Heterosex anal i measc daoine óga agus impleachtaí maidir le cur chun cinn sláinte: staidéar cáilíochtúil sa Ríocht Aontaithe (2014)

BMJ Oscailte. 2014 Iúil 18; 4 (8): e004996. doi: 10.1136 / bmjopen-2014-004996.

Marston C, Lewis R.

Abstract

CUSPÓIR:

Iniúchadh a dhéanamh ar ionchais, eispéiris agus imthosca an ghnéas anal i measc daoine óga.

DEARADH:

Staidéar cáilíochtúil fadaimseartha ag baint úsáide as agallaimh aonair agus grúpa.

RANNPHÁIRTITHE:

130 fir agus mná in aois 16-18 ó chúlraí sóisialta éagsúla.

SETTING:

Suímh chontrárthacha 3 i Sasana (Londain, cathair thionsclaíoch thuaidh, iardheisceart na tuaithe).

TORTHAÍ:

Is minic go raibh an chuma ar heterosex anal a bheith pianmhar, riosca agus comhéigneach, go háirithe do mhná. Is minic a luaigh agallaithe pornagrafaíocht mar an ‘míniú’ ar ghnéas anal, ach nocht a gcuntais comhthéacs casta agus ní raibh ach pornagrafaíocht ar fáil mar ghné amháin. I measc na ngnéithe tábhachtacha eile bhí iomaíocht idir fir; an t-éileamh ‘go gcaithfidh daoine é a thaitin má dhéanann siad é’ (déanta taobh leis an ionchas contrártha cosúil go mbeidh sé pianmhar do mhná); agus, go ríthábhachtach, comhéigean agus treá 'de thaisme' a normalú. Dhealraigh sé go rabhthas ag súil go gcuirfeadh fir comhpháirtithe drogallacha ina luí orthu nó go gcuirfeadh siad brú orthu.

CONCLÚIDÍ:

Rinne scéalta daoine óga heterosex anal comhéigneach, pianmhar agus neamhshábháilte a normalú. Tugann an staidéar seo le fios go bhfuil géarghá le hiarrachtaí chun díobháil a laghdú a dhíríonn ar ghnéas anal chun cabhrú le plé a spreagadh faoi chomhpháirteachas agus um thoiliú, teicnící contúirteacha agus painful a laghdú agus dúshlán a thabhairt do thuairimí a dhéanann normalú ar chomhéigean.

EOCHAIR:

Gnéas anal; Taighde Cáilíochta; Sláinte ghnéis; Daoine óga

Láidreachtaí agus teorainneacha an staidéir seo

  • Baineann an staidéar seo úsáid as sampla cáilíochtúil mór ó thrí shuíomh éagsúla i Sasana agus is é an chéad cheann é chun raon leathan cúinsí a ghabháil timpeall agus na cúiseanna a bhaineann le gnéas anal i measc fir agus mná idir 16 agus 18.

  • Scrúdaíonn anailís anailís ar eispéiris dhoimhne, ag dul níos faide ná mínithe simplistic a nascann spreagthaí do ghnéas anal le pornagrafaíocht.

  • Taispeánann an staidéar go raibh smaointe i ngnéasanna anal comhéigneacha, pianmhara agus neamhshábháilte i scéalta na ndaoine óga faoi ghnéas anal. D’fhéadfaí aghaidh a thabhairt ar na smaointe seo in obair chur chun cinn na sláinte.

  • Rinneadh an staidéar seo i Sasana agus tá gá le tuilleadh oibre chun measúnú a dhéanamh ar a mhéid a oibríonn dioscúrsaí comhchosúla i measc daoine óga i dtíortha eile.

Réamhrá

Tá gnéas anal níos forleithne i measc daoine óga, Is iondúil go mbíonn caidreamh colscartha idir fir agus mná — cé go bhfuil sé léirithe go coitianta i meáin atá sainráite go gnéasach — as láthair ó oideachas gnéis príomhshrutha agus is cosúil nach féidir a shamhlú i go leor comhthéacsanna sóisialta.

Tugann suirbhéanna le fios go bhfuil fir agus mná óga — agus daoine fásta níos sine — ag gabháil do lánúnas anal níos mó ná riamh.1-4 Luaitear go minic go mbíonn tionchar ag léiriú gnéis atá sainráite go gnéasach ar an gcaoi a mbreathnaíonn daoine óga ar chleachtadh agus ar chleachtadh gnéis,5-7 le hidirghabháil anal ar cheann de na cleachtais 'ardriosca' a mheastar a chuir na meáin sin chun cinn,8 ,9 cé go bhfuil an fhianaise faoi thionchar na pornagrafaíochta ar chleachtais anal ar tanaí.5

Staidéir ar chleachtais na n-anal, ar leanaí os cionn 18 iad de ghnáth,10-12 a mholadh go bhféadfadh fir óga níos mó ná mná a bheith ag iarraidh gnéas anal agus go bhféadfaí iad a úsáid chun toircheas a sheachaint,12 ,13 nó lánúnas faighne le linn menstruation,12 agus iad á gcosaint go minic le coiscíní.12-14 D'fhéadfadh sé a bheith pianmhar do mhná,12 ,13 ,15 agus d'fhéadfadh sé a bheith ina chuid taitneamhach de ghnéas d'fhir agus do mhná.16 ,17 Thuairiscigh beagnach duine as gach cúigear 16-24 (19% de na fir agus 17 de na mná) go raibh caidreamh collaí acu le bliain anuas i suirbhé náisiúnta le déanaí sa Bhreatain.4

Is beag atá ar eolas faoi na himthosca mionsonraithe a bhaineann le gnéas anal i measc leanaí faoi-18 in aon áit, nó na himpleachtaí a d'fhéadfadh a bheith acu don tsláinte. Breathnaíonn an staidéar seo go mion ar chleachtais anal i measc daoine óga in aois 18 agus faoi, forbraíonn sé hipitéisí le haghaidh tuilleadh staidéir agus déanann moltaí maidir le cur chun cinn sláinte ghnéis.

Modh

Dearadh agus bailiú sonraí

Tháinig na scéalta faoi heitrighnéas anal i láthair anseo mar chuid de staidéar fadaimseartha, cáilíochtúil modhanna measctha (an tionscadal 'sixteen18') a scrúdaigh raon agus brí gníomhaíochtaí difriúla gnéis i sampla éagsúil de 130 duine óg 16 – 18 i dtrí cinn i gcodarsnacht áiteanna i Sasana: Londain; cathair thionsclaíoch ó thuaidh mheánmhéide agus ceantar tuaithe san iardheisceart. Ó Eanáir 2010, rinneamar agallaimh ghrúpa 9 agus agallaimh doimhneachta 71 (tonn amháin: 37 mná agus fir 34), ag ath-agallamh a dhéanamh ar 43 den doimhneagallamhóirí 1 bliain ina dhiaidh sin (tonn a dó), go dtí Meitheamh 2011. Cheadaigh Coiste Eitice Taighde Scoil Sláinteachais agus Leigheas Teochriosach Londain an staidéar agus thug gach rannpháirtí toiliú i scríbhinn.

Maidir leis na hagallaimh dhoimhne, baineadh úsáid as sampláil bheartach chun an éagsúlacht sa chúlra sóisialta a uasmhéadú. Laistigh de gach suíomh, rinneamar sampláil ó réimse suíomhanna lena n-áirítear: scoileanna / coláistí; seirbhísí oibre don aos óg a dhíríonn ar dhaoine óga nach bhfuil i mbun oideachais nó oiliúna; eagraíochtaí óige; tionscadal tithíochta tacaithe do dhaoine óga a chónaíonn go neamhspleách óna dteaghlaigh; agus líonraí neamhfhoirmiúla. D'úsáideamar sampláil 'peile sneachta' freisin agus, san iardheisceart tuaithe, chuaigh muid chuig daoine go díreach i lár an bhaile. Bhí an sampla éagsúil ó thaobh cúlra geilleagrach agus sóisialta de, agus ní raibh sé chomh héagsúil céanna ó thaobh eitneachais de (bhí an chuid is mó de na daoine bána na Breataine). Féach Lewis et al18 le haghaidh tuilleadh sonraí. D'aibhsíomar inár mbileog faisnéise agus inár gcomhráite le hagallaithe ionchasacha go raibh fonn orainn labhairt le duine óg ar bith, is cuma cén taithí a bhí acu. Cé gur athraigh na rannpháirtithe ó thaobh an réimse gníomhaíochtaí a raibh taithí acu orthu, agus líon agus nádúr a gcomhpháirtíochtaí gnéis, thuairiscigh an chuid is mó díobh comhpháirtithe den ghnéas eile amháin.

Sna hagallaimh dhomhain, chuireamar ceist ar agallaithe faoi na cleachtais ghnéis a bhí acu, imthosca na gcleachtas sin agus conas a mhothaigh siad ina leith. D’fhágamar ‘cleachtais ghnéis’ gan sainmhíniú d’aon ghnó, chun ligean do shainmhínithe daoine óga féin teacht chun cinn. Sa phlé grúpa, chuireamar ceisteanna ginearálta maidir leis na cleachtais a chuala siad, a ndearcadh ar na cleachtais sin agus an raibh siad den tuairim go mbeadh daoine óga a n-aois páirteach i gcleachtais áirithe, agus má bhí, cad iad na cúinsí. Labhair go leor dár n-agallaithe faoi chleachtais ghnéasacha anal gan spreagadh (cibé acu ar ghlac siad páirt iontu nó nach raibh) agus mar sin i dtonn a dó, d’iarr muid go sonrach ar ár rannpháirtithe go léir a dtuairim agus, más ábhartha, a dtaithí ar chleachtais anal (thuairiscigh thart ar an ceathrú cuid dár n-agallaithe doimhne taithí ghnéasach anal). Ba é an aidhm a bhí againn iniúchadh a dhéanamh ar na príomhrudhanna cainte a bhaineann le cleachtais ghnéasacha anal i measc an aoisghrúpa seo agus cuntais mhionsonraithe ar eispéiris shonracha a fháil.

Anailís ar shonraí

Rinneamar gach agallamh a thaifeadadh agus a thras-scríobh. D'úsáid muid anailís théamach atriallach19 ár dtuiscint ar na sonraí a fhorbairt. Bhain sé seo le tras-scríbhinní 'códaithe'19 agus díospóireachtaí fairsinge idir taighdeoirí chun teacht ar léirmhíniú roinnte ar chuntais daoine óga ar ghnéas anal, ag cur san áireamh ár dtréithe féin (m.sh., mná bán, meánaicmeacha níos sine ná na daoine a cuireadh faoi agallamh) agus an tionchar a d’fhéadfadh a bheith acu seo ar na sonraí a bhailítear. Rinneamar comparáidí leanúnacha ar fud cásanna agus téamaí, agus lorgamar ‘cásanna diallta’ chun dúshlán a thabhairt dár léirmhínithe atá ag teacht chun cinn. Le linn na hanailíse, chuamar i dteagmháil ag an am céanna le litríocht theoiriciúil chun an obair a chur i gcomhthéacs.

Bainimid úsáid as ainmneacha bréige aitheantóra uathúla ar fud. Is ó agallaimh duine le duine a luaitear na luachana mura léirítear a mhalairt, agus marcáiltear easnaimh […].

Torthaí

Is iondúil go raibh treá nó iarracht ar dhul i bhfód ag an bhfear lena bod nó a mhéar i gceist le gnáth chleachtais a tuairiscíodh agus, le heisceacht amháin, bhí idir comhpháirtithe den ghnéas eile. De ghnáth tharla cleachtais anal idir fir óga agus mná i gcaidrimh 'bhuachaill / chailín'. Cé gur dúirt mionlach beag de na hagallaithe go raibh gnéas anal (ie, treá le bod) go hiomlán 'aerach', tuigeadh go forleathan gur tharla sé freisin idir fir agus mná.

Is annamh a rinneadh aithris ar eispéiris ghnéasacha analacha i dtéarmaí iniúchadh frithpháirteach pléisiúir ghnéasaigh. Thuairiscigh mná go raibh gnéas anal pianmhar ann: Chomh luath agus a tharla an eachtra iomlán nuair nár thug sé rabhadh dom níor ghortaigh sé. Ní raibh ann ach pian [gáire]. Bhí sé díreach cosúil le: níl. Ní fhéadfadh éinne taitneamh a bhaint as sin, b’fhéidir. Bhí sé díreach uafásach […] Buille faoi thuairim mé go bhféadfadh sé lube a úsáid, b’fhéidir go gcabhródh sé sin, ach níl a fhios agam. De réir cosúlachta má tá an aimsir gortaithe tú níos mó, buille faoi thuairim mé, rud a bhfuil ciall leis i ndáiríre, ach ní fheicim conas nach bhféadfá a bheith aimsir [gáirei gcás mar sin. (Emma)

Bhí fir óga inár staidéar, cé go raibh fonn orthu go minic ar ghnéas anal i bprionsabal, uaireanta neamhshuimneach faoin réaltacht fhisiciúil: “Shíl mé go mbeadh sé i bhfad níos fearr a bheith macánta” (Ali); “Uaireanta braitheann sé níos fearr [ná gnéas faighne] ach ní déarfainn gurbh fhearr liom é” (Max).

Is cosúil ó chuntais na ndaoine óga nár úsáideadh coiscíní go minic, agus nuair a bhí siad ann ba ghnáthshláinteachas bunúsach é, ní cosc ​​ar ionfhabhtú gnéas-tarchurtha (STI): “mar sin ní bhfaigheann tú cac ar do dhick” (Carl) . Dúirt roinnt agallaithe go mícheart go raibh tarchur STI anal dodhéanta, nó níos lú seans ann ná mar a bheadh ​​i gcás lánúnas faighne.

Bhí difríochtaí suntasacha inscne ann maidir le cur síos ar ghnéas anal: bhíothas ag súil lena chuid buntáistí (pléisiúr, táscaire gnóthachtála gnéis) d'fhir ach ní do mhná; a chuid rioscaí — ní rabhthas ag súil le mná ach fir. Níor chuir ár n-agallaithe síos ar ghnéas anal mar bhealach chun maighdeanas a chaomhnú nó toircheas a sheachaint.

Cúiseanna le gnéas anal

Ba iad na príomhchúiseanna a tugadh do dhaoine óga a raibh gnéas anal acu ná go raibh fir ag iarraidh na rudaí a chonaic siad sa phornagrafaíocht a chóipeáil, agus go bhfuil sé ‘níos doichte’. Ba é an impleacht a bhí leis ná go raibh ‘níos doichte’ níos fearr d’fhir agus gur rud é a deirtear a theastaigh ó fhir, cé go mbeifí ag súil go mbeadh gnéas anal pianmhar do mhná, go háirithe an chéad uair. Dealraíonn sé go bhfuil an míniú ‘pornagrafaíochta’ páirteach ar an chuid is fearr, go háirithe toisc nár chosúil go bhfeicfeadh daoine óga é seo ach mar fhir spreagthacha, ní mná. Fuaireamar mínithe agus spreagthaí tábhachtacha eile i gcuntais daoine óga, mar a fheicfimid thíos.

D’eascair príomhthéamaí as ár n-agallaimh a chabhraíonn le míniú a thabhairt ar an gcúis ar lean an cleachtas in ainneoin scéalta faoi drogall na mban, ionchais le pian do mhná agus easpa dealraitheach pléisiúir do mhná agus d’fhir: iomaíocht idir fir; an t-éileamh go gcaithfidh daoine é a dhéanamh más rud é go ndéanann siad é (in éineacht leis an ionchas dealraitheach contrártha go mbeidh sé pianmhar do mhná); agus — go bunúsach — normalú comhéigin agus treá 'de thaisme'.

Comórtas idir fir

Cé nár theastaigh ó na fir óga go léir sa staidéar gnéas anal a bheith acu (m.sh. ag rá nach raibh siad 'ar a son'), dúirt go leor fear gur spreag siad a chéile chun triail a bhaint as an gcleachtas, agus dúirt fir agus mná go raibh fir ag iarraidh a rá lena gcairde go raibh gnéas anal acu. Dúirt fir i bplé grúpa gur ‘rud a dhéanaimid do chomórtas’ a bhí i ngnéas anal, agus gur ‘sprioc gach poll’. I gcodarsnacht leis sin, dúirt fir agus mná gur chuir mná a gcáil ar an ngníomh céanna i mbaol, caighdeán dúbailte gnéasach a raibh cur amach aige ar litríocht roimhe seo.20

Ní mór do dhaoine é a dhéanamh más rud é go ndéanann siad é

In ainneoin a dhearbhú go bhfuil gnéas anal an-tromchúiseach do mhná, agus in ainneoin nach nascann siad pian le pléisiúr gnéis go léir, is minic a chuir fir agus mná in iúl freisin go raibh an chuma ar an scéal go raibh gnéas anal an-taitneamhach do mhná: Is léir go mbaineann daoine taitneamh as má dhéanann siad é. (Naomi) Tá go leor ann, baineann a lán cailíní taitneamh as. Ach is dóigh liom gur mhaith le mórchuid na gcailíní, sílim go bhféadfaidís a dhéanamh, ar an gciúnas. (Shane)

De ghnáth, mhol na daoine nár ghlac páirt sa chleachtas go raibh sé taitneamhach.

Is minic a léiríodh mná a raibh pian orthu mar naive nó lochtach. Dúirt fir agus mná gur ghá do mhná 'scíth a ligean' níos mó, chun 'dul i dtaithí air': Sílim go mbaineann an buachaill taitneamh as. Sílim go cinnte gurb é an buachaill a bhrúnn air ó bheith ag breathnú ar porn agus rudaí, ba mhaith leo triail a bhaint as. Tá eagla ar an gcailín agus ceapann sí go bhfuil sé aisteach, agus ansin déanann siad iarracht é toisc go bhfuil an buachaill ag iarraidh iad a dhéanamh. De ghnáth ní thaitníonn siad leis mar bíonn eagla orthu agus mé, is maith liom é sin le haigne, mura bhfuil tú toilteanach, ní scíth a ligean, mar má tá, tá smacht agat ar dhá cheann de na matáin is gaire don taobh amuigh agus ansin taobh istigh tá sé cosúil le ainneonach agus má tá eagla ort nó mura ndearna tú iad a mhaolú mar fanann siad daingean agus ansin is féidir leat sracadh ' em má dhéanann tú iarracht gnéas anal a chur i bhfeidhm. (Marcáil [ár mbéim]]

Tabhair faoi deara go dtagraíonn Mark, beagnach cas, don smaoineamh go bhféadfadh bean a bheith “scanraithe” nó “gan a bheith toilteanach” i gcás ina bhfuil gnéas anal ar siúl, ag glacadh le comhthuiscint leis an agallóir go mbeadh sé seo go minic cás. In áiteanna eile san agallamh, labhraíonn sé ar a pháirtí a ghortú le linn duillín gnéis anal (féach thíos), agus mar sin d’fhéadfadh sé go léireodh a chuid cainte faoi 'mhaolú' a thuiscint féin - b'fhéidir níos déanaí - ar an dóigh ar chóir dó a bheith a dhéantar.

Normalú comhéigean agus treá 'de thaisme'

Bhí an chuma ar an scéal nach nglacfadh a lán rannpháirtithe leis an smaoineamh nach mbeadh mná ag iarraidh páirt a ghlacadh i ngnéas anal, agus dá bhrí sin go gcaithfí iad a chur ina luí orthu nó go gcuirfí brú orthu. Fiú amháin i gcomhpháirtíochtaí a bhí cosúil le cumarsáid agus cúram, ba chosúil go raibh roinnt fear ag brú go mbeadh gnéas anal acu lena bpáirtí drogallach d'ainneoin a chreidiúint gur dócha go ngortódh sí í (cé gur chóir a thabhairt faoi deara freisin go ndúirt fir eile gur sheachain siad gnéas anal toisc gur chreid siad go bhféadfadh sé dochar a dhéanamh dá gcomhpháirtithe). Bhí áitiú na mban ina ghné den chuid is mó nó níos lú de scéalta na bhfear agus na mban faoi imeachtaí gnéis anal, agus iarrataí arís agus arís eile cinnte ó fhir a luaitear go coitianta.

Bhí an chuma ar na mná go nglacfaidís leis go ndéanfaidís iarrataí athuair a gcomhpháirtithe nó nach ndéanfaidís iad, seachas a bheith ina gcomhpháirtithe cothroma i gcinnteoireacht ghnéasach. Is minic a luadh na mná go raibh siad in ann a rá nach raibh, mar shampla dearfach dá rialú ar an staid.

Rinne roinnt fir cur síos freisin ar chur chuige 'triail a bhaint as', nuair a chuir siad isteach go héadrom ar bhean a méar nó a bod agus go raibh siad ag súil nach stopfadh sí iad.

Dúirt Shane linn má dúirt bean “níl” nuair a thosaigh sé “ag cur a mhéar isteach”, d’fhéadfadh sé leanúint ar aghaidh ag iarraidh: “Is féidir liom a bheith an-áititheach […]. Cosúil le daoine eile, leanann tú ar aghaidh, ach lean ort go dtí go bhfaigheann siad bréan agus lig dóibh é a dhéanamh ar aon nós ”.

Go ginearálta ghortaigh ‘Bain triail aisti agus féach’ an bhean nó bhí sí ‘nár éirigh léi’ (ó thaobh an fhir de) gan a bheith treáite ‘níor chuaigh sé isteach i ndáiríre’. (Jack) Níor ghá gur chuir ‘ní hea’ ón mbean stop le hiarrachtaí treá anal: Rinne sé iarracht é a chur ann. [Agallóir] Ceart Agus dúirt mé 'níl'. [Agallóir] Ar chuir sé ceist ort ar dtús nó an ndearna sé iarracht é a dhéanamh? Um, choinnigh sé orm ag iarraidh ar dtús. Tá mé cosúil le ‘níl’, ach ansin bhain sé triail as agus dúirt mé ‘no way’. [Agallóir] Ceart 'Gan seans'. (Molly)

I gcásanna áirithe, chuir fir agus mná in iúl go bhfaca fir agus mná mar gheall ar threá anal ar bhonn digiteach (penile nó mar sin). Mar shampla, d'inis Mark, a luadh thuas, dúinn faoi am nuair a shleamhnaigh sé le linn lánúnas vagina-penis agus threisigh sé a chailín anally.

Mar gheall ar nádúr na sonraí — bímid ag brath ar thuarascálacha ag an agallamh — tá sé deacair measúnú a dhéanamh ar a mhéid a bhí imeachtaí a thuairiscítear mar 'sciorrthaí' fíor neamhbheartaithe. Rinne fear amháin cur síos, áfach, ar 'dhuillín' ag an gcéad agallamh, a dúirt sé leis an agallóir — agus a dúirt sé gur inis sé dá chailín — timpiste, cuntas a leasaigh sé ag an dara hagallamh: [Agallóir] Sílim go ndúirt tú […] sa chéad agallamh go raibh am ann nuair a dúirt tú […] gur shleamhnaigh sé [a chuid bodha]. Bhuel, rinne mé iarracht, agus dúirt mé gur shleamhnaigh sé. [Agallóir] Mar sin níor shleamhnaigh sé i ndáiríre? Ní timpiste a bhí ann? Ní hea, ní hea, ní timpiste a bhí ann. (Jack)

D'fhéadfadh cur síos a dhéanamh ar imeachtaí mar 'sciorrthaí', ansin, cur ar chumas na bhfear agus na mban sárú a dhéanamh ar an bhféidearthacht go raibh treá d'aon ghnó agus neamh-chomhthoiliúil.

Ní raibh mórán ionchais sna scéalta go dteastódh gnéas anal ó mhná óga iad féin. Ar an láimh eile, chuir a lán fear óg síos go soiléir gur theastaigh uathu dul isteach i mbean go neamhfhoirmiúil. D'fhéadfadh an neamhréir seo cabhrú le míniú a thabhairt ar an gcúis gur gnéithe coitianta den scéal faoi ghnéas anal a bhí i gceist le 'sciorrthaí' agus 'áitiú' na mná.

Gnéas anal agus pléisiúir

I measc na ndaoine a raibh taithí ghnéasach anal acu, ní raibh ach beagán de na fir agus gan ach bean amháin i measc an aoisghrúpa seo ag tagairt do phléisiúr fisiciúil ina gcuntais. Alicia, an t-aon bhean a insíonn treá taitneamhach anal, léiríonn sé cuid de na castachtaí a bhaineann le cleachtais ghnéis anal a nascleanúint (agus a aithris). Chuir sí síos ar phatrún measartha coitianta: d’iarr a páirtí gnéas anal, ar dhiúltaigh sí ar dtús ach a d’aontaigh léi ina dhiaidh sin. Bhraith sí go raibh sé pianmhar, agus bhí an dara taithí aici freisin nuair a bhí amhras ann faoina toiliú le treá anal (‘shleamhnaigh sé díreach isteach’). Bhí sí aitíopúil, áfach, sa mhéid gur bhain sí an scéal ar bhealach dearfach agus í ag cur béime ar a gníomhaireacht féin (‘Bhí mé fiosrach faoi’) agus rinne sí cur síos ar an gcaoi ar bhain sí taitneamh as gnéas anal ina dhiaidh sin, ag tabhairt le tuiscint go raibh bealach sásúil frithpháirteach acu chun dul i mbun rannpháirtíochta sa chleachtas.

Bhí gnéas anal roimh a páirtí. Ba é an chéad uair a raibh gnéas anal aici leis 'an-phianmhar': Níor theastaigh uaim é a thriail [gnéas anal] i dtosach, bhuel ní raibh mé cinnte faoi i dtosach. Ach cineál mé, ní dhearna sé, dúirt sé ‘tá sin go maith’, ach theastaigh uaim triail a bhaint as dó mar bhí suim agam ann. Sílim go raibh suim agam cén fáth go raibh suim aige ann. Bhí mé fiosrach faoi […] Mar sin is dóigh liom gurb é sin […] níor thriail mé ach é.

Chuir sí síos ar an dara huair go raibh gnéas anal acu sa chéad agus sa dara hagallamh: [An Chéad Agallamh] Bhí gnéas [faighne] againn am eile agus [a bod a phionós] díreach mar a shleamhnaigh sé isteach ina anas mar sin. [An dara hagallamh] Shleamhnaigh sé i […] Sílim gur shíl sé nach mbeadh sé chomh pianmhar domsa. Agus sílim gur cheap sé gur féidir leis é a dhéanamh mar sin.

Ag an gcéad agallamh, bhí Alicia débhríoch faoin rud a tharla, ag insint na hócáide mar a bhí sé de thaisme ('díreach mar a thit sé isteach'), b'fhéidir drogall aird a tharraingt ar gan a bheith páirteach sa chinneadh. Ag an dara hagallamh, bhí sí níos soiléire go ndearna sé í a threá d'aon ghnó (b'fhéidir gur labhair sí lena páirtí faoi idir agallaimh). Cuireann sí ar bhealach beag dearfach é ('shíl sé gur féidir leis é a dhéanamh liom') ach tá a toiliú fós doiléir.

Ag an dá agallamh, leag sí béim ar an méid a bhain sí taitneamh as gnéas anal ina dhiaidh sin leis an bhfear céanna, agus go bhféadfadh ceachtar acu é a thionscnamh. Ba í Alicia an t-aon bhean ar chuir muid agallamh uirthi a thuairiscigh go raibh pléisiúr, lena n-áirítear orgasm, ó ghnéas anal. Sea. Is maith liom é mar is dóigh liom gur maith liom an mothú atá air i gcoinne mo thóin, cosúil le feoil do thóin, mar tá sé cineál stuama. Mar sin, sea, sílim gurb é sin an rud is maith liom faoi, níl mé cinnte.

Bhí cás Alicia neamhghnách freisin maidir leis an gcaoi ar chuir sí í féin i láthair maidir lena páirtí mar rud a bhí níos gnéasaí: “Nílim ag rá go bhfuilim cosúil le bheith ag iarraidh gnéas [gach cleachtas, ní amháin gnéas anal] an t-am ar fad, ach ba mhaith liom abair go dtéann mé ar a shon níos mó. Ba mhaith liom é a thionscnamh níos mó ”.

I saothar roimhe seo, thaispeáin muid conas is féidir le léirmhínithe ar imeachtaí comhéigneacha a athrú le himeacht ama21 agus is féidir gur chuir eispéiris níos fearr, níos déanaí i gcomhthéacs caidrimh leanúnaigh ar a cumas na cinn tosaigh, nach raibh chomh taitneamhach a ionchorprú i scéal faoi fhás gnéasach pearsanta laistigh de chaidreamh seasmhach, go háirithe mar a tháinig sí chun taitneamh a bhaint as na cleachtais a bhí aici fuair mé pianmhar ar dtús.

In ainneoin a bheith dearfach i gcoitinne, tá comharthaí drogall i gcuntas Alicia freisin (“Níor theastaigh uaim triail a bhaint as […] ní raibh mé cinnte”). Is féidir, fiú agus í ag caint faoi taitneamh a bhaint as an gcleachtadh, gur cumadh a cuid insinte go pointe áirithe ag ionchais shóisialta faoi mhná a bhí ag seasamh in aghaidh gnéis anal. Ar an gcuma chéanna, níor labhair fir go spontáineach faoi gan taitneamh a bhaint as bean ag dul isteach go héadrom, gan trácht air ach tar éis ceisteanna díreacha, ag tacú le saothair eile ag cur síos ar dhualgas ar fhir ach dearcadh dearfach ar ghnéas a chur in iúl.22 ,23

Plé

Is beag fear óg nó bean óg a thuairiscigh go raibh gnéas anal taitneamhach agus an bheirt ag súil le gnéas anal a bheith pianmhar do mhná. Tugann an staidéar seo míniúcháin ar an gcúis go bhféadfadh gnéas anal tarlú in ainneoin seo.

Is minic a luann agallaithe an pornagrafaíocht mar an 'míniú' ar ghnéas anal, ach is cosúil nach bhfeictear é seo ach mar spreagadh d'fhir. Tá pictiúr níos iomláine ann faoin gcúis a bhaineann mná agus fir le gnéas anal as a gcuntais. Dealraíonn sé go dtarlaíonn gnéas anal i gcomhthéacs ina bhfuil cúig ghné shonracha ar a laghad atá nasctha leis na príomhthéamaí míniúcháin thuasluaite:

Ar dtús, mhol scéalta áirithe d’fhir nach raibh frithpháirteach agus toiliú le haghaidh gnéas anal mar thosaíocht dóibh i gcónaí. Is minic a labhair agallaithe go fánach faoi threá inar dócha go ndéanfaí mná a ghortú nó a iallach (“Is féidir leat sracadh a dhéanamh má dhéanann tú iarracht gnéas anal a chur i bhfeidhm”; “ní choinníonn tú ar siúl go bhfaigheann siad cothú agus ligfidh tú duit é a dhéanamh ar aon nós”), ag tabhairt le tuiscint ní amháin go bhfuil siad ag súil go mbeidh comhéigean mar chuid den ghnéas anal ( go ginearálta, fiú mura bhfuil siad go pearsanta dóibh féin), ach go nglacann go leor acu leis nó nach dtugann dúshlán sainráite dó ar a laghad. Bhí roinnt imeachtaí, go háirithe an treá ‘de thaisme’ a thuairiscigh roinnt agallaithe, débhríoch maidir le cibé an ndéanfaí iad a aicmiú mar éigniú (ie treá neamh-chomhthoiliúil), ach tá a fhios againn ó agallamh Jack go bhféadfadh ‘timpistí’ tarlú ar cuspóir.

Ar an dara dul síos, is cosúil go mbreathnaítear ar mhná a bhfuil suaitheantas á lorg acu ar ghnéas anal.

Ar an tríú dul síos, cabhraíonn na smaointe a scaiptear go coitianta le 'gach duine', agus go gcabhraíonn mná nach bhfuil lochtach leo nó nach gcoinníonn siad taitneamh as an rún, leis an smaoineamh earráideach go bhfuil fear atá ag brú ar ghnéas anal ach ag cur ina luí ar a pháirtí a dhéanamh rud ar mhaith le formhór na gcailíní. Fiú amháin i dtrácht Alicia tá cuid de na gnéithe comhéigneacha de ghnéas anal a thuairiscíonn mná eile i dtéarmaí diúltacha, in ainneoin gur thuairiscigh Alicia gur bhain siad taitneamh as gnéas anal.

Is cosúil gurb é an ceathrú gnéis, an ghnéas anal an marc nó an taithí ghnéasach (hetero), go háirithe d'fhir.18 Is cosúil go dtugann an cumann a gcónaíonn ár n-agallaithe luach saothair d’fhir as taithí ghnéasach per se (‘sprioc gach poll’) agus, go pointe áirithe, tugann sé luach saothair do mhná as comhlíonadh gníomhartha gnéis ‘eachtrúil’ (taitneamh a thugann le fios nach bhfuil siad naive, neamhcheangailte, srl) , cé go gcaithfidh mná é seo a chothromú leis an riosca dá gcáil. D’fhéadfadh sé go mbeadh brú ar mhná freisin go bhfeicfeadh siad go dtaitníonn nó go roghnaíonn siad cleachtais ghnéis áirithe: Déanann Gill cur síos ar ‘íogaireacht iar-fheimineach’ sna meáin chomhaimseartha, áit a bhfuiltear ag súil go gcuirfidh mná iad féin i láthair mar iompraíochtaí roghnaithe a chloíonn le steiréitíopa fantaisíochta fireann heitrighnéasach.24 Is féidir an léiriú coitianta ar heterosex anal i dtéarmaí fir ag briseadh frithsheasmhacht na mban a chur i gcomparáid le scéalta faoin gcéad lánúnas faighne25 agus b'fhéidir go bhfuil siad curtha ina n-ionad go pointe áirithe i gcomhthéacs na Breataine nuair a mheastar go bhfuil lánúnas réamh-mharfach faighne mar ghnáth agus mar sin b'fhéidir níos lú de 'choncas'.

Cúigiú, níl imní ar mhórán fear faoi phian a d'fhéadfadh a bheith ann do mhná, ag féachaint air mar rud dosheachanta. Is annamh a pléadh teicnící nach raibh chomh pianmhar (mar shampla treá níos moille).

Faoi láthair, is cosúil go ndéantar neamhaird den chuid is mó den chomhthéacs dealraitheach leatromach seo, agus go deimhin cleachtas heterosex anal féin, i mbeartas agus in oideachas gnéasachta don aoisghrúpa óg seo. Is cosúil go bhfuil dearcadh cosúil le dosheachanta pian do mhná, nó mainneachtain shóisialta iompar a d’fhéadfadh a bheith comhéigneach a aithint nó machnamh a dhéanamh air. Taispeánann cás Alicia an chaoi a bhféadfadh mná eispéiris a d’fhéadfadh a bheith diúltach a ionghabháil i scéal foriomlán rialaithe, dúil agus pléisiúir, a leagann sí béim ar fad ina cuntas.

Ní thabharfaimid le fios nach féidir cleachtais anal-taitneamhacha frithpháirteacha a bheith i measc an aoisghrúpa seo, ná nach mian le gach fear a gcomhpháirtithe a chomhéigean. Ina ionad sin, is mian linn béim a leagan ar an gcaoi a mbíonn frithpháirteach agus pléisiúr na mban as láthair go minic i dtuairimí ar heterosex anal agus ar an gcaoi a bhfágtar a n-asláithreacht ní amháin gan mharcáil agus gan chead, ach is cosúil go bhfuil súil ag go leor daoine óga leis.

Mhol obair roimhe seo go bhféadfadh cumhacht inscne feidhmiú go héagsúil le haghaidh gníomhaíochtaí gnéis difriúla, agus go mb'fhéidir nach mbeadh 'scripteanna' gnéis (m.sh. ionchais maidir le conas a thionscnófar agus a fheidhmítear cleachtais) do lánúnas anal chomh maith le caidreamh collaí.13 Tugann ár dtorthaí le fios go bhféadfadh comhéigean a bheith mar script ceannasach do lánúnas anal ag na haoiseanna óga seo dá bhfágfaí gan dúshlán.

Tá gá le tuilleadh oibre chun measúnú a dhéanamh ar a mhéid a oibríonn dioscúrsaí comhéigneacha comhchosúla i measc daoine óga i dtíortha eile. Is staidéar cáilíochtúil é seo, le hanailís dhomhain ar shampla níos lú ná mar is gnách i gcás staidéir eipidéimeolaíocha, ach a chuimsíonn trí shuíomh agus grúpaí sóisialta éagsúla. Is ábhar díospóireachta é an cóir coincheap na hinrochtaineachta a chur i bhfeidhm i dtaighde cáilíochtúil,26 ach ba mhaith linn a mhaíomh go soláthraíonn an staidéar seo hipitéisí nó teoiricí oibre úsáideacha, inchreidte faoi chleachtas gnéis anal i measc fir agus mná óga ar dócha go mbeidh feidhm acu taobh amuigh dár ngrúpa agallaithe.

Is ábhar díospóireachta domhanda é oideachas gnéasachta, agus go háirithe cad ba chóir dó a bheith ann.27 ,28 Cosc ar IGTanna, is tosaíochtaí iad VEID agus foréigean do chur chun cinn sláinte ar fud an domhain. Ach is annamh a thugann oideachas gnéasachta, áit a bhfuil sé ann, aghaidh ar chleachtais ghnéasacha shonracha, amhail gnéas anal idir fir agus mná — in ainneoin a phoitéinseal do tharchur galar agus, mar a nochtann na cuntais seo, comhéigean. I Sasana, áit a raibh an staidéar seo suite, cuirtear pléití pléisiúir, pian, toiliú agus comhéigean san áireamh in oideachas gnéis go maith ach tá oideachas den sórt sin scoite amach, ad hoc agus neamhéigeantach.

Conclúid

Ba chosúil go raibh gnéis anal i measc daoine óga sa staidéar seo ar siúl i gcomhthéacs a spreagann pian, riosca agus comhéigean. Is féidir le hiarrachtaí chun díobháil a laghdú a dhíríonn ar ghnéas anal cabhrú le plé a dhéanamh ar chomhpháirteachas agus ar thoiliú, teicnící contúirteacha agus painful a laghdú agus dúshlán a thabhairt do thuairimí a dhéanann normalú ar chomhéigean.

Admhálacha

Gabhann na húdair buíochas le Kaye Wellings agus Tim Rhodes as a ról i ndearadh an tionscadail, an bheirt athbhreithneoirí as a gcion, agus Amber Marks agus Crofton Black as a dtuairimí ar dhréacht níos luaithe den lámhscríbhinn.

Nótaí nótaí

  • Rannchuidigh na rannpháirtithe CM agus RL le pleanáil, iompar agus tuairisciú na hoibre a thuairiscítear sa lámhscríbhinn. Is é CM an ráthóir don lámhscríbhinn seo.

  • Maoiniú Fuarthas maoiniú don staidéar seo ón RES-062-23-1756-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX-XNUMX ón gComhairle um Thaighde Eacnamaíochta agus Sóisialta.

  • Leasanna iomaíocha Níl.

  • Téarnaimh agus athbhreithniú piaraí Gan coimisiúnú; athbhreithniú piaraí seachtrach.

  • Faomhadh eitice Thug Coiste Eitice Taighde Scoil Sláinteachais & Leigheas Trópaiceach Londain (Iarratas # 5608) cead eiticiúil. Thug na rannpháirtithe uile toiliú feasach sular ghlac siad páirt sa taighde seo.

  • Ráiteas ar roinnt sonraí Níl aon sonraí breise ar fáil.

Is alt Rochtana Oscailte é seo a dháileadh de réir théarmaí an cheadúnais Creative Commons Attribution (CC BY 3.0), a cheadaíonn do dhaoine eile an obair seo a dháileadh, a athmhúnlú, a oiriúnú agus a thógáil, le haghaidh úsáide tráchtála, ar choinníoll go luadh an bhunobair . Féach: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/

tagairtí

  1. ↵
    1. Chandra A,
    2. Mosher WD,
    3. Copen C,
    4. et al

    . Iompar gnéasach, mealladh gnéasach, agus féiniúlacht ghnéasach sna Stáit Aontaithe: sonraí ón Suirbhé Náisiúnta ar Fhás Teaghlaigh 2006-2008. Hyattsville, MD: An Lárionad Náisiúnta um Staidreamh Sláinte, 2011: 1 – 36.

  2. ↵
    1. Gindi RM,
    2. Ghanem KG,
    3. Earráidíocht EJ

    . Méaduithe ar nochtadh gnéasach béil agus anal i measc na hóige ag freastal ar chlinicí galair ghnéas-tarchurtha i Baltimore, Maryland. J Sláinte Sláinte 2008; 42: 307-8.

  3. ↵
    1. Johnson AM,
    2. Mercer CH,
    3. Erens B,
    4. et al

    . Iompar gnéasach sa Bhreatain: comhpháirtíochtaí, cleachtais, agus iompraíochtaí riosca VEID. Lancet 2001; 358: 1835-42.

  4. ↵
    1. Mercer CH,
    2. Tanton C,
    3. Prah P,
    4. et al

    . Athruithe ar dhearcadh agus ar nósanna maireachtála gnéis sa Bhreatain tríd an gcúrsa saoil agus le himeacht ama: torthaí ó Shuirbhéanna Náisiúnta ar Dhearcadh Gnéasach agus Stíleanna Beatha (Natsal). Lancet 2013; 382: 1781-94.

  5. ↵
    1. Tuile M

    . Fianaise ar an méid nochta agus na héifeachtaí dóchúla a bhaineann leis an óige agus an pornagrafaíocht san Astráil. Bruce, An Astráil: Institiúid na hAstráile, 2003.

  6. ↵
    1. Horvath MAH,
    2. Alys L,
    3. Massey K,
    4. et al

    . ‘Go bunúsach…. Tá an phorn i ngach áit’: measúnú tapa fianaise ar an éifeacht a bhíonn ag rochtain agus nochtadh ar phornagrafaíocht ar leanaí agus ar dhaoine óga. Londain: Oifig Choimisinéir na Leanaí, 2013.

  7. ↵
    1. Owens EW,
    2. Behun RJ,
    3. JC Manning,
    4. et al

    . Tionchar na pornagrafaíochta idirlín ar dhéagóirí: athbhreithniú ar an taighde. Éigeantacht Ionsaí Gnéas 2012; 19: 99-122.

  8. ↵
    1. Braun-Courville DK,
    2. Rojas M

    . Nochtadh do shuíomhanna gréasáin atá sainráite go gnéasach agus dearcthaí agus iompraíochtaí gnéis do dhéagóirí. J Sláinte Sláinte 2009; 45: 156-62.

  9. ↵
    1. Haggstrom-Nordin E,
    2. Hanson U,
    3. Tyden T

    . Cumainn idir tomhaltas pornagrafaíochta agus cleachtais ghnéasacha i measc déagóirí sa tSualainn. O J STD SEIF 2005; 16: 102-7.

  10. ↵
    1. Baldwin JI,
    2. Baldwin JD

    . Cúngach anal heitrighnéasach: iompóir gnéasach ardriosca, ardriosca. Arch Gnéas Behav 2000; 29: 357-73.

  11. ↵
    1. Gorbach PM,
    2. Manhart LE,
    3. Hess KL,
    4. et al

    . Idirghabháil anal i measc daoine heitrighnéasacha óga i dtrí chlinic ghalair ghnéas-tarchurtha sna Stáit Aontaithe. Gnéas Transm Dis 2009; 36: 193-8.

  12. ↵
    1. Halperin DT

    . Cúrsa caidrimh heitrighnéasach: leitheadúlacht, tosca cultúrtha, agus ionfhabhtú VEID agus rioscaí sláinte eile, Cuid I. AIDS Patient Care ST 1999; 13: 717-30.

  13. ↵
    1. Roye CF,
    2. Tolman DL,
    3. Snowden F

    . Cúngach anal heitrighnéasach i measc déagóirí dubha agus latino agus daoine fásta óga: iompar ardriosca nach dtuigtear go maith. J Gnéas Res 2013; 50: 715-22.

  14. ↵
    1. Smith G

    . Cúngach anal heitrighnéasach agus homaighnéasach: peirspictíocht idirnáisiúnta. Véireolaíocht 2001; 14: 28-37.

  15. ↵
    1. Štulhofer A,
    2. Ajduković D

    . Ar chóir dúinn anodyspareunia a ghlacadh go dáiríre? Anailís thuairisciúil ar phian le linn caidreamh colscartha glactha i measc na mban heitrighnéasach óg. J Gnéas Pósta Ther 2011; 37: 346-58.

  16. ↵
    1. Makhubele B,
    2. Parker W

    . Gnéas anal heitrighnéasach i measc daoine fásta óga san Afraic Theas: rioscaí agus peirspictíochtaí. Johannesburg: Ionad le haghaidh SEIF, Forbairt agus Meastóireacht, 2013.

  17. ↵
    1. Štulhofer A,
    2. Ajdukovic D

    . Iniúchadh modhanna measctha ar eispéiris na mban ar lánúnas anal: bríonna a bhaineann le pian agus pléisiúr. Arch Gnéas Behav 2013; 42: 1053-62.

  18. ↵
    1. Lewis R,
    2. Marston C,
    3. Wellings K

    . Boinn. Céimeanna agus ‘ag obair do bhealach suas’: caint daoine óga faoi chleachtais neamh-choirp agus ruthag ghnéasach ‘gnáth’. Sociol Res Ar Líne 2013; 18: 1.

  19. ↵
    1. Corbin J,
    2. Strauss A

    . Bunghnéithe taighde cáilíochtúil: teicnící agus nósanna imeachta chun teoiric bunaithe a fhorbairt. 3rd edn. Míle Oaks, CA: SAGE, 2008.

  20. ↵
    1. Marston C,
    2. Rí E

    . Fachtóirí a mhúnlaíonn iompraíocht ghnéasach daoine óga: athbhreithniú córasach. Lancet 2006; 368: 1581-6.

  21. ↵
    1. Marston C

    . Cad is comhéigean heitrighnéasach ann? Scéalta a léirmhíniú ó dhaoine óga i gCathair Mheicsiceo. Illn Sláinte Sociol 2005; 27: 68-91.

  22. ↵
    1. Richardson D

    . Ainsealacha na n-óg: heitrighnéasacht fhir láidir. Br J Sociol 2010; 61: 737-56.

  23. ↵
    1. Holland J,
    2. Ramazanoglu C,
    3. Sharpe S,
    4. et al

    . An fear sa cheann: daoine óga, heitrighnéasacht agus cumhacht. Londain: The Tufnell Press, 1998.

  24. ↵
    1. Gill R

    . Cultúr na meán a fhógairt: eilimintí de íogaireacht. Graí Graí Eur J 2007; 10: 147-66.

  25. ↵
    1. Holland J,
    2. Ramazanoglu C,
    3. Sharpe S,
    4. et al

    . Maighdeanas a athchruthú - cuntais daoine óga ar an gcéad ghnéas. Caidreamh Gnéas 2000; 15: 221-32.

  26. ↵
    1. R Whittemore,
    2. Chase SK,
    3. Mandle CL

    . Bailíocht i dtaighde cáilíochtúil. Cáil Sláinte Res 2001; 11: 522-37.

  27. ↵
    1. Stanger-Hall KF,
    2. Hall DW

    . Oideachas staonadh amháin agus rátaí toirchis do dhéagóirí: cén fáth a dteastaíonn oideachas gnéis cuimsitheach uainn sna Stáit Aontaithe. PLoS ONE 2011; 6: e24658.

  28. ↵
    Eagraíocht Eolaíochta agus Cultúir Oideachais na Náisiún Aontaithe. Treoir theicniúil idirnáisiúnta ar oideachas gnéasachta. Páras: UNESCO, 2009.