani. 6 etnologiyasi: 109-236. doi: 10.2307 / 3772751
  233. 59. Bisht NS va Bankoti TS (2004) Janubiy Sharqiy Osiyo etnografiyasi ensiklopediyasi. Global Vision Publishing Ho.
  234. 60. Briant P (1996) Histoire de l'empire perse: de Cyrus à Alexandre. Fayard.
  235. 61. Joshi HG (2004) Sikkim: O'tmish va hozir. Yangi Dehli: Mittal nashrlari.
  236. 62. Levi-Strauss C (1955) Tristes tropiklari. Parij: Plon.
  237. 63. Patton M (1996) orollari Vaqt: Islandiya Sotsialogeografiyasi va O'rta er dengizi prehistoryasi. Oxon: Routledge.
  238. 64. Tamisier JK (1998) des peuples lug'ati: sociétés d'Afrique, d'Amérique, d'Asie et d'Océanie. Larousse.
  239. 65. Paradis E va Klod J (2002) Umumiy hisoblangan tenglamalar yordamida qiyosiy ma'lumotlar tahlili. Nazariy biologiya jurnali 218: 175-185. pmid: 12381290 doi: 10.1006 / jtbi.2002.3066
  240. 66. Pagel M (2009) Inson tili madaniy yoyilgan replikator sifatida. Tabiiy sharhlar Genetika 10: 405-415. doi: 10.1038 / nrg2560. pmid: 19421237
  241. 67. Cavalli-Sforza LL, Piazza A, Menozzi P va Tog'li J (1988) Inson evolyutsiyasini qayta tiklash: genetik, arxeologik va lingvistik ma'lumotlarni birlashtiradi. 85: 6002-6006 Fanlar Akademiyasining ilmiy ishlari. doi: 10.1073 / pnas.85.16.6002
  242. 68. Mace R va Holden CJ (2005) Madaniy evolyutsiya uchun filogenetik yondashuv. Ekologiya va evolyutsiyada TRENDS 20: 116-121. pmid: 16701354 doi: 10.1016 / j.tree.2004.12.002
  243. 69. Holman EW (2011) ASJP masofaviy matritsalarini (2.1 versiyasi) hisoblash uchun dasturlar. http://wwwstaff.eva.mpg.de/%7Ewichmann/A​SJPSoftware003.zip.
  244. 70. Tamura K, Peterson D, Peterson N, Stecher G, Nei M va boshq. (2011) MEGA5: Molekulyar evolyutsion genetika tahlili maksimal ehtimollik, evolyutsion masofa va maksimal muvozanat usullarini qo'llash. Molekulyar biologiya va evolyutsiya 28: 2731-2739. doi: 10.1093 / molbev / msr121. pmid: 21546353
  245. 71. Wichmann S, Holman EW, Bakker D va Brown CH (2010) Til masofaviy o'lchovlarini baholash. Fizika a-statistika mexanikasi va uning ilovalari 389: 3632-3639. doi: 10.1016 / j.physa.2010.05.011
  246. 72. Wichmann S, Myuller A, Velupillai V, Wett A, Brown CH va boshq. (2012) ASJP bazasi (versiya 15).
  247. 73. Holman EW, Wichmann Sr, Brown CH, Velupillai V, Miller A va boshq. (2008) Avtomatlashtirilgan til tasnifidagi tadqiqotlar. Folia Linguistica 42: 331-354. doi: 10.1515 / flin.2008.331
  248. 74. Swadesh M (1955) Leksikostatistik tarixda katta aniqlikka to'g'ri keladi. 21: 121-137 - Amerika tilshunoslik xalqaro jurnali. doi: 10.1086 / 464321
  249. 75. Saitou N va Nei M (1987) Qo'shni birlashma usuli: filogenetik daraxtlarni qayta tiklashning yangi usuli. Molekulyar biologiya va evolyutsiya 4: 406-425. pmid: 3447015
  250. 76. R-Core-Team (2013) R: Statistik hisoblash uchun til va atrof. Vena, Avstriya: R Statistik hisoblash fondi.
  251. 77. Paradis E, Klod J va Strimmer K (2004) APE: Filogenetikani va R tilidagi Evolyutsiya tahlili. 20 Bioinformatics: 289-290. pmid: 14734327 doi: 10.1093 / bioinformatics / btg412
  252. 78. Gamer M, Limon J va Singh IFP (2012) IRR: Interrater ishonchliligi va kelishuvining turli koeffitsientlari.
  253. 79. Grimal-Navarro A (2013), shaxsiy muloqot.
  254. 80. Gjessing G (1932) Nord-norge-da Arktisktni aniqlash bo'yicha mutaxassis. Oslo.
  255. 81. Gjessing G (1936) va Malinger bir nechta guruhlardan iborat. Oslo
  256. 82. Hallström G (1938) Tosh asrida shimoliy Yevropaning monumental san'ati: I. Norvegiya. Thule.
  257. 83. Crompton L (2003) Gomoseksualizm va madaniyat. Kembrij, Massachussetts va London, Angliya: harvard universitet matbuoti matbuoti.
  258. 84. Van Gulik R (1971) La vie sexuelle dans la chin ancienne. Evrard L, Parij, Gallimard.
  259. 85. DuBois C (1944) Alor aholisi: Sharqiy Hindiston orolini ijtimoiy-psixologik o'rganish.
  260. 86. Lessa WA (1950) Ulithi atollning etnografiyasi. Kaliforniya universiteti.
  261. 87. Burrows EG va Spiro ME (1970) Atoll madaniyati: Markaziy Carolinesda Ifalukning etnografiyasi. Greenwood Press.
  262. 88. Sartarosh N (1998) Erkaklar gomoseksualizmining ekologik va psixologik-ijtimoiy aloqalari. 29-madaniyatlararo psixologiya jurnali: 386-401. doi: 10.1177 / 0022022198293001
  263. 89. Bogaert AF va Shorska M (2011) Jinsiy yo'naltirilganlik, qarindoshlik bilan tug'ilish tartibi va onalik immuniteti bo'yicha faraz. 32: 247-254 Neyroendokrinologiyada chegara. doi: 10.1016 / j.yfrne.2011.02.004. pmid: 21315103
  264. 90. VanderLaan D.P. va Vasey PL (2011) Mustaqil Samoadagi erkak jinsiy orientatsiyasi: qarindoshlarning tug'ma tartibi va onalik salohiyati ta'siri uchun dalillar. Jinsiy xatti-harakatlar arxivi: 40: 495-503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. pmid: 20039114
  265. 91. Whitam FL va Matti RM (1986) To'rt jamiyatdagi erkak gomoseksualizm: Braziliya, Gvatemala, Filippin va Qo'shma Shtatlar. Praeger Nyu-York.
  266. 92. Diamond J (2005) Collapse: jamiyat qanday qilib muvaffaqiyatsiz yoki muvaffaqiyatli bo'lishni tanlaydi. Viking Press. 592 p.
  267. 93. Verdu P, Austerlitz F, Estoup A, Vitalis R, Georges M va boshq. (2009) G'arbiy Markaziy Afrikadagi piggli ovchi-yig'uvchilarning kelib chiqishlari va genetik xilma-xilligi. Joriy biologiya 19: 312-318. doi: 10.1016 / j.cub.2008.12.049. pmid: 19200724
  268. 94. Ew Gifford (1965) Sohil Yuki. Sacramento Sakramento Antropologiya Jamiyati.
  269. 95. Sax L (2002) Qanday kengaytiriladi? Anne Fausto-Sterlingga javob. 39: 174-178 jinsiy tadqiqot jurnalining. pmid: 12476264 doi: 10.1080 / 00224490209552139
  270. 96. Lukas D va Clutton-Brock T (2014) Xotin-qizlar o'rtasidagi raqobatning ko'pligi poliamin sutemizuvchilardan erkak umrining ko'payishiga olib keladi. Royal Society B 281: 20140418 taomnomalari. doi: 10.1098 / rspb.2014.0418. pmid: 24827443
  271. 97. Engh A, Esch K, Smale L va Holekamp KE (2000) Xayzalangan xyenalarda, Crocuta crocuta onalar darajasida "meros" mexanizmlari. Hayvonlarning xulq-atvori 60: 323-332. pmid: 11007641 doi: 10.1006 / anbe.2000.1502
  272. 98. Sterck EHM, Watts D.P. va van Schaik CP (1997) Insonsiz primatlardagi ayollar ijtimoiy munosabatlarining evolyutsiyasi. Xulq-atvor ekologiyasi va sotsialogiya. 41: 291-309. doi: 10.1007 / s002650050390