Αυνανισμός, Φαντασία και Αιχμαλωσία (2010)

Έχει έντονη σεξουαλική διέγερση που συνδέεται με αφύσικες σύγχρονες συνθήκες;

masturbating μαϊμούΠολλά ζώα αυνανίζονται, αλλά κανένα με την ένταση και τη συχνότητα εκσπερμάτωσης των ανθρώπινων αρσενικών-εκτός από όταν βρίσκονται σε αιχμαλωσία (σύμφωνα με Leonard Shlain, MD).

Η τρέχουσα θεωρία είναι ότι εμείς οι άνθρωποι αυνανίζουμε περισσότερο επειδή μπορούμε να φαντασιόμαστε. Μια σχετική υπόθεση είναι ότι ο μάλλον μανιακός αυνανισμός μας έχει συνεχιστεί όσο είμαστε άνθρωποι-εκτός από την προσωρινή καταστολή από αφύσικες δυνάμεις, όπως οι θρησκευτικοί ή κοινωνικοί περιορισμοί. Από αυτές τις δύο υποθέσεις ακολουθεί ένα τρίτο: ότι η φαντασία είναι ένα φυσικό, υγιές συμπλήρωμα ή ακόμα και sine qua non του, μια εκπληκτική σεξουαλική ζωή.

Σίγουρα η φαντασία διευκολύνει τον συχνό οργασμό, όπως και τα παιχνίδια για σεξ και η πορνογραφία. Ωστόσο, η ικανότητά μας να φανταζόμαστε (που μπορεί, ή μπορεί να μην είναι μοναδική για τον άνθρωπο) για τον αυνανισμό και τους φανταστικούς μαραθώνιους;

Πρόσφατα έβλεπα μια ανταλλαγή στον κυβερνοχώρο μεταξύ ορισμένων στοχαστικών ανδρών με μεγάλη εμπειρία αυνανισμού και φαντασίας. Τα σημεία που έθεσαν με οδήγησαν να κάνω λίγο ιστορικό κτύπημα, το οποίο θα μοιραστώ κάτω από τις παρατηρήσεις τους.

Πρώτος άνθρωπος

Στην πραγματικότητα, δεν έχουμε κανέναν τρόπο να ξέρουμε πόσα άτομα αυνανίστηκαν στο παρελθόν, αν και είναι βέβαιο ότι μερικές φορές το έκαναν. Οι σημερινοί ειδικοί κάνουν λάθος στις σύγχρονες συνθήκες για τις «φυσικές συνθήκες». Βλέπουν πολλούς ανθρώπους (ειδικά άντρες) να αυνανίζονται πολύ, και αναζητούν εξηγήσεις έξω από την κοινωνική δομή στην οποία μεγαλώνουμε. Για να αναλύσουν αυτή τη δομή αντικειμενικά, θα έπρεπε να παραμερίσουν ορισμένες από τις πεποιθήσεις τους σχετικά με την επιθυμία της ζωής σε ένα σύμπαν πορνό 24/7. Όπως τα ψάρια στο γυάλα που δεν αμφισβητούν ποτέ το γεγονός ότι κολυμπούν στο νερό, δεν αμφισβητούν τις υποθέσεις τους ότι το πορνό είναι «προοδευτικό» και ούτω καθεξής. Αναλύουν με βάση ιδεολογικές πεποιθήσεις για τα οφέλη του απεριόριστου αυνανισμού (το αντίθετο από εκείνους τους παλιούς πριγκίπισσες που είχαν την άποψη ότι ήταν πάντα κακός).

Κάποιοι ερευνητές εξέπληξαν το γεγονός ότι βρέθηκαν τόσο αυστηροί μελαγχολία σε άλλα πρωτεύοντα. Είπε ένας τέτοιος ερευνητής ζώων, Gilbert Van Tassel Hamilton,

Από όλους τους αρσενικούς πιθήκους μόνο ο Jocko έχει παρατηρηθεί να αυνανιστεί. Μετά από μερικές μέρες στον τοκετό, θα αυνανιστούσε και θα έτρωγε μέρος του σπέρματός του. Έχω λόγους να πιστεύω ότι έζησε κάτω από αφύσικες συνθήκες για πολλά χρόνια προτού τον αποκτήσω.

Παρατηρήστε πώς περιορισμός είναι μια κατάσταση της συμπεριφοράς του Jocko. Υποστηρίζω ότι σήμερα ζούμε κάτω από κάποιες σοβαρές «αφύσικες συνθήκες!» Θα μπορούσαν να συμβάλουν σε όλη αυτή τη «φυσική φαντασία» καθώς και στην παραδοχή από το ενενήντα τοις εκατό του πληθυσμού που αυνανίζονται; Όταν όλοι γνέφουν τη συγκατάθεσή τους ότι «τα αγόρια θα είναι αγόρια» και ο αυνανισμός είναι εντελώς «φυσικός», όπως η μηλόπιτα, καθιστά την επίδραση της αιχμαλωσίας μας στη συμπεριφορά μας αόρατη.

Καταγράφω ανάμεσα στους φίλους μου μερικούς αιχμάλωτους πρωτεύοντες που στεγάζονται σε άθλιες συνθήκες, όπως εξαιρετικά υψηλή ανεργία, έλλειψη βασικής ιατρικής περίθαλψης, επιθέσεις στο βασικό βιοτικό τους επίπεδο, ένα φράγμα προπαγάνδας υψηλού άγχους που περιγράφει λεπτομερώς την περιβαλλοντική υποβάθμιση και τον πόλεμο, αφήνοντας τους ανθρώπους να αισθάνονται αβοήθητοι, ένα ρατσιστικό σύστημα οικονομικού διαχωρισμού, η γενική υποβάθμιση των γυναικών και η σεξουαλική εκμετάλλευση των παιδιών… Χρειάζεται να συνεχίσω; Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι όλοι είναι εθισμένοι σε κάτι!

Είμαστε όλοι με κάποιους τρόπους όπως αυτοί οι «αιχμάλωτοι πρωτεύοντες», και αυτό αποκλείει ακόμη και τα 2.5 εκατομμύρια άτομα που είναι αιχμάλωτοι στο γιγαντιαίο σύστημα φυλακών της Αμερικής. Αυτές οι «φυσικές συνθήκες» παραμένουν εντελώς αναμφισβήτητες. Ωστόσο, αυτοί και άλλοι παράγοντες πρέπει να θεωρούνται ιδιαίτερα σχετικοί με τη συζήτηση των ατόμων που παραδέχονται ότι η βαριά χρήση πορνό είναι ένα πρόβλημα για αυτούς.

Δεύτερος τύπος

Η μεγαλύτερη ζημιά στον γάμο μου συνέβη ακριβώς όταν η «προπόνηση μου για την αυνανιστική φαντασία» ήταν στα πιο ακραία. Στην πραγματικότητα έβλαψα την ικανότητά μου να ασχοληθώ με τη συναίνεση της πραγματικότητας (συμπεριλαμβανομένης της γυμνής γυναίκας μου μπροστά μου). Κατά τη σεξουαλική επαφή, μπορούσα να φανταστώ ότι κάνει ακριβώς τα πράγματα που ήθελα. Το μόνο στοιχείο της φαντασίας που την εμπόδιζε να είναι εντελώς αποσυνδεδεμένη με την πραγματικότητα ήταν το σώμα της. Σε απόλυτη αντίθεση με την άποψη ότι η σεξουαλική φαντασίωση ενισχύει το σεξ, μόνο όταν απέκλεισα τη φαντασία από το σεξ θα μπορούσα να επιθυμήσω τη γυναίκα μου όπως είναι. Στις κακές παλιές μέρες της φανταστικής μου τρέλας, καθώς την χρησιμοποίησα ουσιαστικά για αυνανισμό, συχνά με ρώτησε: «Τι σκέφτεστε;» Και θα ψέμα, "Ω, τίποτα πραγματικά."

Τα τελευταία δύο χρόνια, καθώς ξεριζώθηκα ασταμάτητα τις σεξουαλικές φαντασιώσεις μου, υπήρξε μια τεράστια αλλαγή. Με ενθουσιάζει πολύ το άγγιγμα. Η γυναίκα μου με ρωτάει ακόμα τι σκέφτομαι κατά τη διάρκεια του σεξ, αλλά τώρα όταν απαντώ ότι δεν σκέφτομαι, λέω μόνο την αλήθεια. Καθώς βελτιώνω την ικανότητά μου να κρατώ τη φαντασία από τη συνείδησή μου, ο γάμος μου είναι σταδιακά πιο επιτυχημένος. Εάν η δραστηριότητα στο μυαλό δοθεί απόλυτη νομιμότητα, τότε είναι απίθανο οι φυσικές συνθήκες να συμμορφώνονται με την ψυχική εικόνα. Το αποτέλεσμα είναι θεμελιώδης δυσαρέσκεια για την κατάσταση κάποιου.

Όσον αφορά τις σεξουαλικές μας συνήθειες, η θέση ότι η σύγχρονη ανθρώπινη συμπεριφορά είναι το μόνο πιθανό μοτίβο ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι τρομερά ελαττωματική. Σχεδόν όλοι μας ζούμε σε αιχμαλωσία, συχνά εθελοντικά, αλλά εν τούτοις σε αιχμαλωσία. Κλειδώνουμε μέσα τη νύχτα. Μπορεί να μην είμαστε κλειδωμένοι μέσα στη διάρκεια της ημέρας, αλλά οι πόρτες δεν χρειάζονται καν κλειδαριές, επειδή είμαστε καλά προετοιμασμένοι να παραμείνουμε περιορισμένοι στη δουλειά μέχρι να απελευθερωθούμε από τη φρίκη.

Μετά τη δουλειά, μπορούμε να κάνουμε περισσότερο ή λιγότερο όπως θέλουμε (χρόνος rec-room), αλλά η σειρά των αποδεκτών δραστηριοτήτων είναι ιδιαίτερα περιορισμένη για τους περισσότερους ανθρώπους: τηλεόραση, φαγητό, καλλωπισμός, οικογενειακές αλληλεπιδράσεις, μη ηλεκτρονική απόδραση (τέχνη, μπαρ, άσκηση με τροχούς με αρουραίους, απόπειρα σύνδεσης, ηλεκτρονική απόδραση και σεξ. Επιπλέον, έχουμε μόνο ~ 8 ώρες για να διερευνήσουμε την «ελευθερία». Τρέφουμε τον εαυτό μας, μιλάμε ο ένας στον άλλο, ευχαριστούμε τον εαυτό μας, και τότε ήρθε η ώρα να επαναλάβουμε τον κύκλο ύπνου-εργασίας-παιχνιδιού.

Ίσως σε έξι περιπτώσεις τα τελευταία χρόνια, έχω την πολυτέλεια να ζήσω έξω από αυτόν τον κύκλο για ~ 2 εβδομάδες κάθε φορά. Από όσο μπορώ να πω, αυτό το είδος δραστηριότητας θα ήταν σύμφωνο με τα προϊστορικά πρότυπα: αυτοκαθοριζόμενα χρονοδιαγράμματα, στενά μέρη που ζουν με την οικογένεια και τους γνωστούς, λίγη ιδιωτικότητα. Υπήρχε επίσης σημαντική σκληρή σωματική εργασία, η οποία υποψιάζομαι ότι θα προσεγγίζει τις δραστηριότητες διαβίωσης. Η συχνή σεξουαλική συμπεριφορά μου σχεδόν εξαφανίζεται. Αντί για 4 οργασμούς την εβδομάδα, είχα 0 έως 2 οργασμούς σε δύο εβδομάδες και δεν χρησιμοποίησα πορνό.

Προφανώς «πρέπει να γίνουν περισσότερες μελέτες» και «το μέγεθος του δείγματος μου είναι πολύ μικρό για να βγάλω πραγματικά συμπεράσματα», αλλά το ίδιο, τώρα ψάχνω μια στρατηγική για να αυξήσω την ελευθερία μου παρά τους οργασμούς μου.

Τρίτος τύπος

Φαντασία φυσικά είναι ένα θαυμάσιο πλεονέκτημα, αλλά όπως όλα τα εργαλεία, μπορεί να χρησιμοποιηθεί για καλό ή για κακό. Η φαντασία που βασίζεται στην πορνογραφία είναι κακή για την ψυχική, πνευματική και σωματική υγεία εξαιτίας του στρες που μας θέτει κάτω από μακροπρόθεσμα. Η λαχτάρα του ανέφικτου είναι απλώς κοίλη, αγχωτική και μη ικανοποιητική.

Μήπως η πορεία του πολιτισμού αλλάζει τις σεξουαλικές συνήθειες;

Περίεργος για τις ιστορικές συνήθειες της ανθρωπότητας, ερεύνησα τον Thomas W. Laqueur Μοναχικό Σεξ: Μια Πολιτιστική Ιστορία του Αυνανισμού. Εκεί έμαθα ότι οι παρατηρητές του δέκατου όγδοου αιώνα αναφέρθηκαν σε καταναγκασμούς, συμπεριλαμβανομένου του υπερβολικού αυνανισμού, ως «ασθένειες του πολιτισμού». Προφανώς ήταν ασυνήθιστα έως ότου οι Ευρωπαίοι απομακρύνθηκαν από μεγάλες οικογένειες σε πόλεις με αφύσικα επίπεδα περιορισμού και απομόνωσης.

Για πρώτη φορά στην ιστορία, διεγερτικά (και ερεθίσματα), παλιά και νέα, έγιναν επίσης ευρέως διαθέσιμα: καπνός, σοκολάτα, ρούμι, τυχερά παιχνίδια, αγορές, οικονομικές κερδοσκοπίες, πορνογραφία και μυθιστορήματα σχετικά με το παθιασμένο ρομαντισμό. Η λέξη «εθισμός» εμφανίστηκε τώρα στην αγγλική γλώσσα. Και ο καταναγκαστικός αυνανισμός κέρδισε έλξη.

Προφανώς, ο αυνανισμός δεν ήταν μια νέα ιδέα, αλλά, πριν από τον δέκατο όγδοο αιώνα, κανείς δεν είδε λίγο αυτο-ευχαρίστηση ότι ήταν πιθανό να ανθίσει σε μια ενοχλητική συνήθεια, εκτός από τον περιστασιακά σεξουαλικά διαχωρισμένο κληρικό. Τώρα, ωστόσο, οι άνθρωποι γοητεύτηκαν με κάθε είδους συμπεριφορές που δεν τους εξυπηρετούσαν, συμπεριλαμβανόταν και η μονόψυχη επιδίωξη του οργασμού. Τέτοιες υποχρεώσεις ήταν άγνωστες και τρομακτικές επειδή δεν ήταν εύκολο να ξεπεραστούν.

οδόμετρο αυνανισμούΟι παρατηρητές του δέκατου όγδοου αιώνα επεσήμαναν τη διάκριση μεταξύ φύλου με ένα άτομο και σεξ με φαντασίας κάποιου. Η συμμετοχή ενός συντρόφου έθεσε φυσικά φρενάρισμα στη σεξουαλική συμπεριφορά με τη μορφή διαθεσιμότητας συντρόφου, οικογενειακών απαιτήσεων, οικονομικών περιορισμών ή του βάρους της οργάνωσης δοκιμών. Το σεξ μόνοι σας, από την άλλη πλευρά, δεν είχε εγγενές όριο και θα μπορούσε πιο εύκολα να γίνει απαιτητική συνήθεια. Η συνουσία που βασίζεται σε «φυσικές ανάγκες» (και αμοιβαία συμφωνία) θεωρήθηκε πιο επωφελής από τον οργασμό που παράγεται με φαντασία ή άλλη αυτο-διέγερση. (Παρεμπιπτόντως, το έργο του ψυχολόγου Stuart Brody φαίνεται να το επιβεβαιώνει η σεξουαλική επαφή είναι πιο καταπραϋντική και ευεργετικό από το σόλο σεξ.)

Ο υπερβολικός αυνανισμός δεν ήταν με κανέναν τρόπο το μόνο συνηθισμένο ελάττωμα που δημιουργούσε νέα επίπεδα δυσφορίας, αλλά ήταν το πιο εύκολο για τα παιδιά να σκοντάψουν. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι φόβοι για την υπερβολική αυνανισμό δημοσιοποιήθηκαν για πρώτη φορά σε σχέση με τα παιδιά στα οικοτροφεία. Αυτά τα παιδιά ήταν αναμφισβήτητα ήδη άγχος εξαιτίας του αφύσικου περιορισμού και στέρησης της επαφής με τις οικογένειες και τους συνομηλίκους του αντίθετου φύλου.

Ωστόσο, πώς να εξηγήσει τον κίνδυνο ενός κλιμακωτή συνήθεια στα παιδιά; Δεν υπήρχε σύλληψη της επιστήμης του εθισμού στον εγκέφαλο. Αντ 'αυτού, τα παιδιά προειδοποιήθηκαν να αποφύγουν την «μόλυνση». Δυστυχώς, γενιές παιδιών μεγάλωσαν για να δουν την αναζήτηση ανακούφισης από σεξουαλικές παρορμήσεις μέσω αυνανισμού ως ηθικός αποτυγχάνει, παρά ως μια κανονική κλίση (ειδικά λόγω των αγχωτικών τους περιστάσεων), η οποία αξίζει την προβλεπόμενη διαχείριση.

Η εμπλοκή του αυνανισμού με την ηθική ήταν λάθος. η ντροπή είναι καταστροφική. Ωστόσο, τόσο αυτή η ιστορική προσέγγιση όσο και η σημερινή αντίδραση απογοητεύουν μια χαλαρή, διερευνητική στάση σχετικά με τον αυνανισμό, κάτι που θα μας επέτρεπε να βρούμε μια υγιή ισορροπία χωρίς φόβο ότι διακινδυνεύουμε την ανθυγιεινή σεξουαλική καταστολή.

Χρειαζόμαστε μια διαφορετική στρατηγική;

Δεδομένου του πολιτιστικού ιστορικού του αυνανισμού, φαίνεται πιθανό ότι οι άνθρωποι δεν γενικά βασίζονται σε συχνή κορύφωση και σεξουαλική φαντασίωση για ανακούφιση από τη διάθεση-μέχρι να βρεθούν σε παρεκκλίνουσες συνθήκες. Μπορεί η σημερινή ασταμάτητη αναζήτηση οργασμού να είναι μια προσπάθεια αυτοθεραπείας ενόψει των στρεσογόνων καταστάσεων που ο εγκέφαλός μας δεν έχει εξελιχθεί για να χειριστεί καλά; Ενας Καναδικό εμπειρογνώμονα εθισμού δεν πιστεύει ότι θα αγγίξουμε ποτέ το πρόβλημα του εθισμού μέχρι να αναπτύξουμε (επιστροφή σε;) μια βιώσιμη κουλτούρα.

Neurohistorian Δανιήλ Λόρδος Smail επισημαίνει ότι μπορεί κανείς να δει ολόκληρη την ιστορία του πολιτισμού ως μια επιταχυνόμενη τάση για μεγαλύτερη χρήση ψυχοτρόπων ουσιών και δραστηριοτήτων, συμπεριλαμβανομένων των αγορών και της χαλάρωσης των κενών θερμίδων. Η άσκηση συχνών οργασμών με ενισχυμένο φύλο είναι μόνο ένας από τους πολλούς-αν και μια ιδιαίτερα επιτακτική.

Τόσο η τάση μας για αυτοθεραπεία όσο και το άγχος των σημερινών συνθηκών φαίνεται να επιταχύνονται παρά να μας οδηγούν στην ικανοποίηση. Εάν ναι, είναι σοφό να υποθέσουμε ότι η ειρήνη του μυαλού έγκειται στην συχνότερη κορύφωση σε όλο και πιο ισχυρά ερεθίσματα; Πρόσφατη έρευνα δείχνει ότι αυτό το μάθημα μπορεί, στην πραγματικότητα, να είναι μάταιο. Τα ακραία ερεθίσματα μπορούν να κάνουν την ικανοποίηση όλο και πιο αόριστη λόγω της δύναμής τους μουδιάζει την απόκριση ευχαρίστησης του εγκεφάλου.

Μπορεί να είναι μεγαλύτερη ευχαρίστηση στην εκμάθηση να κατευθύνει για νευροχημικές (και συνεπώς συναισθηματικές) εξισορρόπηση-ακόμη και υπό δύσκολες σύγχρονες συνθήκες; Η ώθηση για αυτοθεραπεία φαίνεται να είναι λιγότερο επείγουσα όταν βρούμε τρόπους να ανταποκριθούμε στις θεμελιώδεις απαιτήσεις του εγκεφάλου μας, οι οποίες εξελίχθηκαν για να μας κρατήσουν την ισορροπία όταν εμείς δεν ήταν σε αιχμαλωσία. Για παράδειγμα, η έρευνα δείχνει ότι άσκηση, φιλική αλληλεπίδραση, αφή,  ζεύγη ομολόγων, και καθημερινά διαλογισμό είναι εκπληκτικά αποτελεσματικά ως ρυθμιστές διάθεσης και μέτρα κατά του στρες. Και τι γίνεται με τις αρχαίες τεχνικές για προσεκτική διαχείριση της ίδιας της σεξουαλικής επιθυμίας;

THREAD ON REDDIT - «Ξέρετε πώς ο αυνανισμός σχετίζεται με την αιχμαλωσία;»

Όλοι έχουμε ακούσει για το πώς τα ζώα αυνανίζονται στη φύση, αλλά πουθενά κοντά στη συχνότητα με την οποία το κάνουν όταν βρίσκονται σε αιχμαλωσία. Είναι απολύτως λογικό και νομίζω ότι το φαινόμενο «αιχμαλωσίας» κάνει το NoFap εκθετικά πιο δύσκολο από ό, τι θα ήταν στη φύση.

Είχα δύο ξεχωριστές περιόδους στο NoFap μου - πριν ξεκινήσω το σχολείο (είμαι ανώτερος γυμναστής) και μετά. Κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, πήγα 31 μέρες και δεν ένιωσα καμία πραγματική παρόρμηση να πατήσω. Είναι σχεδόν δύσκολο να περιγραφεί - είναι σαν να μην υπήρχε ανάγκη για αυτό.

Μόλις ξεκίνησε το σχολείο, το άγχος και η τεράστια σεξουαλική απογοήτευση με έκαναν στα γόνατά μου μέχρι να χτυπήσω 4 φορές τις τελευταίες 2 εβδομάδες. Είναι πραγματικά εντυπωσιακό πόσο αφύσικο είναι το περιβάλλον του γυμνασίου (το περιβάλλον στο χώρο εργασίας είναι επίσης πολύ αφύσικο) - υπάρχουν όλα τα είδη ελκυστικών κοριτσιών γύρω μου, αλλά η κοινωνία μου υπαγορεύει ότι πραγματικά δεν μπορώ να κάνω κάτι που τα ένστικτά μου λένε μου. Στη φύση (όπως η φύση του κυνηγού πριν από τον κυνηγό), θα μπορούσα ευθέως να ρωτήσω διάφορα κορίτσια αν θέλουν να κάνουν σεξ, και αν είπε όχι, θα προχωρούσα χωρίς πρόβλημα και δεν θα τη δω ξανά. Περιττό να πούμε ότι το γυμνάσιο δεν λειτουργεί έτσι. Προσθέστε σε όλα τα περίεργα, οριακά σουρεαλιστικά όταν πραγματικά σκεφτείτε τα σενάρια γυμνασίου (αναγκάζοντας να μελετήσω πράγματα που δεν σας ενδιαφέρουν [άτομο STEM, οι λέξεις δεν περιγράφουν πόσο δεν μου αρέσει τα μαθήματα φωτισμού στα Αγγλικά], που πρέπει να κάνω αμήχανα έργα χωρίς λόγο, πρέπει να παραμείνετε ήρεμοι και ανεπηρέαστοι κοντά σε κορίτσια όταν ΚΑΘΕ ένστικτο σας λέει να κάνετε το αντίθετο, να είστε με άτομα που δεν σας αρέσουν χωρίς πραγματικό λόγο κ.λπ.) και είναι εύκολο να καταλάβετε γιατί κάτι σαν τον αυνανισμό μπορεί να είναι ένας τόσο ισχυρός μηχανισμός αντιμετώπισης για άτομα σε τόσο περίεργες, αφύσικες περιστάσεις που είναι κυριολεκτική αιχμαλωσία για όλες τις προθέσεις και σκοπούς.

Σε αντίθεση με το περιβάλλον του σχολείου / του χώρου εργασίας με το πώς έζησα το καλοκαίρι μου: Λειτουργούσα με το δικό μου χρονοδιάγραμμα, διάβασα αυτό που με ενδιέφερε, έμαθα τι έχω κίνητρο να μάθω, δεν πιέστηκα να κάνω περιττά έργα και παρουσιάσεις κ.λπ. Έζησα αυτό που θα μπορούσε να περιγραφεί ως (απίστευτα απαλή εκδοχή του α) «φυσικού» τρόπου ζωής - χωρίς να κουβαλάω στα γραφεία, να καταστρέφομαι από σεξουαλική απογοήτευση ή να ασχολούμαι με την αδυναμία του δημόσιου σχολικού συστήματος. Και μάντεψε τι? Δεν ένιωσα καμία ανάγκη να κάνω σεξ με τον εαυτό μου μέχρι να επιστρέψω στην έκθεση ζωολογικών κήπων μου.

Όλα αυτά πραγματικά, με κάνουν να αμφισβητώ τη δημοφιλή υπόθεση ότι ο αυνανισμός είναι «φυσικός». Είναι πολύ, πολύ φυσικό μόνο στο αφύσικος περιστάσεις.

Από το ίδιο νήμα

Αυτή είναι μια εξαιρετικά διορατική ανάρτηση και ίσως η πιο σχετική που έχω δει. Η εμπειρία μου ως μαθητής γυμνασίου έχει ασυνήθιστη ομοιότητα. Πιστεύω επίσης ότι το γυμνάσιο είναι ένα πολύ αφύσικο περιβάλλον. Κατά κάποιο τρόπο, θεσμοθετούμε το δημόσιο σχολικό σύστημα. Οι κρατούμενοι στις φυλακές καθιερώνονται με παρόμοιο τρόπο, ωστόσο τα αποτελέσματα είναι πιο ακραία (παρακολουθήστε την εξαργύρωση του Shawshank.) Οι κοινωνικές μου δεξιότητες παρεμποδίζονται πολύ κατά τη διάρκεια της σχολικής χρονιάς (γίνομαι πιο εσωστρεφής και αποκλειστικός απλώς επειδή αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο εκπαιδεύομαι γύρω από τους συνομηλίκους μου.) Είμαι συνεχώς σε κατάσταση άγχους ή πανικού. Είμαι πολύ πιο τεμπέλης και χωρίς κίνητρα. Το σχολείο μπαίνει στο σώμα μου σε κατάσταση συνεχούς κατάθλιψης και άγχους. Μερικοί άνθρωποι λειτουργούν σχεδόν κανονικά κατά τη διάρκεια του σχολικού έτους. όχι εγώ. Αλλά κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, αισθάνομαι ότι το σώμα μου σχεδόν «επισκευάζεται». Γίνομαι περισσότερο σαν τον «φυσικό» εαυτό μου. Βλέπω μερικούς επιλεγμένους με τους οποίους νιώθω άνετα / απολαμβάνω τη συντροφιά. Είμαι πιο σίγουρος, πιο ενεργητικός, ελεύθερος να παίξω πιάνο, να διαβάσω ό, τι στο διάολο θέλω, να μείνω αργά αν το νιώθω… Ανακαλύπτω τα ενδιαφέροντά μου, τις αντιπάθειες, τις φιλοδοξίες και τα μειονεκτήματά μου. Η πνευματική μου φύση λάμπει κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού.

Μια μέρα ανακάλυψα το nofap, το επόμενο πράγμα που ξέρεις ότι τρώω καλύτερα, ασκώ, κάνω νέους φίλους, συναντώ κορίτσια, παίζοντας μουσική, βλέποντας τις αγαπημένες μου ταινίες, πραγματικά μάθηση (όχι την μαλακία που λαμβάνει χώρα κατά τη διάρκεια του σχολείου) και απλά απολαμβάνω ΖΩΗ. Παρεμπιπτόντως, είμαι πρεσβύτερος γυμνασίου όπως και εσείς, οπότε χαίρομαι που βλέπω ότι εμείς οι μαθητές της τάξης μπορούν να είμαστε εξίσου διορατικοί με τους ενήλικες redditors. (παρόλο που γνωρίζετε, η πλειονότητα των redditors μας μισεί)

Δείτε επίσης:

ΣΗΜΕΊΩΣΗ: Το YBOP δεν λέει ότι ο αυνανισμός είναι κακός για εσάς. Απλώς το σημείο που πολλά από τα λεγόμενα οφέλη για την υγεία ισχυρίστηκε να συσχετίζεται με οργασμό ή αυνανισμό συνδέεται στην πραγματικότητα με στενή επαφή με άλλο ανθρώπινο ον, όχι με οργασμό / αυνανισμό. Ειδικότερα, οι συσχετισμοί μεταξύ μερικών απομονωμένων δεικτών υγείας και οργασμού (αν είναι αληθινές) είναι πιθανότατα απλοί συσχετισμοί που προέρχονται από υγιέστερους πληθυσμούς που φυσικά ασχολούνται με περισσότερο σεξ και αυνανισμό. Δεν είναι αιτιώδεις. Σχετικές μελέτες:

Τα σχετικά οφέλη για την υγεία από διαφορετικές σεξουαλικές δραστηριότητες (2010) διαπίστωσε ότι η σεξουαλική επαφή σχετίζεται με θετικά αποτελέσματα, ενώ ο αυνανισμός δεν ήταν. Σε ορισμένες περιπτώσεις ο αυνανισμός σχετίζεται αρνητικά με τα οφέλη για την υγεία - κάτι που σημαίνει ότι ο αυνανισμός σχετίζεται περισσότερο με τους φτωχότερους δείκτες υγείας. Το συμπέρασμα της επανεξέτασης:

Με βάση ένα ευρύ φάσμα μεθόδων, δειγμάτων και μέτρων, τα ευρήματα της έρευνας είναι αξιοσημείωτα συνεπή στην απόδειξη ότι μια σεξουαλική δραστηριότητα (Penile-Vaginal Intercourse και η οργασμική απάντηση σε αυτήν) σχετίζεται με, και σε ορισμένες περιπτώσεις προκαλεί διαδικασίες που σχετίζονται με καλύτερη ψυχολογική και φυσική λειτουργία ».

"Άλλες σεξουαλικές συμπεριφορές (συμπεριλαμβανομένης της διαταραχής του Penile-Vaginal Intercourse, όπως και με τα προφυλακτικά ή την αποφυγή της προσοχής από τις αισθήσεις του πέους-κολπικού) είναι άσχετες ή σε μερικές περιπτώσεις (όπως ο αυνανισμός και η πρωκτική επαφή) αντιστρόφως συνδεδεμένες με καλύτερη ψυχολογική και φυσική λειτουργία . "

"Η σεξουαλική ιατρική, η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, η σεξουαλική θεραπεία και η σεξουαλική έρευνα θα πρέπει να διαδίδουν λεπτομέρειες για τα οφέλη για την υγεία του συγκεκριμένου Penile-Vaginal Intercourse και επίσης να γίνουν πολύ πιο συγκεκριμένα στις αντίστοιχες πρακτικές αξιολόγησής τους και παρέμβασης".

Δείτε επίσης αυτή τη σύντομη ανασκόπηση των αυνανιστών και των δεικτών υγείας: Ο αυνανισμός σχετίζεται με την ψυχοπαθολογία και τη δυσλειτουργία του προστάτη: Σχόλιο για το Quinsey (2012)

Είναι δύσκολο να συμφιλιωθεί η άποψη ότι ο αυνανισμός βελτιώνει τη διάθεση με τα ευρήματα και στα δύο φύλα ότι η μεγαλύτερη συχνότητα αυνανισμού σχετίζεται με πιο καταθλιπτικά συμπτώματα (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), λιγότερη ευτυχία (Das , 2007), και αρκετοί άλλοι δείκτες φτωχότερης σωματικής και ψυχικής υγείας, που περιλαμβάνουν άγχος προσκόλλησης (Costa & Brody, 2011), ανώριμους ψυχολογικούς μηχανισμούς άμυνας, μεγαλύτερη αντιδραστικότητα της αρτηριακής πίεσης στο στρες και δυσαρέσκεια με την ψυχική υγεία και τη ζωή γενικά ( για μια κριτική, δείτε Brody, 2010). Είναι εξίσου δύσκολο να δούμε πώς ο αυνανισμός αναπτύσσει σεξουαλικά ενδιαφέροντα, όταν η μεγαλύτερη συχνότητα αυνανισμού συνδέεται τόσο συχνά με μειωμένη σεξουαλική λειτουργία στους άνδρες (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng, & Yang, 2005; Nutter & Condron, 1985) και γυναίκες (Brody & Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2012; Weiss & Brody, 2009). Η μεγαλύτερη συχνότητα αυνανισμού σχετίζεται επίσης με περισσότερη δυσαρέσκεια με τις σχέσεις και λιγότερη αγάπη για τους συνεργάτες (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). Αντίθετα, το PVI σχετίζεται με συνέπεια στην καλύτερη υγεία (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), καλύτερη σεξουαλική λειτουργία (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009) και καλύτερη ποιότητα στενής σχέσης (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).

Επιπλέον, παρόλο που ο μικρότερος κίνδυνος καρκίνου του προστάτη συνδέθηκε με μεγαλύτερο αριθμό εκσπερματώσεων (χωρίς προσδιορισμό της σεξουαλικής συμπεριφοράς) (Giles et al., 2003) [Ωστόσο, σημειώστε αντικρουόμενα στοιχεία: "Ο καρκίνος του προστάτη μπορεί να συνδέεται με τις ορμόνες φύλου: Οι άνδρες που είναι πιο σεξουαλικά ενεργοί στα 20 και 30s μπορεί να διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο για καρκίνο του προστάτη, σύμφωνα με έρευνες. "], Είναι η συχνότητα PVI που σχετίζεται ειδικά με μειωμένο κίνδυνο, ενώ η συχνότητα αυνανισμού σχετίζεται συχνότερα με αυξημένο κίνδυνο (για μια ανασκόπηση σχετικά με το θέμα, βλ. Brody, 2010). Από αυτήν την άποψη, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο αυνανισμός σχετίζεται επίσης με άλλα προβλήματα του προστάτη (υψηλότερα επίπεδα αντιγόνου ειδικά για τον προστάτη και διογκωμένο ή τρυφερό προστάτη) και, σε σύγκριση με την εκσπερμάτιση που λαμβάνεται από PVI, η εκσπερμάτιση που λαμβάνεται από τον αυνανισμό έχει δείκτες κακή λειτουργία του προστάτη και μικρότερη αποβολή των αποβλήτων (Brody, 2010). Η μόνη σεξουαλική συμπεριφορά που σχετίζεται σταθερά με την καλύτερη ψυχολογική και σωματική υγεία είναι η PVI. Αντίθετα, ο αυνανισμός συνδέεται συχνά με δείκτες κακής υγείας (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Υπάρχουν διάφοροι πιθανοί ψυχολογικοί και φυσιολογικοί μηχανισμοί, οι οποίοι είναι μια πιθανή συνέπεια της φυσικής επιλογής που ευνοεί τις διαδικασίες υγείας ως αιτία ή / και επίδραση του κινήτρου για αναζήτηση και ικανότητα απόκτησης και απόλαυσης PVI. Αντίθετα, η επιλογή ψυχοβιολογικών μηχανισμών που επιβραβεύουν το κίνητρο για αυνανισμό είναι απίθανο λόγω του σοβαρού κόστους φυσικής κατάστασης που θα συνέβαινε εάν αποτρέπονταν ένα από το PVI καθιστώντας το άσχετο για την ευημερία (Brody, 2010). Πιο εύλογα, ο αυνανισμός αντιπροσωπεύει κάποια αποτυχία των μηχανισμών της σεξουαλικής ορμής και της στενής συγγένειας, όσο κοινό και αν είναι, και ακόμη και αν όχι ασυνήθιστα συνυπάρχει με την πρόσβαση στο PVI. Από αυτήν την άποψη, αξίζει να σημειωθεί ότι η μεγαλύτερη συχνότητα αυνανισμού σχετίζεται με δυσαρέσκεια με διάφορες πτυχές της ζωής ανεξάρτητα από τη συχνότητα PVI (Brody & Costa, 2009) και φαίνεται να μειώνει ορισμένα οφέλη της PVI (Brody, 2010).

Τέλος, δείτε αυτό το PDF - Κοινωνικές, Συναισθηματικές και Σχεσιακές Διακρίσεις σε Μοτίβα Πρόσφατου Αυνανισμού μεταξύ Νέων Ενηλίκων (2014)

«Λοιπόν, πόσο χαρούμενοι είναι οι ερωτηθέντες που αυνανίζονται πρόσφατα σε σύγκριση με εκείνους που δεν έχουν; Το σχήμα 5 αποκαλύπτει ότι μεταξύ των ερωτηθέντων που ανέφεραν ότι είναι «πολύ δυσαρεστημένοι» με τη ζωή τους αυτές τις μέρες, το 68 τοις εκατό των γυναικών και το 84 τοις εκατό των ανδρών δήλωσαν ότι είχαν αυνανιστεί την προηγούμενη εβδομάδα. Η μέτρια σχέση με τη δυστυχία εμφανίζεται γραμμική μεταξύ των ανδρών, αλλά όχι των γυναικών. Το θέμα μας δεν είναι να προτείνουμε ότι ο αυνανισμός κάνει τους ανθρώπους δυσαρεστημένους. Μπορεί, αλλά η διατομή των δεδομένων δεν μας επιτρέπει να το αξιολογήσουμε. Ωστόσο, είναι εμπειρικά ακριβές να λέμε ότι οι άνδρες που ισχυρίζονται ότι είναι ευτυχισμένοι είναι κάπως λιγότερο ικανοί να αναφέρουν αυνανισμό πρόσφατα από τους δυσαρεστημένους άνδρες. "

«Ο αυνανισμός σχετίζεται επίσης με την αναφορά συναισθημάτων ανεπάρκειας ή φόβου στις σχέσεις και δυσκολιών στην επιτυχημένη πλοήγηση διαπροσωπικών σχέσεων. Οι αυνανιστές της προηγούμενης ημέρας και της προηγούμενης εβδομάδας παρουσιάζουν σημαντικά υψηλότερες βαθμολογίες κλίμακας άγχους σε σχέση με τους ερωτηθέντες που δεν ανέφεραν αυνανισμό την προηγούμενη ημέρα ή την προηγούμενη εβδομάδα. Οι αυνανιστές της προηγούμενης ημέρας και της προηγούμενης εβδομάδας εμφανίζουν σημαντικά υψηλότερες βαθμολογίες κλίμακας άγχους σε σχέση με τους ερωτηθέντες που δεν ανέφεραν αυνανισμό την προηγούμενη ημέρα ή την προηγούμενη εβδομάδα. "