الشذوذ الجنسي الشرجي بين الشباب وآثاره على تعزيز الصحة: ​​دراسة نوعية في المملكة المتحدة (2014)

الملخص

الكلمات المفتاحية:

الجنس الشرجي البحث النوعى؛ الصحة الجنسية شباب

نقاط القوة والقيود لهذه الدراسة

• تستخدم هذه الدراسة عينة نوعية كبيرة من ثلاثة مواقع متنوعة في إنجلترا ، وهي أول من يلتقط مجموعة واسعة من الظروف المحيطة وأسباب الانخراط في الجنس الشرجي بين الرجال والنساء الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 18.

• يستكشف التحليل التجارب في العمق ، ويذهب إلى أبعد من التفسيرات المبسطة التي تربط الدوافع لممارسة الجنس الشرجي مع المواد الإباحية.

• أظهرت الدراسة أن روايات الشباب حول الجنس الشرجي تحتوي على أفكار تطبيع الجنس الشرجي القسري والمؤلوم وغير الآمن. يمكن معالجة هذه الأفكار في أعمال تعزيز الصحة.

• أجريت هذه الدراسة في إنجلترا وهناك حاجة إلى مزيد من العمل لتقييم مدى التفاعل بين الخطابات المماثلة بين الشباب في البلدان الأخرى.

المقدمة

تنتشر ممارسة الجنس الشرجي بشكل متزايد بين الشباب ، ومع ذلك فإن الجماع الشرجي بين الرجال والنساء - على الرغم من تصويره بشكل شائع في وسائل الإعلام ذات المحتوى الجنسي الصريح - عادة ما يكون غائباً عن التثقيف الجنسي السائد ويبدو أنه من غير الممكن ذكره في العديد من السياقات الاجتماعية.

تشير الدراسات الاستقصائية إلى أن الشباب والشابات، وكبار السن أيضاً، يمارسون الجنس الشرجي أكثر من أي وقت مضى. 1-4 وكثيراً ما يُذكر أن الصور الجنسية الصريحة في وسائل الإعلام تؤثر على نظرة الشباب إلى الجنس وممارسته، 5-7 حيث يُعد الجنس الشرجي من الممارسات "عالية الخطورة" التي يُعتقد أن هذه الوسائل الإعلامية تروج لها، 8 ، 9 على الرغم من أن الأدلة حول تأثير المواد الإباحية على الممارسات الشرجية قليلة. 5

تشير الدراسات التي تناولت الممارسات الجنسية الشرجية، والتي أجريت عمومًا على من تزيد أعمارهم عن 18 عامًا،^10-12 إلى أن الجنس الشرجي قد يكون مرغوبًا فيه لدى الشباب أكثر من النساء، وقد يُستخدم لتجنب الحمل،^{12 ، 13} أو الجماع المهبلي أثناء الحيض، ¹² مع أنه غالبًا ما يُمارس دون استخدام الواقي الذكري. ^12-14 وقد يكون مؤلمًا للنساء،^{12 ، 13 ، 15} وقد يكون جزءًا ممتعًا من العلاقة الجنسية للرجال والنساء.^{16 ، 17} وأفاد ما يقرب من واحد من كل خمسة أشخاص تتراوح أعمارهم بين 16 و24 عامًا (19% من الرجال و17% من النساء) بممارسة الجنس الشرجي خلال العام الماضي، وذلك في مسح وطني أُجري مؤخرًا في بريطانيا.⁴

لا يعرف سوى القليل عن الظروف التفصيلية حول أو أسباب الانخراط في ممارسة الجنس الشرجي بين الأطفال دون سن الـ 18 في أي مكان ، أو ما هي الآثار التي قد تترتب على ذلك بالنسبة للصحة. تبحث هذه الدراسة بالتفصيل في الممارسات الشرجية بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 وتحت ، وتطوير الفرضيات لمزيد من الدراسة وتقديم اقتراحات لتعزيز الصحة الجنسية.

الأسلوب

النتائج

عادة ما تتضمن الممارسات الشرجيّة اختراق أو محاولة اختراق من قبل الرجل بقضيبه أو أصبعه ، باستثناء واحد ، بين شركاء من الجنس الآخر. عادة ما تحدث الممارسات الشاذة بين الشباب والشابات في علاقات "صديق / صديقة". على الرغم من أن أقلية صغيرة من الأشخاص الذين أجريت معهم مقابلات قالوا أن الجنس الشرجي (أي الاختراق مع القضيب) كان حصريًا "مثلي" ، إلا أنه كان مفهومًا على نطاق واسع على أنه يحدث أيضًا بين الرجال والنساء.

نادرًا ما كانت تُروى التجارب الجنسية الشرجية الأولى من منظور استكشاف متبادل للمتعة الجنسية. أبلغت النساء عن ألم أثناء ممارسة الجنس الشرجي : "بمجرد أن وقع الحادث دون سابق إنذار، شعرت بألم شديد. كان ألمًا لا يُطاق [ تضحك ]. كان الأمر أشبه بـ: لا. لا يمكن لأحد أن يستمتع بذلك. كان الأمر فظيعًا [...] أعتقد أنه كان بإمكانه استخدام مزلق، ربما كان ذلك ليخفف الألم، لكنني لست متأكدة. يبدو أن التوتر يزيد الألم، وهذا منطقي، لكنني لا أفهم كيف لا يكون المرء متوترًا [ تضحك ] في مثل هذا الموقف." (إيما)

على الرغم من أن الشباب في دراستنا كانوا متحمسين في كثير من الأحيان للجنس الشرجي من حيث المبدأ، إلا أنهم كانوا في بعض الأحيان غير متحمسين للواقع الجسدي: "اعتقدت أنه سيكون أفضل بكثير لأكون صادقًا" (علي)؛ "أحيانًا يكون الشعور أفضل [من الجنس المهبلي] لكنني لن أقول إنني أفضله" (ماكس).

من روايات الشباب ، يبدو أن الواقي الذكري لم يتم استخدامه في كثير من الأحيان ، وعندما كان يتم استخدامه عادةً من أجل النظافة الأساسية ، وليس للوقاية من العدوى المنقولة جنسيًا (STI): "حتى لا تتعرض للقرف على قضيبك" (كارل) . ذكر بعض من تمت مقابلتهم بشكل خاطئ أن انتقال العدوى المنقولة جنسياً الشرجية كان مستحيلاً أو أقل احتمالاً من الجماع المهبلي.

لوحظت اختلافات ملحوظة بين الجنسين في وصف الجنس الشرجي: إذ كان يُتوقع أن يتمتع الرجال بفوائده (كالمتعة، ومؤشر الإنجاز الجنسي) دون النساء؛ أما مخاطره - فنادراً ما ذكر المشاركون في المقابلات مخاطر الأمراض المنقولة جنسياً، وركزوا بدلاً من ذلك على خطر الألم أو تشويه السمعة - فكانت متوقعة للنساء دون الرجال. ولم يصف المشاركون في المقابلات الجنس الشرجي كوسيلة للحفاظ على العذرية أو تجنب الحمل.

مناقشة

ذكر عدد قليل من الشبان أو النساء أن الجنس الشرجي ممتع وكل من الجنس الشرجي المتوقع مؤلم للمرأة. تقدم هذه الدراسة تفسيرات لماذا قد يحدث الجنس الشرجي على الرغم من هذا.

كثيراً ما يستشهد المشاركون في المقابلات بالمواد الإباحية كـ"تفسير" لممارسة الجنس الشرجي، إلا أنهم يرون هذا الدافع مقتصراً على الرجال فقط. وتتضح من رواياتهم صورة أشمل لأسباب ممارسة النساء والرجال للجنس الشرجي. ويبدو أن الجنس الشرجي يحدث في سياق يتسم بخمس سمات محددة على الأقل، مرتبطة بالمحاور التفسيرية الرئيسية المذكورة أعلاه.

أولًا، أشارت بعض روايات الرجال إلى أن التبادلية والرضا في ممارسة الجنس الشرجي لم يكونا دائمًا من أولوياتهم. فقد تحدث المشاركون في المقابلات بشكل عابر عن الإيلاج في حالات يُحتمل فيها أن تتعرض النساء للأذى أو الإكراه ("يمكنك إلحاق الأذى بهن إذا حاولت إجبارهن على ممارسة الجنس الشرجي"؛ "استمر في الإيلاج حتى يمللن ويسمحن لك بذلك على أي حال")، مما يوحي بأنهم لا يتوقعون فقط أن يكون الإكراه جزءًا من الجنس الشرجي (بشكل عام، حتى لو لم يكن ذلك لأنفسهم شخصيًا)، بل إن العديد منهم يقبلون ذلك أو على الأقل لا يعترضون عليه صراحةً. بعض الأحداث، ولا سيما الإيلاج "العرضي" الذي أبلغ عنه بعض المشاركين في المقابلات، كانت غامضة من حيث ما إذا كانت تُصنف على أنها اغتصاب (أي إيلاج بدون رضا)، لكننا نعلم من مقابلة جاك أن "الحوادث" قد تحدث عمدًا.

ثانياً ، يبدو أن النساء اللائي يتعرضن لشرط الجنس الشرجي يعتبر طبيعياً.

ثالثًا، تُساهم الأفكار الشائعة بأن "الجميع" يستمتع بالجنس الشرجي، وأن النساء اللواتي لا يستمتعن به إما أنهن يعانين من خلل أو أنهن يُخفين استمتاعهن به، في دعم الفكرة الخاطئة بأن الرجل الذي يُلحّ على ممارسة الجنس الشرجي إنما "يُقنع" شريكته بفعل شيء "تُريده معظم الفتيات". حتى رواية أليسيا تتضمن بعضًا من سمات الجنس الشرجي التي تبدو قسرية والتي تُشير إليها نساء أخريات بعبارات سلبية، على الرغم من أن أليسيا ذكرت أنها تستمتع بالجنس الشرجي.

رابعًا، يبدو أن ممارسة الجنس الشرجي اليوم تُعدّ مؤشرًا على الإنجاز أو الخبرة الجنسية (في العلاقات بين الرجل والمرأة)، لا سيما بالنسبة للرجال. ١٨ ويبدو أن المجتمع الذي يعيش فيه من أجرينا معهم المقابلات يكافئ الرجال على الخبرة الجنسية بحد ذاتها ("كل فتحة هدف")، وإلى حد ما، يكافئ النساء على الانخراط في ممارسات جنسية "مغامرة" (حيث يدل الاستمتاع على عدم السذاجة أو عدم الاسترخاء، وما إلى ذلك)، على الرغم من أن على النساء الموازنة بين ذلك وبين المخاطرة بسمعتهن. وقد تتعرض النساء أيضًا لضغوط لإظهار الاستمتاع بممارسات جنسية معينة أو اختيارها: تصف جيل "حساسية ما بعد النسوية" في وسائل الإعلام المعاصرة، حيث يُتوقع من النساء أن يقدمن أنفسهن على أنهن اخترن سلوكيات تتوافق مع الصورة النمطية للخيال الجنسي للرجل. 24 يمكن مقارنة التصوير الشائع للجنس الشرجي بين الجنسين من حيث كسر الرجال لمقاومة النساء بالروايات حول أول جماع مهبلي 25 وربما حلت محلها إلى حد ما في السياق البريطاني حيث يعتبر الجماع المهبلي قبل الزواج أمرًا طبيعيًا، وبالتالي ربما يكون أقل "غزوًا".

خامساً، لا يُبدي العديد من الرجال قلقاً بشأن الألم المحتمل الذي قد تشعر به النساء، إذ يعتبرونه أمراً لا مفر منه . ونادراً ما يتم التطرق إلى التقنيات الأقل إيلاماً (مثل الإيلاج البطيء).

في الوقت الحالي ، يبدو أن هذا السياق القمعي على ما يبدو ، وفي الواقع ممارسة الجنس الشرجي نفسه ، يتم تجاهله إلى حد كبير في السياسة وفي التربية الجنسية لهذه الفئة العمرية الصغيرة. يبدو أن المواقف مثل حتمية الألم بالنسبة للنساء ، أو الفشل الاجتماعي في التعرف على السلوك القسري المحتمل أو التفكير فيه ، لا يمكن تحديها. توضح حالة أليسيا كيف يمكن للمرأة أن تستوعب التجارب السلبية المحتملة في سرد ​​شامل للسيطرة والرغبة والمتعة ، وكل ذلك تؤكده في روايتها.

لا ندّعي أن الممارسات الشرجية الممتعة للطرفين غير ممكنة بين هذه الفئة العمرية، ولا أن جميع الرجال يرغبون في إجبار شريكاتهم. بل نودّ التأكيد على كيف أن التبادلية ومتعة المرأة غالباً ما تغيبان عن روايات الجنس الشرجي بين الجنسين، وكيف أن غيابهما لا يمرّ دون ملاحظة أو اعتراض فحسب، بل يبدو أنه متوقع من قبل العديد من الشباب.

أشارت دراسات سابقة إلى أن السلطة القائمة على النوع الاجتماعي قد تختلف باختلاف الأنشطة الجنسية، وأن "السيناريوهات" الجنسية (مثل التوقعات حول كيفية بدء الممارسات وأدائها) للجماع الشرجي قد لا تكون راسخة كما هي الحال بالنسبة للجماع المهبلي. ١٣ تشير نتائجنا إلى أن الإكراه قد يبرز كسيناريو مهيمن للجماع الشرجي في هذه الأعمار المبكرة إذا لم يُواجَه.

يلزم إجراء المزيد من الدراسات لتقييم مدى انتشار خطابات الإكراه المماثلة بين الشباب في بلدان أخرى. هذه دراسة نوعية، تتضمن تحليلاً معمقاً لعينة أصغر حجماً من المعتاد في الدراسات الوبائية، ولكنها تشمل ثلاثة مواقع وفئات اجتماعية متنوعة. يُعدّ تطبيق مفهوم "التعميم" في البحوث النوعية موضوعاً للنقاش،²⁶ إلا أننا نرى أن هذه الدراسة تُقدّم فرضيات أو نظريات عمل مفيدة وموثوقة حول الممارسات الجنسية الشرجية بين الشباب والشابات، والتي يُرجّح أن تكون قابلة للتطبيق خارج نطاق عينة الدراسة.

يُعدّ التثقيف الجنسي، وتحديدًا محتواه، موضوع نقاش عالمي. ٢٧ ، ٢٨ ويُعتبر الوقاية من الأمراض المنقولة جنسيًا وفيروس نقص المناعة البشرية والعنف من أولويات تعزيز الصحة في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك، نادرًا ما يتناول التثقيف الجنسي، حيثما وُجد، ممارسات جنسية محددة، مثل الجنس الشرجي بين الرجال والنساء، على الرغم من احتمالية انتقال الأمراض فيه، والإكراه الذي قد ينطوي عليه، كما تكشف هذه الروايات. في إنجلترا، حيث أُجريت هذه الدراسة، تُدرج مناقشات المتعة والألم والرضا والإكراه ضمن التثقيف الجنسي الجيد، لكن هذا النوع من التثقيف يبقى معزولًا وغير منظم وغير إلزامي.

خاتمة

يبدو أن ممارسة الجنس الشرجي بين الشباب في هذه الدراسة تتم في سياق يشجع على الألم والمخاطرة والإكراه . وقد تساعد جهود الحد من الأضرار التي تستهدف الجنس الشرجي في تشجيع النقاش حول التبادلية والرضا، والحد من الأساليب الخطيرة والمؤلمة، وتحدي الآراء التي تُطبع الإكراه.

الإقرارات

يشكر المؤلفان Kaye Wellings و Tim Rhodes على دورهما في تصميم المشروع ، وهما المراجعان لمساهمتهما ، و Amber Marks و Crofton Black لتعليقاتهما على مسودة سابقة للمخطوطة.

الحواشي

• ساهم كل من CM و RL في تخطيط العمل والإبلاغ عنه والإبلاغ عنه في المخطوطة. CM هو الضامن لهذه المخطوطة.

• تم الحصول على تمويل التمويل لهذه الدراسة من المجلس الاقتصادي والاجتماعي للبحوث (المملكة المتحدة) RES-062-23-1756.

• مصالح متنافسة

• (أ) استعراض الأقران وعدم استعراض الأقران؛ استعراض الأقران خارجيا.

• الموافقة الأخلاقية تم منح الموافقة الأخلاقية من قبل لجنة أخلاقيات البحث في كلية لندن للصحة والطب الاستوائي (التطبيق رقم 5608). أعطى جميع المشاركين موافقة مستنيرة قبل المشاركة في هذا البحث.

• بيان مشاركة البيانات لا تتوفر بيانات إضافية.

هذه مقالة مفتوحة المصدر تم توزيعها وفقًا لشروط ترخيص Creative Commons Attribution (CC BY 3.0) ، والتي تسمح للآخرين بتوزيع ، وإعادة مزج وتكييف ، والبناء على هذا العمل ، للاستخدام التجاري ، بشرط الإشارة إلى العمل الأصلي بشكل صحيح . انظر: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/