Εξάρτηση από την πορνογραφική ταινία: φωνές κινδύνου σε μια ιταλική κοινότητα αυτοβοήθειας μέσω διαδικτύου (2009)

Παρατηρήσεις YBOP: Αυτή η εργασία γνωστοποιήθηκε πρόσφατα από έναν νεαρό ερευνητή. Είναι συναρπαστικό γιατί περιγράφει όλα τα ίδια είδη κλιμάκωσης και αγωνίας που (και άλλοι) έχουμε τεκμηριώσει εδώ και χρόνια, και ένα φωνητικό πακέτο σεξολόγων αρνείται ακατανόητα. Δείτε αποσπάσματα παρακάτω Περίληψη. (Και μην χάσετε νεότερα Πολωνική έρευνα που επιβεβαιώνει τα συμπτώματα στους σημερινούς χρήστες.)

Καβάγιον, Γαβριήλ.

Διεθνές περιοδικό ψυχικής υγείας και εθισμού 7, όχι. 2 (2009): 295-310.

Περίληψη

Αυτή η μελέτη αναλύει τις αφηγήσεις χρηστών κυβερνοπορνογραφίας και ορίζει τα κύρια πρότυπα δυσφορίας όπως αναφέρονται από τους συμμετέχοντες σε μια ομάδα αυτοβοήθειας στο Διαδίκτυο. Εφαρμόζει μεθοδολογία αφηγηματικής ανάλυσης σε 2000 μηνύματα που στάλθηκαν από 302 μέλη μιας ιταλικής διαδικτυακής κοινότητας αυτοβοήθειας για εξαρτημένους από κυβερνοπορνογραφία ( noallapornodipendenza ). Αυτή η εργασία εστιάζει άμεσα στις αφηγήσεις των εξαρτημένων από κυβερνοπορνογραφία, όπως αυτοπροσδιορίζονται για να αναλύσει τα κύρια πρότυπα δυσφορίας και να χαρακτηρίσει την έκταση και τις εκδηλώσεις της αυτοπροσδιοριζόμενης δυσλειτουργίας τους. Σύμφωνα με αυτές τις μαρτυρίες στα συλλεγμένα μηνύματα, θα πρέπει να υποθέσουμε ότι η εξάρτηση από την κυβερνοπορνογραφία είναι για πολλούς μια πραγματική ψυχική διαταραχή που μπορεί να έχει καταστροφικές επιπτώσεις στην προσωπική ευημερία, την κοινωνική προσαρμογή, την εργασία, τη σεξουαλική ζωή και τις οικογενειακές σχέσεις.

Λέξεις-κλειδιά: Ηλεκτρονική πορνογραφία Σεξουαλική εξάρτηση στο Διαδίκτυο Ομάδες αυτοβοήθειας.

Σχετικά αποσπάσματα:

Αυτή η μελέτη αναφέρει μια αφηγηματική ανάλυση δύο χιλιάδων μηνυμάτων γραμμένων από τα μέλη της 302 μιας ιταλικής ομάδας αυτοβοήθειας για τους κυβερνοεξάρτητες (noallapornodipendenza). Έλαβε δείγματα μηνυμάτων 400 από κάθε έτος (2003-2007). Ανάμεσα στα μηνύματα 30-50 αναλύονταν κάθε μήνα κάθε έτους.

Για πολλούς η κατάστασή τους θυμίζει μια εθισμένη κλιμάκωση με νέα επίπεδα ανοχής. Πολλοί από αυτούς στην πραγματικότητα αναζητούν όλο και πιο ρητές, παράξενες και βίαιες εικόνες, συμπεριλαμβανομένης της κτηνοτροφίας ("devorivivere" #2097).

Πολλά μέλη διαμαρτύρονται για την αυξημένη ανικανότητα και την έλλειψη εκσπερμάτωσης ("ρολόι" #5020), αισθάνθηκαν στην πραγματική τους ζωή σαν "νεκρός περπατώντας" ("vivalavita" #5014). Το ακόλουθο παράδειγμα απεικονίζει τις αντιλήψεις τους ("sul" #4411):

Η ερωτική σχέση μου με τον σύζυγό μου ήταν απογοητευτική…. Με την ευκαιρία να επικοινωνήσω on-line, άρχισα να σερφάρω… Αργότερα άρχισα να κουβεντιάζω για τον ερωτισμό… Κράτησα τη γυναίκα μου από όλα αυτά… Εν τω μεταξύ, εμφανίστηκαν και άλλες γυναίκες η σκηνή… από ένα συναρπαστικό παιχνιδιάρικο παιχνίδι, σε ένα χρόνο οι επισκέψεις μου στα ερωτικά δωμάτια συνομιλίας έγιναν πραγματική εμμονή, έμεινα μέχρι τη νύχτα… αυνανίζομαι μπροστά από τον υπολογιστή. Συνήθιζα να δουλεύω κατά τη διάρκεια της ημέρας και να αυνανίζομαι το βράδυ… Η δουλειά μου άρχισε να επηρεάζεται… Ήμουν κουρασμένος κατά τη διάρκεια της ημέρας… Η σύζυγός μου με πιάστηκε… ; Έχω μοιραστεί την οικειότητα μου με τόσο άσεμνο τρόπο με ξένους…

-------

Υπήρχαν επίσης περιπτώσεις σε αυτή την ομάδα καταναγκαστικού αυνανισμού, ανοχής στον εθισμό, σε συνδυασμό με μια σοβαρή απομόνωση από την πραγματική ζωή. Πολλοί από αυτούς τους συμμετέχοντες μπορούν να οριστούν ως "χρήστες σε κίνδυνο / τύποι που αντιδρούν με άγχος" (Cooper et al., 1999b, σελ. 90). Η ακόλουθη περίπτωση σοβαρού εθισμού ενός νεαρού ενήλικα δεν είναι ασυνήθιστη ("filippo" #4754):

Από τότε που εγκατέστησα το Διαδίκτυο, η συνομιλία και η περιήγηση σε πορνό βίντεο ήταν η μόνη μου δουλειά κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ξεκινώ το πρωί με την επίσκεψη ειδήσεων… στο φόρουμ και μετά ξεκινώ τη λήψη. Έχω καταστάσεις ευφορίας όταν η περιήγησή μου είναι γρήγορη και ήπιας κατάθλιψης όταν δεν υπάρχει τίποτα νέο. Το απόγευμα, είναι το ίδιο… το βράδυ επιλέγω το καλύτερο υλικό για το αρχείο μου και διαγράφω ό, τι δεν χρειάζομαι… Μια καλή μέρα ή μια κακή εξαρτάται από τον αριθμό των megabyte που μπορώ να κατεβάσω. Όλα αυτά έχουν καταστρέψει την κοινωνική μου ζωή. Το μόνο θετικό σημείο είναι ότι έχω μια φίλη… αλλά μαζί της σχεδόν πάντα ψεύτικο τον οργασμό μου, ή ψεύτικα πόνους που δικαιολογούσαν [να τα παρατήσω και] να επιστρέψω στην οθόνη μου. Σήμερα δεν δουλεύω, εγκατέλειψα δύο δουλειές επειδή δεν μου έδωσαν αρκετό χρόνο για να περάσω μπροστά από την οθόνη…

-----

Όπως τονίζεται στην εισαγωγή, μία από τις πιο ενοχλητικές συνέπειες στο διαπροσωπικό επίπεδο πηγάζει από το μεγάλο χρονικό διάστημα που αφιερώνεται στον υπολογιστή, το οποίο γίνεται επιζήμιο στο χώρο εργασίας (Cooper et al., 2002). Πολλοί σέρφερ ισχυρίζονται ότι βιώνουν την κατάχρηση εξάρτησης στην εργασία ή στο σπίτι που συνήθως εκδηλώνεται ως σωματική κούραση και ψυχική ευερεθιστότητα ("lvbenci" #4187). Για άλλους, μοιάζει περισσότερο με τη παράφραση Gestalt της ημιτελή επιχείρησης: "Δεν μπορώ να τελειώσω τις σπουδές μου" ("mandriano" #2559)? "Δεν μπορώ να υποβάλω τη διατριβή μου" ("devovivere" #3600)? "Είμαι όλοι αποξηραμένος" ("bruja" #2904); "Σήμερα δεν έχω άλλα συμφέροντα, δεν μελετάω πια, δουλεύω το ελάχιστο" ("fraos" #94). Πολλοί surfers μιλούσαν για μια αίσθηση υπαρξιακού λήθαργου, αδυναμίας και αβοήθειας: "Είμαι χωρίς σπονδυλική στήλη" ("mandriano" #2559). Αυτή η υπαρξιακή στάση απέναντι στο χρόνο και τη ζωή θυμίζει το ακόλουθο απόσπασμα του Erich Fromm (αναφερόμενος στο von Franz 2000, p.64):

Αυτή η στάση συμβαδίζει με το γεγονός ότι πολλοί συμμετέχοντες εξέφρασαν μια γενική υποτίμηση οποιασδήποτε πραγματικής γυναίκας, την οποία θεωρούσαν "λιγότερο ελκυστική από οποιαδήποτε υποκατάστατο πορνοστάρ" ("ap_ibiza" #4200). Πολλές γυναίκες που έστειλαν μηνύματα στην ιστοσελίδα εξέφρασαν παρόμοιο συναίσθημα ότι ζούσαν με έναν απασθητικό, απομονωμένο, απομονωμένο άνδρα που δεν εξέφραζε καμία αγάπη σε αυτούς ως άτομο ή έδειξε σεξουαλικό ενδιαφέρον για τους κυρίως ατελείς οργανισμούς τους (βλ. Συζήτηση στο Schneider 2000a , β).

Σεξουαλικά προβλήματα

Πολλοί συμμετέχοντες δήλωσαν ότι συνήθως περάσουν ώρες κοιτάζοντας και συλλέγοντας φωτογραφίες και ταινίες κρατώντας το στύση του πέους στο χέρι τους, ανίκανοι να εκσπερματίσουν, περιμένοντας την απόλυτη, ακραία εικόνα για να απελευθερώσουν την ένταση. Για πολλούς η τελική εκσπερμάτιση θέτει τέρμα στα βασανιστήρια τους ("incercadiliberta" #5026). Αλλά για άλλους, ο αυνανισμός δεν είναι πλέον ο τελικός στόχος. Για παράδειγμα, η καταναγκαστική συλλογή ταινιών και εικόνων γίνεται ο τελικός στόχος της απόλαυσης ("paneintegrale" #5686): ....

Τα προβλήματα στις ετεροφυλοφιλικές σχέσεις είναι πολύ συχνές. Οι άνθρωποι παραπονιούνται ότι έχουν προβλήματα στύσης ("nick" #19), έλλειψη σεξουαλικών σχέσεων με τους συζύγους τους ("carlomiglio" #6), έλλειψη ενδιαφέροντος για τη σεξουαλική επαφή, αίσθημα σαν άτομο που έτρωγε ζεστά, πικάντικα τρόφιμα και κατά συνέπεια δεν μπορεί να φάει συνηθισμένο φαγητό ("enr65a" #205). Σε πολλές περιπτώσεις, όπως αναφέρουν επίσης οι σύζυγοι των εξαρτώμενων από τον κυβερνοχώρο, υπάρχουν ενδείξεις ανδρικής οργασμικής διαταραχής με την αδυναμία εκσπερμάτωσης κατά τη συνουσία. Αυτή η αίσθηση της απευαισθητοποίησης στις σεξουαλικές σχέσεις εκφράζεται καλά στο ακόλουθο απόσπασμα ("vivaleiene" #6019):

Την περασμένη εβδομάδα είχα μια στενή σχέση με τη φίλη μου. τίποτα κακό καθόλου, παρά το γεγονός μετά το πρώτο φιλί δεν ένιωθα καμία αίσθηση. Δεν ολοκληρώσαμε την συνένωση γιατί δεν ήθελα.

Πολλοί συμμετέχοντες εξέφρασαν το πραγματικό ενδιαφέρον τους για "chatting on line" ή "τηλεματικές επαφές" αντί για φυσική επαφή ("duke" #12580), και μια διαδεδομένη και δυσάρεστη παρουσία πορνογραφικών αναταραχών στο μυαλό τους, κατά τη διάρκεια του ύπνου και κατά τη σεξουαλική επαφή vincenzo "#12269).

Όπως υπογραμμίστηκε, ο ισχυρισμός μιας πραγματικής σεξουαλικής δυσλειτουργίας αντανακλάται από πολλές μαρτυρίες γυναικών εταίρων. Αλλά και σε αυτές τις αφηγήσεις εμφανίζονται και μορφές συμπαιγνίας και μόλυνσης. Ακολουθούν ορισμένα από τα πιο εντυπωσιακά σχόλια αυτών των γυναικών εταίρων:

Το να κάνεις έρωτα δηλητηριάζεται πάντα από αυτές τις ιστορίες, τις οποίες βλέπω επίσης στον Ιστό. Χθες κάναμε αγάπη χωρίς αυτές τις ιστορίες, αλλά δεν είχε πάθος, το ένιωσα. Ένιωσα στενοχωρημένος, οι εικόνες που μου έδειχνε πριν από μέρες ξεπροβάλλουν στο μυαλό μου. Ένιωσα υποχρεωμένος να είμαι σαν αυτές τις γυναίκες, να κάνω ό, τι κάνουν, αλλιώς είχα την αίσθηση ότι δεν θα ικανοποιούσα τον άντρα μου… Φοβάμαι ότι δεν θα μπορέσουμε ποτέ να κάνουμε έρωτα χωρίς άλλες σκέψεις (“Laura ballarin”).

Και επίσης:

Ο τρόπος μας να κάνουμε την αγάπη είναι μια πραγματική απομίμηση ενός ζευγαριού ηθοποιών στην πιο άσεμνη πορνογραφική ταινία, δεν υπάρχει περισσότερη τρυφερότητα, δεν υπάρχει πλέον ολική επαφή των σωμάτων, μόνο τα γεννητικά όργανα, ποτέ δεν υπάρχει ένα φιλί ή μια αγκαλιά (" Lucia gavino ").

Μια άλλη γυναίκα δηλώνει:

Φοβάμαι ότι όταν τελικά θα με πλησιάσει πάλι, θα έχει όλα αυτά τα σκουπίδια στο μυαλό του και αυτό θα συμβεί και σε με (σε μια συναρπαστική και αηδιαστική έννοια), αυτό θα συμβεί γιατί αφού ανακάλυψα το PC- αρχειοθετημένες εικόνες, μερικές φορές έχω αναδρομές, τις βλέπω σαν να έχουν επικολληθεί μπροστά μου, με τόσο ζωντανό και αηδιαστικό τρόπο, αυτές οι εικόνες θα με διώξουν στις πιο οικείες στιγμές μου για πάντα; ("Pornobasta0505").

--------

Ερωτήσεις - Συζήτηση

Τα περισσότερα από τα μηνύματα που αποστέλλονται στην ιταλική ομάδα αυτοβοήθειας υποδεικνύουν την παρουσία παθολογίας από τους συμμετέχοντες, σύμφωνα με το μοντέλο της σημασίας (πραγματική ζωή), την τροποποίηση της διάθεσης, την ανοχή, τα συμπτώματα απόσυρσης και τις διαπροσωπικές συγκρούσεις, ένα διαγνωστικό μοντέλο που αναπτύχθηκε από τον Griffiths (2004).

Επιπλέον, ο αυστηρός ορισμός της παθολογίας, όπως αναφέρεται στο DSM, απαριθμεί πολλά από τα αναφερόμενα χαρακτηριστικά της δυσφορίας, συμπεριλαμβανομένης της αναπηρίας και της βλάβης σε έναν ή περισσότερους τομείς λειτουργίας, σημαντικά αυξημένο κίνδυνο πόνου και πόνου και, το πιο σημαντικό, μερικό ή ολικό απώλεια της ελευθερίας. Σύμφωνα με τους μελετητές που προσπάθησαν να καθορίσουν την ουσία της ψυχοπαθολογίας, εάν υπάρχει κάποια προσωπική ταλαιπωρία, αν οι άνθρωποι είναι αναξιοπαθούντες από τις σκέψεις ή τη συμπεριφορά τους, υπάρχει μια παθολογία (βλ. Συζήτηση στο Bootzin et al., 1993). Επιπλέον, εάν ένα άτομο εκδηλώνει κακή προσαρμογή και δεν είναι σε θέση να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της ζωής του, δηλαδή να κρατήσει δουλειά, να ασχοληθεί με τους φίλους και την οικογένειά του, να πληρώσει τους λογαριασμούς εγκαίρως και τα παρόμοια, αυτό το χαρακτηριστικό είναι επίσης χαρακτηριστικό της ανώμαλης συμπεριφοράς . Έτσι, η εξάρτηση από το porn-cyber, όπως αναφέρουν οι ιταλοί συμμετέχοντες στην ομάδα αυτοβοήθειας, μπορεί να υποδηλώνει μια δυσπροσαρμοσμένη συμπεριφορά που παρεμβαίνει στη λειτουργία και είναι αυτοκαταστροφική, καθώς οι μακροχρόνιες και σοβαρές επιπτώσεις της επηρεάζουν τη συνεχιζόμενη ευημερία του ατόμου και εκείνης της ανθρώπινης κοινότητας της οποίας το άτομο είναι μέλος (βλέπε συζήτηση στο Carson et al., 1999).

Εν κατακλείδι, πρέπει να τονίσουμε εκ νέου ότι τα αποτελέσματα αυτά μπορούν να ερμηνευθούν με κάποια προσοχή λόγω της φύσης της έρευνας και της μεθοδολογίας. Απαιτούνται περαιτέρω έρευνες με βάση μια διαφορετική και πιο εμπειρική μεθοδολογία ή / και με βάση την παρακολούθηση της ομάδας ή / και τη χρήση συγκριτικής ανάλυσης με παρόμοιες ομάδες σε άλλες δυτικές χώρες.

Αναφορές

  1. Agar, Μ., & Hobbs, J. (1982). Ερμηνεία του λόγου: συνεκτικότητα και ανάλυση των εθνογραφικών συνεντεύξεων. Διαδικασίες λόγου, 5, 1-32.CrossRefGoogle Scholar
  2. Baym, Ν. (1995). Η εμφάνιση της κοινότητας στην επικοινωνία μέσω υπολογιστή. Στο S. Jones (Ed.), CyberSociety: επικοινωνία μέσω υπολογιστή και κοινότητα (σελ. 138-163). Thousand Oaks, CA: Φασκόμηλο.Google Scholar
  3. Berger, ΑΑ (1997). Αφηγήσεις στον λαϊκό πολιτισμό, μέσα μαζικής ενημέρωσης και καθημερινή ζωή. Thousand Oaks, CA: Φασκόμηλο.Google Scholar
  4. Bootzin, R., Acocella, J., & Alloy, L. (1993). Ανώμαλη ψυχολογία. Νέα Υόρκη: McGraw Hill.Google Scholar
  5. Carson, R., Buthcer, J., & Mineka, S. (1999). Ανώμαλη ψυχολογία και σύγχρονη ζωή. Βοστώνη: Αλίν και Μπέικον.Google Scholar
  6. Cavaglion, G. (2008a). Αφηγήματα αυτοβοήθειας των εξαρτημένων από το κυβερνοπολιτικό περιβάλλον. Εφημερίδα της Σεξουαλικής Εξάρτησης και Υποσιτισμός, 15(3), 195-216.Google Scholar
  7. Cavaglion, G. (2008b). Φωνές αντιμετώπισης σε μια ιταλική αυτοβοήθεια εικονική κοινότητα των εξαρτημένων από το cyberporn, που έγιναν δεκτά για δημοσίευση από το Κυβερνοψυχολογία & Συμπεριφορά (σε έντυπη μορφή).Google Scholar
  8. Conrad, P., & Schneider, J. (1980). Απόκλιση και ιατροποίηση. Σαιντ Λούις: CV Mosby.Google Scholar
  9. Cooper, Α. (1998a). Η σεξουαλικότητα και το Διαδίκτυο: περιηγηθείτε στη νέα χιλιετία. Κυβερνοψυχολογία και συμπεριφορά, 1, 187-193.CrossRefGoogle Scholar
  10. Cooper, Α. (1998b). Σεξουαλικά καταναγκαστική συμπεριφορά. Σύγχρονη σεξουαλικότητα, 32, 1-3.Google Scholar
  11. Cooper, A., Boies, S., Maheu, M., & Greenfield, D. (1999a). Σεξουαλικότητα και Διαδίκτυο: Η επόμενη σεξουαλική επανάσταση. Στο F. Muscarella, & L. Szuchman (Eds.), Η ψυχολογική επιστήμη της σεξουαλικότητας: Μια προσέγγιση βασισμένη στην έρευνα (σελ. 519-545). Νέα Υόρκη: Wiley.Google Scholar
  12. Cooper, Α., Delmonico, D., & Burg, R. (2000a). Χρήστες του κυβερνοχώρου, καταχρηστικοί και καταναγκαστικοί: νέα ευρήματα και επιπτώσεις. Σεξουαλική εξάρτηση και καταναγκασμό, 7, 1-2.Google Scholar
  13. Cooper, A., Golden, G., & Kent-Ferraro, J. (2002). Διαδικτυακή σεξουαλική συμπεριφορά στο χώρο εργασίας: πώς μπορούν να ανταποκριθούν αποτελεσματικά τα τμήματα ανθρωπίνων πόρων και τα προγράμματα βοήθειας των εργαζομένων. Σεξουαλική εξάρτηση και καταναγκασμό, 9, 149-165.CrossRefGoogle Scholar
  14. Cooper, A., McLoughlin, I., & Campbell, Κ. (2000b). Η σεξουαλικότητα στον κυβερνοχώρο: ενημέρωση για τον 21ο αιώνα. CyberPsychology and Behavior, 3, 521-536.CrossRefGoogle Scholar
  15. Cooper, A., Putnam, D., Planchon, L., & Boies, S. (1999b). Διαδικτυακή σεξουαλική υποχρεωτικότητα: μπερδεμένος στο δίχτυ. Σεξουαλικός εθισμός και καταναγκασμός, 6, 79-104.CrossRefGoogle Scholar
  16. Cooper, A., Scherer, C., Boies, S., & Gordon, Β. (1999c). Σεξουαλικότητα στο Διαδίκτυο: από τη σεξουαλική εξερεύνηση έως την παθολογική έκφραση. Επαγγελματική Ψυχολογία, 30, 54-164.Google Scholar
  17. Delmonico, D. (2002). Σεξ στον αυτοκινητόδρομο: Κατανόηση και αντιμετώπιση του εθισμού στον κυβερνοχώρο. Στο P. Carnes, & K. Adams (Eds.), Κλινική διαχείριση της τοξικομανίας (σελ. 239-254). Νέα Υόρκη: Brunner-Routledge.Google Scholar
  18. Durkin, Κ. (2004). Το διαδίκτυο ως περιβάλλον για τη διαχείριση μιας στιγματισμένης σεξουαλικής ταυτότητας. Στο D. Waskul (Ed.), Net.seXXX: Αναγνώσεις σχετικά με το σεξ, την πορνογραφία και το διαδίκτυο (σελ. 131-147). Νέα Υόρκη: Πέτερ Λανγκ.Google Scholar
  19. Fairclough, Ν. (2001). Κρίσιμη ανάλυση λόγου ως μέθοδος στην κοινωνική επιστημονική έρευνα. Στο R. Wodak, & M. Meyer (Eds.), Μέθοδοι ανάλυσης κρίσιμου λόγου (σελ. 121-138). Thousand Oaks: Φασκόμηλο.Google Scholar
  20. Goffman, Ε. (1981). Μορφές ομιλίας, Φιλαδέλφεια. Πενσυλβάνια: Πανεπιστήμιο της Πενσυλβανίας.Google Scholar
  21. Greenfield, D. (1999). Εικονικός εθισμός: Βοήθεια για netheads, cyberfreaks, και αυτούς που τους αγαπούν. Όκλαντ, Καλιφόρνια: Νέος Harbinger.Google Scholar
  22. Griffiths, Μ. (1996). Διαδικτυακός "εθισμός": ένα ζήτημα για την κλινική ψυχολογία; Φόρουμ Κλινικής Ψυχολογίας, 97, 32-36.Google Scholar
  23. Griffiths, Μϋ (1998). Εθισμός στο Διαδίκτυο: Υπάρχει πραγματικά; Στο J. Gackenbach (Ed.), Ψυχολογία και Διαδίκτυο: Διαπροσωπικές, διαπροσωπικές και διαπροσωπικές εφαρμογές (σελ. 61-75). Νέα Υόρκη: Ακαδημαϊκό.Google Scholar
  24. Griffiths, Μ. (2004). Σεξουαλική εξάρτηση στο διαδίκτυο. Το κεφάλι Janus, 7, 188-217.Google Scholar
  25. Grinnell, R. (1997). Έρευνα και αξιολόγηση κοινωνικών εργασιών: ποσοτικές και ποιοτικές προσεγγίσεις. Itasca: Peacock.Google Scholar
  26. Halleck, S. (1971). Η πολιτική της θεραπείας. Νέα Υόρκη: Σπίτι Επιστημών.Google Scholar
  27. Kittrie, Ν. (1971). Το δικαίωμα να είσαι διαφορετικός. Βαλτιμόρη: Τζον Χόπκινς.Google Scholar
  28. Οι ανταποκριτές της La Repubblica. (2002). Sessodipendenza: ne Soffre il 5% degli Uomini Italiani. Η Δημοκρατία, Π. 3 (στα ιταλικά), Μάρτιος 15.Google Scholar
  29. Langman, L. (2004). Γαστρεντερολογική υποβάθμιση: Παγκοσμιοποίηση, καρναναλισμός και cyberporn. Στο D. Waskul (Ed.), Net.seXXX: Αναγνώσεις σχετικά με το σεξ, την πορνογραφία και το διαδίκτυο (σελ. 193-216). Νέα Υόρκη: Πέτερ Λανγκ.Google Scholar
  30. Moore, R., & Gillette, D. (1991). Βασιλιάς, πολεμιστής, μάγος, εραστής: Ανακαλύπτοντας τα αρχέτυπα του ώριμου αρσενικού. Σαν Φρανσίσκο: Χάρπερ.Google Scholar
  31. Morahan-Martin, J. (2005). Κατάχρηση Διαδικτύου: εθισμός; Διαταραχή? Σύμπτωμα? Εναλλακτικές εξηγήσεις; Επισκόπηση υπολογιστών κοινωνικών επιστημών, 23, 39-48.CrossRefGoogle Scholar
  32. Orzack, MH, & Ross, CJ (2000). Πρέπει το εικονικό σεξ να αντιμετωπίζεται όπως άλλοι σεξουαλικοί εθισμοί; Σεξουαλικός εθισμός και καταναγκασμός, 7, 113-125.CrossRefGoogle Scholar
  33. Peele, S. (1999). Η ασθένεια της Αμερικής: Πώς επιτρέψαμε την ανάκαμψη ζήλο και τη βιομηχανία επεξεργασίας για να μας πείσει ότι είμαστε εκτός ελέγχου. Σαν Φρανσίσκο: Jossey-Bass.Google Scholar
  34. Pfohl, S. (1985). Εικόνες απόκλισης και κοινωνικού ελέγχου: Μια κοινωνιολογική ιστορία. Νέα Υόρκη: McGraw Hill.Google Scholar
  35. Plummer, Κ. (1995). Πείτε σεξουαλικές ιστορίες: Εξουσία, αλλαγή και κοινωνικές λέξεις. Λονδίνο: Routledge.Google Scholar
  36. Punzi, V. (2006). Ιω Pornodipendente Sedotto da Διαδίκτυο. Μιλάνο: Costa & Nolan (στα ιταλικά).Google Scholar
  37. Putnam, D., & Maheu, M. (2000). Διαδικτυακός σεξουαλικός εθισμός και καταναγκασμός: Ενσωμάτωση πόρων στο Διαδίκτυο και συμπεριφορική τηλεθεραπεία στη θεραπεία. Στο A. Cooper (Ed.), Cybersex: Η σκοτεινή πλευρά της δύναμης (σελ. 91-112). Φιλαδέλφεια: Τέιλορ και Φράνσις.Google Scholar
  38. Rappaport, J. (1994). Αφηγηματικές μελέτες, προσωπικές ιστορίες και μετασχηματισμό ταυτότητας στο πλαίσιο αμοιβαίας βοήθειας. Το περιοδικό Applied Behavior Sciences, 29, 239-256.CrossRefGoogle Scholar
  39. Rheingold, Η. (1994). Η εικονική κοινότητα: Εύρεση σύνδεσης σε έναν ηλεκτρονικό υπολογιστή. Λονδίνο: Μινέρβα.Google Scholar
  40. Riessman, C. (1993). Αφηγηματική ανάλυση. Newbury Park CA: Φασκόμηλο.Google Scholar
  41. Sanders, Τ. (2008). Πληρώνοντας για ευχαρίστηση: Άνδρες που αγοράζουν σεξ. Πόρτλαντ: Γουίλιαν.Google Scholar
  42. Schneider, J. (2000a). Γυναίκες εθισμένων κυβερνοπαραγωγών. Σεξουαλική εξάρτηση και καταναγκασμό, 7, 31-58.CrossRefGoogle Scholar
  43. Schneider, J. (2000b). Επίδραση στον εθισμό στον κυβερνοχώρο για την οικογένεια: Αποτέλεσμα έρευνας. Στο Α. Cooper (Ed.), Cybersex: Η σκοτεινή πλευρά της δύναμης (σελ. 31-58). Φιλαδέλφεια: Τέιλορ και Φράνσις.Google Scholar
  44. Schwartz, Μ., & Southern, S. (2000). Υποχρεωτικό κυβερνοχώρο: Η νέα αίθουσα τσαγιού. Στο A. Cooper (Ed.), Cybersex: Η σκοτεινή πλευρά της δύναμης (σελ. 127-144). Φιλαδέλφεια: Routledge.Google Scholar
  45. Thomas, J. (2004). Cyberpoaching πίσω από το πληκτρολόγιο: Αποσύνδεση της ηθικής της «εικονικής απιστίας». Στο D. Waskul (Ed.), Net.seXXX: Αναγνώσεις σχετικά με το σεξ, την πορνογραφία και το διαδίκτυο (σελ. 149-177). Νέα Υόρκη: Πέτερ Λανγκ.Google Scholar
  46. von Franz, ΜΙ (2000). Το πρόβλημα του Puer Aeternus. Τορόντο: Βιβλία εσωτερικών πόλεων.Google Scholar
  47. Young, Κ. (1998). Πιάστηκε στο δίχτυ. Νέα Υόρκη: Wiley.Google Scholar
  48. Young, Κ., Griffin-Shelley, Ε., Cooper, A., O'Mara, J., & Buchanan, J. (2000). Διαδικτυακή απιστία: Μια νέα διάσταση στις σχέσεις ζευγαριών με επιπτώσεις στην αξιολόγηση και τη θεραπεία. Σεξουαλική εξάρτηση και καταναγκασμό, 7, 59-74.CrossRefGoogle Scholar