sylwadau: O'r astudiaeth - “Y prif resymau a roddwyd i bobl ifanc gael rhyw rhefrol oedd bod dynion eisiau copïo'r hyn a welsant mewn pornograffi, a'i fod 'yn dynnach'."
Roedd y rhesymau eraill a ddisgrifiwyd yn yr astudiaeth ar gyfer cael rhyw rhefrol yn amlwg yn deillio o'r porn gwylio.
Awst 13, 2014
Mae astudiaeth newydd o bobl ifanc yn eu harddegau sy'n weithgar yn rhywiol yn datgelu naratifau annifyr am ryw rhefrol.
Mae rhyw rhefrol yn bwnc nad oes neb eisiau siarad amdano. Eto i gyd, fel gyda chymaint o bynciau tabŵ, mae diffyg trafodaeth yn cuddio gwirioneddau trafferthus yn effeithiol.
Mae astudiaeth newydd o blant 16-i 18-oed sy'n weithredol yn rhywiol yn Lloegr yn datgelu paradocs trawiadol. Mae'n canfod “ychydig iawn o ddynion neu fenywod ifanc a ddywedodd eu bod wedi dod o hyd i ryw rhefrol yn bleserus, ac roedd y ddau'n disgwyl i ryw rhefrol fod yn boenus i fenywod.”
Er gwaethaf hyn, ymddengys fod yr arfer yn cynyddu mewn poblogrwydd. Yn ôl arolwg cenedlaethol diweddar ym Mhrydain, ymhlith 16-i 24-mlwydd-oed, roedd 19 y cant o ddynion a 17 o fenywod wedi cymryd rhan ynddo yn ystod y flwyddyn ddiwethaf.
Mae'r canlyniadau'n awgrymu bod “angen brys” i “annog trafodaeth am gyd-barch a chydsyniad, lleihau technegau peryglus a phoenus, a herio barn sy'n normaleiddio gorfodaeth,” cyd-awduron Cicely Marston a Ruth Lewis o Ysgol Hylendid a Meddygaeth Drofannol Llundain ysgrifennwch yn y cylchgrawn BMJ Open.
Mae “angen dybryd” i “annog trafodaeth am gyd-barch a chydsyniad, lleihau technegau peryglus a phoenus, a herio barn sy'n normaleiddio gorfodaeth.”
Cynhaliodd Marston a Lewis gyfres o drafodaethau grŵp a chyfweliadau manwl, un-i-un o 130 o ddynion a menywod 16 i 18. Roedd y cyfranogwyr yn hanu o dri lleoliad gwahanol (Llundain, dinas ddiwydiannol ogleddol, a De-orllewin gwledig y genedl) ac yn cynrychioli set amrywiol o gefndiroedd cymdeithasol.
“Roedd gwahaniaethau amlwg rhwng y rhywiau o ran sut y disgrifiwyd rhyw rhefrol,” adroddiad yr ymchwilwyr. “Disgwylid ei fanteision (pleser, dangosydd cyflawniad rhywiol) i ddynion, ond nid i fenywod. Ei risgiau — anaml y soniodd cyfweleion am beryglon heintiau a drosglwyddir yn rhywiol, gan ganolbwyntio yn hytrach ar risg o boen neu enw da a ddifrodwyd — roedd disgwyl i fenywod ond nid i ddynion. ”
O ystyried y datgysylltiad hwn, nid yw'n syndod bod y cyfranogwyr yn adrodd am ryw rhefrol fel arfer o ganlyniad i berswâd, “gyda cheisiadau ailadroddus, empathig gan ddynion a grybwyllir yn gyffredin.”
Ond os yw dynion hyd yn oed yn teimlo bod yr arfer yn fwy atyniadol mewn theori nag yn ymarferol, pam mae cynifer o bobl yn mynnu hynny?
“Y prif resymau a roddwyd i bobl ifanc yn cael rhyw rhefrol oedd bod dynion eisiau copïo'r hyn a welsant mewn pornograffi,” adroddiad yr ymchwilwyr. Ond mae Marston a Lewis o'r farn bod yr ateb hwnnw braidd yn arwynebol; maent yn nodi bod “rhyw rhefrol yn digwydd mewn cyd-destun a nodweddir gan o leiaf bum nodwedd benodol.”
Yn gyntaf, awgrymodd naratif rhai dynion “eu bod yn disgwyl i orfodaeth fod yn rhan o ryw rhefrol.” Yn ail, ac yn berthynol, “mae'n ymddangos bod menywod sy'n cael eu bathodyn am ryw rhefrol yn normal.” Yn drydydd, y syniad yw bod merched nad ydynt yn ei fwynhau “yn naill ai'n wallus neu'n cadw eu mwynhad yn gyfrinachol. ”
“Mae'r pedwerydd, rhyw rhefrol heddiw yn ymddangos yn arwydd o gyflawniad neu brofiad rhywiol (hetero), yn enwedig i ddynion,” mae'r ymchwilwyr yn ysgrifennu. “Mae'n ymddangos bod y gymdeithas y mae ein cyfweleion yn byw ynddi yn gwobrwyo dynion am brofiad rhywiol fel y cyfryw ac, i ryw raddau, yn gwobrwyo menywod am gydymffurfiaeth â gweithredoedd 'anturus' rhywiol…. Gall menywod hefyd fod o dan bwysau i ymddangos fel petaent yn mwynhau neu'n dewis rhai arferion rhywiol. ”
“Yn bumed, nid yw llawer o ddynion yn mynegi pryder ynghylch poen posibl i fenywod, gan ei ystyried yn anochel. Anaml y trafodwyd technegau llai poenus, fel treiddiad arafach. ”
I grynhoi: “Ymddengys bod rhyw rhefrol ymhlith pobl ifanc yn yr astudiaeth hon yn digwydd mewn cyd-destun gan annog poen, risg a gorfodaeth.” Ac eto, mae'r ymchwilwyr yn ysgrifennu, “Anaml y bydd addysg rhywioldeb, lle mae'n bodoli, yn mynd i'r afael ag arferion rhywiol penodol,” ac felly mae'n osgoi'r materion hanfodol hyn.
Mae pob un yn awgrymu bod angen ehangu addysg rhyw y tu hwnt i fecaneg i faterion moesol, gyda nod o feithrin meddylfryd o archwilio ar y cyd, mwynhad y naill ochr a'r llall - a pharch at ei gilydd.
;
