Mənəvi uyğunsuzluq modeli səbəbiylə pornoqrafiya problemlərinin qiymətləndirilməsi (2019)

Asılılığın özünü qavraması bir insanın bağımlılıklar qrupuna aid olduğuna dair inancına aiddir - bu qavrayış, asılılığın nə olduğu və asılı bir insanı xarakterizə edən subyektiv, xalq-psixoloji tərifi ilə idarə olunur və buna görə də tez-tez ölçülür "İnternet pornoqrafiyasına bağlıyam" kimi sadə, üzə çıxan ifadələrlə²⁵ və ya "özümü internet pornoqrafiyası asılısı adlandırardım."²⁶ Bu kimi ifadələrlə razılaşmaq özünü etiketləmə idrak aktını əks etdirir və asılılığın rəsmi psixoloji və psixiatrik nəzəriyyələri ilə çox az əlaqəlidir. Bununla belə, bu cür etiketlər vacibdir, çünki onlar öz-özünə damğalanmaya səbəb ola bilər,³² çətinlik və ya müalicə axtarır.^3,25 “Öz-özünə aludə olan bağımlılığın” işə salınma yolu bəzi mübahisələrə səbəb olduğu üçün (müzakirə üçün Brand və digərlərinin araşdırmasına müraciət edin,¹⁶ Grubbs və digərləri,^26,31 və Fernandez və digərləri³³), əvvəllər təsvir etdiyimiz kimi ən aydın şəkildə işlədiyini təklif edirik. Yəni özünü dərk edən bir asılılıq ən yaxşı şəkildə bir qrup asılılıq içərisində özünü büruzə verən zehni bir hərəkət kimi təsvir olunur, ölçülməsi mütləq davranış simptomlarının kəmiyyətcə özünü təsvirinə əsaslanmayacaqdır (istifadə tezliyi, çətinlik çəkmək, emosional sıxıntı, pornoqrafiyanı aşma mexanizmi kimi istifadə etmək və ya həvəs). Bu cür simptomlar asılılığın klinik, ixtisaslaşdırılmış təriflərini əks etdirə bilər, lakin bir davranışın davranışında aparıcı rol oynaya bilən bir asılılığı səciyyələndirən şeyin subyektiv və şəxsi tərifini əks etdirməməlidir.³

Həqiqətən disregated pornoqrafiya istifadəsi, bir asılılıq olmağın sadə ifadələrində əks olunmayan olduqca mürəkkəb simptomlar dəsti ilə əlaqələndirilir. Bu simptomlar dəstinə çox vaxt "problemli pornoqrafiya istifadəsi" deyilir və bunlar aşağıdakıları əhatə edə bilər: (i) həddindən artıq istifadə; (ii) pornoqrafiya istifadəsini məhdudlaşdırmaq üçün çoxsaylı, uğursuz cəhdlər; (iii) pornoqrafiya istəkləri; (iv) pornoqrafiyanın mənfi duyğularla mübarizə üçün bir strategiya olaraq istifadə edilməsi; və (v) sıxıntı və ya digər mənfi nəticələrə səbəb olduqda da pornoqrafiya istifadəsində təkrarən nişanlanma.³⁴ Bu şəkildə təyin olunan problemli pornoqrafiya istifadəsi, asılılığın sadə, subyektiv özünü qiymətləndirməsindən daha çox yaxşılaşdırılmış davranış psixoloji və psixiatrik nəzəriyyələrini əks etdirir. Bu daha ümumi simptomlar dəstəyi həm də pornoqrafiya ilə əlaqəli problemlərin qiymətləndirilməsinin bütün dekorativ üsulları üçün bir əsasdır.³⁵ Bu tədbirlərin əsaslandırdığı davranış, təsirli və bilişsel amillərin kəmiyyətcə təsviri, respondent tərəfindən təsvir olunan simptomlar ən azı obyektivlik dərəcəsinə əsaslanaraq, asılılıq anlayışının ya da şəxsiyyət hissəsi ola bilməz. Buna görə belə bir ölçmə metodu, "Mən pornoqrafiyaya aludə oldum" ifadəsindən fərqli bir təməl fenomenə müraciət edir. Bu hadisələrin hər ikisini açıqca araşdırmağa dəyər. Bununla birlikdə, onlar tez-tez digər səbəblərə görə maraqlıdırlar (psixoloji nəzəriyyələri daha dəqiq əks etdirən simptomların daha rəsmi və etibarlı təsviri ilə özünü stiqmatizasiyaya aparan subyektiv tərif) və PPMI modeli ilə əlaqəli tədqiqat suallarını bu filial kimi aydın şəkildə fərqləndirmək lazımdır. tədqiqat indiki ilkin mərhələsindən inkişaf edir. Bu sahəyə daha çox lazımlı bir aydınlıq gətirməlidir. Bu tədqiqat təklif olunan fərqi izləyir.

Bundan əlavə, Grubbs et al³ PPMI modelinin konturlarında modelin daha çox "pornoqrafiya problemləri" ilə yanaşı bağımlılığın özünü qavrayışlarını da izah etməli olduqlarını göstərir. Bütün bu arqumentləri nəzərə alaraq, PPMI modelinin həm asılılıq hissi ilə əlaqəli hadisəni, həm də problemli pornoqrafiya istifadəsinin daha geniş qurulmasını izah etmək üçün uyğun olub olmadığını araşdırmağa dəyər. Hər iki halda da modelin uğurlu yoxlanılması möhkəmlənəcək və PPMI çərçivəsinə güclü dəstək verəcəkdir.

Bu mövzu ilə bağlı, bizim fikrimizcə, əlavə diqqətə layiq olan 2 məsələ var. Birincisi, əvvəllər də qeyd edildiyi kimi, PPMI modelinə uyğun olaraq, əxlaqi uyğunsuzluq əhəmiyyətli dərəcədə dini etiqad səbəb ola bilər. Bu arqumentlə razıyıq və düşünürük ki, ondan irəli gələn istintaq xətti güclü şəkildə davam etdirilməlidir. Bununla yanaşı, qeyd olunmuş dindarlıq-mənəvi uyğunsuzluq əlaqəsinin əvvəlki araşdırmalarda mənəvi uyğunsuzluğun tez-tez işə salındığı şəkildə şişirdilmiş ola biləcəyini də qeyd edirik. Mövzu ilə bağlı ilk işlərdə Grubbs et al³⁶ bu quruluşu aşağıdakı 4 ifadəylə işlətdi: "İnternet pornoqrafiyasına baxmaq vicdanımı narahat edir", "İnternet pornoqrafiyasına baxmaq dini inancımı pozur", "İnternet pornoqrafiyasına baxmağın günah olduğunu düşünürəm" və "İnanıram ki, pornoqrafiyanı onlayn görmək mənəvi cəhətdən yanlışdır" "Bu 4 ifadənin yalnız sonuncusu dini inanclara birbaşa toxunmur və ya" vicdan "kimi dini məna daşıyan terminlərdən istifadə etmir. Fikrimizcə, bu 2 ifadənin ilk 4-si əxlaqi uyğunsuzluqdan daha çox dini uyğunsuzluğa toxunulmuşdur və Eynilə "vicdan" ifadələri də dindarlıq üçün çəkilə bilər. Təbii ki, dini etiqadın gücü bu cür uyğunsuzluq üçün təbii bir mənbədir, amma PPMI modelində göstərildiyi kimi əxlaq dini baxımdan kənarda da öyrənilməlidir, çünki bilavasitə əlaqəli olmayan çoxsaylı proqnozlaşdırıcılara sahib ola bilər. din (məsələn, siyasi və ictimai-siyasi baxışlar).¹⁹ Əxlaqsızlıq və ya uyğunsuzluq bu həqiqəti əks etdirən bir şəkildə və bir mənbə əxlaqının çoxsaylı mənbəyinə həssas şəkildə tətbiq edilməlidir.

İkincisi, bəzi araşdırmalarda, xüsusən daha qısa protokollardan istifadə edilərkən, əxlaqi uyğunsuzluq "İnternet pornoqrafiyasına baxmağın mənəvi cəhətdən yanlış olduğuna" dair əvvəl verilən 4 ifadənin yalnız bir ifadəsi ilə idarə olunur.²⁵ Qeyd edildiyi kimi, bu bəyanat birbaşa dini bir kontekstə səbəb olmur, buna görə əvvəllər müəyyən edilmiş narahatlıqlar ona şamil edilmir. Bununla yanaşı, burada əlavə bir məsələ də var: bu cür ifadələr mənəvi uyğunsuzluğu dəqiq qiymətləndirmir, əksinə mənəvi rədd edir.³⁷ Bu qeyd Grubbs və digərlərinin rəhbərlik etdiyi bəzi əvvəlki əsərlərlə uyğundur,^36,38 burada “mənəvi rədd etmə” etiketindən istifadə edilmişdir. Səbəb 2 qatdır: (i) dəyişən inanan normaları aşaraq öz davranışlarına həssaslıq və ya həssaslıq komponentindən məhrumdur (Wright-ın araşdırmasına baxın)²²) və (ii) əxlaqi uyğunsuzluq və öz-özünə aludə olan asılılıq arasındakı əlaqəyə dair əksər tədqiqatlar ömür boyu pornoqrafiyaya məruz qaldıqlarını elan edən subyektlərə əsaslanır - bu da bu iş üçündir. Belə bir məhdudiyyət hələ də pornoqrafiya istifadəsində bir çox dəyişkənliyə imkan verir. Pornoqrafiyadan nadir hallarda istifadə edənlər (məsələn, ildə bir və ya iki dəfə, hətta daha tez-tez) və pornoqrafiyadan istifadəni müəyyən dərəcədə mənəvi cəhətdən səhv görən şəxslərin hələ də uyğunsuzluq hiss etməmələri, çünki ara sıra pozuntular asanlıqla laqeyd edilə bilər. Ən son işdə Grubbs et al³⁷ əxlaqi uyğunsuzluğu, mənəvi bəyənilməzlik və pornoqrafiya istifadəsi arasındakı qarşılıqlı təsir kimi əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdırma halına gətirmək. Bununla birlikdə, əvvəllər göstərilən ikinci nöqtəyə toxunur, ancaq birincisinə deyil, çünki bu ölçmə metodu hələ də insanın öz davranışı və normaları arasındakı uyğunsuzluğa həssaslıq və ya həssaslıq komponentini əks etdirmir. Bu vəziyyətə bir həll yolu olaraq, işimizdə, pornoqrafiyanın istifadəsini mənəvi olaraq qəbul etməmək xaricində mənəvi uyğunsuzluqla əlaqəli sıxıntıları da ölçdük (bax) Material və metodlar bölmə), bu da öz normaları və davranışları arasında uyğunsuzluğu yaşamağın daha birbaşa ölçüsü və bu səbəbdən mənəvi uyğunsuzluğun daha dəqiq ölçüsüdür. Bu əlavənin PPMI çərçivəsinin zəruri bir uzantısı olduğunu düşünürük.

Respondentlərin təhsili aşağıdakılardır: əsas və peşə (% 27.7, n = 244), orta (39.8%, n = 350) və daha yüksək (32.5%, n = 286).

Bu bölgədəki digər araşdırmaları izləyən asılılıq,^25,26 Kiber-pornoqrafiya istifadə inventarlaşdırma-9-dan əldə edilən bir maddənin köməyi ilə ölçüldü:⁴⁷ "Mən pornoqrafiyaya aludə oldum." Cavab variantları 1 (qətiliklə razı deyiləm) ilə 7 arasında (qəti şəkildə razıyam) dəyişdi.

Problemli pornoqrafiya istifadəsi Qısa Pornoqrafiya Screener (BPS) ilə qiymətləndirildi³⁴), pornoqrafiyanın problemli istifadəsinin əlamətlərini yoxlamaq üçün hazırlanmış 5 maddəlik bir tərəzi. İştirakçılar bir miqyasda cavab verdilər: 1 - Heç vaxt, 2 - Bəzən və 3 - Tez-tez. Təhlil məqsədi üçün BPS maddələrində alınan balların cəmi nəzərə alınmışdır (α = .88).

Hiperseksual davranış Hiperseksual Davranış İnventarizasiyasında ümumi hesab sayəsində əməliyyat edildi⁴⁸ hiperseksual davranışın əlamətlərini ölçən 19 maddədən ibarət anket. Cavab variantları 1 (Heç vaxt) ilə 5 (Çox tez-tez) arasında dəyişirdi. Bütün maddələrdə əldə edilmiş balların cəmi ümumi bir hesab təşkil etmişdir (α = .96).

Diskretulyasiya Qısa COPE anketi ilə qiymətləndirilən qaçınılmaz mübarizə ilə göstərilmişdir.⁴⁹ Qısa COPE 28 maddədən ibarətdir və fərqli mübarizə strategiyalarını əks etdirən 14 alt miqyasa malikdir. İştirakçıların 1-dən (bunu heç etməmişəm) 4-ə (bunu çox edərəm) qədər cavab variantları var idi. Əvvəlki tədqiqatlardan sonra (məsələn, Schnider et al⁵⁰), qaçınmaqla mübarizəni 5 strategiya qrupu olaraq ayırd etdik: özünü yayındırmaq, inkar etmək, davranışdan uzaqlaşdırmaq, öz-özünü ittiham etmək və maddə istifadəsi (α = .71).

Pornoqrafiyadan istifadə vərdişləri pornoqrafiyanın istifadəsi tezliyi ilə göstərilmişdir. Onların pornoqrafiya istifadəsi tezliyi barədə sual verdikdə, iştirakçılar, ömrü boyu heç vaxt pornoqrafiya ilə əlaqə yaratmadığını (0 ilə işarələnmişdir) və ya son bir ildə pornoqrafiya istifadəsinin tezliyi ilə bağlı seçimlərdən birini qeyd etdilər. Heç son ildə heç vaxt) 1-dən (gündə bir dəfə və ya daha çox).

Dindarlıq Grubbs və digərlərinin istifadə etdiyi 3 maddə ilə qiymətləndirildi²⁵ ("Mən özümü dindar hesab edirəm", "Dindar olmaq mənim üçün vacibdir" və "Dini mərasimlərdə mütəmadi iştirak edirəm"). Cavab miqyası 1-dən (qətiyyətlə razı deyiləm) 7-yə (qətiyyətlə razıyam) qədər dəyişdi. Bu 3 maddə üçün alınan balların cəmi analizlərin məqsədi üçün nəzərə alındı ​​(α = .94).

Dini mənsubiyyətləri barədə soruşulduqda, iştirakçıların əksəriyyəti katolik (77.3%) olduqlarını, 3.5% digər dini mənsubiyyətlərini (məsələn, Buddizm, Pravoslav) elan etdiklərini, 10.6% ateist və ya aqnostik olduqlarını elan etdilər və iştirakçıların 8.6% 'yuxarıda göstərilənlərin heç birini seçmədilər' ”Cavabı.

Pornoqrafiya istifadəsinin mənəvi olaraq qəbul edilməməsi bir maddə ilə ölçülmüşdür (“Mən pornoqrafiyanın istifadəsinin mənəvi cəhətdən yanlış olduğuna inanıram”), pornoqrafiya bağımlılığının prediktoru kimi mənəvi uyğunsuzluqla bağlı digər araşdırmalardan sonra (məsələn, Grubbs et al.).²⁵). Cavab miqyası 1-dən (qətiliklə razı deyiləm) 7-dən (qəti şəkildə razıyam) idi.

Mənəvi cəhətdən sıxıntı ilə əlaqəli bir sıxıntı bir maddə ilə qiymətləndirildi: "Tez-tez cinsi fantaziyalarımın, düşüncələrimin və davranışlarımın mənəvi və / və ya dini etiqadlarıma zidd olması səbəbindən güclü narahatlıq hiss etdim." İştirakçılar miqyasda cavab verdilər: 2– "Bu ifadə son 6 ayın ən azı 12-sı üçün həyatım üçün doğruldu" 1 - "Bu ifadə həyatım üçün doğrudur, amma son 12 ay ərzində yox idi" və 0 - "Bu ifadə mənim üçün əsla doğru deyildi ”

PPMI modelini qiymətləndirmək və proqnozlarımızı sınamaq üçün, IBM SPSS Amos istifadə edərək, yol təhlili etdik⁵¹ maksimum ehtimal qiymətləndirməsindən istifadə edərək. Ədəbiyyatda qəbul edilmiş standartlara uyğun olaraq uyğunluğun yaxşılığı aşağıdakı meyarlardan istifadə edərək qiymətləndirilmişdir: müqayisəli uyğunluq indeksi (CFI) dəyəri 0.95-dən çox, yaxınlaşmanın köklü orta xətası (RMSEA) 0.06-dan aşağı və standart bir kök orta kvadratdır qalıq (SRMR) 0.08-dən aşağı.⁵²

Nümunə xüsusiyyətləri, istifadə olunan ölçülər, tədqiqat sualları və modelin əsaslı, 3 istiqamətli dizaynı Açıq Elm Çərçivəsi vasitəsilə əvvəlcədən qeyd edildi (https://osf.io/qcwxa). Bununla yanaşı, əvvəlcədən qeydiyyatdan keçmə hesabatının əsas hissəsi daha yüksək dərəcədə əvvəlcədən qeydiyyata alınmış digər araşdırmalara həsr edilmişdir. Eyni məlumat toplusuna əsaslanan, lakin fərqli, lakin araşdırma suallarına cavab verən bu təhlillər başqa yerdə bildirilmişdir.²⁷

Cədvəl 1 təsvir olunan statistik məlumatları və təhlil olunan bütün dəyişənlər arasındakı əlaqəni ehtiva edir. Ümumilikdə, həyatlarında pornoqrafiya istifadə edənlərin (n = 20.5) 880% -i bir dərəcədə pornoqrafiyanın istifadəsinin mənəvi cəhətdən səhv olduğunu qəbul etdilər (cavab variantları bir qədər qətiyyətlə razılaşmağa qədər dəyişdi), baxmayaraq ki, yalnız 5.8% bu bəyanatla qətiyyətlə razılaşdılar cavab cavab). Problemli pornoqrafiya istifadəsi simptomları, pornoqrafik asılılığın özünü dərk etdiyindən böyük dərəcədə fərqlidir; bu 2 quruluş arasındakı əlaqə r = .55 (Cədvəl 1).

Qiymətləndirilən model təsvir edilmişdir Şəkil 1. Pornoqrafiyaya öz-özünə aludə olma (“Mən pornoqrafiyaya aludə oldum”) modeldəki əsas asılı dəyişən rolunda yer alır. Müsbət proqnozlaşdırılan öz-özünə qəbul edilən asılılığın öhdəsindən gəlməkdən qaçınmaq (β = 0.13, P <.001), pornoqrafik istifadənin tezliyi ilə zəif olsa da müsbət olmasına baxmayaraq (β = 0.10, P = .001). Pornoqrafiya istifadəsi tezliyi, öz növbəsində, özünü qəbul edən bağımlılığın ən güclü proqnozlaşdırıcısı idi (β = 0.52, P <.001) və mənəvi uyğunsuzluqla əlaqəli sıxıntının müsbət proqnozlaşdırıcısı (β = 0.17, P <.001). Əxlaqi uyğunsuzluq yolunda dindarlıq pornoqrafiya istifadəsinin mənəvi cəhətdən təsdiqlənməsinin müsbət bir göstəricisi idi (β = 0.44, P <.001) və mənəvi uyğunsuzluqla əlaqəli sıxıntını müsbət təsir etdi (β = 0.16, P <.001). Dindarlıq, pornoqrafiyanın istifadəsinin tezliyinin zəif bir mənfi proqnozlaşdırıcısı idi (β = -0.09, P = .013), lakin onun özünü qəbul edən asılılığa təsiri əhəmiyyətli deyildi (β = 0.03, P = .368). Proqnozumuza uyğun olaraq, pornoqrafiyanın mənəvi olaraq təsdiqlənməməsi, pornoqrafiyanın istifadəsinin tezliyinə mənfi təsir etdi (β = -0.29, P <.001), lakin mənəvi uyğunsuzluqla əlaqəli çətinliyi müsbət proqnozlaşdırdı (β = 0.19, P <.001). Bundan əlavə, mənəvi uyğunsuzluqla əlaqəli sıxıntı, özünü qəbul edən asılılığın pozitiv, orta dərəcədə güclü bir proqnozlaşdırıcısı idi (β = 0.15, P <.001) (Şəkil 1). Əlavə olaraq, mənəvi uyğunsuzluqla əlaqəli sıxıntı yaşamaq, qaçmaq üçün mübarizə strategiyaları ilə müsbət əlaqələndirildi (r = 0.21, P <.001), təsvir olunmasa da, aydınlıq üçün rəqəm daxilində proqnozlaşdırıldı. Model, bağımlılığın özünü qiymətləndirməsindəki varyansın% 33.9'unu izah etdi. Model üçün uyğunluq indeksləri çox uyğunluğu əks etdirdi: χ²(3) = 9.04, P = .029, CFI = 0.992, RMSEA = 0.048 və SRMR = 0.0274.

Mənəvi uyğunsuzluqla əlaqəli sıxıntı yaşayan insanlar, özünü qəbul edən asılılıq və problemli pornoqrafiya istifadəsinin daha yüksək səviyyədə olduğunu bildirdi. Bu, PPMI modelinin müəlliflərinin proqnozunu təsdiqləyir^3,31 mənəvi uyğunsuzluğun özünü dərk edən asılılığın özünü qiymətləndirməsinin formalaşmasında oynadığı rol barədə²⁴ və daha çox problemli pornoqrafiya istifadə simptomlarına qədər uzadır. Bununla birlikdə, modelin proqnozu odur ki, mənəvi uyğunsuzluq pornoqrafiyaya istifadə tezliyi və nizamsızlıqdan daha güclü təsəvvüredici olmalıdır;^3,31 bu bizim tapıntılar ilə təsdiqlənmir. Nəticələrimiz, son dövrdə görülən işlərə daha çox uyğundur ki, pornoqrafiya istifadəsinin tezliyi, pornoqrafiyaya mənfi asılılıqdan daha çox özünü dərk edən asılılığın güclü bir proqnozudur.²⁶ (Lewczuk və digərlərinin tədqiqatına da baxın²⁷ indiki tədqiqatla eyni nümunə üzərində aparılmış analiz üçün). Misal üçün, nümunə nümunə ilə müqayisədə mövcud Polşa nümunəsində pornoqrafiya istifadəsinin bir az daha aşağı səviyyədə olması ilə əlaqəli mənəvi uyğunsuzluqla əlaqəli sıxıntının özünü dərk etmə asılılığına daha az təsir etməsi də mümkündür. ABŞ böyüklərindən.²⁵ Araşdırmamızda, həyatlarında pornoqrafiya istifadə edən iştirakçıların% 20.5-i pornoqrafiyanın istifadəsinin mənəvi cəhətdən səhv olduğunu qəbul etdi (cavab variantları "bir qədər razılaşdırmaqdan" qəti şəkildə razılaşmağa qədər dəyişdi), eyni cavabı isə Amerikalıların 24% -i verdi. Üstəlik, eyni ölçüyə əsasən ABŞ iştirakçıları ortalama olaraq biraz daha dindar olduqlarını elan etdilər (M = 4.10, SD = 1.95²⁵) mövcud nümunədəki Polşa iştirakçılarına nisbətən (M = 3.81, SD = 1.84), bu da mənəvi uyğunsuzluq yolunun özünü qəbul edən pornoqrafiya asılılığına əksərən ABŞ-da aparılan araşdırmalara əsaslanan PPMI modelindən daha zəif təsirini izah edə bilər.

Bundan əlavə, mənəvi sıxışdırma ilə əlaqəli problem, narkomaniyanın özünü dərk etməkdən daha çox problemli pornoqrafiya istifadəsi ilə daha çox bağlı idi. Bu nümunə üçün mümkün bir izahat, öz-özünə qəbul edilən asılılıq ilə müqayisədə problemli pornoqrafiya istifadəsi daha geniş bilişsel və təsirli nəticələr və pornoqrafiya istifadəsinin müəyyənləşdiricilərini əhatə etməsidir. Bunlardan biri, pornoqrafiya istifadəsi ilə bağlı günah səviyyəsinin artmasıdır, bu da mənəvi uyğunsuzluğun nəticəsi ola bilər.²⁰ BPS-dəki 5 ifadədən biri,³⁴ araşdırmamızda problemli pornoqrafiya istifadəsinin bir göstəricisi olan "Siz özünüzü günahkar hiss etsəniz də pornoqrafiyanı istifadə etməyə davam edirsiniz" deyilir. Özünü etiket etmə və mənəvi sıxışdırma ilə əlaqəli çətinlik kimi əlaqələndirmək nəzəri cəhətdən yaxın deyildir. tapıntılarımızda əks olunan digər tədqiqatlar.

Sonrakı nəticələrimiz ümumiyyətlə mənəviyyatla əlaqəli dəyişənlər arasındakı təsir zəncirinin spesifikliyini təsdiqlədi, baxmayaraq ki, açıqlama verilmir. Daha çox dindar insanlar, pornoqrafiyanın istifadəsini mənəvi cəhətdən bilinən kimi görməyə daha çox meylli idilər və öz cinsi davranışları ilə qəbul edilmiş inanclar, münasibətlər və normalar arasında uyğunsuzluq hisslərinə daha çox meylli oldular. Bu vəziyyətdə dinin təsiri güclü deyildi, çünki ölçmə metodumuz birbaşa dini bir kontekstə əsas vermir (baxın: giriş bu mövzuda daha çox məlumat üçün bölmə). Gözlənildiyi kimi davranış-münasibətlərin uyğunsuzluğu ilə əlaqəli narahatlıq 2 əlavə amil ilə müəyyən edildi: davranış tezliyi (pornoqrafiyanın istifadəsi tezliyi) və münasibətlərin məhdudlaşdırılması (pornoqrafiyanın mənəvi bəyənilməməsi; Grubbs və digərlərinin araşdırmasına müraciət edin)³). Lakin dindarlıq və mənəvi rədd etmə mənəvi sıxıntı ilə əlaqəli çətinliklərin çox olacağını proqnozlaşdırsa da, onların töhfəsi bir qədər məhdud idi. Digər mümkün proqnozlaşdırıcılar, məsələn, sosial-siyasi baxışlar, dini fundamentalizm, pornoqrafiyanın rədd edilməsini təyin edə biləcək digər normalar mənbələri ilə əlaqəli şəkildə araşdırılmalıdır.^53,54 və ya feminizmin müəyyən qolları,⁵⁵ habelə öz davranışlarına öz etiqadlarına, münasibətlərinə və daxili normalarına uyğun olmayan məlumatlandırma və həssaslıqla əlaqəli dəyişənlər (məsələn, özünə, şüurluğa, səhvlərdən narahatlığa, mükəmməlliyə, pornoqrafiyaya və cinsəlliyə münasibəti təşviq edən normaların mərkəzliliyi) . Budur, digər müəlliflərin model üçün şərhlərində səsləndirdikləri təklifləri təkrar edirik.^19,22

Bundan əlavə, nəticələrimiz digər dəyişənlərə nəzarət edərək daha çox dindar insanların problemli pornoqrafiyanın daha yüksək səviyyədə olduğunu elan etdi. Dindarlığın problemli pornoqrafiya istifadəsinə təsiri zəif idi, lakin mövcuddur - bu, dindarlıq və problemli pornoqrafiya simptomları arasında zəif, pozitiv əlaqəni göstərən əvvəlki araşdırmaların heç olmasa əhəmiyyətli bir hissəsi ilə uyğundur.^25,26 (Lewczuk və digərlərinin tədqiqatına da baxın²⁷). Bağımlılığın özünü qavraması üçün uyğun bir əlaqə tapılmadı.

Pornoqrafiya istifadəsinin tezliyi, model 1-də öz-özünə aludə olmağın və model 2-də problemli pornoqrafiyanın istifadəsinin ən güclü proqnozlaşdırıcısı idi. Bu, pornoqrafiya ilə əlaqəli problemlərin öz qiymətləndirilməsinin sadəcə bu davranışı şəxsi normalarını pozma kimi qəbul etməsinə əsaslandığını göstərir. , yəni bu sadəcə inancların bir funksiyası deyil (Humphreysin tədqiqatındakı müzakirəyə baxın)⁵⁶). Varyansın əhəmiyyətli bir hissəsi, problemli pornoqrafiya istifadəsinin pozğunluq modelini təsdiqləyən və ən azı bəzi maddə istifadəsi pozğunluqları və digər davranış asılılıqlarının simptomologiyasına bənzəyən istifadə tezliyi ilə daha yaxşı izah olunur. bozukluğun ən az bir hissəsi müəyyən bir meyardır (Kraus və digərlərinin tədqiqatına baxın)¹ və Potenza və digərləri⁵⁷). Pornoqrafiya istifadəsi tezliyi, problemli pornoqrafiya istifadəsinin əhəmiyyətli bir proqnozlaşdırıcısı idi, baxmayaraq ki, təsiri bağımlılığın özünü dərk etməsindən daha zəif idi (β = 0.43 vs β = 0.52). Problemli istifadənin yalnız həddindən artıq pornoqrafiya istifadəsini deyil, həm də nəzarəti itirməsini əhatə edən, pornoqrafiyanı bir mübarizə mexanizmi olaraq istifadə etdiyini və pornoqrafiya istifadəsi ilə əlaqəli günahkarlığı özündə ehtiva edən bağımlılığı qəbul etməkdən daha geniş bir əhatəyə sahib olduğu nəzərə alınarsa, bu başa düşüləndir.³⁴

Əldə etdiyimiz nəticələr göstərir ki, PPMI modeli pornoqrafiya asılılığının və problemli pornoqrafiyanın istifadəsinin özünü qəbul etməsinə şərait yaradan amillərin ümumi modeli kimi xidmət edə bilər. Bununla birlikdə, modulun hazırkı versiyasında disregulyasiya yolu zəif inkişaf etmişdir. Bunu digər tədqiqatçılar da qeyd etmişdir.¹⁶ Bu yol daha təfərrüatlı şəkildə göstərilməli və genişləndirilməlidir. Modelin ilkin təklifində Grubbs et al³ Dizegulyasiya yolunu daha az detalı ilə izah edən mənəvi uyğunsuzluqla əlaqəli amillərə diqqət yetirildi. Bu yanaşma başa düşüləndir, çünki mənəvi uyğunsuzluq modelin mərkəzi diqqət mərkəzindədir. Ancaq bunun nəticəsidir ki, PPMI modelinin indiki konseptuallaşdırılması bütün disregulyasiya ilə əlaqəli amilləri (məsələn, emosional disregulyasiya, impulsivlik, mübarizə, kompulsivlik) ümumi və müəyyənləşdirilməmiş bir kateqoriyaya yerləşdirir və bu dəyişənlər arasındakı təsir mexanizmlərini təsvir etməkdən çəkindirir. fərqlilik dərəcəsi və ya disregulyasiya ilə əlaqəli dəyişənlər və mənəvi uyğunsuzluqla əlaqəli dəyişənlər arasındakı əlaqələri təsvir edir. Bu cür münasibətlər başqaları tərəfindən təklif edilmişdir^16,22 və təhlilimizdə də görünür, çünki qaçınmaqla mübarizə əxlaqi uyğunsuzluqla əlaqəli sıxıntı ilə əlaqəli idi (r = 0.21, P <.001) ehtimal ki, qaçınmaq üçün mübarizə strategiyalarının mənəvi uyğunsuzluqla mübarizə üsulu ola biləcəyini göstərir.

PPMI modeli bu araşdırmada əvvəlcə təsdiq edildiyi üçün genişləndirilməli və daha da iddialı, ümumi bir model halına gətirilməsini və tənzimləmə ilə əlaqəli dəyişənlərin əxlaqla əlaqəli olanlarla eyni dərəcədə diqqətli olacağını bildiririk. . Buna nail olmaq üçün PPMI modelinin mövcud versiyası kimi xüsusi modellər daha geniş modellərlə birləşdirilməlidir (məsələn, I-PACE modeli)^12,58) davranış pozğunluğu ilə əlaqəli amillərlə bağlı daha ətraflı məlumat əldə edən, lakin bu günə qədər əxlaqla əlaqəli dəyişənlərin rolunu laqeyd edir. Görünən odur ki, yalnız bu yanaşma asılılıq və problemli pornoqrafiya istifadəsinə təsir edən amillərin tam mənzərəsini nəzərə almağa imkan verəcəkdir. Bu 2 tədqiqat sahəsi, qarşılıqlı təsir səbəbindən ayrıca inkişaf etməməlidirlər.^16,22 Bu qarşılıqlı asılılıq səbəbindən, modelin disregulyasiya ilə əlaqəli tərəfi inkişaf etmədikdə, mənəvi uyğunsuzluq yolunun forması qəti şəkildə müəyyən edilə bilməz.

Gələcək tədqiqatlarda, ümumi disregulyasiyanın digər göstəriciləri (məsələn, impulsivlik, zərərli emosiya tənzimlənməsi, perfeksionizm) PPMI modelində müzakirə edilən çərçivəyə daha da genişləndirmək və dəstəkləmək üçün sınaqdan keçirilməlidir. Belə bir uzantı, model müəllifləri tərəfindən əvvəlcədən proqnozlaşdırıldığı və müsbət qarşılandığı görünür,³¹ biz tamamilə razıyıq.

Diqqəti çəkən başqa bir məsələ, təhlillərimizin populyar bir nümunə üzərində qurulmasıdır. Gələcək tədqiqatların gələcəkdə vacib istiqamətlərindən biri də problemli pornoqrafiya simptomlarının klinik səviyyəsini yaşayaraq klinik nümunələrə əsaslanaraq modelin yoxlanılmasıdır. Bu çox vacibdir, çünki populyar tədqiqatlarla müqayisədə problemli pornoqrafiyanın istifadəsini proqnozlaşdıran amillərin əhəmiyyəti klinik səviyyəni dəyişə bilər. Gələcək tədqiqatlar da PPMI modelini ICD-11-də tanınan CSBD-yə tətbiq etməlidir^13,14 bu bozukluk üçün seçim tədbirləri istifadəyə verildikdə. Problemli pornoqrafiya istifadəsindən başqa cinsi davranış üçün norma uyğunsuzluğunun öyrənilməsini təklif edən digər tədqiqatçılarla razıyıq,²⁰ ümumi problemli cinsi davranış simptomlarını izah etmək üçün modelin uzanmasına səbəb ola bilər.

Pornoqrafiya istifadəsinin mənəvi uyğunsuzluğu və mənəvi uyğunsuzluq məsələlərinin həll edilməsi ilə bağlı əlavə narahatlıqlar Material və metodları rəsmi klinik təriflərə əsaslanan (məsələn, problemli pornoqrafiya istifadəsi giriş bölmə) əlyazmanın əvvəlki hissələrində qeyd edilmişdir.

Mövcud tədqiqat PPMI modeli ilə bağlı tədqiqatları başqa bir mədəniyyət kontekstinə, yəni Polşa iştirakçılarına genişləndirir. Bununla birlikdə Polşa, əsasən xristian ölkəsi olduğu üçün ABŞ ilə mədəni oxşarlıqları bölüşür (hazırkı təhlil iştirakçılarının 77.3% katolik olduğunu elan etdi). Gələcək tədqiqatlar fərqli dini və mədəni dairələrə əsaslanaraq modeli daha da təsdiqləməlidir.

Bu tədqiqatın bəzi məhdudiyyətləri artıq qeyd edilmişdir (tək tənzimləmə ilə əlaqəli amil). Hazırkı iş yönlülük və ya səbəblilik təhlillərini maneə törədən araşdırma dizaynına əsaslandığını da qeyd edirik. Yəni mövcud iş PPMI-yə uyğundur, zamanla bu dəyişənlərin traektoriyalarını araşdıran uzunlamasına müşahidələr etmədən, problemli pornoqrafiya istifadəsinin istənilən modelini qəti şəkildə qiymətləndirmək mümkün deyil. Nəhayət, onlayn sorğuda iştirak edənlər üçün pornoqrafiya tərifini daxil etmədik.