Munduko jokabidearen menpekotasuneko aditu batzuek ikerketa berri bat argitaratu berri dute "Erabilera maiztasuna, inkongruentzia morala eta erlijiotasuna eta beren harremana pornografiarekiko hautemandako mendekotasunarekin, interneten erabilerarekin, sare sozialekin eta lineako jokoekin.". Ez utzi aspaldiko izenburu akademikoa engainatzen. Pornoaren aldeko ikertzaileek azken hamarkadako zati handi batean sustatu eta sustatu dituzten mito gaiztoenetakoa boteretsu egiten du.
Ikerketa berri honen arabera, jokabidearen menpekotasunak (ez soilik pornoaren mendekoak) askotan ez dituzte onartzen desagerrarazten ahalegintzen diren jokabideak. Hori sen onekoa dirudi, hala da. Baina horrek ez zuen eragotzi ikertzaile talde batek porno mendekoen gaitzespen naturalaren frogak erabiltzeaO meme indartsua eta akastuna sortu, porno arazoak litekeena dela erlijio lotsagatik edo gaitzespen moralagatik (eta, beraz, inplikazioz, pornoaren mendekotasuna ez da benetakoa). Hona hemen mitoaren atzean dagoen gizona, Josh Grubbs, bere agenda bultzatzen:
Grubbs-ek eta bere lankideek ikertzea ahaztu zitzaiena da jokabidearen beste adikzio batzuk diren ala ez halaber, desagerrarazi nahi duten jarduerarekiko gaitzespen morala izan. MI eredua sustatzeak lehenik eta behin aztertu gabe azpiko suposizioak agerian uzten duela zikinkeria edo zalantzan jartzen du haien objektibotasun zientifikoa. Zoritxarrez, azken horren ebidentzia nabarmenak daude.
Bowling Green State Unibertsitateko Josh Grubbs-ek (UCLAko Rory Reid-ek eta beste lankide askok lagunduta) oso ahotsa izan du prentsan eta berrikusitako literaturan - beti ere pornoaren mendekotasuna eta pornoak eragindako sintoma ugari deskontatzen ditu. Eta beti gaitzespen moralak (eta "hautemandako menpekotasun" horren aurretik) esan nahi du pornoaren erabilera konpultsiboarekin lotutako beste edozein faktore baino gehiago azaltzen zela.
Adibidez, Grubbs-ek bere iritziak laburbiltzen ditu horretan 2016 apartekoa Gaur egun, Psikologia article, pornoaren mendekotasuna lotsa erlijiosoa baino ez dela eta pornoaren erabilera mailekin lotuta ez dagoela aldarrikatuz (gezur argia).
Ikerlari hauek "gaitzespen moral" kanpaina hau antolatu zuten behin eta berriz aurkitutakoak izan arren beren paperetan pornoaren mendekotasuna benetan korrelazio handienarekin lotu zen ez gaitzespenarekin baina pornoaren erabilerarekin! Azken aurkikuntzek pornoaren mendekotasuna benetakoa dela adierazi dute. Hala ere, ikertzaile horiek behin eta berriz eraman zituzten aurkikuntza deseroso horiek alfonbraren azpian.
Horren ordez, "gaitzespen" aurkikuntza ahulagoak soilik azpimarratzen zituzten titularrekin, azaleko istorioekin eta komunikabideen aipamenekin aritu ziren. Pornoaren industria oso pozik zegoen laguntzeko haien aldarrikapen engainagarriak ezagutzera eman. (Oharra - Grubbs-ek eta Sam Perry 2. egileak noiz berretsi zuten agendan oinarritutako alborapena bai formalki batu aliatuak Nicole Prause David Ley kide harro gisa legez kanpoko marka urratzen duen gunea "RealYourBrainOnPorn.com").
Zorionez, kasu honetan, azkenean zientzia auto-zuzendu egin da (horrela da ustezko to). "Gaitzespen morala" ez da porno mendekoentzat soilik. guztiak portaeraren mendekoek "gaitzespen morala" izaten dute. Horrela, azkenean agerikoa da Grubbs et al beren kanpaina karta etxe batean eraiki zuten. Emaitza da orain arteko MI aurkikuntza guztiak interesik gabeko aharrausi bat merezi dutela, ez jaso dituzten izenburu zaratatsu eta engainagarriek.
Bitartean, kalte handia egin da. Ikerlari horien meme engainagarria dela eta, sexologiako eta psikologiako lankide asko konbentzitu ditu pornoaren mendekotasuna zalantzazko kontzeptua dela. Iruzur egin dutenek ez dute kontuan hartu edo, besterik gabe, deskontatu egin dute pornoaren mendekotasuna jokoaren eta jokoaren mendekotasuna bezain erreala dela iradokitzen duten frogak (biak gaur egun oso erabiliak diren diagnostiko eskuliburuetan kodifikatuta daude).
Zoritxarrez, oinarririk gabeko "MI = porno mendekotasuna" memeak denbora pixka bat luzatzen jarraituko du, burua moztuta egon arren. Begiratu arretaz MI kontzeptua babesten duten ikerketak egiten dituztenei. Begiratu alborapena. (Artikulu honetan geroago adibide bat eskaintzen dut.)
Aurrekariak
Ikerketa berri honen garrantziaz jabetzeko aurrekariak behar dituzu.
Arestian esan bezala, pornoaren mendekotasuna azaltzeko "inkongruentzia morala" (MI) eredua Josh Grubbs pornoaren aldeko ikerlariaren ideia izan zen. Baina MI benetan bere bigarren belaunaldiko pornoaren aurkako mendekotasun memea izan zen.
Urte batzuk lehenago, Grubbs-ek MI jaio eta hazi zituen aurrekari gaiztoa ("hautemandako menpekotasuna") CPUI-9 erabiliz, porno galdeketa okertu egiten da porno erlijiosoen erabiltzaileek puntuazio handiagoa izan dezaten. Hona hemen nire Twitter haria (eta nire artikulu luzeagoa) CPUI-9 azterketa guztiek emaitza alboratuak nola sortzen dituzten azalduz.
Funtsean, CPUI-9 galdetegia, "hautemandako porno mendekotasuna" neurtzea aldarrikatzen duen bitartean ez zen mendekotasunarekin lotutako galderetara atxiki, are gutxiago mendekotasun "hautemana" eta "benetakoa" bereizteko ahalmena. Hala ere, askok uste zuten hala egin zutela, zehazki zehaztugabea izan zen spin-term etiketan oinarrituta "hautematen mendekotasuna ". ("Ikusitako pornografia mendekotasuna" esaldiak CPUI-9 puntuazio osoa baino ez du adierazten.)
CPUI-9 maltzurrak erlijioari eta lotsari buruzko hiru galdera arraro sartu zituen, erabiltzaile erlijiosoek beti puntuazio altuagoa lortzen zuten eta, horrela, Grubbsen gustuko aurkikuntza zirkularra ahalbidetzen zuten emaitza okerrak bermatzen zituzten: "hautemandako porno mendekotasunarekin" erlazionatuta egotea.
Hona hemen Grubbs-en CPUI-9 zalantzagarria:
Hautemandako konpultsibitatea atala
- Uste dut Internet pornografia adikzioa naizela.
- Ezin dut pornografia lineaz erabiltzea galarazi.
- Nahiz eta ez dut pornografia linean ikusi nahi, marrazten naiz
Sarbideen ahaleginen atala
- Batzuetan, nire ordutegia antolatzen saiatzen naiz, pornografia ikusi ahal izateko.
- Ez dut lagunekin atera nahi edo pornografia ikusteko aukera izan dezaketen gizarte-funtzio jakin batzuetan parte hartzeko.
- Pornografia ikusteko lehentasun garrantzitsuak jarri ditut.
Egoera Emozionalaren Atala (emaitzak okertzen dituzten galderak)
- Bitxikeriak ikusi ondoren, lotsa sentitzen dut.
- Etsipen sentitzen dut pornografia linean ikusi ondoren.
- Gaizto sentitzen naiz online pornografia ikusi ondoren.
Ikus dezakezunez, CPUI-9ak ezin ditu bereiztu benetako pornoaren mendekotasuna eta "sinesmena" pornoaren mendekotasunean. Gaiak inoiz ez zituzten "mendekotasun pornografiko gisa etiketatu" Grubbs CPUI-9 ikerketan. Goiko 9 galderei erantzun besterik ez zuten egin, eta puntuazio osoa lortu zuten.
Hona hemen erreklamazio zalantzagarri eta korrelazio zalantzagarri guztien gakoa: larritasun emozionalaren galderak (7-9) porno erlijiosoen erabiltzaileek puntuazio altuagoa lortzen dute eta porno sekularrek erabiltzaileek puntuazio baxuagoa lortzen dute, baita "desadostasun morala" eta CPUI-9 puntuazio osoaren ("hautemandako pornoaren mendekotasuna") arteko korrelazio handia sortzen dute. .
Laburbilduz, Grubbs-en ikerketarik ospetsuenaren korrelazioak agerian uzten du 7-9 galderak guztia okertzen duela bere agendara pornoaren mendekotasuna moralari eta erlijioari leporatzen saiatzeko:
Beste modu batez adierazteko, CPUI-9 galdera batzuen emaitzak 1-6 (zeinuak eta sintomak ebaluatuz benetako mendekotasuna), korrelazioak izugarri aldatzen dira - eta lotsa aldarrikatzen duten artikulu zalantzagarri guztiak pornoaren mendekotasuna inoiz idatzita egongo ez litzatekeen "benetako" kausa da. Halako erreklamazioak Osasun Emozionalaren galdera manipulatzaileak (7-9) oinarritzen dira, ez baitute lekurik ebaluazio proban edozein mendekotasuna. Ikerketa beraren korrelazioek agerian uzten dute pornoaren erabilera mailak benetako menpekotasunaren iragarle onena dira (1-6 galderak).
Inork kanpaiaren azpian begiratzen ez zuen bitartean, Grubbs-en memea "pornoaren mendekotasuna errua eta lotsa besterik ez zen" azaletik onartzen zen. Komunikabideek berarekin korrika egin zuten eta Grubbs-ek sugarrak piztu zituen, dokumentatutako iArtikulu luzeago honetan.
Azkenean, ikertzaileak, Grubbs bera barne (behin sutan zegoela), gaiak zuzenago probatzen hasi ziren porno erabiltzaileei galdetuz (1) menpekotasuna zuten eta (2) zein erlijioso ziren galdetuz. Grubbs-en zoritxarrerako, ez zegoen korrelazio esanguratsurik. "Hautemandako menpekotasuna" mitoa desprestigiatu zen, eta Grubbs-ek ere bertan behera utzi zuen.
2018an Grubbs-ek etiketa engainagarria duen ("sumatutako mendekotasuna") eredu akastun baterako deitu izana ez du inolako etsirik. et al akatsen "inkongruentzia morala" edo MI eredua jarri zuen abian. "Hautemandako menpekotasuna" utzi zuen lekuan hartuz, "inkongruentzia morala" pornoaren mendekotasuna arazo moral gisa azaltzen saiatu zen.
Grubbs et al eta haien jarraitzaileek ikasketak eta azkar atera zituzten berrikuspen bat (!) Subjektuen pornoaren erabilera gaitzespen morala eta subjektuen porno mendekotasun puntuazioak erlazionatzen dituzte beraien meme distiratsua onartzeko. Grubbs-ek txio egiten du porno arazoak oso gutxitan menpekotasuna direla, "sinesmenak" eta "pertzepzioak" besterik ez direla (Grubbs ez da neurozientzialaria):
Ala ere, lehen esan bezala, berak eta bere lankideek egin zuten aurrez azpiko hipotesia egiaztatu gabe (orain okerra dela erakusten da) pornoaren erabilera nolabait bakarra zela MIrekiko. Neurri handi batean lurperatu zituzten aurkikuntza deserosoak, korrelazio askoz ere handiagoa zegoela pornoaren erabilera mailen eta norberaren buruarekiko adikzio gisa (hau da, adiktuengan espero zitekeena) MIaren eta norberaren adikzio gisa hautematen duenaren arteko pertzepzioa baino. Hutsegite kezkagarriak, eta beste bi greba Grubbsen aurka.
MI eredua sardinzar gorri gisa ikusita, eta CPUI-9 galdeketa modu okerrean okertuta dagoela agerian utzita, arlo honetako azterketa egileek hori ezkutatzeari uzteko unea iritsi da. MI / CPUI-9 ikerketetan lortzen dituzten korrelazio sendoenak pornoaren mendekotasunaren eta pornoaren erabileraren artean daude - ez pornoaren mendekotasunaren eta erlijioaren edo MIren artean. Haien emaitzak bat datoz pornoaren mendekotasunarekin. Aldia.
MI kanpainak horma bat jo du
Hona hemen ateratako benetako aurkikuntza batzuk azterketa berria, MI eredua tripatzen dutenak.
- Pornoaren erabileraren maiztasuna analisi iragarleetatik indartsuena izan zen (mendekotasunarekin bat etorriz).
- MI pornoaren erabilera konpultsiboarekin, Interneteko erabilera konpultsiboarekin, sare sozial konpultsiboekin eta jokoekin erlazionatuta dago - dena antzeko mailan.
- Pornoaren erabilera konpultsiboaren eta erlijiotasunaren arteko korrelazio hutsala zegoen. Beraz, ez da Grubbs-en laguntza et al erlijio lotsak pornoaren mendekotasuna azaltzen duen meme maitatua.
Hona hemen pasarte batzuk:
Laburbilduz, ondorio negatiboak izan arren portaera kontrolatzeko gai ez diren pertsonek jokabidearen gaitzespen moralarengatik (MI) puntuazio altuagoa lortzen dute. Eta ikerketa honek (eta beste batzuek) aurkitu dute ez dela MI baina pornoaren erabilera maila altuagoak pornoaren mendekotasuna hobekien iragartzen dutenak, urrun. Porno mendekotasuna "eragiten" duen erlijioari dagokionez, hori ere baztertu egin zen. Beheko taulan fpornoaren erabilera - rekin erlazio sendoa du pornografia mendekotasuna (0.42), oraindik ez du korrelazio txikiarekin erlijiotasun (0.03).
Kontuz sexologoekin oraindik desprestigiatutako MI eredua bultzatzen
Arestian aipatu bezala, "inkongruentzia morala" meme kanpainak denbora pixka bat aurrera eramango duen bultzada du. Berrikusitako artikuluak aztertzen dituzten akademiko asko, zalantzarik gabe, pornografiaren aldeko sexologia burbuilan egongo dira. Gustuko dituzten gomazko zigiluak izan ditzakete, MI eredua beti karta-etxe baten gainean (orain erorita) erakusten duen ikerketa berriaren berri izan gabe. Pornoaren industriak emaitza horiek botatzen jarraituko du irabaziak babesteko.
Adibide gisa, kontuan hartu azterketa berri hau bertan, sexologiako ikertzaile talde bat oso gogor saiatu zen MI "lotsa-egokitasunarekin" lotzen, jendeak sinestarazteko lotsak eragiten duela jendeak bere burua mendekotzat (edo "desregulatua" dela mendekotasunaren aurkako ikertzaile horiek erabilera konpultsiboa izendatzen duten moduan). Haien hipotesiak huts egin zuen, eta ia Brian A. Droubay (pornoaren aurkako mendekotasunaren aldeko sustatzailea) egileak hortzak karraskatzen entzuten entzun daiteke.
Ikerketa honetan, MIk "pornoaren erabilera desregulatuaren sentimenduekin" lotu zuen (portaeraren mendekotasun guztietan gertatzen den moduan). Baina "lotsa-joera" korrelazioa hutsala zen. Agian Droubayk denbora pixka bat eman beharko luke lineako berreskurapen foroetan erabiltzaileek benetan salatzen dutena irakurtzen, erlijio lotsaren inguruko bere suposizio zaharkituetan fidatu beharrean.
Droubay bera bere sexualitateaz lotsatuta egongo balitz hori oso zorigaitza da. Baina erlijio ohia edo "morala" kontrakoa bada, pornoaren aldeko akademiko askok bezala, agian bere burua baztertu beharko luke eztabaidatik. Baliteke bere pertzepzioa eta ikerketa inpartziala diseinatzeko gaitasuna lausotzea, bere sexologo kiderik ahulenetako batzuentzat bezala.
Droubay eta lankideen sarrera laudoriozko ereserkia da pornoaren aldeko egile batzuen lanari (Prause, Ley, Walton, Reid, Cantor eta Grubbs eta lankideak), nahiago duten kontakizunaren aurka doazen ikerketa asko alde batera utzita. . Harrigarria bada ere, ez dute erabat aitortzen "Sexu Jokabide Konpultsiboaren Nahastea" (Osasunaren Mundu Erakundeak iaz onartutako ICD-11 diagnostiko eskuliburuaren diagnostiko berria) betiko pornoaren erabilera konpultsiboa biltzen du!
Horren ordez, irakurlea konbentzitzen saiatzen dira masturbatzeko gogoa (ustez pornoarekin) sexu desio handiaren froga besterik ez dela - nahiz eta desio handia izan mendekotasun irrikak ere adieraz ditzake. Bidenabar, ikertzaile horiek ez dute sekula aipatzen anitz hori ikerketek erabilera desregulatua benetako desio sexualetik bereiztu dute. Bi ez dira berdinak, baina pornoaren aldeko sexologoek kontzeptu horiek trukagarriak direla ematen dute.
Esan bezala, egileek bildu zuten, baina ez zuten jakinarazi, pornografia ikusteko maiztasunaren eta desregulatuta sentitzearen arteko korrelazioa. Nire ustez, azpimarratu nahi zuten MI korrelazioa baino indartsuagoa izango zen. Horren ordez, pornoaren ikustaldiaren maiztasuna baztertu eta argudiatu zuten, edozein kasutan, maiztasuna hobeki ikusiko zela ... asmatu zenuen ... desregulazio neurri bat baino "sexu desio bakarraren" neurria.
Ondorioa
Egindako kalte eta desinformazio kopurua "inkongruentzia eredu moralaren" mitoaren bidez zabaldu ezin daitekeena da. Publikoa oso engainatuta dago pornoaren mendekoen estutasun iturriaren inguruan. Porno erabiltzaile ateo eta agnostikoek oker uste dute pornoaren mendekotasunetik salbu daudela, ez dutelako erabilerari buruzko eskrupulu moralik. Eta osasun-hornitzaile askoren artean okerrena engainatu dute. Pornoaren menpekotasuna ez dela benetakoa eta, beraz, ezin dela diagnostikatu mitoarengatik erori dira, beraz, ez dira arduratzen lehendik dauden ebaluazioak erabiliz behar bezala ebaluatzea.
MI da pornografiak eragindako arazoei buruz edozer gauza erabilgarria dela esaten digun mitoa ezabatzeko ordua, beraz, bera eta bere ondorengoek pornoaren menpekotasunaren ikerketaren eremua desitxuratzeari utzi diote. Porn menpekotasuna joko eta joko mendekotasuna bezain erreala eta arriskutsua da. Inoiz ez da "lotsagarrira" murriztu agendan oinarritutako ikerketa jendaurrean exekutatzen edo saltzen den.
MI mitoa propaganda baino ez zen inoiz izan. Joateko denbora.
Kritika formalak (ikertzaileek) "Pornografia arazoak moraltasunik ez izateagatik: eredu integratzailea berrikuspen sistematikoarekin eta metaanalisiarekin" (2018):
- Pornografia Erabilera Desregulatua eta Unipathway Hurbilketa Aukera (2018), Paul J. Wright-ena.
- Porn Box-en (2018) harrapatuta, Brian J. Willoughby-k
- Helburua sakatzea: Diagnostiko diferentzialerako gogoetak Pertsonak Pornografia Erabiltzeko Problematikoki Tratatzerakoan (2018), Shane W. Kraus eta Patricia J. Sweeney-ren eskutik.
- Pornografia arazoei buruzko hipotesi teorikoak, inkongruentzia moralaren ondorioz eta pornografiaren erabilera mendekotzeko edo konpultsiboko mekanismoak direla eta: bi "baldintzak" iradokitzen diren bezain desberdinak al dira teorian? (2018) Matthias Brand, Stephanie Antons, Elisa Wegmann, Marc N. Potenza
- Zer sartu beharko litzateke sexu portaera konpultsiboaren nahasmenduan? (2020): "Inkoherentzia morala" atala.
Azkenean, hona hemen Grubbs-en auto-zerbitzua, nahiko etsita saiatu bere bizitza "Arduragabekeria Morala" ereduaren gorpua berriro arnasten. Teoria gisa ondo funtzionatu ez duen arren, "inkongruentzia morala" jokoan mantentzen saiatu dela laburbil daiteke. Zergatik ez dugu gertaerekin bat datorren teoria aurkitu?
;