By PornHelp.org
Έχουμε γραπτή σχετικά με τη δημόσια συζήτηση για το σεξ και τον εθισμό στην πορνογραφία, και έχουν επικρίνει ιδιαίτερα τις ειδήσεις που προσπαθούν να μειώσουν τα περίπλοκα ζητήματα σε απλοϊκά πρωτοσέλιδα. Εσκεμμένα ή όχι, άρθρα ειδήσεων που αναφέρουν ότι «Ο εθισμός σε πορνό / σεξ δεν είναι πραγματικός» διαιωνίζει το στίγμα της προβληματικής σεξουαλικής συμπεριφοράς.
Μπερδεύουν τους ανθρώπους με πόνο που θέλουν - ανάγκη - για να βρεις βοήθεια χαζεύοντας πολύ περίπλοκα και συναισθηματικά ζητήματα.
Αργά τον περασμένο μήνα, ανακοίνωση από την Αμερικανική Ένωση Παιδαγωγών Σεξουαλικότητας, Συμβούλων και Θεραπευτών ("AASECT" για σύντομο χρονικό διάστημα) ξεκίνησε ξανά την καταιγίδα σκόνης. Σε αυτό που τιμολογήθηκε ως «δήλωση ιστορικής θέσης», η AASECT απέρριψε μεθόδους θεραπείας με επίκεντρο τον εθισμό για προβληματικές σεξουαλικές συμπεριφορές. Συγκεκριμένα, από σήμερα «είναι η θέση του AASECT ότι η σύνδεση προβλημάτων που σχετίζονται με σεξουαλικές παρορμήσεις, σκέψεις ή συμπεριφορές σε μια διαδικασία σεξουαλικού εθισμού δεν μπορεί να προωθηθεί από το AASECT ως πρότυπο πρακτικής για την παροχή, τη συμβουλευτική ή τη θεραπεία εκπαίδευσης σεξουαλικότητας».
Προβλεπόμενα, τα μέσα ενημέρωσης το μεταφράζουν αυτό ως επιβεβαίωση από «Ειδικοί» ότι το σεξ και ο εθισμός πορνό δεν είναι «πραγματικοί» ή χειρότερα, ότι είναι «φάρσα». Η απουσία από αυτές τις ιστορίες ήταν πολύ (αν υπάρχει) ανάλυση της απόχρωσης στην ανακοίνωση της AASECT. Για παράδειγμα, η AASECT αναγνωρίζει ότι οι άνθρωποι do υποφέρουν από εκτός ελέγχου συμπεριφορές που περιλαμβάνουν σεξ και πορνό, και ότι αυτοί οι άνθρωποι ανάγκη βοήθεια. Όμως, η AASECT πιστεύει ότι δεν υπάρχουν επαρκή εμπειρικά στοιχεία που να αποδεικνύουν αυτές τις συμπεριφορές ως «διαταραχές ψυχικής υγείας» τύπου εθισμού, και ως εκ τούτου πιστεύει ότι είναι ακατάλληλο να χρησιμοποιηθούν θεραπείες με επίκεντρο τον εθισμό για τη θεραπεία τους. Τέλος, και ίσως ειλικρινά, η AASECT ισχυρίζεται ότι οι θεραπευτές που ακολουθούν το «μοντέλο εθισμού» στερούνται «ακριβούς ανθρώπινης σεξουαλικότητας γνώσης».
Οι δημοσιογράφοι απέτυχαν επίσης να επισημάνουν μια σημαντική παράλειψη από τη δήλωση της AASECT. Χάθηκε στο τσαμπί που προσελκύει την προσοχή για το αν το σεξ και ο πορνογραφικός εθισμός είναι «πραγματικός» ήταν η σιωπηρή παραδοχή της AASECT ότι δεν έχει σαφή σύσταση για το πώς οι θεραπευτές πρέπει να συμβουλεύουν άτομα με προβληματικές σεξουαλικές συμπεριφορές. Αντ 'αυτού, κλέβοντας μια σελίδα από τον επίσημο Paul Ryan «Repeal and Delay» Playbook ™, αφού κάνοντας σκουπίδια το μακροχρόνιο «μοντέλο σεξουαλικού εθισμού» της θεραπείας, η AASECT προσέφερε μόνο την υποστήριξή της για ένα «συνεργατικό κίνημα για την καθιέρωση προτύπων φροντίδας που υποστηρίζονται από την επιστήμη, το κοινό συναίνεση για την υγεία και την αυστηρή προστασία των σεξουαλικών δικαιωμάτων. " Αυτό μας ακούγεται σαν το AASECT να κλωτσάει το κουτί στο δρόμο.
Τι θα κάνουμε λοιπόν; Και, με το "εμείς" εννοούμε τα άτομα που αγωνίζονται με προβληματική χρήση πορνό που είναι οι καταναλωτές των καλυμμένων υπηρεσιών θεραπείας της ανακοίνωσης της AASECT. Πρέπει να το χρησιμοποιήσουμε ως καθοδήγηση στην επιλογή ενός θεραπευτή; Εάν ναι, τι καλό είναι ένας θεραπευτής εάν περιμένει ένα «συνεργατικό κίνημα» για να του πει πώς να μας βοηθήσει; Κάποιο υπόβαθρο μπορεί να μας βοηθήσει να απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις.
Το AASECT είναι οργανισμός πιστοποίησης για τους επαγγελματίες της σεξουαλικής υγείας, ιδίως για την πιστοποίηση "Certified Sex Therapist" ("CST"). Η AASECT ανταγωνίζεται για την εξέχουσα θέση στην αγορά πιστοποίησης επαγγελματία σεξουαλικότητας με το Διεθνές Ινστιτούτο Επαγγελματιών Τραυματισμών και Εθισμού ("IITAP"). Το IITAP ιδρύθηκε από τον Patrick Carnes, τον νονό της μεθοδολογίας θεραπείας «εθισμού σεξ» και ιδρυτής της Εταιρείας για την Προώθηση της Σεξουαλικής Υγείας («SASH»). Το IITAP είναι ο οργανισμός πιστοποίησης για την πιστοποίηση του Certified Sex Addiction Therapist ("CSAT").
Με άλλα λόγια, το AASECT και το IITAP είναι αντίπαλοι. Το «μοντέλο εθισμού σεξ» που η AASECT απέρριψε είναι η μέθοδος θεραπείας που προωθεί και διδάσκει το IITAP. Όταν η AASECT πήρε μια επίθεση σε θεραπευτές με επίκεντρο τον εθισμό που υποτίθεται ότι στερούνται «ακριβούς γνώσης σεξουαλικότητας για τον άνθρωπο», αναμφίβολα αναφερόταν σε εκπαιδευμένους από το IITAP, πιστοποιημένους από την CSAT επαγγελματίες. Σε αυτό το φως, η ανακοίνωση της AASECT μοιάζει πολύ με ένα πυροβολισμό που πυροβολήθηκε σε (ιδιαίτερα κόγχη) πολέμου μεταξύ ανταγωνιστικών επαγγελματικών φορέων πιστοποίησης.
Ένα άρθρο που δημοσιεύεται στην ιστοσελίδα Psychology Today από έναν από τους ασκούμενους πίσω από την ανακοίνωση του AASECT, ο Δρ. Michael Aaron, δίνει εμπιστοσύνη σε αυτήν την άποψη. Ο Δρ Aaron κατέχει διδακτορικό. από την Αμερικανική Ακαδημία Πιστοποιημένων Σεξολόγων και έχει πιστοποιηθεί από την AASECT για «πάνω από τρία χρόνια». Στο άρθρο του Psychology Today, περιγράφει πώς οδήγησε μια προσπάθεια για την καταπολέμηση της «υποκρισίας» στο πλαίσιο της θεραπείας εθισμού του σεξ AASECT. Ο Δρ Aaron πιστεύει ότι το «μοντέλο σεξουαλικού εθισμού» της θεραπείας είναι «εξαιρετικά καταστρεπτικό για τους πελάτες», καθώς υποτίθεται ότι αντιμετωπίζει «ανησυχίες σεξουαλικότητας από ηθικολογική και κρίση». Για αυτόν τον λόγο, βλέπει «το μοντέλο του σεξουαλικού εθισμού σε άμεση αντίθεση με τα θετικά σεξουαλικά μηνύματα που προσπαθεί να προβάλει η AASECT…».
Θεωρώντας ότι η ανοχή της AASECT ως προς το «μοντέλο εθισμού σεξ» είναι «βαθιά υποκριτική», το 2014 ο Δρ Aaron ξεκίνησε να εξαλείψει την υποστήριξη για την έννοια του «σεξουαλικού εθισμού» από τις τάξεις της AASECT. Για να επιτύχει τον στόχο του, ο Δρ Aaron ισχυρίζεται ότι σκόπιμα είχε σπείρει διαμάχη μεταξύ των μελών της AASECT, προκειμένου να εκθέσει όσους είχαν απόψεις που διαφωνούσαν με τα δικά του, και στη συνέχεια να σιωπήσει ρητά αυτές τις απόψεις ενώ κατευθύνει τον οργανισμό προς την απόρριψη του «εθισμού σεξ» μοντέλο." Ο Δρ Aaron δικαιολόγησε τη χρήση αυτών των «ανταρτών, ανταρτών [ούτω] τακτική »με το σκεπτικό ότι ήταν εναντίον μιας« προσοδοφόρας βιομηχανίας »των οπαδών του« μοντέλου σεξουαλικού εθισμού »του οποίου τα οικονομικά κίνητρα θα τον εμπόδιζαν να τους φέρει στο πλευρό του με λογική και λογική. Αντ 'αυτού, για να πραγματοποιήσει μια «γρήγορη αλλαγή» στα «μηνύματα» της AASECT, προσπάθησε να διασφαλίσει ότι οι φωνές υπέρ του σεξ εθισμού δεν θα περιλαμβάνονταν ουσιαστικά στη συζήτηση για την αλλαγή πορείας του AASECT.
Η υπερηφάνεια του Δρ. Ααρών εμφανίζεται λίγο λιτή. Οι άνθρωποι σπάνια υπερηφανεύονται, πολύ λιγότερο δημοσιοποιούν, καταστέλλοντας τον ακαδημαϊκό και επιστημονικό διάλογο. Και φαίνεται περίεργο το ότι ο Δρ Aaron πέρασε το χρόνο και τα χρήματα για να πιστοποιηθεί με CST από έναν οργανισμό που θεωρούσε «βαθιά υποκριτικός» μόλις ένα χρόνο μετά την ένταξή του (αν όχι πριν). Αν μη τι άλλο, είναι ο Δρ Aaron που εμφανίζεται υποκριτικός όταν επικρίνει τους θεραπευτές υπέρ του «σεξουαλικού εθισμού» για μια οικονομική επένδυση στο «μοντέλο σεξουαλικού εθισμού», όταν, προφανώς, έχει παρόμοια επένδυση στην προώθηση της αντίθετης άποψης του.
Και αυτό, για εμάς, είναι το κλειδί για την κατανόηση της πραγματικής σημασίας της ανακοίνωσης AASECT. Η υπερηφάνεια του Δρ. Aaron για την καταστολή της συζήτησης και την οδήγηση AASECT να απορρίψει το «μοντέλο σεξουαλικού εθισμού» της θεραπείας έχει νόημα αν σκεφτούμε τις προσπάθειές του ως άσκηση διαφοροποίησης μάρκας. Το εμπορικό κίνητρο είναι ένας κοινός παρονομαστής για όλους τους επαγγελματίες θεραπευτές σε κάποιο βαθμό. Οι πιστοποιημένοι θεραπευτές AASECT ανταλλάσσουν τις πιστοποιήσεις CST με τον ίδιο τρόπο που οι θεραπευτές πιστοποιημένοι με IITAP ανταλλάσσουν τα διαπιστευτήριά τους CSAT. Αλλά για τους υποψήφιους καταναλωτές υπηρεσιών θεραπείας, είναι δύσκολο να γίνει διάκριση μεταξύ των δύο πιστοποιήσεων. Και τα δύο απαιτούν τήρηση αυστηρών συνόλων δεοντολογικών οδηγιών, συμπεριλαμβανομένης της μη διάκρισης και της αποδοχής της σεξουαλικής ποικιλομορφίας. Και οι δύο τονίζουν επίσης τη σημασία της προώθησης της σεξουαλικής υγείας των πελατών. Heck, οι συντομογραφίες για τις πιστοποιήσεις είναι ακόμη παρόμοια σύγχυση.
Μήπως αυτό το αναγνώρισε και ο Δρ Aaron; Χωρίς σαφή διάκριση μεταξύ της πιστοποίησης CST και των πιστοποιήσεων CSAT των ανταγωνιστών του, ο Δρ Aaron μπορεί να έχει αναγνωρίσει ότι διαπραγματεύεται με μια κακώς καθορισμένη μάρκα που θα μπορούσε εύκολα να συγχέεται με μια άποψη με την οποία διαφωνούσε. Αυτό θα μπορούσε να εξηγήσει γιατί συνεργάστηκε με το AASECT («βαθιά υποκριτικό» αν και ήταν) και ανέλαβε αμέσως μια μη δημοφιλή και αμφιλεγόμενη προσπάθεια για να οδηγήσει σε μια διαμάχη μεταξύ του AASECT και του IITAP σχετικά με το θέμα του «σεξ και του πορνογραφικού εθισμού». Καταλαμβάνοντας το στίγμα που συνδέεται με τη λέξη «εθισμός», ο Δρ Aaron ώθησε την AASECT να δυσφημίσει τις μακροχρόνιες μεθόδους του ανταγωνιστή της, IITAP. Ήταν ένα έξυπνο χτύπημα πολιτικών και εμπορικών γνώσεων: κανείς δεν θέλει να χαρακτηριστεί ως «εθισμένος», οπότε γιατί να μην ορίσετε θεραπευτές με πιστοποίηση AASECT ως άτομα που θα αντιμετωπίσουν τις σεξουαλικές συμπεριφορές σας χωρίς έλεγχο χωρίς να σας καλέσουν;
Όλα θα ήταν καλά και χαζά αν η AASECT διαχειριζόταν το υπόλοιπο του μηνύματός της λίγο καλύτερα. Όμως, υποστηρίζοντας το αναγωγικό μήνυμα ότι «το σεξ και ο πορνογραφικός εθισμός δεν είναι πραγματικό», η AASECT επέτρεψε τη δήλωσή της να κοινοποιηθεί ως κατηγορηματική απόρριψη του γεγονότος ότι οι άνθρωποι στην πραγματικότητα do υποφέρουν από προβληματικές, καταναγκαστικές σεξουαλικές συμπεριφορές που τους αισθάνονται, όπως εθισμοί. Η AASECT επιδείνωσε επίσης το λάθος της με το πιο σημαντικό ερώτημα: πώς η θεραπεία με πιστοποίηση CST θα ήταν διαφορετική από τη θεραπεία που επικεντρώνεται στον εθισμό. Και μετά υπάρχει η δυσάρεστη άρνηση των λαών στην πλευρά AASECT του χλοοτάπητα να αναγνωρίσει το σώμα των επιστημονικών στοιχείων που υποστηρίζει μια προσέγγιση βασισμένη στον εθισμό για τον έλεγχο των σεξουαλικών συμπεριφορών. Εν ολίγοις, κάνοντας μια μεγάλη απόρριψη του "μοντέλου σεξουαλικού εθισμού", το AASECT (κατά λάθος, ελπίζουμε) έσπειρε ακόμα περισσότερη σύγχυση και ντροπή για τους ανθρώπους που υποτίθεται ότι θέλει να βοηθήσει.
Για ό, τι αξίζει, όσοι από εμάς συμβουλευτήκαμε θεραπευτές που εκπαιδεύτηκαν στο «μοντέλο σεξουαλικού εθισμού» (CSATs, κυρίως), διαπίστωσαν ότι είναι δεν ηθικολογικά ή κρίσιμα κατά κύριο λόγο. Η συλλογική μας εμπειρία ήταν ότι οι CSAT δεν χρησιμοποιούν ντροπή για να αντιμετωπίσουν τις συμπεριφορές μας. Στην πραγματικότητα δείχνουν μεγάλη ενσυναίσθηση. Η θεραπεία με CSAT, από την εμπειρία μας, στοχεύει να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε πώς και γιατί οι συμπεριφορές μας είναι ανεπιθύμητες και να συμβιβαστούμε με εκείνες τις συμπεριφορές που ήταν πιο καταστροφικές για πράγματα που μας ενδιαφέρουν. Από αυτήν την άποψη, υποψιάζουμε ότι θα βρούμε μια παρόμοια προσέγγιση που χρησιμοποιείται στη θεραπεία με πιστοποίηση CST (και προσκαλούμε οποιονδήποτε με εμπειρία σχετικά με αυτό να σχολιάσει παρακάτω). Ναι, οι θεραπευτές με πιστοποίηση CSAT μπορούν να χρησιμοποιήσουν ένα λεξιλόγιο εθισμού για να αντιμετωπίσουν τα προβλήματά μας. Αλλά ειλικρινά, τη στιγμή που οι περισσότεροι από εμάς ζητούμε βοήθεια, δεν ενδιαφερόμαστε πολύ για τις ετικέτες. Θέλουμε απλώς βοήθεια για τον έλεγχο ενός προσωπικά καταστροφικού κύκλου συμπεριφοράς, ενοχής και ντροπής που έχει αναλάβει τη ζωή μας. Πολλοί από εμάς έχουν βρει ακόμη άνεση στο να δώσουμε ένα όνομα στο πρόβλημά μας - ακόμα κι αν το όνομα είναι «εθισμός».
Κατώτατη γραμμή: Η ανακοίνωση του AASECT μπορεί να είναι "ιστορικό"Για επαγγελματίες με πιστοποίηση AASECT, αλλά για όσους από εμάς ενδέχεται να καταναλώσουν τις υπηρεσίες τους, δεν αισθάνεται ιδιαίτερα διαφωτιστικό. Εάν το AASECT θέλει πραγματικά να κάνει μια σημαντική διαφορά στην αγορά θεραπείας, θα πρέπει να διαφημιστεί ακριβώς πως οι θεραπευτές του εκπαιδεύονται για να προσεγγίσουν τη θεραπεία θεμάτων σεξ και πορνογραφικής χρήσης εκτός ελέγχου. Αντί να μας πει πόσο «κακή» είναι η θεραπεία «σεξουαλικού εθισμού» που έχουμε λάβει (σε αντίθεση με τις εμπειρίες της συντριπτικής πλειοψηφίας από εμάς), θα πρέπει να μας πει πώς θα είναι το εναλλακτικό μοντέλο θεραπείας του. Και, αντί να αγνοεί εντελώς το σώμα της επιστημονικής έρευνας που φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με τη θέση του σχετικά με τους δεσμούς μεταξύ εκτός ελέγχου σεξουαλικής συμπεριφοράς και εθισμού, το AASECT θα πρέπει να εξηγήσει γιατί διαφωνεί με αυτήν την έρευνα.
Μέχρι τότε, θα είμαστε επιφυλακτικοί να αγοράσουμε ό, τι είναι που AASECT πωλεί.
;