David Paul, Eugene YJ Tee & Elaine Frances
Tạp chí Điều trị & Phòng ngừa, Tập 24, 2017 - vấn đề 3
Tóm tắt
Nghiên cứu hiện tại nhằm mục đích khám phá xem liệu điểm số trên Bảng kiểm kê sử dụng nội dung khiêu dâm trên mạng-9 (CPUI-9) có phản ánh tính cưỡng bức thực tế hay không. Chúng tôi đã kiểm tra xem liệu điểm số CPUI-9 có được dự đoán bởi những nỗ lực kiêng khem thất bại và những nỗ lực kiêng khem thất bại × nỗ lực tiết chế (được khái niệm là sự cưỡng chế thực tế), kiểm soát sự không chấp thuận về mặt đạo đức. Một nhóm gồm 76 nam giới sử dụng nội dung khiêu dâm trên Internet đã nhận được hướng dẫn kiêng xem nội dung khiêu dâm trên Internet trong 14 ngày và theo dõi những nỗ lực kiêng không thành công của họ. Điểm số về Mức độ cưỡng chế được nhận thức cao hơn (nhưng không phải điểm của Nỗi đau khổ về cảm xúc) được dự đoán bằng nỗ lực tiết chế và những nỗ lực tiết chế thất bại khi nỗ lực tiết chế cao. Sự không chấp thuận về mặt đạo đức dự đoán điểm số về Nỗi đau khổ về cảm xúc, nhưng không phải điểm số về Hành vi bắt buộc. Ý nghĩa của phát hiện này được thảo luận.
PHẦN THẢO LUẬN
Nghiên cứu hiện tại là một nỗ lực để kiểm tra xem điểm số CPUI-9 có được dự đoán bởi tính bắt buộc thực tế trong sử dụng IP hay không. Một thiết kế gần như thí nghiệm đã được sử dụng, với việc giới thiệu nỗ lực kiêng khem như một biến bị thao túng. Chúng tôi đã tìm cách điều tra hai câu hỏi nghiên cứu
- RQ1: Những nỗ lực kiêng khem thất bại sẽ dự đoán điểm số CPUI-9, kiểm soát nỗ lực kiêng khem và từ chối đạo đức?
- RQ2: Những nỗ lực kiêng khem thất bại sẽ tương tác với nỗ lực kiêng khem để dự đoán điểm số CPUI-9, kiểm soát sự từ chối đạo đức?
Nỗ lực cai nghiện cơ bản, tần suất sử dụng IP cơ bản, điểm số CPUI-9 cơ bản, sự không tán thành đạo đức của nội dung khiêu dâm và hoạt động tình dục thay thế đã được kiểm soát trong nghiên cứu này. Tiểu cảnh truy cập nỗ lực của CPUI-9 đã bị bỏ qua khỏi các phân tích do tính nhất quán bên trong kém.
Tóm lại, khi CPUI-9 được chụp toàn bộ, sự không tán thành về mặt đạo đức của nội dung khiêu dâm là yếu tố dự báo quan trọng duy nhất. Tuy nhiên, khi được chia thành các thành phần phụ của nó, sự không tán thành về mặt đạo đức đã được tìm thấy để dự đoán điểm đau khổ về cảm xúc, nhưng không phải là điểm số cưỡng chế nhận thức. Điểm số cưỡng chế nhận thức lần lượt được dự đoán bằng nỗ lực kiêng khem, và bằng nỗ lực kiêng khem thất bại X nỗ lực kiêng khem, mà chúng tôi khái niệm là sự ép buộc thực tế trong nghiên cứu hiện tại.
H1: Thất bại trong nỗ lực kiêng khem điểm số CPUI-9
Giả thuyết đầu tiên của chúng tôi rằng các nỗ lực kiêng khem thất bại sẽ dự đoán điểm CPUI-9 cao hơn, kiểm soát nỗ lực kiêng khem và từ chối đạo đức, không được hỗ trợ. Chúng tôi không tìm thấy bất kỳ mối quan hệ đáng kể nào giữa các lần thử kiêng thất bại và bất kỳ thang đo CPUI-9 nào. Chúng tôi đã đưa ra giả thuyết rằng các nỗ lực kiêng khem thất bại sẽ dự đoán điểm số CPUI-9 ngay cả khi kiểm soát nỗ lực cai nghiện vì chúng tôi cho rằng chính hành vi của cá nhân đó (ví dụ, các nỗ lực kiêng khem thất bại) sẽ được coi là bằng chứng cụ thể về việc ép buộc khi xem các nội dung khiêu dâm. trong khoảng thời gian ngày 14. Thay vào đó, kết quả của nghiên cứu hiện tại cho thấy những nỗ lực cai nghiện thất bại chỉ là một yếu tố dự báo đáng kể về điểm số cưỡng chế nhận thức tùy thuộc vào mức độ nỗ lực cai nghiện, đó là giả thuyết thứ hai của chúng tôi trong nghiên cứu này.
H2: Thất bại trong nỗ lực kiêng khem X nỗ lực kiêng khem về điểm số CPUI-9
Chúng tôi đã tìm thấy sự hỗ trợ một phần cho giả thuyết thứ hai của chúng tôi, rằng những nỗ lực kiêng khem thất bại sẽ tương tác với nỗ lực kiêng khem để dự đoán điểm số CPUI-9 cao hơn, kiểm soát sự từ chối đạo đức. Tuy nhiên, mối quan hệ này được giới hạn ở điểm số Nhận thức bắt buộc và không phải là điểm số Cảm xúc đau khổ và điểm số toàn thang đo CPUI-9. Cụ thể, khi các nỗ lực kiêng khem thất bại cao và nỗ lực kiêng khem cao, điểm số cao hơn trong phạm vi phụ cưỡng chế nhận thức được dự đoán. Phát hiện này phù hợp với đề xuất của chúng tôi rằng nó không chỉ đơn thuần là tần suất sử dụng nội dung khiêu dâm góp phần vào nhận thức về sự ép buộc, mà điều này cũng phụ thuộc vào một biến số quan trọng không kém, nỗ lực kiêng khem. Trước đây, các nghiên cứu đã chứng minh rằng tần suất sử dụng nội dung khiêu dâm chiếm một số phương sai trong CPUI-9 (Grubbs et al., 2015a; Grubbs et al., 2015c), nhưng chỉ riêng tần suất sử dụng nội dung khiêu dâm là không đủ để chứng minh sự cưỡng bức (Kor và cộng sự, 2014). Nghiên cứu hiện tại cho thấy rằng một số cá nhân có thể xem IP thường xuyên, nhưng có thể không nỗ lực đáng kể trong việc kiêng IP. Như vậy, họ có thể chưa bao giờ cảm thấy rằng việc sử dụng của họ là bắt buộc theo bất kỳ cách nào, bởi vì không có ý định từ bỏ. Theo đó, việc giới thiệu nghiên cứu hiện tại về nỗ lực kiêng khem như một biến mới là một đóng góp quan trọng. Theo dự đoán, khi các cá nhân cố gắng kiêng khem nội dung khiêu dâm (nghĩa là nỗ lực kiêng khem cao) nhưng đã trải qua nhiều thất bại (nghĩa là những nỗ lực kiêng khem thất bại cao), điều này phù hợp với điểm số cao hơn trong phạm vi phụ cưỡng chế nhận thức.
Nỗ lực kiêng khem về điểm số CPUI-9
Điều thú vị là, nỗ lực tiết chế với tư cách là một người dự đoán cá nhân cũng đã chứng minh mối quan hệ tiên đoán tích cực đáng kể với phân đoạn bắt buộc nhận thức (nhưng không phải là phân đoạn cảm xúc đau khổ và thang đo đầy đủ CPUI-9), mặc dù điều này không phải là sự cố gắng từ chối và không chấp nhận đạo đức giả thuyết một tiên nghiệm. Chúng tôi dự đoán trong nghiên cứu hiện tại rằng chỉ những cá nhân thực sự trải qua những nỗ lực cai nghiện thất bại mới có thể suy ra sự ép buộc từ hành vi của chính họ, dẫn đến nhận thức về sự ép buộc. Tuy nhiên, chúng tôi thấy rằng nỗ lực kiêng khem lớn hơn dự đoán điểm số cao hơn trong phạm vi phụ cưỡng chế nhận thức, và mối quan hệ này được nhìn thấy thậm chí độc lập với những nỗ lực cai nghiện thất bại. Phát hiện này có ý nghĩa quan trọng rằng cố gắng kiêng nội dung khiêu dâm trong chính nó có liên quan đến nhận thức về sự ép buộc ở một số cá nhân.
Chúng tôi xem xét hai lời giải thích có thể cho hiện tượng này. Đầu tiên, mặc dù không được đo lường trong nghiên cứu hiện tại, có thể mối quan hệ tích cực giữa nỗ lực chống bạo lực và sự cưỡng chế nhận thức có thể được điều hòa bởi khó khăn nhận thức hoặc sự khó chịu chủ quan mà người tham gia có thể cảm thấy khi chỉ cố gắng kiêng khiêu dâm, ngay cả khi họ không thực sự không kiêng. Một cấu trúc có thể mô tả sự khó khăn nhận thức hoặc sự khó chịu chủ quan cảm thấy trong khi cố gắng tiết chế sẽ là kinh nghiệm của sự thèm muốn cho nội dung khiêu dâm. Kraus và Rosenberg (2014) định nghĩa sự khao khát về nội dung khiêu dâm là một sự thôi thúc hoặc khao khát mãnh liệt nhưng thoáng qua theo thời gian và như một mối bận tâm hoặc khuynh hướng tương đối ổn định để sử dụng nội dung khiêu dâm (p. 452). Thèm muốn khiêu dâm có thể không nhất thiết phải dẫn đến tiêu thụ nội dung khiêu dâm, đặc biệt là nếu các cá nhân có kỹ năng đối phó tốt và các chiến lược cai nghiện hiệu quả. Tuy nhiên, trải nghiệm chủ quan của việc ham muốn nội dung khiêu dâm và gặp khó khăn trong việc giữ cam kết với mục tiêu kiêng khem có thể là đủ để người tham gia nhận thức được sự ép buộc trong việc sử dụng IP của họ. Cần lưu ý rằng sự thèm muốn hoặc thôi thúc đại diện cho một yếu tố chính của các mô hình nghiện lý thuyết (Potenza, 2006), và là một phần của các tiêu chí được đề xuất cho Rối loạn giới tính đối với DSM-5 (Kafka, 2010), cho thấy sự hiện diện có thể có của một thực tế nghiện. Do đó, khao khát nội dung khiêu dâm (và các cấu trúc liên quan) có thể là một sự bao gồm quan trọng trong các nghiên cứu trong tương lai kiểm tra sự kiêng khem từ nội dung khiêu dâm.
Thứ hai, chúng tôi cũng cho rằng "nỗ lực tiết chế" có thể đã phản tác dụng đối với một số người tham gia. Một số người tham gia, khi cố gắng tiết chế, có thể đã sử dụng các chiến lược không hiệu quả (ví dụ: ức chế suy nghĩ; Wegner, Schneider, Carter, & White, 1987) để cố gắng tự điều chỉnh, dẫn đến tác động trở lại của những suy nghĩ xâm nhập IP, ví dụ. Sau khi cố gắng kiêng khem không thành công, những người tham gia có thể đã bước vào một vòng luẩn quẩn “cố gắng hơn nữa” để kiêng khem, thay vì sử dụng các chiến lược hiệu quả hơn như chánh niệm và chấp nhận đối phó với những thôi thúc (Twohig & Crosby, 2010) và tự tha thứ. sau một cú trượt chân (Hook và cộng sự, 2015). Do đó, bất kỳ trải nghiệm nội bộ nào như suy nghĩ hoặc mong muốn về quyền sở hữu trí tuệ có thể đã được phóng đại một cách kỳ lạ, dẫn đến tính cưỡng bức được nhận thức nhiều hơn. Tuy nhiên, các giải thích của chúng tôi vẫn mang tính suy đoán tại thời điểm này. Nghiên cứu thêm là cần thiết để hiểu biến số nỗ lực kiêng khem liên quan đến tính cưỡng chế được nhận thức.
Không tán thành đạo đức đối với điểm số CPUI-9
Chúng tôi thấy rằng khi toàn bộ CPUI-9, sự không tán thành về mặt đạo đức là yếu tố dự báo quan trọng duy nhất. Tuy nhiên, khi bị phá vỡ, sự không tán thành về mặt đạo đức chỉ dự đoán một miền cụ thể của CPUI-9, tiểu cảnh Cảm xúc đau khổ (ví dụ, tôi cảm thấy xấu hổ sau khi xem nội dung khiêu dâm trực tuyến) và không có ảnh hưởng đến phân đoạn cưỡng chế nhận thức. Điều này phù hợp với nghiên cứu trước đây cho thấy sự không tán thành về mặt đạo đức của nội dung khiêu dâm chỉ liên quan đến phân đoạn Cảm xúc đau khổ và không phải là các tiểu cảnh cưỡng chế nhận thức hoặc các nỗ lực truy cập (Wilt et al., 2016). Điều này cũng hỗ trợ cho Wilt và các đồng nghiệp thấy rằng sự không tán thành về mặt đạo đức chiếm một khía cạnh duy nhất của CPUI-9, đó là khía cạnh cảm xúc (Đau khổ về cảm xúc), chứ không phải là khía cạnh nhận thức (Nhận thức cưỡng chế). Do đó, mặc dù các phân đoạn Cảm xúc đau khổ và Nhận thức bắt buộc có liên quan, những phát hiện của chúng tôi cho thấy chúng cần được xử lý riêng vì chúng dường như được hình thành thông qua các quá trình tâm lý tiềm ẩn khác nhau.
Ý nghĩa lý thuyết
Phát hiện của chúng tôi có ba ý nghĩa lý thuyết quan trọng. Đầu tiên, nghiên cứu hiện tại làm sáng tỏ mối quan hệ chưa được khám phá trước đây giữa nghiện nhận thức đối với IP, được đo bằng CPUI-9 và tính bắt buộc thực tế. Trong mẫu của chúng tôi, chúng tôi thấy rằng nhận thức về sự ép buộc thực sự phản ánh thực tế. Dường như một mô hình cưỡng chế thực tế (thất bại trong nỗ lực kiêng khem nỗ lực cai nghiện £) và nỗ lực kiêng khem của chính nó, dự đoán điểm số trong phạm vi phụ cưỡng chế nhận thức CPUI-9. Chúng tôi thấy rằng mối quan hệ này được tổ chức ngay cả sau khi giữ hằng số không chấp thuận đạo đức. Do đó, những phát hiện của chúng tôi cho thấy rằng bất kể một cá nhân không đồng ý về mặt đạo đức với nội dung khiêu dâm, điểm số Nhận thức bắt buộc của cá nhân đó có thể phản ánh sự ép buộc thực tế hoặc kinh nghiệm về khó khăn trong việc kiêng IP. Chúng tôi đề xuất rằng mặc dù cưỡng chế thực tế không tương đương với nghiện thực tế, nhưng bắt buộc là một thành phần chính của nghiện và sự hiện diện của nó trong một người dùng IP có thể là một dấu hiệu của nghiện IP thực tế. Do đó, các phát hiện của nghiên cứu hiện tại đặt ra câu hỏi về việc liệu nghiên cứu về CPUI-9 cho đến nay ở một mức độ nào đó có thể được tính bằng nghiện thực tế, ngoài nhận thức đơn thuần về nghiện.
Thứ hai, những phát hiện của chúng tôi đặt ra nghi ngờ về sự phù hợp của việc đưa vào phân đoạn Cơn đau cảm xúc như là một phần của CPUI-9. Như thường thấy trong nhiều nghiên cứu (ví dụ, Grubbs và cộng sự, 2015a, c), kết quả của chúng tôi cũng cho thấy tần suất sử dụng IP không có mối quan hệ nào với điểm số Cảm xúc. Quan trọng hơn, sự ép buộc thực tế như được khái niệm hóa trong nghiên cứu hiện tại (thất bại trong nỗ lực kiêng khem £ nỗ lực kiêng khem) không có mối quan hệ với điểm số Cảm xúc đau khổ. Điều này cho thấy rằng những cá nhân gặp phải sự ép buộc thực tế trong việc sử dụng nội dung khiêu dâm của họ không nhất thiết phải trải qua cảm xúc đau khổ liên quan đến việc sử dụng nội dung khiêu dâm của họ. Thay vào đó, điểm đau khổ cảm xúc được dự đoán đáng kể bởi sự không tán thành về mặt đạo đức, phù hợp với các nghiên cứu trước đây cũng tìm thấy sự chồng chéo đáng kể giữa hai (Grubbs et al., 2015a; Wilt et al., 2016). Điều này chỉ ra rằng sự đau khổ về cảm xúc khi được đo bằng CPUI-9 được tính chủ yếu bởi sự bất hòa cảm thấy do tham gia vào một hành vi mà một người không chấp nhận về mặt đạo đức và không liên quan đến sự ép buộc thực tế. Do đó, việc đưa vào phân đoạn Cơn đau cảm xúc như là một phần của CPUI-9 có thể làm sai lệch kết quả theo cách nó làm tăng tổng số điểm nghiện nhận thức của người dùng IP không chấp nhận về mặt khiêu dâm của IP những người dùng có điểm số cưỡng chế nhận thức cao, nhưng sự từ chối đạo đức thấp của nội dung khiêu dâm. Điều này có thể là do phân nhóm Cơn đau cảm xúc dựa trên thang đo ban đầu của Gu Guilt, được phát triển để sử dụng đặc biệt với dân số tôn giáo (Grubbs et al., 2010), và tiện ích của nó với dân số không theo tôn giáo liên quan đến quy mô này. Căng thẳng có ý nghĩa lâm sàng lâm sàng. hoặc hành vi LỚN (Kafka 5, trang 2010). Người ta nghi ngờ rằng tình trạng đau khổ phụ cảm xúc chạm vào loại đau khổ có ý nghĩa lâm sàng đặc biệt này. Cách các mục được diễn đạt (ví dụ, tôi cảm thấy xấu hổ / chán nản / bệnh hoạn sau khi xem nội dung khiêu dâm trực tuyến) gợi ý rằng sự đau khổ không cần phải liên quan đến tần suất và cường độ của những tưởng tượng, thúc giục hoặc hành vi tình dục, nhưng có thể được đưa ra chỉ đơn thuần là tham gia vào hành vi ngay cả trong một cách không bắt buộc.
Thứ ba, nghiên cứu này đã giới thiệu nỗ lực kiêng khem như một biến số quan trọng liên quan đến việc hiểu được nhận thức về sự ép buộc có thể phát triển như thế nào. Cần lưu ý rằng trong tài liệu, tần suất sử dụng IP đã được điều tra mà không tính đến các mức độ khác nhau của nỗ lực cai nghiện. Những phát hiện của nghiên cứu hiện tại chứng minh rằng nỗ lực cai nghiện của chính nó, và khi tương tác với những nỗ lực cai nghiện thất bại, dự đoán khả năng cưỡng chế nhận thức lớn hơn. Chúng tôi đã thảo luận về kinh nghiệm khó khăn trong việc kiêng khem hoặc khao khát nội dung khiêu dâm như một lời giải thích khả dĩ về việc nỗ lực kiêng khem có thể dự đoán sự cưỡng chế nhận thức lớn hơn, trong đó khó khăn có thể tiết lộ cho cá nhân rằng có thể có sự ép buộc trong việc sử dụng nội dung khiêu dâm của họ . Tuy nhiên, hiện tại, cơ chế chính xác mà nỗ lực kiêng khem liên quan đến cưỡng chế nhận thức vẫn chưa chắc chắn và là một con đường để nghiên cứu thêm.
Ý nghĩa lâm sàng
Cuối cùng, phát hiện của chúng tôi cung cấp những ý nghĩa quan trọng cho việc điều trị những người nghiện nội dung khiêu dâm trên Internet. Đã có bằng chứng trong tài liệu cho thấy rằng ngày càng có nhiều người cho biết họ nghiện nội dung khiêu dâm (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease, & Finkelhor, 2005; Mitchell & Wells, 2007 ). Các bác sĩ lâm sàng làm việc với những người cho biết họ nghiện nội dung khiêu dâm cần phải xem xét những nhận thức về bản thân một cách nghiêm túc, thay vì hoài nghi về tính chính xác của những nhận thức về bản thân. Phát hiện của chúng tôi cho thấy rằng nếu một cá nhân nhận thức được tính cưỡng chế trong việc sử dụng IP của chính họ, thì có khả năng những nhận thức này thực sự phản ánh thực tế. Theo cách tương tự, các bác sĩ lâm sàng nên nhận ra rằng “tính cưỡng chế được nhận thức” có thể được coi là một nhận thức hữu ích cần có, nếu nhận thức phản ánh thực tế. Những cá nhân gặp phải tình trạng cưỡng bức trong việc sử dụng SHTT của họ có thể được hưởng lợi từ việc tự nhận thức rằng họ bị cưỡng chế và có thể sử dụng thông tin chi tiết này về hành vi của chính họ để quyết định xem họ có cần thực hiện các bước để thay đổi hành vi của mình hay không. Những cá nhân không chắc chắn về việc sử dụng SHTT của mình có bị ép buộc hay không có thể tự mình thực hiện một thử nghiệm hành vi như thí nghiệm được thực hiện trong nghiên cứu này, với mục tiêu là kiêng khem (trong khoảng thời gian 14 ngày hoặc cách khác). Các thí nghiệm hành vi như vậy có thể cung cấp một cách hữu ích để đảm bảo rằng các nhận thức là có cơ sở trong thực tế, thông qua học tập qua trải nghiệm.
Điều quan trọng, các phát hiện của chúng tôi cho thấy rằng tự đánh giá nhận thức về tính bắt buộc có khả năng chính xác ngay cả khi cá nhân không chấp nhận đạo đức của nội dung khiêu dâm. Các bác sĩ lâm sàng không nên quá nhanh chóng gạt bỏ sự tự đánh giá nhận thức của những cá nhân không chấp nhận đạo đức về nội dung khiêu dâm như những diễn giải bệnh lý quá mức do niềm tin đạo đức của họ. Mặt khác, các bác sĩ lâm sàng cần lưu ý rằng sự đau khổ về cảm xúc liên quan đến việc sử dụng nội dung khiêu dâm của khách hàng, đặc biệt là những người không tán thành về mặt khiêu dâm, dường như tách biệt khỏi sự tự đánh giá nhận thức về sự cưỡng chế. Rối loạn cảm xúc, ít nhất là theo cách được đo bằng CPUI-9, không nhất thiết là kết quả của việc sử dụng IP bắt buộc và cần được coi là một vấn đề riêng biệt. Ngược lại, các bác sĩ lâm sàng cũng cần lưu ý rằng một cá nhân có thể gặp phải tình trạng ép buộc thực tế trong việc sử dụng IP của họ mà không nhất thiết phải cảm thấy những cảm xúc như xấu hổ hoặc trầm cảm liên quan đến việc sử dụng IP của họ.
Hạn chế và định hướng cho nghiên cứu trong tương lai
Một hạn chế của nghiên cứu hiện tại là nỗ lực kiêng khem như một biến là mới, và kết quả là vẫn là một biến được hiểu một cách mơ hồ. Chỉ có một mục duy nhất được sử dụng để đo lường nỗ lực kiêng khem, hạn chế độ tin cậy của biện pháp. Các biện pháp tự báo cáo mới sẽ cần được xây dựng để hiểu rõ hơn các cơ chế của nó. Hơn nữa, nỗ lực kiêng khem đã được tạo ra một cách giả tạo thông qua một thao tác thử nghiệm, và kết quả là, có thể đã thiếu động lực nội tại ở những người tham gia từ bỏ IP ngay từ đầu. Nghiên cứu trong tương lai cũng cần tính đến động lực để kiêng IP, điều này có khả năng liên quan đến nỗ lực kiêng khem như một công trình nhưng chắc chắn là khác biệt. Có thể các động lực để tránh IP, bất kể lý do gì, có thể ảnh hưởng đến cách tiếp cận nhiệm vụ kiêng khem của người tham gia.
Một hạn chế thứ hai vốn có trong thiết kế của nghiên cứu hiện tại là nó kéo dài tổng cộng 14 ngày. Khoảng thời gian ngày 14 có thể được coi là khoảng thời gian quá ngắn để phản ánh sự phức tạp về cách nhận thức của sự cưỡng chế phát triển ở các cá nhân trong môi trường thế giới thực. Ví dụ, một số cá nhân có thể kiêng thành công nội dung khiêu dâm trong những ngày 14, nhưng có thể khó thực hiện hơn trong một khoảng thời gian dài hơn. Nó sẽ hữu ích cho các nghiên cứu trong tương lai để thử nghiệm các nhiệm vụ kiêng khem với thời lượng khác nhau, để xác định xem thời gian kiêng khem có làm nên sự khác biệt hay không.
Một hạn chế thứ ba là mẫu được sử dụng trong nghiên cứu này giới hạn tính tổng quát của các phát hiện. Những người tham gia là nam giới, Đông Nam Á, và phần lớn bao gồm một nhóm sinh viên tâm lý học đại học. Ngoài ra, một dân số phi lâm sàng đã được sử dụng trong nghiên cứu này, điều đó có nghĩa là những phát hiện của nghiên cứu hiện tại không thể khái quát cho dân số lâm sàng.
Cuối cùng, thiếu sự tiêu chuẩn hóa trong cách sử dụng nội dung khiêu dâm cơ bản và các nỗ lực kiêng khem thất bại được đo lường trong nghiên cứu hiện tại, đó là về tần suất, tức là, bạn đã xem IP bao nhiêu lần trong những ngày 14 trước đây, Trong khi nghiên cứu trước đây (Grubbs et al., 2015a, v.v.) đã đo lường việc sử dụng nội dung khiêu dâm theo thời lượng sử dụng (giờ). Mặc dù việc đo lường biến số theo giờ có thể cung cấp một thước đo định lượng khách quan hơn về sử dụng nội dung khiêu dâm, nhưng nhược điểm của phương pháp này là lượng thời gian xem không nhất thiết phải chuyển thành tần suất sử dụng nội dung khiêu dâm. Ví dụ, có thể một cá nhân dành ba giờ để xem nội dung khiêu dâm trong một lần ngồi và không xem nội dung khiêu dâm trong những ngày 13 khác, phản ánh thời gian sử dụng nhiều hơn, nhưng tần suất thấp. Cũng có thể là một cá nhân khác xem các phút khiêu dâm 10 mỗi ngày trong khoảng thời gian ngày 14, phản ánh tần suất lớn hơn nhưng tổng thời gian sử dụng ít hơn. Chúng tôi đề xuất rằng một cách tốt hơn để đo lường các nỗ lực cai nghiện thất bại sẽ là tần suất chứ không phải tổng số giờ. Xem xét số lần người tham gia xem IP là các sự kiện riêng biệt có thể phản ánh rõ hơn cách người xem IP có thể coi các lần thử không thành công (nghĩa là, sau mỗi lần rời rạc rời rạc [thất bại], nỗ lực kiêng khem được khôi phục, biểu thị cho lần thử tiếp theo, v.v.) Tuy nhiên, một nhược điểm của việc đo lường nội dung khiêu dâm theo cách này là mỗi lần rời rạc, một người tham gia xem nội dung khiêu dâm là tùy ý về thời gian sử dụng. Để có bức tranh hoàn chỉnh hơn, các nghiên cứu trong tương lai có thể tính đến cả hai biện pháp sử dụng IP.
Kết luận
Nghiên cứu hiện tại là một nỗ lực để khám phá liệu điểm số CPUI-9 có phản ánh sự bắt buộc thực tế hay không. Tóm lại, chúng tôi thấy rằng khi CPUI- 9 được sử dụng toàn bộ, sự không tán thành về mặt đạo đức là yếu tố dự báo quan trọng duy nhất. Tuy nhiên, khi bị phá vỡ, sự từ chối về mặt đạo đức chỉ dự đoán điểm đau khổ về cảm xúc chứ không phải điểm số cưỡng chế nhận thức. Trái với dự đoán, các nỗ lực kiêng khem thất bại đã không dự đoán bất kỳ thang đo CPUI-9 nào. Thay vào đó, những nỗ lực kiêng khem thất bại đã dự đoán điểm số cưỡng chế nhận thức (nhưng không phải là điểm đau khổ về cảm xúc), phụ thuộc vào nỗ lực kiêng khem cao. Cụ thể, khi nỗ lực cai nghiện cao và thất bại trong nỗ lực cai nghiện cao, điểm số cưỡng chế nhận thức cao. Chúng tôi thấy rằng mối quan hệ này được tổ chức ngay cả sau khi kiểm soát sự không tán thành về mặt đạo đức, cho thấy rằng điểm số cưỡng chế nhận thức ở một mức độ nào đó phản ánh sự ép buộc thực tế, bất kể cá nhân có từ chối đạo đức khiêu dâm hay không. Những phát hiện của chúng tôi cũng đặt ra câu hỏi về sự phù hợp của phân đoạn Cảm xúc đau khổ được đưa vào như một phần của CPUI-9, vì tiểu cảnh Đau khổ cảm xúc không có mối quan hệ với sự ép buộc thực tế. Rộng hơn, nghiên cứu của chúng tôi giới thiệu nỗ lực kiêng khem như một biến số quan trọng cần được nghiên cứu thêm để hiểu rõ hơn về việc sử dụng nội dung khiêu dâm bắt buộc.
;