Nasc le halt bunaidh: Meán Fómhair 22, 2015, ag Jonah Mix
An mhí seo caite, d'fhoilsigh an Journal of Sex Research “An bhfuil pornagrafaíocht ann Really Maidir le 'Déanta i mBan?' páipéar a éilíonn comhghaol dearfach a aimsiú idir tomhaltas pornagrafaíochta agus dearcadh feimineach. Agus é teibí, ní dhéanann na taighdeoirí as Ceanada atá taobh thiar den staidéar dramhaíl am ar bith ag déanamh a ndíchill maidir le feimineachas radacach soiléir:
“De réir teoirice feimíche radaíche, feidhmíonn pornagrafaíocht chun forordú na mban a chur chun cinn trí oiliúint a chur ar a húsáideoirí, a fhir agus a mhná araon, chun féachaint ar mhná mar rud beag níos mó ná rudaí gnéis ar cheart go mbeadh smacht iomlán ag fir orthu. Baineadh úsáid as athróga ilchodacha ón Suirbhé Sóisialta Ginearálta chun an hipitéis a thástáil a mbeadh dearcaí ag úsáideoirí pornagrafaíochta a bhí níos tacúla don neamhchlaontacht inscne ná daoine nach raibh ag plé le pornagrafaíocht. Níor thacaigh na torthaí le hipitéisí a fuarthas ó theoiric fheimiceach radacach. Bhí dearcadh níos cothrománaí ag úsáideoirí pornagrafaíochta — i leith ban i bpoist chumhachta, i dtreo ban atá ag obair taobh amuigh den bhaile, agus i dtreo ginmhillte — ná neamh-lucht pornagrafaíochta. Ina theannta sin, ní raibh difríocht shuntasach idir úsáideoirí pornagrafaíochta agus neamhdhíograiseoirí pornagrafaíochta maidir lena ndearcadh i leith an teaghlaigh thraidisiúnta agus ina bhféin-shainaithint mar fheimineach. Tugann torthaí an staidéir seo le fios go mb'fhéidir nach mbeadh úsáid pornagrafaíochta bainteach le meon aonfhoirmeach inscne ar bhealach atá ag teacht le teoiric fheimiceach radacach. ”
Ar ndóigh, tá asraonta nuachta ann léim cheana féin ar an staidéar mar chruthúnas ar stuamacht radacach Pearl-clutching Pearl. Ach tá cearr leis na Liobrálaithe Smuig seo, cosúil leis na taighdeoirí iad féin, mar gheall ar theoiric bhunúsach feimineach. Ní éilíonn an seasamh frith-phornagrafaíochta radacach go bhfuil gá le fir a bhíonn ag faire porn níos mó míthreolaíoch ná fir nach bhfuil - is bealach coiteann agus éifeachtach é an pornagrafaíocht a ndéantar fir a dhíothú go mí-ionraic.
Tá modhanna eile, atá chomh héifeachtach céanna le fuath na mban a chothú fós ann, agus tarlaíonn an chuid is mó d'fhir nach bhfuil ag féachaint ar phorn faoi thionchar an ceann is mó timpeall: Coimeádas reiligiúnach. Nuair a fhéachann tú ar na mílte bealach éagsúil a d’fhéadfadh fir a fhoghlaim chun mná a ghráin, is léir go bhfuil “fir a úsáideann porn níos lú ná fir nach bhfuil” agus “Ní dhéanann fir porn sexist” tá dhá rud go hiomlán difriúil ráitis. Is dócha go gcónaíonn andúiligh drugaí a úsáideann cóicín níos faide ná andúiligh drugaí a úsáideann hearóin. Ní fhágann sé sin go bhfuil cócaon maith duit.
Ach ní iarrann an staidéar seo a cheist dúr fiú go maith. Rud amháin, sainíonn siad úsáideoir porn mar dhuine ar bith a “bhreathnaigh ar scannán X-rátaithe sa bhliain roimhe sin.” Cad is brí leis sin fiú? Breathnaítear ar an gcuid is mó de na porn inniu i gclips gearra ar líne, agus ní úsáideann formhór na ndaoine “X-ráta” or “Scannán” chun cur síos a dhéanamh orthu. Níl aon bhealach ann le fios a bheith agat conas a léirigh fir a rinne an suirbhé an cheist; Is féidir liom a shamhlú go raibh go leor úsáideoirí porn nach mbreithneodh siad go gcaithfí a cúig nóiméad déag ar Mhol Porn mar “scannán X-ráta.”
Is caighdeán neamh-inghlactha leathan é freisin chun daoine a phorn a phorn. Faoin méadrach seo, déanann duine a masturbate Mí-úsáid aghaidhe déantar dhá uair sa lá a chomhaireamh mar chothrom le gaige a chliceáil ar adbhall barra Cailíní imithe fiáin naoi mí ó shin. Tá an bheirt acu mícheart gan aon éideimhne, ach tá sé díograiseach iad a chur sa chatagóir chéanna nuair a bhíonn tú ag déanamh staidéir mar seo. Is é an cur chuige i bhfad níos réasúnta ná minicíocht na húsáide porn a thomhas i gcoinne dearcadh gnéis agus lorg comhghaoil.
Is fadhbanna iad an teanga doiléir seo agus grúpáil mheabhrach, ach bogann an staidéar ó lochtach go todhchaíoch nuair a fhéachann tú ar a mbeartas maidir le gnéasachas. D'úsáid na taighdeoirí ceithre phointe sonraí mar chritéir: Tacaíocht do mhná i bpoist chumhachta, tacaíocht do mhná atá ag obair taobh amuigh den bhaile, tacaíocht le haghaidh ginmhillte, agus féin-shainaithint mar fheimineach. I ndáiríre, taighdeoirí? Sin do shainmhíniú ar ghnéasachas?
Dá mba rud é go raibh sé seo 1960, cinnte, bheadh sé réasúnach a rá go raibh sé míthreorach trí iarraidh ar mhná gairm bheatha agus ginmhilleadh a bheith acu. Bheadh sé réasúnta freisin ciníochas a mheas trí cheist a chur faoi chuntair lóin scartha. Ach ní thabharfadh ceachtar sraith ceisteanna aon rud ar fud an domhain i 2015, nuair a dhírigh mí-mheon (agus ciníochas, ar an ábhar sin) ar léirscaoileadh neamhriachtanach go glactar leis na marcóirí dul chun cinn sin atá ceaptha.
Tá sé an-éasca fuath a chur ar mhná agus iad ag a chreidiúint gur chóir dóibh oibriú lasmuigh den bhaile (mar gheall ar Íosa Críost, éirí as do asail agus rud éigin a dhéanamh, na mban!) Nó ginmhilleadh a fháil (toisc gur draíocht é na páistí a ardú, ach gur mhaith leat a chaitheamh coiscín?). Faigheann fiú mná i bpoist cumhacht ceadú ó go leor patriarchs, fad a gheallann siad na dlíthe céanna maidir le mná a choinneáil. Cuimhnigh ar Sarah Palin, aon duine?
D'fhéadfadh ceisteanna faoi mhná a bhíonn ag obair taobh amuigh den bhaile nó an oifig shealbhaíochta scagadh a dhéanamh ar phátrúin chartúineacha, ach tugann siad pas saor in aisce don mheán-mhí-eolaí. Is iad na daoine eile a dhiúltaíonn na cearta bunúsacha seo i ndáiríre coimeádaithe reiligiúnacha crua - a dhéanann suas an chuid is mó de na fir nach bhféachann ar phorn riamh! Léiríonn sé seo locht bunúsach sa staidéar seo a theorannaíonn ar neamh-eiticiúil: Shainmhínigh na taighdeoirí gnéasachas go roghnach le caighdeáin a bhí níos dóichí ná iad siúd sa chatagóir úsáideoirí neamhphorn. Rinneadh neamhshuim iomlán de mhórán de chritéir eile a d’fhéadfadh dudes liobrálacha cothroma a bhaint amach sa champa porn-úsáidte.
Agus é sin ar fad san áireamh, tá fíorthábhacht an staidéir lag. Is léir go léiríonn sé go mbíonn “dearcadh eitíreach.” Ag fir a itheann pornagrafaíocht go minic. Níl sé scanrúil a chloisteáil go n-inseoidh an gnáthúsáideoir porn duit, nuair a iarrtar air, go bhfuil “dearcadh cothrománach” aige i leith na mban a úsáideann sé mar áiseanna masturbation. Tá sé díreach an-scanraitheach go gceapann na taighdeoirí seo go bhfuil baint ag dearbhú insipid den sórt sin le feimineachas.
Níl neamh-chomhionannas agus mí-oiriúnacht ar neamhréir. Go deimhin, cé is moite de roinnt gabháltas coimeádach, tagann tromlach mór na frith-fheimiléireachta inniu as “dearcadh eitíreach” fiúntach - is eol duit, an ceann a dhéanann leithcheal gnéasach mná a leithscéal mar gheall go raibh sí sásta; ag gáire ó fhoréigean baile mar, má tá mná comhionann, ciallaíonn sé sin gur féidir le fir iad a bhualadh; agus cuireann sé deireadh le seirbhísí sláinte agus sláinte na mban mar nach dteastaíonn uait go bhfaighidh duine ar bith cóir speisialta, an bhfuil tú?
Teastaíonn tuiscint níos mó ná cúpla ceist tá nó níl ar dhroch-thuiscint ar an ngaol idir pornagrafaíocht, cumhacht na bhfear, mí-aire agus foréigean. Ní bealach maith chun míthuiscint a thuiscint é fir a chur ar an bhféinthuairisciú má cheapann siad go bhfuil mná ina ndaoine, agus ní bealach maith é "meon dearfa a thomhas" chun tiomantas do shaoradh na mban a mheas. Tá rud éigin le múineadh ag an staidéar seo dúinn, ach níl sé níos dóchúla gur baininscneach iad na fir a fhéachann ar phorn - is é sin go bhfuil sainmhíniú ar fheimineachas atá bunaithe ar “egalitarianachas” chomh ciallmhar sin, is féidir le fir bhreoiteachta porn é a éileamh.
;